马克思主义哲学原理部分辨析题

辨析题参考答案一、马克思主义哲学部分1、哲学基本问题的意义仅在于为人们提供了一个划分唯物主义和唯心主义的标准。

参考答案：哲学基本问题是思维与存在的关系问题，它包括两方面的内容：第一，思维与存在何者为第一性的问题。

对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准。

凡是主张存在第一性、思维第二性的，就属于唯物主义阵营；与此相反则属于唯心主义阵营。

第二思维与存在是否具有同一性的问题，对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准，即凡是主张我们的思维能正确反映现实世界的是可知论，与此相反的则是不可知论。

从上面的分析，我们可以得出，把哲学基本问题的意义仅归结于为人们提供一个划分唯物主义与唯心主义的标准是不全面的。

2、马克思主义哲学是科学的世界观，所以它是“科学之科学”。

参考答案：把哲学当做“科学之科学”，这是马克思主义哲学产生之前对哲学性质和哲学与具体科学关系的一种错误看法。

在古代由于生产力低下和人们认识能力不高，各门具体科学都还处于未分化的状态而包含在哲学之中，这时的哲学也就带有一种知识总汇的性质。

到了近代，具体科学纷纷从哲学的母体中分化了出来，成为专门的独立学科。

一些哲学家由于未能理解哲学和具体科学之间一般与个别、指导与被指导的关系，把哲学当做凌驾于具体科学之上的一种特殊科学，提出了“哲学是科学之科学”的命题，这个命题本身是错误的。

马克思主义创始人反对把哲学当做“科学之科学”的观点，正确地解决了哲学与具体科学的关系问题。

哲学是理论化、系统化的世界观，这是马克思主义哲学对哲学性质的规定。

所以，马克思主义哲学是科学的世界观，但不能由此就说它是“科学之科学”。

3、意识是特殊物质的功能和属性，因而意识是一种特殊的物质。

参考答案：这是一种从正确前提导出错误结论的观点。

意识依赖于物质，是物质世界长期发展的产物，是人脑这种物质的功能，但它又是与物质有本质区别的。

物质的唯一特性是客观实在性，意识是对物质的反映，是具有主观特性的精神现象。

绪论练习答案一、单项选择题1．D 2．A 3．B 4．A 5．D二、辨析题1、答案要点：这一观点是错误的。

马克思主义是在实践中产生的，并在实践中不断丰富和发展。

它虽然诞生于19世纪，但没有停留于19世纪；它虽然产生于欧洲，却跨越欧洲影响了全世界。

马克思主义的不断发展，除了马克思恩格斯根据实践的发展对自己创立的理论不断充实和完善外，其后首先是由列宁等马克思主义者在领导俄国革命中实现的。

中国共产党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，发展了马克思主义，先后产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想这三大理论成果。

科学发展观是马克思主义中国化的最新理论成果，是改革开放和现代化建设必须长期坚持的重要指导思想。

中国化的马克思主义，是指引全党全国人民为实现新世纪新阶段的发展目标和宏伟蓝图而奋斗的根本指针。

2、答案要点：这一说法不对。

马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现。

鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。

马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的理论武器。

马克思主义第一次阐明了现代无产阶级是推翻资本主义制度的“掘墓人”、建设社会主义的领导力量，是革命最彻底最有前途的阶级。

它使无产阶级真正地意识到自己的历史地位与作用，从而使无产阶级由自在的阶级发展为自为的阶级，自觉组织起来为本阶级和人类的解放而奋斗。

从这样的意义上讲，马克思主义就是无产阶级立场的理论表现，是无产阶级解放条件的理论概括。

第一章辨析题及材料题答案1Ａ 2C 3B 4C 5D 6Ａ 7C 8Ａ 9D 10Ｄ 11B 12Ｂ 13Ｂ 14 C 15D 16Ｄ 17D 18Ｃ 19Ｄ 20C 21Ｂ 22Ｃ 23C 24Ｃ 25Ａ 26Ｂ 27Ａ 28Ｄ 29Ｃ 30Ａ 31D 32Ｂ 33D 34B 35A 36A 37D 38D 39B 40C 41A 42D 43A 44B 45D 46D 47A 48B 49D 50A 51D 52B 53D 54D二、辨析题1、答案要点：（1）正确。

