京剧脸谱谱式

京剧脸谱赏析八倒放版1、大鹏（金色象形脸）《狮驼岭》中之三妖怪。

原本是如来佛身边护法之鸟，名为大鹏金翅雕。

偷偷下凡作怪，有一宝物，叫“阴阳二气瓶”，能将人吸入，三刻便化为浆水。

孙悟空曾被吸入瓶中，但钻破逃出。

后来大鹏被如来佛用手指断了翅筋，不能飞，只得皈依佛门。

故事见《西游记》第七十七回。

其脸谱勾鸟嘴，嘴边饰飞翅图案。

脑门勾佛珠，为佛门之相。

2、典韦（黄色、花三块瓦脸）《战宛城》中人物，曹操手下猛将。

曹操征伐中原，典韦领兵战于宛城。

宛城守将张绣惧怕典韦之勇，用计将其兵器双戟盗走，夜袭曹营，典韦战死，曹军大败。

典韦是忠勇、凶猛之将，故以正黄色示其凶猛，配以三块瓦式示其忠勇。

眉间勾双戟，表示所用兵器。

3、曹操（白整脸）《战宛城》中人物。

曹操凭大将典韦和许褚之勇，战败宛城守将张绣，夺城之后，又谋占了张绣婶娘，张绣受辱，遂用计邀典韦过营饮酒，灌醉送归，乘机盗走典韦的兵器铠甲，然后偷袭曹营。

典韦战死，曹操仓皇逃走。

这是侯喜瑞先生勾绘的曹操脸谱，细目、细柳叶眉，眉心多纹，以示满腹奸诈。

全谱给人以奸诈多疑，又不失英雄本色的感觉。

4、许褚（黑碎花脸）《战宛城》中人物，曹操帐下猛将，与典韦一起征战于宛城。

其脸谱勾黑色碎花脸，以表现威猛之相。

5、张郃（紫三块瓦脸）《定军山》中人物。

曹操手下大将。

张郃攻打葭萌关，被老将黄忠和严颜战败后，退走定军山，投奔夏侯渊。

紫红色三块瓦脸表示其忠勇之相。

6、夏侯渊（花十字门脸）《定军山》中人物，曹操手下大将。

张郃攻打葭萌关不利，败走定军山，投奔夏侯渊。

黄忠等奉命追击，用计故意射杀夏侯渊之侄夏侯尚，将夏侯渊激怒，并趁机将其刀劈。

夏侯渊原勾黑膛破脸，钱金福先生认为破脸有损大将威风，便创此谱式。

通天纹勾长“寿”字，显得鼻梁突起，可使人物形象更雄壮。

京剧脸谱赏析孙悟空（猴脸），《闹天宫》中人物。

有火眼金晴，能七十二变化。

因偷仙桃、闹天宫，玉皇大帝派天兵神将捉拿，未成。

后被如来佛压在五行山下。

故事见《西游记》第五回。

孙悟空是神猴，顽皮、机智，故用猴脸。

火眼金睛，眼圈用金色或黄色。

额头上有佛珠。

赵天君（黑色六分脸），《闹天宫》中四大天王之一。

道教神将。

曾与众天兵神将捉拿孙悟空。

因他是财神、火神，故双颊勾金钱纹，眉额勾火纹。

印堂有神目。

温天君（绿色碎花脸），《闹天宫》中四大天王之一。

道教神将，东岳大帝部下，泰山之神灵。

为天火之精，能镇除疫厉，为民除灾。

故额头勾火葫芦。

面部呈蝶形展翅，示为喜神。

刘天君（红色三块瓦脸），《闹天宫》中四大天王之一。

道教神将。

精于五雷掌诀能呼风唤雨。

用红色三块瓦表示其忠勇，额头勾有雷火之形。

马天君（白色花三块瓦脸），《闹天宫》中四大天王之一。

又称“灵官马元帅”、“马王爷”，道教神将。

民间也称他为火之精、火之星、火之阳，还称“马王爷三只眼”，故额头勾画火形、神目。

李天王（红色尖三块瓦神仙脸），《闹天宫》中天神，称托塔天王李靖。

一手持剑，一手托塔，其塔可镇魔降妖。

曾奉玉帝之命，率天兵捉拿孙悟空。

红色示其忠勇。

眉眼间勾云头纹，示为天将。

额头画有戟，为重兵器，“戟”与“吉”谐音，有“吉祥”的双关含义。

巨灵神（黑色花元宝脸），《闹天宫》中李天王的先锋官。

手挥巨斧迎战悟空，败阵而逃。

以相貌凶狠、怪异著称。

故其脸谱黑面獠牙，额头勾绘慈悲、佛相及佛珠。

北斗星君（紫色三块瓦脸），《闹天宫》中天宫星宿。

孙悟空大闹蟠桃会，偷喝玉液琼浆。

玉帝大怒，派李天王、二十八星宿、东西星斗、南北二神等天兵神将禽拿孙悟空。

紫红色三块瓦脸，表示稳重、老练、忠勇。

额头饰有北斗七星之形，表示其身份。

天罡（蓝色神仙脸），《安天会》（即《闹天宫》）中天官星宿。

天罡（gāng），即北斗七星之柄。

其脸谱蓝色表示蓝天。

脑门勾绘慈悲佛相三面。

獠牙示其凶猛。

青龙（蓝色象形脸），《闹天宫》中天宫星宿，是东方武神。

可见花脸脸谱是以色定调，如红色表示忠诚耿直、热情吉祥；黑脸表示豪爽粗暴、刚正不阿；紫色表示老实忠厚；黄色表示凶狠勇猛；蓝色表示桀傲不训、刚强爽快；白色表示奸诈多疑；绿色表示骁勇鲁莽；粉红色表示年迈血衰；金银色表示庄严，多用于神仙圣人。

如果从这些画法来分析，就会看出门道来了。

京剧脸谱艺术中国传统戏曲的脸谱，是演员面部化妆的一种程式。

一般应用于净、丑两个行当，其中各种人物大都有自己特定的谱式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸。

