朴素唯物主义自然观

朴素唯物主义自然观朴素唯物主义自然观朴素唯物主义自然观是建立在古代生产力基础上的朴素唯物主义和自然辩证法的自然观，它是马克思主义自然观形成的最初思想渊源。

朴素唯物主义自然观的主要观点是：自然界是物质的、生成的、相互联系和运动变化的；人来源于动物，生物是进化的。

朴素唯物主义自然观的典型代表是古代中国和古希腊的朴素唯物主义自然观。

1、中国朴素唯物主义自然观：（1）自然界的本原是某一物质（如水，火等）或某几种物质（如金、木、水、火、土等）或某种抽象的东西（如气、道、端、理等）；物质与精神不可分离，灵魂不能脱离肉体独立存在；自然界是物质的、运动的，是物质、运动、时间、空间的统一。

（2）自然界的生成和发展来自于其物质内部的矛盾运动；“在宇宙中，阴与阳两种基本力量处在永恒的矛盾中”；自然界物质的运动是有规律的。

（3）人来源于自然界，并与自然界形成“天人合一”的关系；人类能够运用“阴阳”、“五行”和“气”等哲学思想和归纳、抽象等方法认识自然界并获得知识；人类可以利用自然规律改造自然界。

2、古希腊朴素唯物主义自然观（1）自然是事物运动和变化的本原，是决定事物运动和变化并赋予其特定秩序的内在原因，是自然物（包括人类）的本性，是它们运动变化的原因和依照的原则。

（2）自然界的本原存在于“某种具有固定形体的东西中”或“某种特殊的东西中”。

例如，泰勒斯、阿那颗西米尼、赫拉克利萨戈拉、留基波和徳谟克利特、毕达哥拉斯分别在存在、根、种子、原子、数中寻找万物的本原；自然界在其内部各要素间的矛盾作用下，无限和永恒地变化和发展着。

（3）宇宙是有形（箱子或者长方盒子）的、有限的（从原始混沌的洪水中生成和演变而来的）；它是运动的（或围绕地球转动——“地心说”，或围绕太阳转动——“地动说”）。

（4）人来源于动物，生物是进化的；人类通过感性认识和理性认识等路径及演绎推理等方法认识自然界并获得知识。

3、古代中国和古希腊朴素唯物主义自然观的比较。

朴素唯物主义自然观朴素唯物主义自然观是建立在古代生产力基础上的朴素唯物主义和自然辩证法的自然观，它是马克思主义自然观形成的最初思想渊源。

朴素唯物主义自然观的主要观点是：自然界是物质的、生成的、相互联系和运动变化的；人来源于动物，生物是进化的。

朴素唯物主义自然观的典型代表是古代中国和古希腊的朴素唯物主义自然观。

1、中国朴素唯物主义自然观：（1）自然界的本原是某一物质（如水，火等）或某几种物质（如金、木、水、火、土等）或某种抽象的东西（如气、道、端、理等）；物质与精神不可分离，灵魂不能脱离肉体独立存在；自然界是物质的、运动的，是物质、运动、时间、空间的统一。

（2）自然界的生成和发展来自于其物质内部的矛盾运动；“在宇宙中，阴与阳两种基本力量处在永恒的矛盾中”；自然界物质的运动是有规律的。

（3）人来源于自然界，并与自然界形成“天人合一”的关系；人类能够运用“阴阳”、“五行”和“气”等哲学思想和归纳、抽象等方法认识自然界并获得知识；人类可以利用自然规律改造自然界。

2、古希腊朴素唯物主义自然观（1）自然是事物运动和变化的本原，是决定事物运动和变化并赋予其特定秩序的内在原因，是自然物（包括人类）的本性，是它们运动变化的原因和依照的原则。

（2）自然界的本原存在于“某种具有固定形体的东西中”或“某种特殊的东西中”。

例如，泰勒斯、阿那颗西米尼、赫拉克利萨戈拉、留基波和徳谟克利特、毕达哥拉斯分别在存在、根、种子、原子、数中寻找万物的本原；自然界在其内部各要素间的矛盾作用下，无限和永恒地变化和发展着。

