广告分析

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1、试总结中秋晚会不同于其他文艺晚会的特征
试着总结出中秋晚会不同于其他文艺晚会的特征,并从中寻找到属于春节
联欢晚会的标志性形态特征与中秋晚会有什么不同等。

分析可以从晚会结构,节目设置,晚会定位,晚会中各环节的配合等多个
角度切入。

中秋晚会是中国的传统节日晚会。

因此中秋晚会主要是以情为主,借助诗歌、朗诵、歌曲和舞蹈,来表达乡思、思念、向往、亲情的一种情怀。

中秋晚会样式形式比较简单,节目上没太多创新,比较固定。

但是内容上还是比较丰富的。

另外中秋晚会中间环节,和观众朋友的互动性不是很多。

从节目要表达的情感上看,主要观众是一些远在他乡漂泊或者定居的青年人、中年人和老年人,同时借助一些名人效应,演唱一些表达思乡情仇的歌舞,来吸引一些青年和儿童。

春节和中秋节是中国人最为看重的两个传统佳节,但寓意却不尽相同。

春节是农历新年的开始,象征着团结和兴旺,寄托着希望和祈福,民俗的味道更浓一些。

春节联欢晚会是由中央电视台举办的大型综合性文艺晚会,是每年除夕之夜播出的。

它的主要节目有歌舞、相声、小品、杂技,以及其他非文艺性节目。

和中秋晚会相比,形式多样,互动性较强,内容更加饱满。

更具有趣味、娱乐、知识、宣传、审美相结合的特点,可以说是中国当代最具代表性和典型性的大型电视综艺节目。

春晚的受众性与中秋晚会相比,更广,一是从内容上,2是从直播方式。

3是从演员名单上。

但是春晚,从时间上说,太长,没有做到中秋晚会的简约。

从节目内容上说,歌舞节目太多,缺乏娱乐性,没有创意,长时间的观看觉得乏味。

2、在近日的我国抗议日本政府把钓鱼岛“国有化”的活动中,有厂家推出了“射日”牌矿泉水,并发给游行的队伍。

在队伍打的横幅中,也出现了“理性
爱国、激情射日”的标语。

结合所学的广告定义,你认为这是不是一种广告行为?为什么?
广告是一种传播方式或传播活动。

在社会中同样普遍存在的另一种传播方
式或传播活动,就是人们所熟知的“宣传”。

从横幅上看,包含矿泉水的品牌,又在游行示威的行程中利用简洁的标语,这一标语与这个场合还是比较贴切,
起到了宣传,扩大知名度的效果。

单从表面上看,可以算是广告行为。

然而矿
泉水厂商利用这次“抗议日本政府把钓鱼岛“国有化”的游行活动,为自己品
牌的矿泉水拉横幅,并不算真正意义上的广告。

首先,这次“抗议日本政府把钓鱼岛“国有化”的活动中”的游行,是一
种爱国行为,爱国,必须向“打砸抢”说不。

而不是一种商业行为。

作为厂家,追求是价值,只是借助了这一活动,其实和产品没有任何关系。

由于这种爱国
行为有一定限制,像这种广告不可能在全国范围内推广,这种广告缺乏社会性,个人认为并不是广告行为。

其次,广告的内容必须是真实、健康、清晰、明白的。

从广告语上,内用
上歧义,特别是“激情射日”,还有点煽动广大群体,破坏中日关系,误导消
费群体。

再次,作为生产厂商,追求的是长久价值,树立良好的品牌形象,引导消费。

生产厂商利用历史上中国人对日本人仇恨的心理,只为宣传品牌,并没有
做到引导消费群体理性消费,这和标语中的“理性爱国”不符合。

3、全国销量领先的红罐凉茶改名加多宝,还是原来的配方,还是熟悉的味道。

怕上火喝加多宝”。

当加多宝和王老吉分道扬镳后,推出的红罐凉茶电视广告
使用了这样的广告词。

有人说广告做得巧,把原来王老吉广告的影响力转到加
多宝身上。

也有人说这样的广告诉求只能强化王老吉品牌的影响力。

结合所学
知识,谈谈你自己的看法。

一个企业之所以会成功,一定有它独到的地方,可能不全是产品质量或是
价格的功劳,但企业的创意广告是重要功臣。

产品和服务本身的同质化是我们
不可更改的事实,如果想与同类产品区别开来,单纯的以普通广告中的说教,
已然无法满足现实市场竞争的需要。

从传播学的角度来讲,以产品为主导的宣
传和营销方式已经成为过去,现在的营销策略是以消费者为中心的时代,广告
的诉求方式也从独白转向了与消费者之间的情感交流与沟通。

广告作为一种与
商业精密联系在一起的艺术形式,从观众的审美角度考虑,观众更希望接受美
的东西,不希望广告通过强制性的灌输来了解产品的信息。

王老吉的广告主要
采用的是一种情感诉求的方式,导入“怕上火”的精神理念,与消费者实现情
感上的沟通,深深在广泛消费者心目中进行了广告定位,然而加多宝同样采用
了这样一句广告语,却显得毫无新意而言,毫无针对性,付出了广告成本却没
有带来任何效应,人们已经认可了王老吉,就不会轻易转变到加多宝,加多宝
的广告诉求只能强化王老吉品牌的影响力,加多宝应开辟属于自己的标新立异,凸显个性的创意广告,来进行产品定位,使人们能在众多的同类产品中一目了
然地发现加多宝宣传产品的亮点、特质、优势,进而选择产品、实现消费。