因而，脸谱被誉为角色“心灵的画面”。

脸谱的演变和发展，不是某个人凭空臆造的产物，而是戏曲艺术家们在长期艺术实践中，对生活现象的观察、体验、综合，以及对剧中角色的不断分析、判断，作出评价，才逐步形成了一整套完整的艺术手法。

据史料记载，脸谱系由唐代乐舞大面（传统戏曲角色行当之一，是京剧和某些地方戏中净的别称）所戴面具和参军戏副净（参军戏，唐宋时流行的一种表演形式，主要由参军、苍鹘两个角色作滑稽的对话和动作，以引人发笑，有时用以讽刺朝政或社会现象。

参军戏中的副净，等于现在京剧中的“架子花脸”，一般都表演性格粗豪莽撞的人物，如《三国演义》戏里的张飞）的涂面逐渐演变而来。

中国戏曲理论家翁偶虹曾撰文说：“中国戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为汉、唐的代面，发展为宋、元的涂面，形成为明、清的脸谱。

在戏曲形成之后，脸谱与面具仍然交替使用。

最明显的贵州的‘地戏’，江西、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论生旦净丑，脸谱，可是加官、财神、魁星、土地、雷公，仍戴面具。

从脸谱、面具的混合使用与脸谱谱式的由简至繁，可以看出中国戏曲累递发展的轨迹。

”京剧脸谱与京剧表演艺术一样，是和演员一起出现在舞台上的活的艺术。

京剧在中国戏曲史上，虽只有二百余年的历史，但与其他戏曲相比，它发展快，流传广，深受人民群众的喜爱，有广泛的群众基础。

因此，京剧脸谱在中国戏曲脸谱中具有特殊的地位。

京剧脸谱含义孙悟空（猴脸），《闹天宫》中人物。

有火眼金晴，能七十二变化。

因偷仙桃、闹天宫，玉皇大帝派天兵神将捉拿，未成。

后被如来佛压在五行山下。

故事见《西游记》第五回。

孙悟空是神猴，顽皮、机智，故用猴脸。

火眼金睛，眼圈用金色或黄色。

额头上有佛珠。

赵天君（黑色六分脸），《闹天宫》中四大天王之一。

道教神将。

曾与众天兵神将捉拿孙悟空。

因他是财神、火神，故双颊勾金钱纹，眉额勾火纹。

印堂有神目。

温天君（绿色碎花脸），《闹天宫》中四大天王之一。

道教神将，东岳大帝部下，泰山之神灵。

为天火之精，能镇除疫厉，为民除灾。

故额头勾火葫芦。

面部呈蝶形展翅，示为喜神。

刘天君（红色三块瓦脸），《闹天宫》中四大天王之一。

道教神将。

精于五雷掌诀能呼风唤雨。

用红色三块瓦表示其忠勇，额头勾有雷火之形。

马天君（白色花三块瓦脸），《闹天宫》中四大天王之一。

又称“灵官马元帅”、“马王爷”，道教神将。

民间也称他为火之精、火之星、火之阳，还称“马王爷三只眼”，故额头勾画火形、神目。

李天王（红色尖三块瓦神仙脸），《闹天宫》中天神，称托塔天王李靖。

一手持剑，一手托塔，其塔可镇魔降妖。

曾奉玉帝之命，率天兵捉拿孙悟空。

红色示其忠勇。

眉眼间勾云头纹，示为天将。

额头画有戟，为重兵器，“戟”与“吉”谐音，有“吉祥”的双关含义。

巨灵神（黑色花元宝脸），《闹天宫》中李天王的先锋官。

手挥巨斧迎战悟空，败阵而逃。

以相貌凶狠、怪异著称。

故其脸谱黑面獠牙，额头勾绘慈悲、佛相及佛珠。

北斗星君（紫色三块瓦脸），《闹天宫》中天宫星宿。

孙悟空大闹蟠桃会，偷喝玉液琼浆。

玉帝大怒，派李天王、二十八星宿、东西星斗、南北二神等天兵神将禽拿孙悟空。

紫红色三块瓦脸，表示稳重、老练、忠勇。

额头饰有北斗七星之形，表示其身份。

天罡（蓝色神仙脸），《安天会》（即《闹天宫》）中天官星宿。

天罡（gāng），即北斗七星之柄。

其脸谱蓝色表示蓝天。

脑门勾绘慈悲佛相三面。

獠牙示其凶猛。

青龙（蓝色象形脸），《闹天宫》中天宫星宿，是东方武神。

京剧脸谱知识大全解京剧脸谱,是具有民族特色的一种特殊的化妆方法.由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式,就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样,所以称为“脸谱”.京剧脸谱艺术是享誉国内外的一门艺术,已经被公认为是中华民族传统文化的标识.本文主要从以下几个方面介绍京剧脸谱：一、脸谱来源脸谱的来源,一般的说法是来自假面具.人类早期的战争面具、汉代百戏假面具都是脸谱的远祖.二、脸谱的特点脸谱能标志出戏曲人物的面貌、性格、身份和年龄特点,因此不仅具有塑造人物个性的艺术价值和辅助表演、夸张人物的功效,而且还有分善恶、辨忠奸、寓褒贬的评议意味.一般说来京剧中的脸谱主要有以下特点：美与丑的矛盾统一；与角色的性格关系密切；其图案是程式化的.三、脸谱应用在京剧中,并不是每个人物都要勾画脸谱,脸谱的勾画要按照人物角色的分类来进行.“生”、“旦”的化妆,是略施脂粉以达到美化的效果,这种化妆称为“俊扮”,也叫“素面”或“洁面”.其特征是“千人一面”.而脸谱化妆,是用于“净”、“丑”行当的各种人物,以夸张强烈的色彩和变幻无穷的线条来改变演员的本来面目,与“素面”的“生”、“旦”化妆形成对比.