（3）宇宙是有形（箱子或者长方盒子）的、有限的（从原始混沌的洪水中生成和演变而来的）；它是运动的（或围绕地球转动——“地心说”，或围绕太阳转动——“地动说”）。

（4）人来源于动物，生物是进化的；人类通过感性认识和理性认识等路径及演绎推理等方法认识自然界并获得知识。

3、古代中国和古希腊朴素唯物主义自然观的比较。

（1）在追溯自然界的本原方面，古代中国人和古希腊人都持有一元论或多元论的观点，如古代中国的“元气说”或“五行说”和古希腊的“原子论”或“四因说”等。

论述朴素唯物主义自然观的主要观点及其特征马克思主义自然观是由马克思、恩格斯创立并由后继者发展的关于自然及其与人类关系的总体观点。

它是自然辩证法的重要理论基础。

马克思主义自然观的思想渊源是朴素唯物主义自然观和机械唯物主义自然观，其核心是辩证唯物主义自然观。

辩证唯物主义自然观是马克思、恩格斯以现代科学技术为基础，概括自然界及其与人类关系的总体观点。

它随着自然科学的发展而变化，是马克思主义自然观形成的重要标志。

辩证唯物主义自然观的主要观点包括四个方面。

一是自然界是先在的和历史的自然界。

它先于人而存在，是“在人类社会的形成过程中生成的自然界”，它既具有自然属性又具有社会历史性属性，是人类史和自然史的统一。

二是自然界是相互联系和变化发展的自然界。

它不断地“生成着和消逝着”以及循环着，各种物质运动形式遵循客观规律且相互转化，其运动的量是不变的。

三是实践是人类认识和改造自然界的活动。

人是自然界的一部分，人与自然是一种共生关系，对自然的伤害最终会伤及人类自身。

四是用辩证思维方式认识自然界。

它反对孤立的、非此即彼的认识方式，主张从既有的事实出发，运用联系和变化的观点认识自然界，它为一个研究领域向另一个研究领域过渡提供类比，从而提供说明方法。

辩证唯物主义自然观有以下四个基本特征。

一是实践性。

它主张自然界是人类社会实践的产物，实践对认识自然界起到决定性作用。

二是历史性。

它主张自然界的历史是人类生成的历史和自然界对人的生成作用的历史，认识自然界也是以实践为基础的过程。

三是辩证性。

它以实践论为基础，实现唯物论和辩证法的统一、自然史和人类史的统一、人的受动性和能动性的统一、天然自然和人工自然的统一。

四是批判性。

它取消了牛顿的“第一推动说”，批判了黑格尔和费尔巴哈等人的错误观点，是唯一把自觉的辩证法从德国唯心主义哲学中拯救出来并运用于唯物主义的自然观和历史观。

学习马克思主义自然观，有助于理解和掌握马克思主义生态文明观，坚定不移地贯彻新发展理念，推进绿色发展，推进生态文明建设，建设美丽中国。

朴素唯物主义自然观特点以下是 7 条关于朴素唯物主义自然观特点的文案：1. 朴素唯物主义自然观啊，它可具有直观性呢！就像你直接看到天上打雷闪电，就觉得那肯定是某种自然力量在起作用，而不会去想特别复杂的东西呀。

比如古代人看到太阳每天升起落下，他们就直观地认为太阳有它固定的运行规律，不就是这么简单直接嘛！2. 它还有整体性呢！嘿，这就好比一整个大自然是一个大拼图，各个部分都是相互关联的呀。

就像水、空气、土地，它们都是组成大自然这个整体的一部分，相互作用着，难道不是吗？想想如果没有水，土地能生长作物吗？这不就是整体性的很好体现嘛！3. 朴素唯物主义自然观的自发性也很明显呀！就好像小孩子自然而然地对周围事物产生好奇和认知一样。

早期人类不就是自发地去观察和理解自然现象嘛，比如看到下雨了，就会想到是不是老天爷在落泪呀，这多么自然又有趣呀！4. 具有猜测性也是它的特点哟！你想啊，古人对于很多他们不理解的现象，不就得靠猜测来解释嘛。

像看到天上出现奇怪的光影，就猜那是不是神仙显灵啦。

就如同我们对未知的事情总喜欢瞎猜一样，这就是很典型的猜测性呢！5. 还有很重要的一点，就是非科学性啦！可不是嘛，那时候没有现在这么发达的科学呀。

比如古人认为生病是被邪祟附身了，现在我们知道这可不一定科学呀，但是在那个时候不就是他们的认知嘛，这就是非科学性的表现啦！6. 朴素唯物主义自然观还具有辩证性哦！哎呀，这就像生活中很多事情都有两面性一样。

古人虽然对自然的理解有限，但是他们也能看到一些相互对立又统一的方面呀。

比如白天和黑夜，不就是很明显的辩证体现嘛，多有意思呀！7. 最后呀，它具有神秘性呢！就如同那隐藏在山林间的神秘气息一样。

古代人对于很多自然现象无法解释，就觉得神秘莫测呀。

就像那些古老的传说中充满了神秘色彩，这也就是朴素唯物主义自然观神秘性的表现啦，是不是很神奇呀！我的观点结论就是：朴素唯物主义自然观虽然有它的局限性，但在那个特定的历史时期，是人们认识自然的重要方式，也为后来科学的发展奠定了一定的基础呀！。

