用叙事学理论分析祝福_以叙事学方式解读《祝福》

《祝福》的叙事技巧《祝福》是中国作家鲁迅的短篇小说之一，其叙事技巧独特，让人难以忘怀。

以下将从情节安排、人物塑造和视角选择等方面分析《祝福》的叙事技巧。

首先，笔者要强调《祝福》情节的合理安排，使得整个故事线紧凑而又生动。

鲁迅通过以“衰老”的老人为开头，揭示了封建社会传统伦理的消亡和社会风俗的崩溃，通过描写主人公邱冠儿与外孙李娟的爱情，展现了现代人追求自由与幸福的渴望。

整个故事情节起伏跌宕，每一个情节都环环相扣，紧密联系，使得整个故事紧凑而又富有张力。

其次，鲁迅通过精心塑造的人物使《祝福》更有叙事吸引力。

主人公邱冠儿是一个具有现代意识的知识分子，他追求自由、向往幸福，同时又在现实中感到束缚和无奈。

而李娟则是一个具有传统女性形象的角色，她传达出对婚姻和家庭的渴望和忠诚。

鲁迅通过对这两个角色的刻画，使得他们成为人物形象，表达出对传统婚姻制度的反思和追求。

此外，《祝福》采用了多角度的叙述方式，使得读者能够更好地理解故事的主题。

小说中使用了第一人称叙事和第三人称叙事的相互转换，通过邱冠儿的“我”的视角，使读者可以深入了解他的内心世界，感受到他追求幸福与自由的挣扎。

而通过第三人称的叙事，读者又可以客观地看待整个故事，对邱冠儿和其他人物的行为进行评判，从而更好地明白小说隐含的寓意。

此外，《祝福》还运用了象征主义的手法，使得小说更加丰富多彩。

鲁迅通过街头巷尾的景象，生动地描绘出封建社会风俗的破碎和人民生活的困苦。

例如，邱冠儿戴着新买的帽子面对街坊们的嘲笑和瞧不起，象征着知识分子在封建社会中的无奈和孤立。

这些象征主义的描写使得整个小说更具有压抑、沉重的氛围，更能引起读者的共鸣。

总之，《祝福》的叙事技巧多样而精妙。

通过情节的合理安排、人物的刻画、视角的选择和象征主义的运用，鲁迅成功地展现了封建社会传统伦理的崩溃和现代人的追求。

这种叙事方式深深触动了读者的心灵，引发了读者对现实社会的思考与反思。

正因如此，《祝福》成为了中国文学史上的经典之作，影响深远。

《祝福》叙事结构解读鲁迅的很多作品被选入中学语文教材，在这些篇目当中，我们可以看到一个比较常见的结构现象：比如我回乡见到了当年的游伴，现在已经成为中年人，我想起了他当年的故事；我回家见到了濒临死亡的祥林嫂，想到了她的一生；或者我回忆起20多年前孔乙己的故事；再不然我在偶然的机缘下得到了朋友弟弟疯癫时期的日记。

这些小说有一个共同的结构特点：别人的故事都是我回乡或者见闻的一部分，而我的见闻和我其它的行为构成了小说整体的故事框架。

这种结构就有两重：首先是“我”的故事有始有终，其次才是他人的故事。

也许他人的故事有一个完整的事件起点和终点，也许他人的故事只是某些片段。

但是在我的视野和记忆当中就构成了一个完整的整体，这就是我们要探究的鲁迅这类小说结构的基本特点，我的故事充当了一个导入和介绍的作用，像饺子包馅一样，其他人的故事都是这个饺子皮当中的所有的馅料。

当然，有的人可能会疑惑，《狂人日记》也是这样的吗？《狂人日记》其实不是，《狂人日记》的结构和它稍微有点不同就在于：我在文言记叙的部分已经把饺子皮全部准备好了，而《狂人日记》作为一个完全外挂的材料放在后面，但整体结构上和孔乙己的故事和祥林嫂的故事都是类似的。

正因为这一点，我能够完全知道别人的故事，当然就预设了一种小说的象征，我完全洞察了他人的命运以及他人命运发生的原因。

在这种情况下，我们细致解读两层故事结构就有了非常重要的意义。

那就是说“我”是作为一个思考者和观察者出现的，而别人都是我的观察对象或思考的对象或者说思考材料。

既然他人作为一种思考材料，那么在插曲故事之中，也就是祥林嫂或者孔乙己或者闰土，他们的故事中他们是活动者，却未必是自觉者，而我把他们的一生只取一部分作为记忆或者是叙述的内容，当然就决定了我选择的重点是经过自觉考虑的，我的思考者本能，决定于我是故事的第一主人公。