脸谱化妆的特征是“千变万化”的.四、脸谱的色画方法京剧脸谱的描绘着色方式有揉、勾、抹、破四种基本类型.1.揉脸：是用手指将颜色揉满面部,再加重眉目及面部纹理轮廓,是一种真性的脸谱.如：京剧三国演义戏中的关羽所揉的红脸.表示关羽面如重枣,卧蚕眉,单凤眼和七星痔.2.勾脸：是用毛笔蘸颜色勾画眉目面纹,填充脸膛色彩,成为五光十色的图案.如：文官勾脸的典型——包拯.只勾白眉子,不勾眼窝和鼻窝,额面勾白色弯月,表示包拯日断阳,夜断阴.3.抹脸：是用毛笔蘸白粉把脸的全部或一部分涂抹成白色,表示这一类人不以真面目示人,是一种饰伪性脸谱,又称粉脸.如：三国演义的曹操在京戏中是奸雄,用大白粉脸,脸上全涂白色.4.破脸：是指左右图形不对称的脸谱,揉、勾、抹三种脸中都有破脸,是一种以贬意为主的脸谱.如：郑子明是京剧中采用破脸的典型人物.五、脸谱谱式京剧化妆使用浓重的色彩,以强烈的对比形式,按照脸部的结构、肌肉的走向、骨骼勾画在脸上；同时根据不同人物的性格、身份、善恶组合成许多不同类型的谱式.京剧脸谱在应用和发展中形成了大约十来种基本谱式,把基本谱式作为一种程式,为各类人物的勾法提供了大致样式,从中可演变出无数个脸谱来.以下为主要的脸谱谱式1.整脸：一种颜色为主色,以夸张肤色,再勾画出眉眼鼻口和细致的面部肌肉纹细.2.三块瓦脸：又称“三块窝脸”,是在整脸的基础上进一步夸张眉、眼、鼻的画片,用线条勾出两块眉,一块鼻窝.其中又再分“正三块瓦”“尖三块瓦”“花三块瓦”“老三块瓦”等.3.十字门脸：由三块瓦脸发展出来,特点是将三色缩小为一个色条,从月亮门一直勾到鼻头以下,用这色条象徵人物性格.主色条和眼窝构成一个“十”字,故名“十字门脸”,又分“花十字门”、“老十字门”.4.六分脸：特点是将脑门的主色缩为一个色条,夸大眉形,白眉形占十分之四,主色占十分之六.也称“老脸”.5.碎花脸:由“花三块瓦脸”演变而来,保留主色,其他部位用辅色添勾花纹,色彩丰富,构图多样和线条细碎,故称“碎花脸”.6.歪脸：主要用来夸张帮凶打手们的五官不正,相貌丑陋,特点是勾法不对称,给人以歪斜之感.7.僧脸：“僧脸”又名“和尚脸”.特征是腰子眼窝、花鼻窝、花嘴岔,脑门勾一个舍利珠圆光或九个点,表示佛门受戒.8.太监脸：专用来表现擅权害人的宦官,色彩只有红白两种,形式近似“整脸”与“三块瓦脸”,只是夸张太监的特点；脑门勾个圆光,以示其阉割净身,自诩为佛门弟子.脑门和两颊的胖纹,表现出养尊处优脑满肠肥的神态.9.元宝脸：脑门和脸膛的色彩不一,其形如元宝,故称“元宝脸”.分“普通元宝脸”、“倒元宝脸”、“花元宝脸”三种.10.象形脸：一般用于神话戏,构图和色彩均从每个精灵神怪的形象特徵出发,无固定谱式.画法要似像非像,不可过于写实,讲究“意到笔不到”,贵在“传神”,让观众一目了然,一看便知道何种神怪所化.11.神仙脸：由“整脸”“三块瓦”发展而来,都用来表现神、佛的面貌,构图取法佛像.主要用金、银色,或在辅色中添勾金、银色线条和涂色块,以示神圣威严.12.丑角脸：又名“三花脸”或“小花脸”,特点是在鼻梁中心抹一个白色“豆腐块”,用漫画的手法表现人物的喜剧特徵.13.小妖脸：“小妖脸”表现的是神话戏中的天将小妖等角色.这两种脸谱又名“随意脸”.14.英雄脸：“英雄脸”不是指杰出人物的脸,而是指扮演拳棒教师和参与武打的打手的脸.六、脸谱色彩脸谱是中华民族戏剧特有的面部化妆造型艺术,它是图案化的,它以夸张的色彩变幻无穷的线条为人物增了强烈的审美效果.脸谱色彩的表现十分丰富,可谓赤橙黄绿青蓝紫,一切性格特点尽情流露于色彩中.它是性格化的.1.红脸:忠勇义烈,有血性,如关羽、荆轲、后羿等.表示其他时,常含有讽刺意义,表示假好人.2.白脸:阴险奸诈、凶恶或愚蠢,如曹操、赵高、司马懿等.也可代表和尙,太监脸谱或表示老人年迈.3.黑脸:刚正不阿,富有正义感,如张飞、包公、崇黑虎等,也表示阴阳中的阴,用于鬼魂.4.蓝脸:刚强、粗旷、骁勇、桀傲不驯,如窦尔敦、雷震子、吕蒙等.5.黄脸:智勇兼备、骠悍、凶残、工于心计,如典韦、宇文成都、土行孙等.6.绿脸:刚勇、强横、猛烈、暴躁,如程咬金、牛邈、彭越等,也可表示绿林好汉.7.紫脸：肃穆、稳重,富有正义感,如常遇春、专诸、徐延昭等,也可表示面色不好或丑陋.七、常见京剧中脸谱人物介绍孙悟空猴脸,闹天宫中人物.有火眼金晴,能七十二变化.因偷仙桃、闹天宫,玉皇大帝派天兵神将捉拿,未成.后被如来佛压在五行山下.故事见西游记第五回.孙悟空是神猴,顽皮、机智,故用猴脸.火眼金睛,眼圈用金色或黄色.额头上有佛珠.赵天君黑色六分脸,闹天宫中四大天王之一.道教神将.曾与众天兵神将捉拿孙悟空.因他是财神、火神,故双颊勾金钱纹,眉额勾火纹.印堂有神目.温天君绿色碎花脸,闹天宫中四大天王之一.道教神将,东岳大帝部下,泰山之神灵.为天火之精,能镇除疫厉,为民除灾.故额头勾火葫芦.面部呈蝶形展翅,示为喜神.刘天君红色三块瓦脸,闹天宫中四大天王之一.道教神将.精于五雷掌诀能呼风唤雨.