古代朴素唯物主义自然观说到唯物主义，乍一听是不是感觉有点严肃？其实嘛，它就是强调物质是第一位的，意识是后天的。

打个比方，咱们常说“没有金刚钻别揽瓷器活”，就是这意思。

人得先有扎实的基础，才能干出一番事业。

这就像古人，他们得先了解地理气候，再去种田、打猎，才能活得好。

古代哲学家们很聪明，他们不迷信神灵，而是尝试从自然现象中寻找答案。

比如说，阴晴圆缺的月亮，他们可不会想这是神仙在调皮，而是科学地去探讨它的成因，真是了不起吧？再说说古代的自然观，简直就是一幅美丽的画卷。

想象一下，黄河奔流不息，长江蜿蜒曲折，山川河流之间，古人用他们的智慧去解读这些自然的符号。

他们认为，自然是一个整体，万物相生相克，简直就是大自然的游戏规则。

就像咱们玩“石头剪刀布”，一轮又一轮，总有胜负。

这种看法在今天也依然适用，咱们的生态环境、气候变化，都是这自然法则的体现。

在这样的背景下，古人还总结出不少有意思的道理。

“天人合一”这句话，听上去就很有道理。

人和自然不是两个独立的存在，而是密切相关的。

你想，咱们得呼吸新鲜空气，吃地道的农作物，才能健康地活着。

所以，古人特别崇尚自然，保护环境，他们懂得这些东西的重要性，绝不是随便说说而已。

反观今天，咱们是否也该重新审视与自然的关系呢？还有一点，古人特别讲究实践。

他们通过观察自然现象，比如天气变化，来决定什么时候播种、收割。

这里面可是有很多智慧的。

就像咱们现在看天气预报，古人也有他们的“预报员”。

他们的经验告诉我们，春种秋收，农忙时节更不能马虎，干活的时候可得尽心尽力。

古人用双手去耕作，体验生活的艰辛，他们的这些经历，构成了对自然的深刻理解。

说到这里，想必大家会觉得古代人并不简单，他们的哲学思想和生活方式都有值得咱们学习的地方。

古代朴素唯物主义自然观虽然古老，却仍然能给我们很多启示。

就像“旧瓶装新酒”，古老的道理放在今天也依旧适用。

对待自然，咱们要有敬畏之心，懂得珍惜。

很多时候，人与自然的和谐相处，才是真正的生活智慧。

朴素唯物主义自然观的基本特点包括：
1.自然观的整体性和直觉性：朴素唯物主义自然观把自然界视为一个整体，强调
自然界的内部结构和规律，并认为人类应该尊重和遵循自然规律。

这种整体性和直觉性表明了朴素唯物主义自然观对自然界的重视和敬畏，同时也反映出当时人类对自然界的认知水平和技术能力的局限性。

2.自然观的经验性和思辨性：朴素唯物主义自然观强调经验观察和思辨推理在认
识自然界中的作用。

这种经验性和思辨性表明了朴素唯物主义自然观的科学精神和方法论，即通过观察、实验和推理来认识自然规律，同时也反映出当时人类对科学方法和逻辑推理的初步认识和应用。

3.自然观的自发性和不彻底性：朴素唯物主义自然观虽然认识到自然界的存在和
规律，但对于自然界的具体结构和运动规律的认识还存在很大的自发性和不彻底性。

这种自发性和不彻底性反映了当时人类对自然界的认知水平和科学技术的局限性，同时也表明了朴素唯物主义自然观的发展空间和局限性。

综上所述，朴素唯物主义自然观是一种具有整体性、直觉性、经验性和思辨性、自发性、不彻底性的自然观。

它强调尊重和遵循自然规律，注重经验观察和思辨推理在认识自然界中的作用，但也存在对自然界具体结构和运动规律认识的不彻底性和局限性。

三种自然观的辩证关系
朴素唯物主义自然观：观点。

坚持自然界先于人的意识而存在前提下，把物质的具体形态（某种具体的事物）当成世界的本原。

古代中国也是以认为气构成万物作为开端的，但与古希腊不同的是，古代中国并没有往气里加入别的物质，而是在西周时期认识到一气化阴阳，阴阳轮转，万物随之生息变化。

五行学说则是单独阴阳学说之外发展而来，将万事万物分由五种物质组成，即为水、火、木、金、土，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。