他们作为我的思考材料，所能呈现的意义就是被我观察，被众人所阅读。

借助于祥林嫂、孔乙己的事情，以及他周边环境的人物和言行，和我们自己身边的社会现实发生对照，于是，祥林嫂和孔乙己，他们的故事在客观上就是一个认识和思考的材料，或者说引发我们思考的基本资料。

从小说叙事学的角度探析《祝福》的教学视点与方法《祝福》叙述视角在教学中，小说作品经常被用来分析和讨论，以帮助学生更好地理解文学和叙事技巧。

以小说叙事学的角度审视《祝福》这部作品，可以帮助教师挖掘作品中的教育价值和教学方法。

《祝福》是钱钟书先生的代表作之一，被广泛认为是中国现代小说的经典之作。

该小说以大背景下个人的激情和内心挣扎为主线，通过主人公周楚楚的视角，展现了民主与封闭的对抗和对中国传统价值观的思考。

这部作品以其独特的叙事技巧和对人性的细腻描绘，给读者带来了深刻的触动。

在阐述《祝福》的叙述视角时，我们可以从以下几个方面进行探讨：1. 第一人称叙述《祝福》采用了第一人称叙事方式，通过周楚楚的视角，让读者能够密切地感受到主人公的内心世界和体验。

这种叙述方式能够使读者更好地与主人公产生共鸣，并且更加深入地理解故事情节和情感表达。

在教学中，可以引导学生分析并讨论周楚楚的叙述手法，以及这种叙述方式对读者产生的影响。

2. 多角度叙述除了周楚楚的视角，小说中还穿插了其他人物的叙述，如白萍、舍亲、村长等。

这种多角度的叙述方式使得读者能够全面了解故事中各个人物的思想和情感。

通过让学生分析不同人物的叙述视角，可以帮助他们理解人物关系和故事发展，并培养学生的批判性思维能力。

3. 现实与理想的对比《祝福》通过外在社会的变化和主人公内心的挣扎，展示了现实和理想之间的对比和冲突。

这种对比使得小说更具有思想性和教育意义。

在教学中，可以引导学生分析小说中的现实与理想的对比，并讨论不同人物对此的态度和选择。

通过这种方式，可以帮助学生深入思考现实社会中的价值观念和选择问题。

4. 语言和句式运用钱钟书的文笔独特，将小说的叙述推向了高峰。

通过对小说中语言和句式运用的分析，可以帮助学生提高文学鉴赏能力和写作技巧。

在教学中，可以引导学生分析并模仿小说中的描写方法和表达技巧，以培养他们的写作能力和艺术欣赏力。

总之，以小说叙事学的角度审视《祝福》这部作品，可以帮助教师挖掘作品的教育价值和教学方法。

简析《祝福》的叙事技巧《祝福》作为鲁迅小说的一篇经典之作，小说通过归乡者第一人称的叙事手法，写出了下层劳动人民的悲惨命运及无聊看客的麻木心态，反映了普遍存在于接受启蒙思想教育的知识分子身上的局限性。

叙事自然亲切，使人感受真实而令人信服，充满魅力，激起读者探究的兴趣。

在这篇小说里，作者采用第一人称的写作方法，容易给读者造成真实之感。

小说还讲述了以柳妈为首的鲁镇人对祥林嫂一生悲惨命运的哄笑奚落，揭示了当时普遍存在于下层劳动人民身上的麻木不仁，将无聊看客的心灵麻木暴露得淋漓尽致，写出了愚弱的国民的精神萎靡，指出了中国国民性中最缺乏的是什么？它的病根何在？《祝福》作为一篇短篇小说精品，鲁迅以第一人称的写作方法，人物性格的生动塑造，紧扣“还乡”主题，构成了一个完整的叙事结构，诱惑读者在小说所叙述的空间与时间中徘徊思索。

在《祝福》中，采用第一人称的写法，从一个归乡者的角度叙写了“我”在鲁镇的所见所闻所感，使读者感到亲切真实，更易于表达作者的内心情感，但是，文中的“我”又决不能简单地认为等同于鲁迅，只是故事的叙述者，但细读起来，又带有鲁迅的影子，所以，这种写法，给读者造成了恍惚之感，在似与非似之间激发读者去探究人物背后所蕴含的深刻哲理。