用红色三块瓦表示其忠勇,额头勾有雷火之形.马天君白色花三块瓦脸,闹天宫中四大天王之一.又称“灵官马元帅”、“马王爷”,道教神将.民间也称他为火之精、火之星、火之阳,还称“马王爷三只眼”,故额头勾画火形、神目.李天王红色尖三块瓦神仙脸,闹天宫中天神,称托塔天王李靖.一手持剑,一手托塔,其塔可镇魔降妖.曾奉玉帝之命,率天兵捉拿孙悟空.红色示其忠勇.眉眼间勾云头纹,示为天将.额头画有戟,为重兵器,“戟”与“吉”谐音,有“吉祥”的双关含义.巨灵神黑色花元宝脸,闹天宫中李天王的先锋官.手挥巨斧迎战悟空,败阵而逃.以相貌凶狠、怪异着称.故其脸谱黑面獠牙,额头勾绘慈悲、佛相及佛珠.北斗星君紫色三块瓦脸,闹天宫中天宫星宿.孙悟空大闹蟠桃会,偷喝玉液琼浆.玉帝大怒,派李天王、二十八星宿、东西星斗、南北二神等天兵神将禽拿孙悟空.紫红色三块瓦脸,表示稳重、老练、忠勇.额头饰有北斗七星之形,表示其身份.天罡蓝色神仙脸,安天会即闹天宫中天官星宿.天罡gāng,即北斗七星之柄.其脸谱蓝色表示蓝天.脑门勾绘慈悲佛相三面.獠牙示其凶猛.青龙蓝色象形脸,闹天宫中天宫星宿,是东方武神.曾与众天神一道捉拿孙悟空.民间把青龙东方与朱雀南方、玄武北方、白虎西方并称四方之神.面相为龙头造型.眉为龙角,鼻下勾龙须.额头画神火.白虎白色象形脸,闹天宫中天宫星宿,是西方武神.曾与众天神一道捉拿孙悟空.民间把白虎西方与朱雀南方、玄武北方、青龙东方并称四方之神.白虎为凶神、恶相.脑门绘“王”字纹,表示其为兽中之王.翻鼻孔,虎须,虎牙.大鹏金色象形脸,狮驼岭中之三妖怪.原本是如来佛身边护法之鸟,名为大鹏金翅雕.偷偷下凡作怪,有一宝物,叫“阴阳二气瓶”,能将人吸入,三刻便化为浆水.孙悟空曾被吸入瓶中,但钻破逃出.后来大鹏被如来佛用手指断了翅筋,不能飞,只得皈依佛门.故事见西游记第七十七回.其脸谱勾鸟嘴,嘴边饰飞翅图案.脑门勾佛珠,为佛门之相.典韦黄色、花三块瓦脸,战宛城中人物,曹操手下猛将.曹操征伐中原,典韦领兵战于宛城.宛城守将张绣惧怕典韦之勇,用计将其兵器双戟盗走,夜袭曹营,典韦战死,曹军大败.典韦是忠勇、凶猛之将,故以正黄色示其凶猛,配以三块瓦式示其忠勇.眉间勾双戟,表示所用兵器.曹操白整脸,战宛城中人物.曹操凭大将典韦和许褚之勇,战败宛本城守将张绣,夺城之后,又谋占了张绣婶娘,张绣受辱,遂用计邀典韦过营饮酒,灌醉送归,乘机盗走典韦的兵器铠甲,然后偷袭曹营.典韦战死,曹操仓皇逃走.这是侯喜瑞先生勾绘的曹操脸谱,细目、细柳叶眉,眉心多纹,以示满腹奸诈.全谱给人以奸诈多疑,又不失英雄本色的感觉.许褚黑碎花脸,战宛城中人物,曹操帐下猛将,与典韦一起征战于宛城.其脸谱勾黑色碎花脸,以表现威猛之相.张合紫三块瓦脸,定军山中人物.曹操手下大将.张合攻打葭萌关,被老将黄忠和严颜战败后,退走定军山,投奔夏侯渊.紫红色三块瓦脸表示其忠勇之相.夏侯渊花十字门脸,定军山中人物,曹操手下大将.张合攻打葭萌关不利,败走定军山,投奔夏侯渊.黄忠等奉命追击,用计故意射杀夏侯渊之侄夏侯尚,将夏侯渊激怒,并趁机将其刀劈.夏侯渊原勾黑膛破脸,钱金福先生认为破脸有损大将威风,便创此谱式.通天纹勾长“寿”字,显得鼻梁突起,可使人物形象更雄壮.夏侯惇蓝色三块瓦脸,定军山中人物,曹操的部将.蓝色三块瓦脸表示其骁勇强悍之相.曹洪红碎花脸,战潼关中人物,曹操帐下大将.张飞黑十字门蝴蝶脸,汉津口中人物.与刘备、关羽在桃园结义,排行老三.其脸谱勾成黑十字门蝴蝶脸,呈“笑脸”状,同时又有豹头环眼之态,表现其凶猛、骁勇之相.关羽红整脸,单刀会中人物.与刘备、张飞在桃园结义,排行老二.其脸谱为揉红脸,表示忠勇,“红脸忠勇”说法即由关羽脸谱而来.勾丹凤眼,双眼俊秀,有儒将风度.姜维红色三块瓦脸,铁笼山中人物.故事取自三国演义.姜维率蜀军伐中原,困魏将司马师于铁笼山.陈泰施离间计,使羌王迷当与姜维失和,羌兵反而助魏攻蜀.姜维腹背受敌,大战失利,四十万人马只存七人五骑退走.其脸谱勾红色三块瓦脸,表示忠耿勇猛.脑门勾太极图,表示他通晓天文地理.周仓瓦灰花元宝脸,华容道中人物.周仓是关羽的亲随猛将.在华容道中大喝一声,将曹操吓得惊慌失措.魏延紫十字门花脸,战长沙中人物.关羽攻长沙,刘表部下老将黄忠出战不胜,太守韩玄欲斩黄忠,适大将魏延押粮归来,杀韩玄,救黄忠,将长沙献与关羽,同归刘备.黄盖红六分脸,群英会中人物.他与周瑜定下苦肉计,在群英会上被周瑜怒打,以便假降曹操,火烧战船.赤壁大战中立下奇功.红色六分脸,示其忠勇之相.司马帅红十字门脸,铁笼山中人物,司马懿的儿子,魏国大将,被姜维围于铁笼山,缺水难忍,拜泉得水.魏将陈泰来救,司马师才脱险.马谡油白三块瓦脸,失街亭中人物.诸葛亮帐下的参军.他刚愎自用,不听副将王平劝阻,结果失掉军事要地街亭,为整军纪,诸葛亮挥泪将他斩首.蒋干文丑脸,群英会中人物,曹操的谋士.因与吴国都督周瑜有同窗之谊,奉曹操命去东吴探听.拟劝降周瑜,却反中周瑜的反间计,将假书信盗回曹营.曹操中计,错杀了水军都督蔡瑁和张允.廉颇粉红色六分脸,将相和中人物.故事取自东周列国志.