而由春秋战国时期直到西汉时期，阴阳学和五行学说则逐渐合并，在董仲舒的手下最终形成阴阳五行学说。

机械唯物主义自然观：提出观点是：物质是本原的前提下通常用孤立、静止、片面的观点看问题，把自然科学上的物质当成世界的本原，在历史观上往往陷入唯心主义当中。

辩证唯物主义自然观：认为自然界先于人的意识而存在，人类社会出现后，自然界的存在和发展也不以人的意识为转移。

人与自然是辩证统一的关系，要尊重自然界的客观性。

古希腊朴素唯物主义自然观的意义的后世启示摘要：1.古希腊朴素唯物主义自然观的概念和特点2.古希腊朴素唯物主义自然观对后世的影响3.古希腊朴素唯物主义自然观的启示正文：一、古希腊朴素唯物主义自然观的概念和特点古希腊朴素唯物主义自然观是一种古老的哲学思想，起源于公元前6 世纪的古希腊。

它主张自然界的一切事物都是物质的，物质是永恒不灭的，而且物质是世界的本原。

古希腊朴素唯物主义自然观的特点主要有以下几点：1.自然界的事物都是物质的，物质是客观存在的。

2.物质是世界的本原，先有物质，后有意识。

3.物质是永恒不灭的，它只能从一种形态转化为另一种形态。

二、古希腊朴素唯物主义自然观对后世的影响古希腊朴素唯物主义自然观对后世产生了深远的影响，它为唯物主义哲学的发展奠定了基础。

后来的许多哲学家，如德谟克利特、伊壁鸠鲁、卢克莱修等，都受到古希腊朴素唯物主义自然观的启发，发展出自己的哲学体系。

古希腊朴素唯物主义自然观对自然科学的发展也产生了重要影响，为科学家们提供了一种研究自然界的方法论。

三、古希腊朴素唯物主义自然观的启示古希腊朴素唯物主义自然观虽然有其历史局限性，但它对我们今天仍有一定的启示作用：1.坚持唯物主义，反对唯心主义。

我们要坚定地认为物质是世界的本原，意识是物质的产物。

2.提倡科学精神，遵循物质规律。

我们要以科学的态度去认识和改造世界，按照物质的规律去办事。

3.保持与时俱进，不断发展创新。

我们要在继承古希腊朴素唯物主义自然观的基础上，结合新的实践和科学的发展，不断丰富和发展唯物主义哲学。

总之，古希腊朴素唯物主义自然观虽然已经过去几千年，但它对后世的影响和启示依然具有重要意义。

朴素唯物主义自然观朴素唯物主义自然观朴素唯物主义自然观是建立在古代生产力基础上的朴素唯物主义和自然辩证法的自然观，它是马克思主义自然观形成的最初思想渊源。

朴素唯物主义自然观的主要观点是：自然界是物质的、生成的、相互联系和运动变化的；人来源于动物，生物是进化的。

朴素唯物主义自然观的典型代表是古代中国和古希腊的朴素唯物主义自然观。

1、中国朴素唯物主义自然观：（1）自然界的本原是某一物质（如水，火等）或某几种物质（如金、木、水、火、土等）或某种抽象的东西（如气、道、端、理等）；物质与精神不可分离，灵魂不能脱离肉体独立存在；自然界是物质的、运动的，是物质、运动、时间、空间的统一。

（2）自然界的生成和发展来自于其物质内部的矛盾运动；“在宇宙中，阴与阳两种基本力量处在永恒的矛盾中”；自然界物质的运动是有规律的。

（3）人来源于自然界，并与自然界形成“天人合一”的关系；人类能够运用“阴阳”、“五行”和“气”等哲学思想和归纳、抽象等方法认识自然界并获得知识；人类可以利用自然规律改造自然界。

2、古希腊朴素唯物主义自然观（1）自然是事物运动和变化的本原，是决定事物运动和变化并赋予其特定秩序的内在原因，是自然物（包括人类）的本性，是它们运动变化的原因和依照的原则。

（2）自然界的本原存在于“某种具有固定形体的东西中”或“某种特殊的东西中”。

例如，泰勒斯、阿那颗西米尼、赫拉克利萨戈拉、留基波和徳谟克利特、毕达哥拉斯分别在存在、根、种子、原子、数中寻找万物的本原；自然界在其内部各要素间的矛盾作用下，无限和永恒地变化和发展着。

（3）宇宙是有形（箱子或者长方盒子）的、有限的（从原始混沌的洪水中生成和演变而来的）；它是运动的（或围绕地球转动——“地心说”，或围绕太阳转动——“地动说”）。

（4）人来源于动物，生物是进化的；人类通过感性认识和理性认识等路径及演绎推理等方法认识自然界并获得知识。

3、古代中国和古希腊朴素唯物主义自然观的比较。