蔡元培 思想自由 兼容并包

[键入文字]蔡元培：思想自由兼容并包在中国现代高等教育史上，最早提出并实践“教授治校”主张的当属蔡元培。

他对北京大学的改造，开创了中国教育新的纪元。

整顿北大，践行教授治校新理念1907 年，已40 岁的蔡元培留学德国，在以“实干精神”着称的“莱比锡大学”从事心理学、美学、哲学研究。

其间，蔡元培发现德国的大学管理十分民主。

校长和各科学长由教授会公选，每年更迭一次。

而且，校长由神学、医学、法学、哲学各科教授按年轮流担任，学生从来没有因为校长的去留而出现问题。

回国后，蔡元培极力主张效仿德国大学制度，实行教授治校、民主管理。

1912 年，蔡元培出任南京临时政府教育总长，亲手起草《大学令》，第十六条明确提出：“大学设评议会，以各科学长及各科教授互选若干人为会员，大学校长可随时召集评议会，自为议长。

”第十八条则要求：“大学各科各设教授会，以教授为会员，学长可随时召集教授会，自为议长。

”1917 年1 月，蔡元培出任北大校长，开始践行其教授治校的办学理念。

北京大学的前身是京师大学堂，当时教师多为翰林院腐儒，有的教师不学无术，一心只想当官。

学生多出身于贵族官僚或豪门之家，上学堂只为升官发财。

那时在学生中流行“结十兄弟”的风气。

十个气味相投的学生结拜作兄弟，毕业后大家钻营作官，谁的官大，其他九人就到他手下当科长、当秘书，捞个一官半职，“有福同享”。

这个官如果是向军阀或大官僚花钱买来的，那么钻营费由10 人分摊。

有的学生上课还带着听差。

上体育课时，教员要毕恭毕敬地喊“老爷向右转，大人开步走”；一些有钱的教师和学生，吃过晚饭后就坐洋车直奔妓院云集的“八大胡同”。

民国成立后，京师大学堂改称北京大学，但由于受到“老爷”式学堂传统的影响，沉疴依然严重。

1。

“兼容并包，思想自由”造就北大一代辉煌导语：1916年出任北大校长后，蔡元培提出了"思想自由、兼容并包"的办学理念，并一扫原有的官僚作风和腐朽气息，为北大奠定了正确的发展方向。

他的继任者蒋梦麟认为个人的价值在于他的天赋与秉性之中，教育的目的就是要尊重这种价值，让每个人的特性发展到极致…对此学者智效民评论道："虽然历经时代变迁，民国那几个校长仿若成为高等教育的绝唱，他们民主治校、培养通才、注重人格教育的光辉思想，在今天看来依然熠熠生辉。

"“兼容并包，思想自由”造就北大一代辉煌1916年12月26日，总统黎元洪下令，任命蔡元培为北大校长。

作为满清遗物的京师大学堂在1912年更名为北京大学。

这座清末京师大学堂，实为一座“官僚养成所”，衙门习气深重。

蔡元培抱着改革教育、清除积弊的理念，于1917年1月8日到北京大学上任。

他认为：“我们第一要改革的，是学生的观念。

”到校视事的第二天，他发表了就任北京大学校长的演说，对学生提出三点要求：一日抱定宗旨，二日砥砺德行，三日敬爱师长，这三点要求，都是有针对性的。

1917年1月9日，蔡元培在北大开学典礼上发表了就职演说，明确指出：“大学者，研究高深学问者也”，要求学生要“以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯。

”由于学生做官心热，对于教员，则不问其学识的深浅，只问其官阶之大小。

官阶大的教员，特别受欢迎，因为将来毕业后“有人提携”，有阔老师做靠山。

他要求北大学生“抱定宗旨，为求学而来”。

他又要求学生“砥砺德行”，“以正当之娱乐，易不正当之娱乐”，“敬爱师友”等。

他还提倡让学生兼听不同学派的课，独立去评判。

他还大力支持学生成立各种学会和研究会。

主张沟通文理科，培养学生的创造性思维。

这些主张和措施，不但使北大学生明确了学习目的，而且养成了良好的学习风气，开创了近代高校学生自由研究学术之风。

蔡元培在整顿和改革北大的过程中，提出了著名的“思想自由、兼容并包”的方针。

蔡元培的教育思想及其影响蔡元培是我国著名的革命家、教育家、政治家。

1912年南京临时政府成立任中华民国首任教育总长，提出“五育并举”的教育方针：军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美育教育。