小说采用自知旁知的叙事方法叙写故事，以归乡者的视角叙写故事，写出了归乡者与故乡人的隔阂，使作品不仅充满了哀婉悲凉的色彩，而且出现了反常化的艺术效果。

同时，又采用第一人称的写法，以自知视角叙写主人公“我”的所见所闻所感，以观看者的角度叙写祥林嫂的悲剧故事，使小说结构自然严谨，叙事的语气亲切真挚，增强了作品的艺术感染力。

介绍“我”在鲁镇的见闻中间插叙了祥林嫂一生的悲惨命运，她的丈夫死后逃出来到鲁四老爷家当帮工，她勤劳能干，可婆婆为了给她的小叔子娶老婆，硬是将她绑着卖给了贺老六，不幸男人病死，儿子被狼咬死的沉痛彻底地催垮了她，无奈之下她只得再次来到鲁镇当佣工，可是作为寡妇，祭祀时不能碰祭品，庙祝说死后到阴司还要被分尸，都从精神上折磨着她，最终在祝福之夜不幸地离开了这个人世。

《祝福》叙事结构解读鲁迅的很多作品被选入中学语文教材，在这些篇目当中，我们可以看到一个比较常见的结构现象：比如我回乡见到了当年的游伴，现在已经成为中年人，我想起了他当年的故事；我回家见到了濒临死亡的祥林嫂，想到了她的一生；或者我回忆起20多年前孔乙己的故事；再不然我在偶然的机缘下得到了朋友弟弟疯癫时期的日记。

这些小说有一个共同的结构特点：别人的故事都是我回乡或者见闻的一部分，而我的见闻和我其它的行为构成了小说整体的故事框架。

这种结构就有两重：首先是“我”的故事有始有终，其次才是他人的故事。

也许他人的故事有一个完整的事件起点和终点，也许他人的故事只是某些片段。

但是在我的视野和记忆当中就构成了一个完整的整体，这就是我们要探究的鲁迅这类小说结构的基本特点，我的故事充当了一个导入和介绍的作用，像饺子包馅一样，其他人的故事都是这个饺子皮当中的所有的馅料。

当然，有的人可能会疑惑，《狂人日记》也是这样的吗？《狂人日记》其实不是，《狂人日记》的结构和它稍微有点不同就在于：我在文言记叙的部分已经把饺子皮全部准备好了，而《狂人日记》作为一个完全外挂的材料放在后面，但整体结构上和孔乙己的故事和祥林嫂的故事都是类似的。

正因为这一点，我能够完全知道别人的故事，当然就预设了一种小说的象征，我完全洞察了他人的命运以及他人命运发生的原因。

在这种情况下，我们细致解读两层故事结构就有了非常重要的意义。

那就是说“我”是作为一个思考者和观察者出现的，而别人都是我的观察对象或思考的对象或者说思考材料。

既然他人作为一种思考材料，那么在插曲故事之中，也就是祥林嫂或者孔乙己或者闰土，他们的故事中他们是活动者，却未必是自觉者，而我把他们的一生只取一部分作为记忆或者是叙述的内容，当然就决定了我选择的重点是经过自觉考虑的，我的思考者本能，决定于我是故事的第一主人公。

他们作为我的思考材料，所能呈现的意义就是被我观察，被众人所阅读。

借助于祥林嫂、孔乙己的事情，以及他周边环境的人物和言行，和我们自己身边的社会现实发生对照，于是，祥林嫂和孔乙己，他们的故事在客观上就是一个认识和思考的材料，或者说引发我们思考的基本资料。

鲁迅《祝福》的叙事结构及叙述语言艺术导语：《祝福》是鲁迅先生的小说代表之一，在这一作品里，鲁迅应用了独特的叙事结构与叙述语言为读者深刻的展示了当时农村的真实面貌。

以下是小编分享的鲁迅《祝福》的叙事结构及叙述语言艺术，欢迎大家阅读!叙事结构是一部小说布局的纲领，叙事结构的形式对于小说情节的思想主题与展开方式有着重要的影响。

《祝福》是鲁迅先生的小说代表之一，在这一作品里，鲁迅应用了独特的叙事结构与叙述语言为读者深刻的展示了当时农村的真实面貌，下面就针对《祝福》的叙事结构与叙述语言艺术进行深刻的分析。

一、“归乡”模式的应用“归乡”模式是鲁迅作品中最为常用的一个叙事模式，在《祝福》中，以主人公回到鲁镇的角度来描写小说的主体时间。

在文章的开篇中，写到了“我”回到了鲁镇，这次回来并非是为了《故乡》中提到的“寻梦”，而是“早已决计要走”，究其根本原因，是因为故乡对于“我”而言，是如此的陌生，“我”无法融入其中。

