先后天八卦图结构规律浅探

先、后天八卦图结构规律浅探古往今来，先、后天八卦图的结构问题一直是易学研究的重要课题之一，其中先天八卦结构因自“加一倍法”而出，自然排布，数列井然，自乾至坤无论从数学上还是阴阳理论方面均可找到明显的规律，而后天八卦图的结构排列则颇多争议。

笔者通过对先、后天八卦结构的研究，认为先、后天八卦不仅都具有极其对称的规律性，而且还具有同源性，可以相互演化。

现将笔者对先、后天八卦图结构规律的探讨就正于方家，希望能有助于中华易学的发展。

一、先、后天八卦图的千古之争宋朝以前，并无所谓先、后天之说，先天八卦图为宋人邵庸所传，旨在解说《说卦传》“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆”诸语，并明其中所含的八卦方位。

邵庸在其《皇极经世》之《先天象数第二》中云：“天地定位一节，明伏羲八卦也。

八卦者，明交相错，而成六十四卦也。

数往者顺，若顺天而行，是左旋也，皆已生之卦也。

故云数往也。

知来者逆，若逆天而行，是右行也，皆未生之卦也。

故曰：知来也。

夫《易》之数，由逆而成矣。

此一节直解图意，若逆知四时之谓也。

”《周易本义》卷首云：“邵子曰：乾南、坤北、离东、坎西，震东北，兑东南，巽西南，艮西北。

自震至乾为顺，自巽至坤为逆。

”此图方位，宋人以为创自伏羲，所以又称为“伏羲先天八卦方位”。

但是，由于《易传》没有明文阐述此类方位，汉学家多不信。

后天八卦方位之说始于邵子对《说卦传》中八卦方位的解释。

邵子《后天象数第五》中云：“起震终艮一节，明文王八卦也。

至哉文王之作易也，其得天地之用乎？故乾坤交而为泰，坎离交而为既济也。

乾生于子，坤生于午，坎终于寅，离终于申，以应天之时也。

置乾于西北，退坤于西南，长子用事，而长女代母。

坎离得位，而兑艮为偶，以应地之方也。

王者之法，其尽于是矣。

” 汉学家采用此图，但不取“后天”、“文王”之名，称为“帝出乎震图”。

图中震、兑、离、坎分别表示正东、正西、正南、正北，又称“四正卦”，余四卦称“四隅卦”。

阳爻 阴爻
由三个爻组合的图像，称为“卦象”一共有八种，再给每一种卦象分别起个名称，共八个，故称“八卦”，即:乾,坤，震，巽(xun),坎，离,艮(gen)，兑。
一、先天八卦
八卦有其生成的规律：
从上图中可看出:无极生太极，太极生两仪，即分为阳爻和阴爻;两仪生四象:在阳爻和阴爻的上面，再分别加一阳爻和一阴爻，称为“太阳”、“少阴”、“少阳”、“太阴”;四象生八卦：在四组“两仪”上面再分别加一阳爻和一阴爻，即组成八卦。
“太极图”中有两个“鱼眼”，表示：阴在阳之内，不在阳之对。
本节重点：
１、卦名:乾，坤,震,巽,坎,离，艮，兑。
2、表相：乾为天，坤为地;震为雷,巽为风;坎为水,离为火；艮为山；兑为泽。
3、卦象:乾三连,坤六断;震仰盂,艮覆碗；离中虚,坎中满；兑上缺，巽下艮7,坤8。(即先天数）
八卦分别代表八种自然现象：天、地、雷、风、水、火、山、泽。
其对应为：天——乾,地——坤；雷——震,风——巽；水——坎，火——离;山——艮；泽——兑。
就是说,一个卦象必须记住两个卦名,这样记忆：
乾为天,坤为地；震为雷，巽为风；坎为水，离为火；艮为山；兑为泽。
八卦各有其方位：
请注意:中国古代的地图与现代西方的地图位置不同,中国地处北半球,房屋多为座北朝南，以面南为正位。面南时，其方位就是左东右西、前南后北，判断方位十分方便实用。
思谨画的先天八卦图中心一定要配有一个“阴阳鱼”,即“太极图”，其意为：
乾、兑、离、震四个卦表示“阳气”由盛渐衰,即每卦所对应的阴阳鱼中的白色部分由多渐少；
巽、坎、艮、坤四个卦表示“阴气”由弱渐强，即每卦所对应的阴阳鱼中的黑色部分由少渐多。
乾、兑、离、震四个卦依次左旋（逆时针方向转动);巽、坎、艮、坤四个卦依次右旋(顺时针方向转动)。