提出以美育代替宗教的口号。

1916年至1927年任北京大学校长，对北大进行了大刀阔斧的改革，推行“思想自由，兼容并包”的办学原则，革新北大开“学术”与“自由”之风;他认为大学的宗旨是研究高深学问，并且不拘一家一言，所谓“大学者，囊括大典，网罗众家之学府也”。

另外，他还提出教育独立思想，为实现教育真正独立，也提出了一些具体的措施和关于教育行政独立的方案。

蔡元培先生的教育思想是中国传统文化的精华与西方现代文明相结合的产物,对中国教育界、思想界产生了深远的影响。

中国传统文化对于理想人格的追求和西方现代文明对于自由、民主、平等、人权的追求，在蔡元培那里得到了完美的统一。

或者说，蔡元培给中国传统文化对于理想人格的追求注入了新的、富于时代特征的内涵，这对于古老的中华文明向现代形态的转化，有着积极的意义和贡献。

蔡元培先生的教育思想可以概括为三个方面：(一)提倡完全人格教育教育的根本问题是要培养什么样的人的问题，因为它决定我们用什么去培养和怎么去培养。

在这一问题上，蔡元培先生鲜明地提出了自己的主张，造就具有完全人格的个人。

完全人格教育是蔡元培教育思想的重要组成部分，“完全人格”是他要培养的自由、民主、平等社会新人的目标。

蔡元培为实现对国民进行完全人格教育，提出了“五育”并重、和谐发展的教育方针，一方面是适应民主共和政体对教育目标提出的客观要求，同时也是由于他留学西欧，受到资产阶级教育思想的影响，接受现代文明的结果。

在中国近代教育思想发展史上，蔡元培是第一位提出了国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育“皆今日之教育所不可偏废”的教育思想家。

五育并举是蔡元培教育思想的一个显著特点，也是他对于中国近代教育理论的重大贡献。

蔡元培1.名言①中国人是富于美感的民族。

②囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。

③美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。

④教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。

④德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。

⑤若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。

⑥所谓习惯者，非必写字、读书，然后谓之教育也。

扫地亦有教育，揩台亦有教育，入厨下烧饭亦有教育。

总之，一举一动，一哭一笑，无不有教育。

⑦殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。

然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

2、思想自由兼容并包梁漱溟曾说，蔡元培从思想学术上为国人开导出一股新潮流，冲破了旧有习俗，推动了大局政治，这是十分正确的。

正是因为蔡先生的兼容并包、思想自由，使得新文化有了立脚之地，使得北大成为新文化运动的堡垒，科学民主的思想得以传播。

因此从这个意义上讲，蔡元培不仅是现代北大的缔造者，也是中国现代大学理念和精神的缔造者。

蔡元培任北京大学校长时提出的“兼容并包”的学术思想，不仅成为他主持北大教育工作的重要指导思想，同时也是他所坚持的办学原则。

此思想提出后，一批具有新文化、新思想的代表人物进入北大，北大因此而成为中国思想活跃、学术兴盛的最高学府。

因此，“兼容并包”思想在接纳新文化、反对封建文化方面起到了积极作用。

[3、公民道德教育他把西方近代资产阶级“自由、平等、博爱”的道德观念，分别比做中国古代儒家所提倡的“义、恕、仁”。

他主张广泛吸收国外文化，同时“必择其可以消化者而吸收之”，并且“必须以“我”食而化之，而毋为彼此所同化”，他批评有些志行薄弱者，一到国外留学，“即弃捐其“我”而同化于外人”。