在鲁四老爷的眼神里，“我”看得到了自己的不合时宜，因此，不会在这里久留，在决心要走的时候，却意外的遇到了祥林嫂。

在接下来，作品通过两条主线来为读者呈现出旧社会的农村，一方面，祥林嫂的发问激起了“我”精神世界的波澜，另一方面，文章通过“我”旧时的回忆串联起了祥林嫂的一生。

最后，“我”开始对祥林嫂的一生进行回顾，虽然文章的主线是以顺序的模式来进行展开，但是却穿插了倒叙的模式，这并不会影响文章的主体，反而呈现出一种强烈的对比，为读者留下了更加深刻的印象。

二、第一人称叙述方式的应用在《祝福》中，采用了第一人称的叙述模式，一直以来，鲁迅小说与传统小说模式最大的区别就是叙述方式的区别，他的小说主要使用的限制性的叙述，从而将叙述人与作者明显的剥离。

在这种叙述模式中，叙述者为小说中的“我”，“我”并不是与故事脱离的作者，而是实实在在经历这些事物的人。

《祝福》中的“我”实质上是一个旁观者，从始到终，“我”都没有对事件进行判断和评价，不带任何的感情色彩，“我”对于事情的.叙述就是事实的本体，这不仅仅是叙事内容的客观需求，也是对小说创作史上叙事方法的拓展。

浅析《祝福》的叙事技巧摘要：鲁迅先生的《祝福》是叙述艺术的精品，运用了叙述视点的转换，以直接引语为主的叙述话语、倒叙、叙述距离和“我”作为叙述者的特殊意义五个方面的叙事技巧，使《祝福》产生了巨大的魅力，给人印象深刻。

关键词：祝福；叙述者；叙述视点鲁迅先生的名篇不必细数，每每说到封建、人性劣根，女性的命运等，《祝福》便成了大家信手拈来不得不提的例证。

《祝福》何以有这么大的魅力让人们对它的印象如此之深，它在叙事方面又有哪些独特之处，下面笔者将从以下几个方面对其叙述技巧进行简要分析。

一、叙述视点的转换“视点乃是小说家为了展开叙述或为了读者更好地审视小说的形象体系所选择的角度及由此形成的视域。

”[1]105在《祝福》一文中，作者的视点是在不断地变化的，从这些不断变化的视点中我们不仅可以看出作者的选择和强调，还可以体味到作者的态度。

在《祝福》中，“我”是个关键的叙述者，因为“我”是祥林嫂死亡悲剧的间接促成者，“我”是一个识字的出门的归来者。

从“我”的视点出发，在“我”的叙述中读者直接地看到了祥林嫂末路的凄惨，又从她对魂灵的态度中读者感受到了她的可悲可叹。

由于这种限知视角的局限性，事已至此，读者不禁要问，祥林嫂为什么会这样，她怎么就死了呢？接下来，一个全知的叙述者出现了，他告诉读者祥林嫂是个勤劳的苦命的寡妇。

在全知叙述者的引领下，读者又见证了祥林嫂被婆婆家的人劫走。

四婶因为雇佣女工的不如意，仍时时记挂祥林嫂。

终于，在卫老婆子拜年之际，借卫老婆子之口，读者知道了被劫之后的祥林嫂的生活。

需要注意的是，此时卫老婆子是个限知的叙述者，作者只是借助她的叙述让读者知道了卫老婆子所知道的事，而之后柳妈对于祥林嫂“自己肯了”的调侃也显得合情合理。

在全知叙述视角的掌控下，祥林嫂第二次来到了鲁镇，通过读者对这一时期祥林嫂遭遇的直接见证，读者更加明确地看到了封建思想对于人们的戕害以及祥林嫂周围那些人对他人苦难漠视的劣根。

最后，“我”在祝福的美好氛围中消散了对于祥林嫂之死的疑虑。

浅谈鲁迅在《祝福》中叙事方法的运用《祝福》一文以“我”叙述性的回忆方式描写了祥林嫂从到鲁镇鲁四老爷家当丫头到被迫改嫁给贺老六，再到死去的一生。

本文是鲁迅的代表作之一。

鲁迅在短篇小说中广泛地使用了白描和意识流的手法，在这篇小说里鲁迅巧妙地将自己的思想融入其中，不但让读者更加明晰地了解到小说的主题，而且也为后世留下了宝贵的精神财富。