辨析题题库：1、哲学是关于世界观的学问，世界观人人都有，所以哲学也人人都有。

错误。

世界观是人们关于世界的根本看法。

人们在日常生活中总会自发地形成这样或那样的世界观，但只有系统化理论化的世界观才是哲学。

2、唯物主义都是可知论，唯心主义都是不可知论。

错误。

唯物主义和唯心主义是基于哲学基本问题第一方面的区分，可知论和不可知论是基于哲学基本问题第二方面的区分。

唯物主义者和彻底的唯心主义者（如黑格尔、贝克莱）肯定思维与存在的同一性，坚持可知论，而另一部分唯心主义者（如休谟）则否认思维和存在的同一性，坚持不可知论。

3、世界统一于存在。

错误。

这是一个折衷主义的观点。

因为在这里，存在是不明确的，如果存在是物质的话，这是唯物主义的观点，如果存在是指精神的话，这是唯心主义的观点。

世界的真正统一性在与它的物质性。

4、物质是看得见摸得着的客观存在。

错误。

物质是标志客观实在的哲学范畴，它与具体实物的关系是共性与个性的关系。

把物质归结为看的见摸得着的东西，混淆了共性与个性的关系。

如，生产方式就是看不见摸不着的。

5、大脑分泌思想，就像肝脏分泌胆汁一样。

错误。

意识不是人脑自生的。

65页最后一段“人脑是意识的器官。

主观映像。

”6、新生事物就是新出现的事物。

错误。

新出现的事物不一定是新事物。

新事物是指符合客观规律，具有强大生命力和远大前途的事物。

不能以出现的先后作为区分新旧事物的标准。

7、正确的意识其根源是客观事物，错误的意识则是人的头脑主观自生的。

错误。

意识是客观世界在人脑中的主观映像。

正确的思想是对客观事物的错误反映，错误的思想是对客观事物的歪曲的、虚幻的反映。

8、唯物主义都倡导能动的反映论。

错误。

264页4-7行9、人类的认识和实践是有限的。

错误。

就具体认识过程而言，人们的认识能力收到主客观条件的制约，不可能穷尽对客观事物的认识。

但按其本性及其无限发展的可能性来说，人类思维是至上的，完全能够认识无限着的客观世界。

（290页）在特定实践活动中，可用于实现目的中介或者手段都是有限的。

马克思主义哲学辨析题及答案整理题目一：马克思主义哲学的基本原理及其与其他哲学流派的比较分析。

答案：马克思主义哲学的基本原理是以唯物史观为核心，融合了辩证唯物主义和历史唯物主义的原理，主要包括以下几点：1. 唯物辩证法：马克思主义哲学的核心是辩证唯物主义，辩证法是马克思主义哲学的方法论基础。

辩证法认为世界各种相互联系和相互作用的事物都是处于不断运动发展之中的，事物的发展是通过内外矛盾的斗争而推动的。

辩证法还强调全面性和多样性，对事物进行综合和全面的研究。

2. 唯物史观：马克思主义哲学认为物质是物质世界的基础，历史是物质的发展和变化的过程。

经济基础决定上层建筑，生产力决定生产关系，这是唯物史观的基本原理。

3. 阶级斗争：马克思主义哲学强调阶级斗争是社会发展的动力，历史是由阶级斗争推动的。

马克思主义认为社会是由生产方式决定的，而不同的生产方式导致了不同的阶级矛盾和社会结构。

因此，阶级斗争将推动社会的不断进步。

与其他哲学流派相比，马克思主义哲学具有以下特点：1. 与传统唯心主义相比，马克思主义哲学坚持了唯物主义的观点，认为物质决定意识，相反的观点是没有根据的。

2. 与庸俗唯物主义相比，马克思主义哲学关注历史的发展和社会转型的问题，对社会问题进行了深入的研究和思考，提出了阶级斗争的观点。

3. 与形而上学相比，马克思主义哲学注重整体和过程的研究，不仅关注事物的静态特点，更关注事物的动态变化。

题目二：辩证唯物主义与历史唯物主义的内在联系及其作用分析。

答案：辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义哲学的两大基本原则，它们之间存在着内在的联系和相互作用。

辩证唯物主义是马克思主义哲学的方法论基础，它强调事物的发展是通过内外矛盾的斗争而推动的。

辩证唯物主义强调对事物进行全面、深入的研究，认为事物是多样性和复杂性的统一体，相互关系复杂，发展也是多方面的。

辩证唯物主义的方法论为历史唯物主义提供了指导，使得历史唯物主义能够对人类社会历史进行科学的解释和分析。

辨析题参考答案一、马克思主义哲学部分1、哲学基本问题的意义仅在于为人们提供了一个划分唯物主义和唯心主义的标准。

参考答案：哲学基本问题是思维与存在的关系问题，它包括两方面的内容：第一，思维与存在何者为第一性的问题。

对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准。

凡是主张存在第一性、思维第二性的，就属于唯物主义阵营；与此相反则属于唯心主义阵营。

第二思维与存在是否具有同一性的问题，对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准，即凡是主张我们的思维能正确反映现实世界的是可知论，与此相反的则是不可知论。