先后天易经八卦各种卦序排列原理一、阴阳爻：1、阴阳爻：▅▅▅▅▅阳爻，九。

阳爻在最下第一爻为初九，在最上第六爻为上九，在二至五爻为‘九二’至‘九五’；▅▅▅▅阴爻，六。

阴爻在第一爻为初六，在上爻为上六，在二至五爻为‘六二’至‘六五’。

2、爻位：八卦里，每卦3爻，自下而上，为下爻、中爻、上爻也。

64卦里，每卦6爻，自下而上，为初爻、二爻三爻四爻五爻、上爻也。

阳爻在最下第一爻为初九，在最上第六爻为上九，在二至五爻为‘九二’至‘九五’；阴爻在第一爻为初六，在上爻为上六，在二至五爻为‘六二’至‘六五’。

看64卦的卦象时，不论主卦互卦变卦，一般都以该三个爻的八卦之中爻为主事者。

64卦离，上下两卦对应的爻位，互相感应作用可以看出上下是否相应。

二、先天八卦图：1、八卦起源：传为伏羲圣王，根据阴阳四时变化，直接排出先天八卦图。

再把先天八卦图等分八份，就成为八卦。

每卦3爻，以下爻（初爻）为大为重，以上爻为小为轻。

方法如下：1）先画3个同心圆环，在其空白圆弧中间，涂出圆弧形阴阳爻（涂黑表示阴，涂白表示阳），每卦3爻，以下爻（初爻）为大为重，以上爻为小为轻。

就能直接排出先天八卦图。

按照古人习惯，以下为北方（配冬季），左为东方（配春季），上为南方（配夏季），右为西方（配秋季）。

2）内圈圆（下爻），从垂直子午线等分成2份，象征冬至到夏至为上半年、夏至到冬至为下半年。

相邻两格比较而言分阴阳：——上半年逐渐转暖为阳（涂白色）；——下半年逐渐转冷为阴（涂黑色）。

第一爻（初爻）成。

3）中间圆环（中爻），再加上水平卯酉线，等分成4份，象征四时：冬至、春分、夏至、秋分（四个季节的中点。

）相邻两格比较而言分阴阳：——上半年里，冬至后至春分较冷为阴（涂黑色），春分后至夏至较热为阳（涂白色）。

——下半年里，夏至后至秋分较热为阳（涂白色），秋分后至冬至冷为阴（涂黑色）。

第二爻（中爻）成。

4）外圈圆环（上爻），再把四季等分，等分成8份，象征八节：冬至、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬。