4、社会评价周恩来写挽联云：“从排满到抗日战争，先生之志在民族革命；从五四到人权同盟，先生之行在民主自由”。

蒋梦麟的挽联是“大德垂后世，中国一完人”，吴稚晖的挽联是“平生无缺德，举世失完人”。

蔡元培教育管理思想初探摘要：蔡元培先生是近代杰出的教育家。

他的”思想自由、兼容并包”的学术管理思想、”教授治校”的学校民主管理思想、”尚自然、展个性”的教学管理思想等，具有值得深入研究的学术价值。

他在任北大校长期间，其一系列的对大学教育管理改革的实践，对我们今天更是有着鲜活的借鉴和启迪意义。

本文就蔡元培先生的教育管理思想及其教育管理改革实践进行初步探讨，并浅谈其对我国现今大学管理改革的几点借鉴价值。

关键词：蔡元培；教育管理思想；现实启迪蔡元培对中国近现代教育的改革与创新作出了不可磨灭的贡献，尤其是在大学教育方面影响尤为深远。

他之所以能把一个具有浓厚封建色彩的京师大学堂彻底改造成为一所推动历史前进的中国著名高等学府，与其先进的教育思想和管理理念是分不开的。

蔡元培出任北京大学校长期间，趋时更新，整顿改革，提倡”思想自由，兼容并包”，为新文化，新思想的传播开拓道路；网罗各派学者，容纳不同学派，学术民主，自由争辩，对促进思想解放、百家争鸣的发展起了重要的作用；改革学校体制，破除学生的旧观念，倡导德、智、体的全面发展，为培养人才做出了重要贡献。

这一时期蔡元培在北大的改革工作，是他一生从事文化教育事业的最重要实践并取得重大成就，引起了中国高等教育管理的新变革。

一、蔡元培对大学教育管理的改革及其教育思想好的管理对提高学校的办学水平和教学质量是尤为重要的。

蔡元培在担任北京大学校长的十年间，通过一系列的对管理的改革，使北京大学焕然一新，成为著名的新型大学。

（一）领导体制的改革蔡元培首先按照教授治校和欧美各国资产阶级民主制的原则，对学校的领导体制进行了改革。

他反对校长权力的过分集中，在大学设评议会、行政会议、教务会议及教务处、总务处四机构。

1、评议会是全校的最高立法机构和权力机构。

校长为评议会的当然议长，负责评议会的召集和主持评议会的改选事宜。

评议会制定和审核学校的各种章程、条令；决定学科的废立；审核教师的学衔和学生的成绩；提出学校的预决算费用等。

简谈蔡元培的美育思想作者：马卫民来源：《山东青年》2020年第09期蔡元培（1868—1940）字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人，是我国近代著名的民主主义革命家、教育家和学者，早年曾积极参加过孙中山先生所领导的资产阶级革命活动。

1902年发起成立中国教育会，1912年中华民国成立，他被任为教育总长，发表了《对教育方针的意见》，1916年和任北大校长期间（1917—1926），在北洋军阀摧残新思想和进步刊物时，他力倡“学术公开，思想自由”，主张“思想自由、兼容并包”。