廉颇是赵国大将,居功自傲,不甘居于大臣蔺相如之下,制造不和,后知蔺相如为国家社稷而忍让的苦心,深感愧悔,亲自负荆到相府请罪.粉红色脸谱表示年迈气衰的忠勇老将.荆轲三块瓦脸,荆轲传中人物,故事出自东周列国志.荆轲是战国末年的燕国刺客,燕太子丹派他去泰国刺杀秦始皇,刺杀未成,被杀.其脸谱上脑门中间勾绘一尖锐匕首,以示他刺客身份.项羽钢叉无双脸,霸王别姬中人物.楚汉相争,楚王项羽被困垓下,四面楚歌,哀叹大势已去.爱妃虞姬舞剑为项羽消愁后自刎.项羽悲伤之极,突围至乌江,无颜见江东父老,在乌江边自刎.他的脸谱既带有哭相,又表现出超凡脱俗的伟力与气质,对这位末路英雄的神情刻画的淋漓尽致.双眉为寿字眉.单雄信蓝碎花脸,锁五龙中人物.故事取自说唐演义全传.唐初,郑王王世充部将单雄信被唐将尉迟恭所擒,李世民苦苦劝降,单不从,乃绑赴法场.临刑前,李世民和已投唐的单雄信的瓦岗寨结义兄弟程咬金等来生祭,单痛斥诸人,决心赴死.程咬金绿碎花脸,贾家楼中人物.故事取自说唐.单雄信广邀江湖好汉前往山东为秦琼母亲贺寿,在贾家楼结拜.这时,程咬金因劫皇杠被捕,贾家楼结拜兄弟劫牢反出山东.说唐中描写程咬金是绿脸,故戏中勾成绿脸.李元霸黑象形鸟脸,四平山中人物.唐王李渊之子,勇猛无敌,为隋唐第一条好汉.故事取自说唐.隋炀帝被阻四平山,急召李元霸前往救驾.李渊怕恩公秦琼及互岗寨众将遭力大无比的李元霸伤害,暗通瓦岗寨众将插黄旗作标志,使元霸避让.秦琼等依计而行,只有裴元庆自认为勇猛而不从,与李元霸交手,被元霸击了二锤,不敌而退.李元霸脸谱勾黑贴金云眉、鸟眼、鸟嘴、鸟嘴旁饰展开的鸟翅图案,整体呈鸟形.尉迟恭黑六分脸,白良关又名父子会中人物.唐初大将,在征讨白良关时,以钢鞭为证,与失散之子尉迟宝林相会,父子共破白良关,杀死仇人刘国祯.演义小说中,程咬金称尉迟恭为“黑炭”,受此影响,尉迟恭的脸谱勾成黑色,并且以示他刚正猛直的性格.薛刚黑碎花脸,九锡宫中人物,故事取自薛刚反唐.奸臣张天左、张天右向唐王进谗言,陷害薛丁山、薛刚父子.程咬金闻讯后上殿怒斥二张,唐王知道真相后赦免了薛氏父子.郑子明郑恩黑歪花脸,斩黄袍中人物.五代时,大将郑子明、高怀德拥赵匡胤为帝,改宋.韩龙与其妹在赵匡胤前进谗言,赵醉后怒斩郑子明.郑妻陶三春闻讯进兵围困京城,赵酒醒后认错,在高怀德调解下,斩韩龙,并且让陶三春斩赵匡胤所服黄袍,以泄其愤.郑子明小时候为救人被猩猩在脸上抓了一下,故他的脸谱勾成歪斜之脸,以示其被破了的相貌.赵匡胤红整脸,龙虎斗中人物.宋朝开国皇帝.民间传说他是火龙下凡,故眉间画红色跑龙,勾红脸也有火的意思.呼延赞黑碎花脸,龙虎斗中人物.北宋大将呼延赞为父报仇,与赵匡胤交战,赵被鞭打下马,头上忽视金龙,呼延赞大惊也掉下马,头上现出虎形,二人相互倾心,呼延赞归降赵匡胤.孟良红十字门葫芦脸,穆柯寨中人物,故事取自杨家府演义.孟良是宋军大将,善用火葫芦火攻,故在其脸谱上勾画红葫芦.焦赞黑十字门脸,穆柯寨中人物.北宋大将,与孟良情同手足.杨七郎黑碎花脸,金沙滩中人物.北宋杨继业的七子,名杨延嗣.在金沙滩“双龙会”时大战辽将,与五郎、六郎突围回到宋地,后被奸臣潘洪所害.民间传说杨七郎是黑虎星下凡,故脑门书一草书“虎”字,勾黑色花脸.杨五郎白僧脸,五台山中人物.杨继业五子,名杨延德.杨六郎至北国取父亲遗骨,归时经五台山投宿庙中,巧偶五郎,互相盘问后方相认,兄弟二人悲喜交集.杨五郎是出家人,故额头绘有舍利佛珠,以示身份.公孙胜紫道士脸,黄泥岗中人物.梁山好汉晁盖与公孙胜、吴用、刘唐等人,用计在黄泥岗将杨志和脚夫饮蒙汗药酒后,劫走生辰纲.公孙胜是通晓太级、八封的道人,故额头绘太级、八封图.时迁武丑脸,雁翎甲中人物.时迁乃梁山好汉,善轻功,能飞檐走壁,军师吴用派他去东京,盗回徐宁的雁翎甲,大破连环马.关胜红三块瓦脸,收关胜中人物.关胜带官兵攻梁山,呼延灼诈降,引诱关胜劫寨,关胜中计被擒,梁山好汉劝他上山聚义.关胜善用大刀,故他的脸谱上双眉勾成刀形.红色三块瓦脸表示他忠耿、勇猛的性格.李七黑歪碎花脸,审七长亭中人物.宋代故事.王良被李七诬陷入狱,王良家人陈塘哀求李七,李七感悟,遂自己承认诬陷,为王良开脱.李七是个杀人越货的强盗,曾被陈塘用板凳腿打在脑门上,故在额头上画了一个被打破流血的窟窿,整体上给人以蓬头垢面、满脸血污的感觉,经过装饰性的艺术加工后,仍给人以美感.窦尔墩蓝花三块瓦脸,盗御马中人物.他是连环套寨主,与镖客黄三太有旧仇,借盗皇帝赐给太尉梁九公的御马,陷害黄三太.其实黄三太已死,官府令其子黄天霸访拿盗马人,在朱光祖的帮助下,查清盗马人,最终以情感感化窦尔墩献出御马而投案.勾蓝色花三块瓦脸,表示其骁勇刚直,桀骜不驯的性格.猪八戒黑象形脸,高老庄中人物.猪八戒变成人形,占娶高员外之女.孙悟空保唐僧取经路过高老庄,将猪八戒降伏,一起去西天取经.其脸谱勾成猪嘴、猪脸.额头绘佛珠,表示随唐僧后成为佛门弟子.沙悟净蓝僧脸,流沙河中人物,人称“沙和尚”.唐僧、悟空、八戒师徒三人,西行至流沙河,遇水怪,悟空请观音菩萨收水怪为徒,赐名沙悟净,共保唐僧往西天取经.其脸谱额头上勾有佛珠,表示佛门弟子.。