但祥林嫂一直处于与时代、社会严重脱节的状态，以至于她的悲剧不能引起鲁迅等有识之士的同情，对于旧社会人们的愚昧麻木不仁，反映出鲁迅对整个封建社会制度的憎恨。

文章多次运用了反复手法。

如开头写闰土的形象是：“只看见一个极高大的黑影，须眉毕见，走到跟前，将腰一沉，扑通一声，倒在水里。

”到结尾写祥林嫂的命运又写道：“这时我看见她的脸，才知道先前我所看见的不过是她的面影，依稀的`还有些儿模糊，猛一看，可不就是一个黑瘦的人影么！”以上两段内容，运用的都是第三人称叙事的反复手法，每次变化视角，作者对人物的同情与关注就更加鲜明突出。

首先是这篇小说以“我”的叙事角度切入叙述的全过程，也就是用“我”眼中看到的故事的经过来叙述的。

但由于“我”的身份以及叙事角度的限制，对于“我”看到的并不是那么全面，有许多真相是“我”并没有看到的，只有依靠别人告诉“我”。

例如祥林嫂因受不住严刑拷打最终屈服并说出真相；把一个活泼开朗、乐观向上的少女逼到要改嫁的境地，她所承受的痛苦有谁能体会得到；被婆婆驱赶，被丈夫嫌弃，被自己儿子嘲笑甚至还遭到了神灵的惩罚，这些都是“我”没有看到的。

因此，文章开头的“我”叙事角度，既满足了人物和事件的需要，又揭示出小说的主题，同时通过对话补充交代了人物之间的关系，更好地凸显了人物形象。

其次就是运用插叙手法。

插叙部分是叙述中的插曲，它对人物的描绘和事件的发展起着补充衬托作用。

如当祥林嫂初到鲁镇时，“我”并没有多关心她的生活现状，但是因为发生了祝福的事情，才对她刮目相看，此时插叙“我”拜访鲁四老爷的经过，便丰富了“我”的感性认识。

【教学论文】从小说叙事学的角度探析《祝福》的教学视点作者与叙事者的教学视点《祝福》写于1924年2月7日，农历正月初三。

在《鲁迅日记》中，2月6日，“雨雪。

休假。

下午许钦文来。

夜失眠，尽酒一瓶。

”7日，“晴。

休假。

午风。

无事。

”鲁迅的日记以简略著称，从日记中我们不能看出究竟为什么创作祝福，但能看到写作时的心境并不怎么好，尤其是写作前一天尽酒一瓶，而且7日又没有任何人来访。

而写作的这一天又是正月初三，雪后天晴，很可能引发作者的乡土之思。

早在1923年7月19日，鲁迅和周作人兄弟失和，这是一直困扰文坛的一件事，事情猝不及防，兄弟两人谁也没有说过这件事的详情，虽然当时也有几个在场的人，但都一致保持沉默，没有人说过这件事。

不管其中究竟有怎样的难言之隐，但这件事对鲁迅的影响应该是深刻的。

兄弟失和之后，鲁迅就搬出了北京八道湾。

这所宅子是用鲁迅的积蓄和售卖绍兴祖宅祖产之钱购买的，但最后留给了周作人一家。

有研究者认为，兄弟失和是鲁迅思想的一大转折点和发展点，再加上新文化运动到1923年已经基本结束，鲁迅结束了呐喊，转向彷徨，而《祝福》就是《彷徨》的第一篇。

《祝福》距离鲁迅创作《狂人日记》已有6年时间，作者大声呐喊以唤醒沉睡在黑屋子里的人们，转向对呐喊者的沉思和国民性的思考。

其实，作者早在呐喊初期就对国民性的麻木有了清醒的认识，但他仍然保持着一个战士的姿态，而经历过这一系列变化之后，对于作为呐喊者的知识分子以及需要唤醒的国民都有了更深的思考。

鲁迅对于呐喊的知识分子的思考，在小说中就表现在《祝福》的叙述者身上。

教师在教学设计中引导学生思考小说第一人称叙述者在小说中的作用。

鲁迅的小说用第一人称进行叙事的形式，在《孔乙己》和《伤逝》中都用到了。

第一人称叙述固然是为了让读者知道我在见证着这个事件，增强真实感。

但其实，第一人称叙述关注的是故事由谁讲。

这个谁决定了故事的意义和价值。

教师在教学设计时，可引导学生结合初中学过的《孔乙己》，这篇小说的讲述者是一个少不更事的小伙计，小伙计连给顾客的酒里掺水这样的事情都做不来，可见阅历甚浅，心机不密。