春秋古易：先、后天八卦图的三层结构密码（本文需要参考阅读本头条号《三张图看懂易经》《四张图看懂太极图》）把太阳和月亮运行的轨迹标注在地面上，就是先、后天八卦图。

换个方式说，先、后天八卦图是把太阳、月亮运行轨迹投影在地上，形成的投影图。

第一层结构，标注东南西北的地理方位。

所谓“天圆地方”，并不是说地是方的，而是阴阳无形，万物有体，有体就有形状，有形状就有前后左右，就有东南西北的方位。

先天卦图乾南坤北，离东坎西，后天卦图，离南坎北，震东兑西。

所谓“四正之位”，是指地理方位的确立，天地定位，即是指此。

也就是立表测影中，通过划圆形来确定东西南北的方位的过程，所谓“方从圆出”的“圆方图”，以圆形求地之四方形以确定东南西北的方位。

方位是通过方形和圆形确定的，所以说数学源于天文，中国的古天文学是世界文明的源头。

（具体过程省略）。

第二层结构，确定太阳、月亮周日视运动的轨迹。

先天卦图，离为日在东，日出于东，而入于西。

东方为日出月落之位。

坎为西为月，月出于西而落于东，西方为月出日入之位。

描述的是太阳和月亮的周日视运动，也是白昼和黑夜的转换，是阴阳转换的一天周期。

下面两张图中的紫色线，代表日升月出的转换。

第三层结构，太阳周年视运动下，一年的阴阳转换周期。

夏至时，日出在东北方向，日落在西北方向，此时北半球获得的太阳能量达到最高点，为夏天。

先天卦图为震卦、艮卦连线，后天卦图为艮卦、乾卦连线，也是太阳在北半球的直射的北回归线，是阴阳的转换线。

图中的黄色线。

冬至时，日出在东南方向，日落在西南方向。

先天卦图的兑卦、巽卦连线，后天卦图的巽卦、坤卦连续，也是太阳直射的南回归线，也是阴阳的转换线。

此时北半球获得的太阳能量最少，是冬天。

图中的蓝色连线。

秋分和春分时，日出在东方，日落在西方。

先天卦图的离卦、坎卦连线，后天卦图的震卦、兑卦连线，是赤道线，也是阴阳的平分线。

此时昼夜均分，北半球分别是秋天、春天。

《淮南子·天文训》：“日冬至，日出东南维，入西南维；至春秋分，日出东中，入西中；夏至，出东北维，入西北维，至则正南。

有了这个口诀，先后天八卦图不仅会牢牢记住，还能发现更多
的秘密
梅花易数只需知道先天的卦数（卦序），后天的卦位。

下面这张图，大家只需记住顺序即可。

接下来要讲的这张图，叫做“后天八卦位”，先天记数后天记位，所以我们在记忆的时候，要牢牢记住“后天八卦位”的位置，这也是非常重要的一张图，以后所有从卦上看到的信息都会对应到每一个位置，为了便于记忆，我们可以记住这句口诀“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，兑上缺，巽下断，离中虚，坎中满”，针对不好理解的断语，我们稍作解释，“乾三连”，指的是三条横线连起来；“震仰盂”，过去佛家人在乞讨的时候，往往会手托一个钵，而这个钵就叫做“盂”，这个卦上面是两组阴爻，下面是一组阳爻；“艮覆碗”，指的是把碗扣过来。

后天八卦配的是洛书文化，先天八卦配的是河图文化，因此河图洛书简称“图书”。

两张图我们可以结合来看，乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这个就属于先天八卦序数套后天洛书位。

周易先天八卦的由来与后天八卦的演变八卦图分为先天八卦图与后天八卦图两种，先天八卦图出自伏羲；后天八卦图出自文王。

先天八卦图是从河图演变而来的，后天八卦图是从洛书演变而来的。

两种八卦不同之处在于次序不同、方位也发生了变化，在实际运用中后天八卦图用得比先天八卦图要广泛。

先后天两种八卦图对比一、先天八卦图先天八卦太极图的含义，乾为父坤为母，震离兑居左，巽坎艮居右。

故太极图左面用黑色表示属阴，黑中白点表示阴中有阳。

白中黑点表示阳中有阴。

数字次序为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

先天八卦在运用中为体，后天八卦为用。

《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。

先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。

伏羲先天八卦图二、后天八卦图的含义，后天八卦起源于商代周文王，后天八卦可以说是是对先天八卦的衍生，后天八卦为先天八卦两两重叠，形成一卦，后天八卦的理论核心是五行学说。

震、巽属木，离属火，坤、艮属土，兑、乾属金，坎属水。

木、火、土、金、水是构成万物和人体的基本元素。

后天八卦讲实用行，体现周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。

后天八卦图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。

文王后天八卦图三、先天八卦和后天八卦的区别先天八卦据传起源于人文始祖伏羲氏，距今七千年。

伏羲氏仰观天象俯察地理，根据天地万物的变化，以参宇宙玄机通过对世间万物万事得了解，把宇宙中的八种物质，归纳成八种不同的卦象。

他创造了八卦，其分别为：乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦。

根据《易，系辞说》先天八卦的主导思想为：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。

其体现了宇宙形成的过程。

这里先天八卦已经形成了一个宇宙空间。

上为乾卦，下为坤卦，分别代表天和地，上下空间已有。

寻龙诀里的八卦图你看的懂吗？教你如何看懂先后天八卦图小马哥设计——风水我们经常会在电视电影里面看到八卦图，特别是在电影寻龙诀里陈坤用八卦图找到出口，但是我们大部分人却只知道八卦图却看不懂，在这里我给大家介绍一下怎么看先后天八卦图。

先天八卦图先天八卦图先天八卦图和后天八卦图在方位上是有区别的，我们现在一般用后天八卦图，但也看情况可以二者互用。

相信很多人都看见过太极八卦图，但有很多人都不一定了解。

简单介绍一下，使你有个初步的认识。

太极八卦图是以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳表示万物相互关系。

阴鱼用黑色，阳鱼用白色，这是白天与黑夜的表示法。

阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，表示万物都在相互转化，互相渗透，阳中有阴，阴中有阳，阴阳相合，相生相克，即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法。