京剧脸谱谱式京剧脸谱，是中国传统文化中的一种特殊艺术表现形式。

脸谱的出现最早可以追溯到戏曲艺术中，而京剧也是其中的代表之一。

京剧脸谱有着复杂的色彩图案和精细的细节，具有丰富的意义和象征，既可以为观众提供视觉上的享受，又可以帮助演员更好地表现角色。

京剧脸谱的谱式较多，常见的有二十四、十二、九、六等不同个数的谱式。

下面简单介绍几种常见的脸谱谱式：一、二十四谱式这是经典的京剧脸谱谱式。

京剧中的角色种类非常繁多，包括“扮演角”，“扮演丑”等。

二十四谱式充分体现了这些角色的不同特征和形象。

角色的服装和妆容都与他们所扮演的角色有关。

比如，主角常常佩戴红色的地笠和银鼠毛帽，黑色的长袍和衣裳，而反派角色则常常佩戴紫色的地笠和银鼠毛帽，白色的长袍和衣裳。

通过服饰、妆容和脸谱等方面的区分，观众能够清晰地辨认出不同的角色，从而更好地理解剧情和人物的特质。

二、十二谱式十二谱式主要包括四个基本颜色，即红、紫、白、黑，还包括青、黄、绿等其它颜色，共涵盖了京剧中常见角色的大部分脸谱。

每种颜色都有其专门的意义和象征。

红色代表忠诚、勇敢和刚毅，常见于扮演正义、勇敢、有担当的角色；紫色意味权贵和神秘，常常扮演被人尊敬、神通广大、富权势的人物，例如皇帝、宰相等；白色通常用于扮演恶人、奸商等，具有不诚实、奸猾、狡诈、欺诈的意味；黑色常用于扮演反派、凶恶、强悍的角色，如官员、侠客、恶霸等。

三、九谱式九谱式是指九种脸谱，主要是由白、黑、红、绿、黄、青紫、橙等颜色组成。

此谱式作为中级的脸谱谱式，扮演角色的种类相对较多，因此受到了戏迷的青睐。

不同颜色的意义和象征也有所区别。

例如，黄色代表正义、正派、权利、威严等，通常用于扮演国家元首、重臣等高级人物，而青色则代表寿命和平安等。

四、六谱式六谱式通常是用于舞台小而演员人数较少的剧目。

主要由白、黑、红、黄、青和紫几种颜色组成，和十二谱和二十四谱式相比较简单。

总体来说，京剧脸谱的谱式通过色彩、图案和细节等方式深刻地表现了不同角色的特质和形象，丰富了人们的文化生活，成为中国传统文化中的一道亮丽风景线。

京剧脸谱，是具有民族特色的一种特殊的化妆方法。

由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。

关于脸谱的来源，一般的说法是来自假面具。

京剧脸谱艺术是广大戏曲爱好者的非常喜爱的一门艺术，国内外都很流行，已经被大家公认为是中华民族传统文化的标识。

目录特点形成起源色画方法脸谱的分类整脸三块瓦脸十字门脸六分脸碎花脸歪脸僧脸太监脸元宝脸象形脸神仙脸丑角脸小妖脸英雄脸艺术特色脸谱文化脸谱的色彩脸谱的图案京剧脸谱赏析展开编辑本段特点中国京剧脸谱艺术是广大戏曲爱好者的非常喜爱的艺术门类，在国内外流行的范围相当广泛，已经被大家公认为是中华民族传统文化的标识。