从上面的分析，我们可以得出，把哲学基本问题的意义仅归结于为人们提供一个划分唯物主义与唯心主义的标准是不全面的。

2、马克思主义哲学是科学的世界观，所以它是“科学之科学”。

参考答案：把哲学当做“科学之科学”，这是马克思主义哲学产生之前对哲学性质和哲学与具体科学关系的一种错误看法。

在古代由于生产力低下和人们认识能力不高，各门具体科学都还处于未分化的状态而包含在哲学之中，这时的哲学也就带有一种知识总汇的性质。

到了近代，具体科学纷纷从哲学的母体中分化了出来，成为专门的独立学科。

一些哲学家由于未能理解哲学和具体科学之间一般与个别、指导与被指导的关系，把哲学当做凌驾于具体科学之上的一种特殊科学，提出了“哲学是科学之科学”的命题，这个命题本身是错误的。

马克思主义创始人反对把哲学当做“科学之科学”的观点，正确地解决了哲学与具体科学的关系问题。

哲学是理论化、系统化的世界观，这是马克思主义哲学对哲学性质的规定。

所以，马克思主义哲学是科学的世界观，但不能由此就说它是“科学之科学”。

3、意识是特殊物质的功能和属性，因而意识是一种特殊的物质。

参考答案：这是一种从正确前提导出错误结论的观点。

意识依赖于物质，是物质世界长期发展的产物，是人脑这种物质的功能，但它又是与物质有本质区别的。

物质的唯一特性是客观实在性，意识是对物质的反映，是具有主观特性的精神现象。

马克思主义原理复习题辨析题2009-01-14 19:40辨析题汇总：1．世界上只有想不到的事情，没有做不到的事情。

这句话是片面的1、这句话强调了“没有做不到的事情”，也就是强调人与动物的最大区别的特点，人具有主观能动性。

人可以认识世界，并在尊重客观规律的前提下去能动的改造世界，来为人类的生存和发展更好的服务。

2、但是他却过大的夸大了人的主观能动性，认为只有想不到没有做不到的。

人类的能力和知识是有历史性和局限性的，不同历史时期人们的能力和做法不一样，所以不是所有的事人们都能做到。

2．对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。

唯物辨证法是一个完整的科学体系，包括一个系列的基本规律和范畴，其中对立统一规律（矛盾）是唯物辩证法的实质和核心。

这是因为：（1）对立统一规律揭示了普遍联系的实在内容和发展的内在动力，它是联系和发展的实质；（2）它是贯穿唯物辩证法各个规律和各对范畴的中心线索，是各个规律和各对范畴的实质；（3）矛盾分析方法是最根本的认识方法，把握对立统一规律是辨证认识的实质；（4）是否承认对立统一学说是唯物辩证法和形而上学对立的实质3．在对同一个事物的认识中，往往存在“仁者见仁，智者见智”的现象。

这表明，认识结果是由认识主体决定的。

错仁者见仁，智者见智”是说对同一事物，不同的人有不同的见解。

这是由于人们的认识不是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。

人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。

其次，所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。

“仁者见仁，智者见智”表明人的认识主体差别性，而这些差别的认识是否真理以及在多大程度上是真理，应由实践来检验。

因此，承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。

4．英雄人物与人民群众共同创造历史错误。

历史唯物主义认为，历史是由人民群众创造的。

因为人民群众是社会生产、社会实践的主体，是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定性力量。

1、马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,所以它能够合理解决哲学基本问题.错：合理解决哲学基本问题的是马克思主义的实践观2、人的活动的目的能否实现,取决于人的动机是否善良,意志是否坚强.错：只有尊重客观规律、创造和利用一切有利的主客观条件，再充分发挥主观能动性才能实现目的3、意识是人特有的精神活动.对：动物只有低等的感觉和心理4、错误的思想是客观存在的反应.对：意识作为主观对客观的反应有正确与错误之分。