以圆心可以分为四份定位四象。

四象为太阳、太阴、少阳、少阴。

四象表述空间的东西南北，时间的春夏秋冬。

任何一组矛盾加中心就构成为三才。

古代哲学认为天、地、人为三才，又在四象的学说基础上更近一层，又增加了阳明、厥阳两面项，它与四象组成六合之说。

四象若加圆心就构成五行之说，南方为火，北方为水，东方为木，西方为金，中间为土。

六合加圆心称为七星。

四象通过“一分为二”的切分，又构成八卦图。

先天八卦方位表示为：乾南、坤北、离东、坎西，震东北，兑东南、巽西南、艮西北。

八卦加轴心称之为九宫。

配九宫数为乾九，坤一，巽二，兑四，艮六，震八，离三，坎七，中央为五。

八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八中最原始的的物质。

后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。

但其含义不变。

直至孔子创立儒家，将周文王的已经收录为儒家经典。

“_ _”是《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“—”和“--”符号组成。

【乾】乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息。

乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满，亭通，成功，重大。

11图尝试说明，先天八卦是如何变成后天八卦的，乾坤生六子过程我们知道，先天为体，后天为用。

那先天八卦是怎么变成后天八卦的呢？学习了很多资料，感觉乾坤生六子的思路是比较正确的。

因为：先天八卦描述了天地的形成过程，开天辟地靠的是阴阳对峙。

而万物生长靠得是阴阳流转。

图1，先天八卦图我们知道，在先天八卦中，乾上坤下，阳升阴降到极点，开始了阳降阴升的过程（后天八卦的形成过程）。

具体有：1、阳右旋，乾顺时针转三位。

因为乾坤三爻相交，只有三交，所以转三位。

2、阴左旋，坤逆时针转三位。

因为后天八卦讲阴阳相交、相生，而且阳主阴从，所以阳顺时针，阴就必须逆时针，迎上去才能相交，同方向就只能造天地而不能生万物了。

3、乾坤生六子乾坤生六子，分别是震、艮、坎（属于阳），和巽、离、兑（属于阴）。

这个过程没问题，可以用下图精确表示。

这里阴阳属性的来源用贵寡法，也就是单数爻为阳则为阳，为阴则为阴，因为后天主要讲万物，讲人事。

这个在易经中有所论述：其问：阳卦多阴，阴卦多阳，其何故也？答曰：阳一君而多民，君子之道也；阴二君而少民，小人之道也。

图2，后天八卦形成过程4、乾坤生六子后是怎么样排布在后天八卦中的？图3，先天八卦和后天八卦重叠图图4，先天八卦图这个没找到可靠的资料，我自己琢磨了一下，不一定对，发出来给大家讨论。

第一步：乾坤初交生巽艮图5，乾坤初交生巽艮乾坤移动方式：乾顺时针移动一位到右上角，坤逆时针移动一位到右下角。

移动的原因上面说过了：阴阳相交。

为了好理解，图4中我们用数字来表示阴阳的数量，阳用“+”号表示，阴用“-”号表示，数字表示阴阳的数量。

看图3内圈，先天八卦中，本身存在巽和艮，而这一步又生成了新的巽和艮，所以巽的阴数为2，表示为：-2；艮的阳数为2，表示为：+2。

巽艮的移动方式：巽逆时针移到先天乾位；艮逆时针移到先天坤位。

移动的原因：阳降阴升，因为巽为阴，量为-2，在第一步后阴数量最多，所以升到乾位。

而艮为阳，量为+2，在这步后阳数最多，所以降到坤位。

先天八卦和后天八卦的排序规律（通俗易懂篇）《皇极经世书》有两篇论八卦和六十四卦排序的篇章，后天象数篇和后天周易理数篇，虽然没有直接从根源上进行论述，但是结合部分象数而阐述易理，比其它的光知道从“易理”层面发挥联想的论述要高明的多，而且此两篇也基本涵盖了绝大部分的卦序排列规律。

我们先看看第一篇，主要是论述先天八卦和后天八卦的排序原理，这一篇看完之后对初学八卦的人有很大帮助，能快速结合易理来理解。

先后天八卦先天八卦又称为“伏羲八卦”，《易·系辞下》说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。

观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

”我们之前的文章说过，现代人也可以通过三种方式画出八卦，八卦正因为符合自然规律，所以可以通过很多种手段进行验证。

而后天八卦被称为“文王八卦”，周文王是周朝的奠基人，人称西伯昌。

周文王是历史上有名的明君，在位时间长达50年。

他不仅善于管理国家，还上知天文，下知地理，发明了周易，人称文王八卦。

《史记》：文王拘而演周易仲尼厄而作春秋。

屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语……司马迁这样写正好符合《易经》所宣传的君子精神：生生不息之为道。