脸谱来源于舞台，大家在有些大型建筑物，商品的包装，各种瓷器上以及人们穿的衣服上都能看到风格迥异的脸谱形象。

这远远超出了舞台应用的范围，足见脸谱艺术在人们心目中所占据的地位，说明脸谱具有很强的生命力。

许多国际友人、国内的有识之士出于对中国戏曲脸谱的好奇与喜爱，都在探索脸谱的奥秘。

脸谱的主要特点有三点：美与丑的矛盾统一，与角色的性格关系密切，其图案是程式化的。

脸谱对于不同的行当，情况不一。

“生”、“旦”面部化妆简单，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“洁面”。

而“净行”与“丑行”面部绘画比较复杂，特别是“净”，都是重施油彩的，图案复杂，因此称“花脸”。

戏曲中的脸谱，主要指“净”的面部绘画。

而“丑”，因起扮演戏剧角色，故在鼻梁上抹一小块白粉，俗称“小花脸”。

编辑本段形成京剧的形成大约在150年前左右。

清乾隆五十五年（1790年）江南久享盛名的徽班"三庆班"入京为清高宗（乾隆帝）的八旬"万寿"祝寿。

徽班是指演徽调或徽戏的戏班，清代初年在南方深受欢迎。

继此，许多徽班接踵而来，其中最著名的有三庆、四喜、春台、和春，习称"四大徽班"。

他们在演出上各具特色，三庆擅演整本大戏；四喜长于昆腔剧目；春台多青少年为主的童伶，和春武戏出众。

京剧脸谱的分类整脸：一种颜色为主色，以夸张肤色，再勾画出眉眼鼻口和细致的面部肌肉纹细。

三块瓦脸：又称“三块窝脸”，是在整脸的基础上进一步夸张眉、眼、鼻的画片，用线条勾出两块眉，一块鼻窝，所以称“ 三块瓦脸”。

其中又再分“正三块瓦” “尖三块瓦” “花三块瓦” “老三块瓦”等。

十字门脸：由三块瓦脸发展出来，特点是将三色缩小为一个色条，从月亮门一直勾到鼻头以下，用这色条象徵人物性格。

主色条和眼窝构成一个“十”字，故名“十字门脸”，又分“花十字门”、“老十字门”。

六分脸：特点是将脑门的主色缩为一个色条，夸大眉形，白眉形占十分之四，主色占十分之六。

“六分脸”也称“老脸”。

碎花脸: 由“花三块瓦脸”演变而来，保留主色，其他部位用辅色添勾花纹，色彩丰富，构图多样和线条细碎，故称“碎花脸”。

歪脸：主要用来夸张帮凶打手们的五官不正，相貌丑陋，特点是勾法不对称，给人以歪斜之感。

僧脸：“僧脸”又名“和尚脸”。

特征是腰子眼窝花鼻窝花嘴岔，脑门勾一个舍利珠圆光或九个点，表示佛门受戒。

太监脸：专用来表现擅权害人的宦官，色彩只有红白两种，形式近似“整脸”与“三块瓦脸”, 只是夸张太监的特点；脑门勾个圆光，以示其阉割净身，自诩为佛门弟子。

脑门和两颊的胖纹，表现出养尊处优脑满肠肥的神态。

元宝脸：脑门和脸膛的色彩不一，其形如元宝，故称“元宝脸”。

分“普通元宝脸”、“倒元宝脸”、“花元宝脸”三种。

象形脸：一般用于神话戏，构图和色彩均从每个精灵神怪的形象特徵出发，无固定谱式。

画法要似像非像，不可过于写实，讲究“意到笔不到”，贵在“传神”，让观众一目了然，一看便知道何种神怪所化。

京剧脸谱的描绘着色方式有揉、勾、抹、破四种基本类型。

揉脸：是用手指将颜色揉满面部，再加重眉目及面部纹理轮廓，是一种像真性的脸谱。

京剧《三国演义》戏中的关羽所揉的红脸，是按照小说、评书所描述的关羽面容而设计的，表示关羽面如重枣，卧蚕眉，单凤眼和七星痔。

勾脸：是用毛笔蘸颜色勾画眉目面纹，填充脸膛色彩，成为五光十色的图案。

脸谱有哪些由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱，那么脸谱有哪些呢？下面为大家介绍京剧脸谱的相关信息，快来看看吧!14种脸谱的含义解释1、整脸：一种颜色为主色，以夸张肤色，再勾画出眉眼鼻口和细致的面部肌肉纹细。