“文学与美术上现实派与理想派兼容并收”。

对当时正在萌芽的新思想起了扶植和保护的进步作用，对反对封建和活跃学术空气起了促进作用。

蔡元培是我国近代美育体系的创建者，几十年如一日，大力提倡、身体力行，积极实施。

他的美育思想，可以作为当时美育思想的代表。

同时，他在教育上所采取的便于发展美术教育的各项措施，在“五四”前后，尤其给后来的美术教育发展开辟了道路，因此蔡元培在近代中国美术教育史上起了积极和进步的作用。

作出了卓越的贡献，也可以说是我国近代美术教育的奠基人。

1968年联合国举行了纪念世界文化名人蔡元培的活动。

清末民初研究美学的有蔡元培、梁启超、王国维等人。

梁启超（1873—1929）从资产阶级的政治立场出发，吸取了欧美资产阶级思想，写了一些论述美育、美学方面的文章。

认为美是人类生活要素之最要者，他强调情感教育，认为“情感教育最大的利器，就是艺术。

音乐、美术、文学这三件法宝”。

尤重小说的作用，认为“今日欲改良群治，必自小说界革命始，欲新民必自新小说始”。

认为“一切物境皆幻境，惟心所造之境为真实”。

说人心境不同，所见其境绝异，然则天下岂有物境哉！但有心境而已，是一种主观唯心主义的美学思想，同时认为地理环境对精神文明的影响很大。

王国维（1877—1927）以叔本华的哲学为基础的唯心主义的美学观点，认为美和艺术是超功利的，可以超脱生活之欲带来的痛苦，使人易忘物我之关系，反对把艺术作为道德和政治的手段，主张保持艺术的纯粹性和独立性，并结合我国的教育现状，阐发他的美育思想，曾敦请清政府把美育纳入国家教育的轨道，清政府自顾不暇，哪有功夫管这些。

蔡元培（1868~1940）自鹤卿，号孑民，浙江绍兴人，他是中国近现代著名的民主革命家和教育家，为中华民族的进步和发展，为在中国建立资产阶级的教育体制，尤其是为改革和发展中国的高等教育事业，作出了重要的贡献。

一．五育并举的思想蔡元培是第一位提出“军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育皆近日之教育所不可偏废”的教育思想家，主张五育并举，这是蔡元培教育思想的一个显著特点。

1.提出背景辛亥革命胜利不久，南京临时政府刚刚成立时提出来的。

当时，中国的教育正处于一个重要的历史转折关头，随着辛亥革命的胜利，在中国实行了几千年的封建统治被推翻了，但是教育领域中封建教育的改革，然而，改革刚刚起步，只是颁布了一些具体的暂行规定，还缺乏明确的教育指导思想，缺乏新的教育宗旨。

要使资产阶级对封建教育的改革能够深入、健康地开展，迫切需要在统一的教育思想指导下，尽快地确定一个反映资产阶级要求的教育宗旨，来规定资产阶级对于人才培养的目标和要求，只是在这样的形势下，1912年2月间蔡元培发表了著名的教育论文《对于新教育之意见》比较系统地提出了五育并举的思想。

2.军国民教育清末由国外传出，蔡元培认为，他并不是一种理想社会的教育，然而在中国，却是“今日所不能不采者”，主要原因：（一）从国外环境看来，我国处于“邻强交逼，亟图自卫，而历年丧失之国权，非凭借武力，势难恢复。

”（二）就国内情况而言，要打破军人成为“全国中特别之阶级”的局面，就“非行举国皆兵之制，否则无以平均其势力”。

可见，蔡元培主张军国民教育，是为了对外实行自卫，对内反对军人的强权统治，这在当时是进步的。

3. 实利主义教育实利主义教育被蔡元培认为是富国的手段，他认为世界的竞争不仅仅是在武力，尤其是在财力。

因此加强科学技术教育，提高生产力，发展国民经济，国家富强才能够在世界竞争中生存下来。

4.公民道德教育蔡元培认为军国民教育，实利主义教育固然重要，但是仅有军国民教育和实利主义教育还不够，必须“教之以公民道德”。

蔡元培“思想自由、兼容并包”的办学思想【摘要】蔡元培先生一生为中国的文化教育事业而奋斗，在教育思想上留下了极其宝贵的财富，尤其是他在北大改革中的“思想自由, 兼容并包”的办学思想，不仅对当时学术的繁荣、教育的发展起了积极作用，还使北大成为马克思主义的最早传播所和“五四”运动的策源地，对中国革命有着深远影响。