所以这些句子就成了千古名句流传开来，因为合天理，得人心。

现代人从文王的事迹中想象出各种阴谋论，以此来解易经六十四卦，也是一件非常有趣（荒唐）的事情。

后天八卦，起震终艮。

乾（☰）坤（☷）爻交则变成泰卦（䷊），坎（☵）离（☲）爻交而成即济卦（䷊）。

将地支对应先天八卦，则乾生于子，坤生于午，坎终于寅，离终于申，所谓“生”，阳尽则阴生，所谓“终”，阴生则阳终。

阴阳互根互化。

后天八卦乾位于西北，相对于先天八卦为“进”，而坤位于西南，相对于后天八卦为“退”，因此邵雍说“退坤于西南”。

后天八卦起于震，邵雍称“长子用事”。

先天八卦的“巽”位为后天八卦的“坤”位，邵雍称“长女代母”，所以自古以来传统中就有“长女为母”的说法。

相对平衡相对稳定系统的寻求(第三辑)?? “后天八卦”方位结构分布（如图所示）；九履一，左三右七，四上二为肩，八六为足，五土居中。

这是后天八卦数序分布规律。

后天八卦数序分布规律在分析具体事物时应用的比较多一些。

比如在《奇门遁甲》的推导方法中，想“遁”出那个“甲”来；《九宫飞星》中，想知道现在或某时的场的分布情况等后天八卦方位的序数传递规律及传递方法你要掌握的话，很多事情都很容易分析解释。

要是搞不清楚的话，好多事情的规律就无法找到合理的解释。

同样其分布图的上面表示前，下面表示后；左边表示东，右边表示西。

前面表示南，后面表示北……同样也是同“先天八卦方位”分布一样的表示各方位。

比如在这屋里，横着铺用这种后天八卦的分布规律：表示南、表示北、表示东、表示西、表示东南、表示西南、表示东北、表示西北。

此屋门开在东北方-----艮位（）上，应该这个方向（指西边）人坐的比较多点，队形东西方向长一些。

大家看，这屋子西边的人坐的是不是比较多一些，队形也长一些。

因为（艮）土生金（兑乾）嘛，场力往那边去，人就不由自主地就往西边、西北方向（）聚集。

这边（指西南方位）肯定人就会少很多。

因为艮（）位跟坤位相冲（相差１８０度）。

“西南得朋，东北丧朋”，“东北得朋，西南丧朋”。

地面的场力相冲减弱着，使人不由自主的感到不舒服，所以去那边的人就自然少一些了。

因为大家进出都要经过这个门，大家又都是易学爱好者，这个场力是共同的。

只有与大家的思想、想法不一样的人，往往才会坐到与大家对立（相冲的位置上）。

当然，今天来与易学做对或持怀疑态度的人是少数了。

不信大家可以看看这会场人员的分布是不是如此。

易学中所反映的这种场效应，它不是说这是谁推算出来的结果，事物之间它就是这么个分布运行规律。

自主不自主的事物就都符合了这个规律性。

所以说，你如果把易学的知识弄懂掌握了。

用它去观察分析事物的规律，就用不着掰着手指头在书本纸张上用天干地支去冲合或怎么个标画了。

先后天八卦图结构规律浅探论八卦连日的结构规律古往今来，第一天、第二天八卦的结构问题一直是易学研究的重要课题之一。

先天八卦的结构是从自然排列有序的“加倍法”中产生的。

从数学和阴阳理论的角度从头到尾都可以找到明显的规律，而第二天八卦的结构安排却颇有争议。

近年来，通过对第一八卦和第二八卦结构的研究，笔者认为第一八卦和第二八卦不仅具有极其对称的规律性，而且具有同源性，可以相互演化。

现在，笔者对第一天和第二天八卦结构规律的讨论，只是针对方嘉，希望对中国易学的发展有所帮助。

第一，第一天和第二天的八卦之间的永恒斗争在宋朝以前，没有先说或后天这样的事情。

先天八卦图是宋代邵雍传下来的。

它的目的是解释“天地的位置，山和沼泽的通风，雷电和风的稀薄，水火不相容，错误的流言，过去的好运气和未来的坏运气”的话，并澄清其中包含的流言的方向。

邵雍在《姬静第二先天象》一书中说:“在天地方位一节中，明代赋Xi的八卦也存在。

八卦，明交错，而成六十四卦。

几经周折，如果一个人随天而去，那就是左撇子，所有的卦都已经诞生了。

因此，云的数量增加了。

如果你知道新来者反对天堂，你将是对的，你将不会有任何占卜。

因此，俗话说:知也来。

傅的《易》号由逆序变化而来。

这一部分直接解释了地图的含义。

如果你反过来知道四季，这也是真的。

”邵子言，“甘南、昆北、董力、阚Xi、镇东北、兑董楠、荀Xi、艮西Xi。

”。

自地震至乾为顺，从荀至坤为逆。

“这张地图的位置，宋人认为是所绘制的。

因此，它也被称为“伏羲先天八卦地位”。

然而，汉学家不相信这一点，因为《易传》没有明确说明这一立场。

《说文解字》对八卦方位的解释，开启了八卦方位的后天理论。

邵子所作的《后天象五首》中说:“在地震开始和结束的那一段，也写了王的八卦。

以哉王文为易也，其用天地乎？因此，有必要通过照顾坤来支付泰国的费用，通过照顾菅来支付吉吉的费用。

甘生于子，坤生于午，阚终于阴，李终于沈，以应对天时。

在西北，退休的昆在西南，大儿子用东西，大女儿充当母亲。

先天后天⼋卦图解先天后天⼋卦图解《易经·系辞下》云：“古者包牺⽒之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之⽂与地之宜，近取诸⾝，远取诸物，于是始作⼋卦，以通神明之德，以类万物之情。