错误的思想在现实中仍然有它的原型。

5、旧唯物主义与辨证唯物主义在认识论上的根本区别在于是否承认世界是可以认识的。

错：旧唯物主义不懂得实践对认识的决定作用把认识看成是消极被动的反应过程。

辩证唯物主义强调实践决定认识，认识是一个辩证发展的过程。

6、人的思维是至上的，又是非至上的。

对：每个人的认识能力有限，是非至上的，但整个人类的认识能力是无穷的、至上的。

7、古希腊哲学家说：没有理性，眼睛是最坏的证人。

错：割裂了感性认识与理性认识的关系。

8、“感亦须待有物，有物则有感，无物则无感”是唯物主义认识论。

对：有了客观事物才会有人的主观认识。

客观决定主观，主观反映客观9、实践标准的不确定性是由于不同的人、不同的阶级各有不同的实践标准。

错：实践标准的不确定性是指受各种主客观因素的影响，人们检验真理不会一次成功，可能要经历多次反复。

10、“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。

错：这说明面对同一个客体，主体认识过程有主观性和差异性，并不是对客观真理的否定11、“真理没有阶级性”的含义是人们对真理的认识与阶级立场无关。

错：真理没有阶级性是对客观事物而言真理只有一个，不因阶级立场的不同而不同。

但是阶级立场往往制约着人们对真理的接受与选择。

12、马克思主义并没有结束真理。

对：任何真理都是绝对性与相对性的辩证统一。

都需要不断拓展和深化。

13、在文化的作用问题上，有人认为：“欲灭一国，先灭其文化”。

错：犯了“文化决定论”的错误。

1.辨析题：“世界统一于存在。

”答案要点：意识是世界是存在的本原。

“存在”即有的意思。

世界的有无与世界的本原是两个不同的问题，不能把世界的本原归于它的存在。

存在是无所不包的，既有物质的存在，也有精神的存在。

因而，它是一个缺少具体规定性的模糊不清的概念。

不同派别的哲学家，对“存在”可以做出不同的解释。

神学家：存在——上帝，唯心主义者：存在——精神，唯物主义者：存在——物质。

要对世界的统一性问题作出科学回答，必须抛弃“世界统一于存在”这种模棱两可的提法。

辩证唯物主义把对世界统一性问题的论证牢固建立在科学和哲学的发展基础上。

科学和哲学的长期、持续的发展证明，世界的真正统一性在于它的物质性。

世界是物质的多样性的统一，意识是物质的产物和属性。

2.为什么说坚持一切从实际出发是彻底的唯物主义一元论的根本要求[分析]这是世界物质统一性原理的方法论意义。

首先，世界统一于物质，这是唯物主义的基本观点，是马克思主义哲学的基石和出发点，也是我们从事一切实际工作的立足点。

其次，既然世界统一于物质，物质又是不依赖于意识的客观存在，那么，无论做什么工作，都必须从实际出发，而不能从原则、书本、主观愿望出发。

最后，既然物质世界是在时间、空间中存在和运动着的，那么，我们在一切实际工作中，就必须坚持一切以时间、地点和条件为转移，要使我们的思想跟上不断变化着的实际，要遵循事物固有的规律，既反对思想僵化，落后于实际，又要反对思想超越实际。

3. 客体当然是客观事物，但客观事物不一定就是客体，因为：①哪些客观事物能够成为实践的客体，不仅取决于这些客观事物的自在本性，还取决于人的本质力量发挥的程度和水平；②客体是由人的实践活动历史地规定的，客观事物的各个方面不是同时整个地成为人的活动的客体的；③客体的存在和发展不仅表示客体本身发生了特定的变化，而且这种变化本身就是主体本质力量的确证。

4.从作用的内容和结果看：通过主体对象化或客体化和客体非对象化或主体化的双向运动而实现（1）主体的对象化：人通过实践使自己的本质力量转化为对象物，是主体通过对象性活动向客体的渗透和转化，即主体客体化，在这一过程中，对象按照主体的要求和需要发生了结构和形式上的变化，形成了自然界原来所没有的种种对象物，它们是人的体力和智力的物化体现，是主体的本质力量积淀在客体中（2）客体的非对象化：客体从客观对象的存在形式转化为主体生命结构的因素或主体本质力量的因素，客体失去对象化的形式，变成主体的一部分，实际上，人通过改造对象的活动消化精神产品，使之转化为主体意识的一部分，也是客体主体化（即客体非对象化）的表现（3）主体的对象化和客体的非对象化的双向矛盾运动：它们是人类实践活动的两个不可分割的方面，互为前提，互为媒介，人们就是通过这种运动形式不断解决着现实世界的矛盾，因而它也是客体对主体的制约性和主体对客体的超越性的生动表现，构成人类实践活动的本质内容5. 如何理解实践是人的存在方式？结合自身实际谈谈自己的认识。