【关键词】蔡元培思想自由兼容并包蔡元培( 1868 ～1940) ,字鹤卿，号孑民，是近代中国杰出的思想家和教育家。

他一生致力于中国的文化教育和科学事业，其教育思想对近代中国教育界、思想界产生了深远的影响。

蔡元培的教育思想涉猎广泛，但他的教育实践多在高等教育方面。

他任北京大学校长后，励精图治、除旧布新,把一个封建主义的旧北大改造成为资产阶级民主主义的、具有现代意义的新北大。

在所采取的一系列改革措施中他厉行“思想自由，兼容并包”的主张，并为中华民族保护了一批思想先进、才华出众的学者。

使北大成为新文化运动的发祥地，为新民主主义革命的发生创造了条件。

对近现代中国教育、中国革命作出了不可磨灭的贡献。

一、“思想自由, 兼容并包”主张产生的思想基础蔡元培认为办大学要“仿世界各大学通例, 循‘思想自由’原则, 取兼容并包主义”。

①在学术上“囊括大典，网罗众家”；在课程设置上融合中西, 择善而从；在教师聘任上, 以学诣为主要标准, 广纳不同学术思想的优秀教师。

形成百家争鸣、百花齐放的学术氛围。

在当时的历史条件下, 能提出这一具有变革意义的开明主张，是与蔡元培的资产阶级民主主义信念和博采众长、融贯中西的思想体系密不可分的。

蔡元培追随孙中山为资产阶级民主革命而奋斗所形成的资产阶级民主主义信念是“思想自由，兼容并包”主张的思想基础之一。

蔡元培是反封建的民主主义教育思想的倡导者之一。

他在全国教育临时会议上分析了民国教育与君主时代教育的不同点,首要在于君主时代的教育要剥夺人的个性, 民国教育则要培养人的个体意识。

而“思想自由, 兼容并包”的办学主张正是为学生接受进步的革命思想、学习新文化提供了一个充分自由、发展个性的良好环境。

众所周知蔡元培的办学方针是“兼容并包”、“思想自由”八个字，一方面他聘请了陈独秀、胡适、李大钊、钱玄同、刘半农、周作人、沈伊默等一批新文化运动的健将，一方面北大教师中又包括了一些学术上有造诣但政治上保守（甚至主张君主制）的学者，如辜鸿铭、刘师培、黄侃等等。

他认为大学就是“囊括大典、网罗众家”，“此大学之所以为大也”。

应该广揽人才，容纳各种学术、思想，让其自由发展。

他聘用辜、刘等是因为他们的学问可为人师，是尊重讲学自由和一切学术讨论的自由。

筹安会发起人刘师培在北大讲《三礼》、《尚书》、训诂，从没宣讲一句帝制；辜鸿铭拖着长辫教英诗，也从未利用讲台讲复辟帝制。

他曾对攻击刘、辜的学生说"我希望你们学辜先生的英文和刘先生的国学，并不要你们也去拥护复辟或君主立宪。

"在中国这个自古以来习惯专制、好同恶异的社会里，蔡先生这种容纳异己的民主作风，尊重学术思想自由的卓见开创了一代新风。

他的北大是兼容并包的北大，各种思想、各种声音都可以并存，是一个多元、开放、宽容、民主的大学，超越了单纯的党派观念和“革命棋子” 的狭隘性，不仅造就了傅斯年、罗家伦，也培养了高君宇、张国焘等人。

正是在这一意义上，蔡元培先生重塑了北大，也重塑了20世纪中国知识分子的精神世界。

在他眼里，“大学是包容各种学问的机关”。

所以他用人不分信仰、党派、学术见解，他主持下的北大因此能超越当时的军阀政权之外、各种社会势力之外。

他有大胸襟、大气魄，是大手笔，前无古人，后尚无来者。

如果把北大看作中国民主的摇篮，蔡先生则是中国民主的奠基者，他一生最为伟大的功绩正是给北大这一民主摇篮奠定了坚实的基础。

这一点五四运动以来20世纪的编年史已经可以作出充分的证明。

他鼓励学术研究，提倡社团活动，其中新潮社、国民社等在五四运动中起过重要作用的学生社团都产生于1918年下半年，得到了他这位校长的支持。

为培养学术自由精神和自治能力，他批准每月由北大的经费中拨出二千元来给傅斯年、罗家伦他们的新潮社办《新潮》杂志（当时北大每月的全部经费不过四万元），并由学校负责印刷发行。