”从这⼀段话，可见古⼈从观察天地万物到制成⼋卦的整个思维过程，即“观物取象”。

其中所观之“物”，乃⾃然、⽣活中的具体事物，所取之“象”，则是模拟这些事物成为有象征意义的卦象。

先天⼋卦与后天⼋卦是北宋易学⼤师邵雍提出的著名术语。

· 先天⼋卦⽅位图，亦称之为“伏羲⼋卦⽅位图”先天后天⼋卦图解图1 ：先天⼋卦⽅位图，亦称之为“伏羲⼋卦⽅位图”先天⼋卦⽅位图，源本于《周易·说卦传》的 “天地定位，⼭泽通⽓，雷风相薄，⽔⽕不相射，⼋卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。

朱熹《周易本义》卷⾸附有此图。

朱熹以为图中左⽅四卦（起震，经离、兑，⾄乾）数已⽣者为“顺”，右⽅四卦（⾃巽，历坎、⾉，⾄坤）推未⽣者为“逆”。

此图⽅位的排列，天与地，⼭与泽，雷与风，⽔与⽕皆⽭盾对⽴。

从卦形看亦是四对⽭盾，阴阳⽘相反对⽴，例如乾三阳⽘，坤即是三阴⽘；坎是⼀阳⽘⼆阴⽘，离即是⼀阴⽘⼆阳⽘，震与巽，兑与⾉卦形亦相反对⽴。

具体表述如下：天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。

⼭泽通⽓：⾉为⼭居西北，兑为泽居东南，⼭泽⼀⾼⼀低交流沟通⽓息。

雷风相薄：震为雷居东北，巽为风居西南，雷风各⾃兴动交相潜⼊应和。

⽔⽕不相射：离为⽕居东，坎为⽔居西，⽔⽕异性不相厌弃⽽相资助。

先天⼋卦⽅位图反映了天地、⼭泽、雷风、⽔⽕等对⽴⾯（阴阳）之间对⽴统⼀的规律，还包含有量变质变规律。

从乾⼀⾄震四反映阳⽓的消长变化，从巽五⾄坤⼋反映阴⽓的消长变化，⽽从震四⾄巽五，从乾⾄巽、从坤⾄震，均是阴阳属性发⽣了质的变化。

易为逆数。

从震四⾄乾⼀为顺数、往数，从巽五⾄坤⼋为逆数、来数，形成 S 曲线，呈螺旋式周期。

先天⼋卦⽅位图可以变换成太极图，太极图就是先天⼋卦⽅位图。

先、后天八卦乾☰从下往上，初爻、二爻、三爻，都是阳爻（三条连起来的直线）坤☷从下往上，初爻、二爻、三爻，都是阴爻（三条断开的线段）震☳初爻是阳爻，二爻、三爻都是阴爻（像面朝上的痰盂？）艮☶初爻、二爻都是阴爻，三爻是阳爻（像底朝上的碗）离☲初爻是阳爻，二爻是阴爻，三爻是阳爻（中间空虚，两头实）坎☵初爻阴爻，二爻阳爻，三爻阴爻（两头空，中间饱满）兑☱初爻、二爻都是阳爻，三爻是阴爻（上面断开，像有个缺口）巽☴初爻是阴爻，二爻、三爻都是阳爻（下面断开）先天八卦是伏羲所创，又称伏羲八卦。

南方是乾卦，卦序为一，乾为天，五行金东南是兑卦，卦序为二，兑为泽，五行金东方是离卦，卦序为三，离为火，五行火东北是震卦，卦序为四，震为雷，五行木西南是巽卦，卦序为五，巽为风，五行木西方是坎卦，卦序为六，坎为水，五行水西北是艮卦，卦序为七，艮为山，五行土北方是坤卦，卦序为八，坤为地，五行土先天八卦算命预测用的比较少，卦序要记熟练。

乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八乾坤震巽坎离艮兑天地雷风水火山泽后天八卦是文王所创，又称文王八卦。