2、三块瓦脸：又称“三块窝脸，是在整脸的基础上进一步夸张眉、眼、鼻的画片，用线条勾出两块眉，一块鼻窝，所以称“ 三块瓦脸。

其中又再分“正三块瓦“尖三块瓦“花三块瓦“老三块瓦等。

3、十字门脸：由三块瓦脸发展出来，特点是将三色缩小为一个色条，从月亮门一直勾到鼻头以下，用这色条象征人物性格。

主色条和眼窝构成一个“十字，故名“十字门脸，又分“花十字门、“老十字门。

4、六分脸：特点是将脑门的主色缩为一个色条，夸大眉形，白眉形占十分之四，主色占十分之六。

“六分脸也称“老脸。

5、碎花脸: 由“花三块瓦脸演变而来，保留主色，其他部位用辅色添勾花纹，色彩丰富，构图多样和线条细碎，故称“碎花脸。

6、歪脸：主要用来夸张帮凶打手们的五官不正，相貌丑陋，特点是勾法不对称，给人以歪斜之感。

7、僧脸：“僧脸又名“和尚脸。

特征是腰子眼窝花鼻窝花嘴岔，脑门勾一个舍利珠圆光或九个点，表示佛门受戒。

京剧脸谱8、太监脸：专用来表现擅权害人的宦官，色彩只有红白两种，形式近似“ 整脸与“ 三块瓦脸, 只是夸张太监的特点;脑门勾个圆光，以示其阉割净身，自诩为佛门弟子。

脑门和两颊的胖纹，表现出养尊处优脑满肠肥的神态。

9、元宝脸：脑门和脸膛的色彩不一，其形如元宝，故称“元宝脸。

分“ 普通元宝脸、“倒元宝脸、“花元宝脸三种。

10、象形脸：一般用于神话戏，构图和色彩均从每个精灵神怪的形象特征出发，无固定谱式。

画法要似像非像，不可过于写实，讲究“意到笔不到，贵在“传神，让观众一目了然，一看便知道何种神怪所化。

11、神仙脸：由“整脸“三块瓦发展而来，都用来表现神、佛的面貌，构图取法佛像。

京剧脸谱分哪五种
生旦净末丑五个脸谱是：
1、生指生行，是扮演男性角色的一种行当，包括老生、小生、武生、红生、娃娃生等几大类。

除去红生和在脸上画有脸谱的武生以外，一般的生行都是素脸的，扮相都比较洁净俊美。

2、旦指旦行，扮演的是各种不同年龄，不同性格、不同身份的女性角色，分为正旦、花旦、武旦、刀马旦、老旦、彩旦、花衫七类。

3、净指净行，俗称花脸或者花面，一般都是扮演男性角色，表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物，可分为正净、副净、武净。

4、末指末行，扮演的是中年以上的男子，多数挂有胡须，又细分为老生、末、老外。

老生所扮角色主要是正面人物的中年男子，末一般扮演比同一剧中老生作用较小的中年男子，老外一般扮演老年男子。

5、丑指丑行，又叫小花脸、三花脸。

包括文丑和武丑，文丑扮演的是伶俐风趣或阴险狡黠的角色，武丑扮演的是精明干练而风趣幽默的豪杰义士。

中国传统戏曲的脸谱，是演员面部化妆的一种程式。

一般应用于净、丑两个行当，其中各种人物大都有自己特定的谱式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸。

因而，脸谱被誉为角色“心灵的画面”。

京剧脸谱的色画方法，基本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。

脸谱最初的作用，只是夸大剧中角色的五官部位和面部的纹理，用夸张的手法表现剧中人的性格、心理和生理上的特征，以此来为整个戏剧的情节服务，可是发展到后来，脸谱由简到繁、由粗到细、由表及里、由浅到深，本身就逐渐成为一种具有民族特色的、以人的面部为表现手段的图案艺术了。

京剧脸谱赏析《西游记》1．孙悟空（猴脸），《闹天宫》中人物。

有火眼金晴，能七十二变化。

因偷仙桃、闹天宫，玉皇大帝派天兵神将捉拿，未成。

后被如来佛压在五行山下。

故事见《西游记》第五回。

孙悟空是神猴，顽皮、机智，故用猴脸。

火眼金睛，眼圈用金色或黄色。

额头上有佛珠。

2．赵天君（黑色六分脸），《闹天宫》中四大天王之一。

道教神将。

曾与众天兵神将捉拿孙悟空。

因他是财神、火神，故双颊勾金钱纹，眉额勾火纹。

印堂有神目。

3．温天君（绿色碎花脸），《闹天宫》中四大天王之一。

道教神将，东岳大帝部下，泰山之神灵。

为天火之精，能镇除疫厉，为民除灾。

故额头勾火葫芦。

面部呈蝶形展翅，示为喜神。

4．刘天君（红色三块瓦脸），《闹天宫》中四大天王之一。

道教神将。

精于五雷掌诀能呼风唤雨。

用红色三块瓦表示其忠勇，额头勾有雷火之形。

5．马天君（白色花三块瓦脸），《闹天宫》中四大天王之一。

又称“灵官马元帅”、“马王爷”，道教神将。

民间也称他为火之精、火之星、火之阳，还称“马王爷三只眼”，故额头勾画火形、神目。

6．李天王（红色尖三块瓦神仙脸），《闹天宫》中天神，称托塔天王李靖。

一手持剑，一手托塔，其塔可镇魔降妖。

曾奉玉帝之命，率天兵捉拿孙悟空。

红色示其忠勇。

眉眼间勾云头纹，示为天将。

额头画有戟，为重兵器，“戟”与“吉”谐音，有“吉祥”的双关含义。

7 .北斗星君（紫色三块瓦脸），《闹天宫》中天宫星宿。

孙悟空大闹蟠桃会，偷喝玉液琼浆。

玉帝大怒，派李天王、二十八星宿、东西星斗、南北二神等天兵神将禽拿孙悟空。

紫红色三块瓦脸，表示稳重、老练、忠勇。

额头饰有北斗七星之形，表示其身份。

8．猪八戒（黑象形脸），《高老庄》中人物。

猪八戒变成人形，占娶高员外之女。

孙悟空保唐僧取经路过高老庄，将猪八戒降伏，一起去西天取经。

其脸谱勾成猪嘴、猪脸。

额头绘佛珠，表示随唐僧后成为佛门弟子。

9．沙悟净（蓝僧脸），《流沙河》中人物，人称“沙和尚”。

唐僧、悟空、八戒师徒三人，西行至流沙河，遇水怪，悟空请观音菩萨收水怪为徒，赐名沙悟净，共保唐僧往西天取经。