先天八卦调整了方位，形成了后天八卦我们华夏这片土地，南方热，北方冷，西方荒凉肃杀，东方生机盎然。

离卦属火在南方，坎卦属水在北方，兑卦属金在西方，震卦属木在东方。

后天八卦方位更符合我们生活的环境。

后天八卦放在九宫格中卦只有八个，格有九个，中间的格是空的。

后天八卦的卦序：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九假如一个家庭有八口人，对应八个卦：乾为父亲，坤为母亲震为长男，巽为长女坎为中男，离为中女艮为少男，兑为少女卦有五行，就要分阴阳乾坎艮震是阳卦、巽离坤兑是阴卦先后天八卦图要记得很熟练才行，例如一提到离卦，立马就要想到火，南方，9，以及离卦的取象。

八卦图解：先天八卦和后天八卦--《易海滴水》之七《易经·系辞下》云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

”从这一段话，可见古人从观察天地万物到制成八卦的整个思维过程，即“观物取象”。

其中所观之“物”，乃自然、生活中的具体事物，所取之“象”，则是模拟这些事物成为有象征意义的卦象。

先天八卦与后天八卦是北宋易学大师邵雍提出的著名术语。

•先天八卦方位图，亦称之为“伏羲八卦方位图”图1 ：先天八卦方位图，亦称之为“伏羲八卦方位图”先天八卦方位图，源本于《周易·说卦传》的“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。

朱熹《周易本义》卷首附有此图。

朱熹以为图中左方四卦（起震，经离、兑，至乾）数已生者为“顺”，右方四卦（自巽，历坎、艮，至坤）推未生者为“逆”。

此图方位的排列，天与地，山与泽，雷与风，水与火皆矛盾对立。

从卦形看亦是四对矛盾，阴阳爻相反对立，例如乾三阳爻，坤即是三阴爻；坎是一阳爻二阴爻，离即是一阴爻二阳爻，震与巽，兑与艮卦形亦相反对立。

具体表述如下：天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。

山泽通气：艮为山居西北，兑为泽居东南，山泽一高一低交流沟通气息。

雷风相薄：震为雷居东北，巽为风居西南，雷风各自兴动交相潜入应和。

水火不相射：离为火居东，坎为水居西，水火异性不相厌弃而相资助。

先天八卦方位图反映了天地、山泽、雷风、水火等对立面（阴阳）之间对立统一的规律，还包含有量变质变规律。

从乾一至震四反映阳气的消长变化，从巽五至坤八反映阴气的消长变化，而从震四至巽五，从乾至巽、从坤至震，均是阴阳属性发生了质的变化。

易为逆数。

从震四至乾一为顺数、往数，从巽五至坤八为逆数、来数，形成 S 曲线，呈螺旋式周期。

先天八卦方位图可以变换成太极图，太极图就是先天八卦方位图。

先天八卦与后天八卦详解先天八卦图有四个特点：第一，先天八卦图循环的过程有顺逆之分，由一至四为逆时针方向，顺序为乾、兑、离、震四卦。

乾象征天在最上方，亦即南方。

由五至八顺时针方向，顺序为巽、坎、艮、坤四卦。

坤象征地在最下方，亦即北方。

第二，卦划相对，乾三阳与坤三阴一对，坎中满与离中虚一对，震初阳与兑末阴一对，艮末阳与巽初阴一对。

第三，先天八卦主生，震巽木为一气，乾金生坎水，艮土生兑金，离火生坤土。

震巽在五行上都属木，故为一气。

乾为金，坎为水，故乾金生坎水。

艮为土，兑为金，故艮土生兑金。

离为火，坤为土，故离火生坤土。

第四，在人事表现为老与老，少与少相对。

老男与老妇相对，中男与中女相对，少男与少女相对。

后天八卦，以乾坤为父母，震、坎、艮、巽、离、兑为六子卦。

故震长男得乾之初爻，坎中男得乾之中爻，艮少男得乾之上爻。

巽长女得坤之初爻，离中女得坤之中爻，兑少女得坤之上爻。

此坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七，艮八、离九为后天数。

后天八卦与先天八卦用法不同，后天八卦为基础，先天八卦为应用，两者有体与用的关系，也就是先天八卦为体，后天八卦为用。

先天指规律，后天指现象。

先天为未成，后天为既成。

比如一个人，在母腹未出生之前叫做先天，出生之后，形象已成，就叫做后天。

后天八卦与先天八卦两者在理论上是分不开的，只是运用上有些不一样。

先天八卦以玄空大卦为依据，即乾一、兑二、离三、震四，代表左边一半，巽五、坎六、艮七、。

坤八代表右边一半。

作者信息：（易云师傅，1959年生，出身于风水世家，是著名的实力派易学专家、资深的预测学专家。

著有《八字精准分析》、《奇准六爻预测》、《现代家居风水学》、《周易预测详解注释》、《周易现代起名学》等。

研修《易经》40多年，精通命理、风水、六爻、姓名学、相学等术数，在四柱预测、六爻、大六壬、独到的见解和很深的造诣。

）。

后天八卦顺序浅解（学易认识）韩宗冉2008年10月3号后天八卦上经，下经卦序排列图。

后天八卦乾坤起于西北冬至一阳生。

易经是经过三古三圣集体创作而成的，是在历史的长河中，根据社会的的变革和前进、不断完善的。

其不断完善的目的是为了适应和解决历史背景和当时人民日常生活的实用问题。

因为内涵是讲天人合一的。

讲人与天的关系，地的关系，和大自然变化的关系。

人生天地间，头顶天，脚踩地。

这就是说：人可以与天沟通，与地沟通。

所以易经讲天地人三方大道，这就是三画成卦的依据。

所以始成八卦。

古人将太阳的日影画成阳爻“——”。

月亮的月影画阴“——”.用阴阳二爻来解释二仪。

所以阴阳爻也象征日，月。

（——+——）3 =八卦。

将八卦象征出天地雷火山风水泽八种形象。

八种形象来解释天下万物万事，每一种形象包容的事物太多，解释难度比较大。

（≡+≡≡）3=64卦。

这样就形成了六十四种形象，这样来解释万事万物就条理分明了。

后天八卦讲天倾西北，先天八卦讲天南地北。

这是不同的历史时间，人民对天体运行的认识。

因为后天八卦与先天八卦的创立时间中间相隔三千多年。

周易是由先天八卦经周文王演化成后天的八卦，周文王写出了卦词，文王儿子写出了爻辞，数百年以后孔子又选写了卦象，卦词，爻象，爻词，卦德，天地人三方的内在联系。

关于八卦的创立，八卦的演化过程，这里不在解释。

下面主要解释，阴阳关系，爻位关系，卦与卦的联系，爻与爻的联系。

六十四卦由下上二卦组成，单挂叫经卦，二卦合在一起叫复卦，单卦三爻组成，复卦六爻组成，三爻为天人地，上爻为天，中爻为人，下爻为地。

关入笼中复卦六爻，初爻与四爻为地，二爻与五爻为人，三爻与六爻为天。

单卦三爻为天人地三方，复卦六爻也讲天人地三方。

这样组合后就形成初爻二爻为地，三爻四爻为人，五爻六爻为天。

所以六爻纳甲后。

世应的关系是中间隔二个爻位安世应。

实际上还是人爻与人爻，天爻与天爻，地爻与地爻的相互关系而已。

这就说明一个问题，上下卦爻位的联系问题。

坤卦是由三个阴爻所组成
6
震卦的象征
•
1.在自然界，震卦是指“雷”。在天地
形成之后，要靠雷声来震动及唤醒万物的生
机。
•
•
2.基本性质是“动”。阳爻在下，充满
动力。
•
3.在家庭中指的是长男。
•
4.在身体上，指的是“足”。
•
•
5.在动物中，震卦是指“龙”。龙是古
人心目中的三栖动物，充满各种潜能。长男
也须继位，未来不可限量。
6.延伸所指，震卦代表了：青黄（古代有青 龙白虎之说），大路（开阔大道），急躁（ 行动多而思考少），善鸣马（震为雷鸣，方 可行动），反向而生的禾稼（先生根再长枝 干），等等。
震卦排在第三
7
巽卦的象征
•
1.在自然界，巽卦指“风”。
2.基本性质是“入”，因为风就是空气 流动，而空气无所不入。一般又把这个“入 ”描写为顺利，如一帆风顺。
5.在动物中，乾卦是指“马”，因为马能 健行。
6.延伸所指，乾卦代表了：圆（因为天圆 地方），君（作为领袖），金与玉（因为贵 重），大赤（大红色，代表正宗），等等。
乾卦是第一卦
5
坤卦的象征
•
1.在自然界，坤卦是指“地”。乾为天
，坤为地，这二者使万物既有生存空间，也
有能量的来源。
2.基本性质是“顺”，要顺从天的指引，柔 顺对待万物。
3.在家庭中，坤卦是指“母”，负责养育子 女。
4.在身体上，坤卦是指“腹”，可容纳亦可 孕育。
5.在动物中，坤卦是指“牛”，因为牛性温 顺，又能负重致远。
6.延伸所指，坤卦代表了：众人（相对于君 而言），布帛（母亲要织布，并且布可包物 ），吝啬（本身只顺承而不创造，必须省俭 ），大车（可以载重），黑色土地，等等。