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颜氏家训观后感
咱先说这书里的教育理念吧。
颜氏对子孙那可是操碎了心，从读书学习到为人处世，讲得那叫一个细致。
他就像是个严格又慈祥的老班主任，反复强调学习的重要性。
我就想啊，要是我小时候有这么个家训时刻在身边念叨着，说不定早成学霸了呢。
而且他说的学习可不是死读书，还得广泛涉猎各种知识，就像现在说的综合素质培养一样。
这就好比吃饭不能挑食，知识也得全面吸收，这样才能营养均衡，在人生的道路上走得稳稳当当。
再说说为人处世这方面。
颜氏家训就像是一本社会生存指南。
他告诉子孙要懂得谦逊，可别有点成绩就尾巴翘到天上去了。
这一点我特别有感触，现在社会上就有那么些人，稍微有点本事就到处显摆，结果往往摔得很惨。
还有诚信，这在书里也是重点强调的。
这就像游戏里的规则一样，要是大家都不遵守诚信这个规则，那整个社会这个大游戏就乱套了。
感觉颜氏在好几百年前就看透了这些人性的本质，提前给子孙们打预防针呢。
这书也有一些地方让我觉得有点古老传统的味道。
比如说有些对礼仪的要求，那真是细致到了头发丝儿。
在现代社会，要是完全按照那些礼仪来，估计大家都得累趴下。
但是呢，换个角度想，这也体现了古人对生活品质和文化传承的一种追求。
虽然我们不能全盘照搬，但可以从中汲取一些精华，让我们的生活多一些仪式感，也不是坏事。
《颜氏家训》读后感《＜颜氏家训>读后感》前段时间，我读了《颜氏家训》这本书，起初只是抱着随便翻翻的心态，没想到越读越觉得有意思，越读越有感触。
这本书涵盖了很多方面，从教育子女到为人处世，从家庭关系到社会交往，真可谓是一部全面的生活指南。
但让我感触最深的，还是书中对于子女教育的重视和方法。
就拿我们现在的生活来说吧，很多家长对孩子那叫一个溺爱，要啥给啥，恨不得把天上的星星都摘下来给孩子。
可《颜氏家训》里却不是这么说的。
它强调的是要从小培养孩子的品德和习惯，不能一味地纵容。
这让我想起了我家隔壁的小王一家。
小王这孩子，从小就是家里的宝贝疙瘩。
爷爷奶奶宠着，爸爸妈妈惯着，那真是捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了。
小时候，小王想要个玩具，不管多贵，家里人都会毫不犹豫地买给他。
上学了，作业没写完就想出去玩，家长也不说啥。
结果呢，这小王越来越不像话。
在学校里不遵守纪律，跟同学打架，学习成绩也是一塌糊涂。
老师找家长谈话，家长还觉得是老师故意针对自家孩子。
后来，小王迷上了玩手机游戏，整天抱着手机不撒手。
家长一开始也没当回事，觉得孩子玩玩也没啥。
可渐渐地，小王玩游戏上了瘾，甚至偷偷拿家里的钱去给游戏充值。
这下家长着急了，开始限制小王玩手机，可这时候已经晚了，小王根本不听，还跟家长大吵大闹。
再看看《颜氏家训》里说的，“教妇初来，教儿婴孩”。
意思就是教育媳妇要在刚进门的时候，教育子女要在幼年的时候。
如果小王的家长能早点明白这个道理，从小就给小王树立正确的价值观和行为准则，而不是一味地溺爱，也许小王就不会变成现在这个样子。
还有啊，书中提到“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣”。
这让我想到我表哥教育孩子的方式。
我表哥家的孩子从小就特别懂礼貌，学习也不用家长操心。
为啥呢？因为我表哥虽然疼爱孩子，但该严厉的时候绝不手软。
孩子犯错了，表哥会严肃地指出错误，让孩子知道自己错在哪里，然后再耐心地教导该怎么做。
同时，表哥也会在孩子表现好的时候给予表扬和奖励。
颜氏家训读后感颜氏家训读后感篇一梁朝全盛时期，士族子弟，多数没有学问，以至有俗读说：“上车不落就可当著作郎，体中无货也可做秘书官。
”没有人不讲究熏衣剃面，涂脂抹粉，驾著长檐车，踏著高齿屐，坐著有棋盘图案的方块褥子，靠著用染色丝织成的软囊，左右摆满了器用玩物，从容地出入，看上去真好像神仙一般，到明经义求取及第时，那就雇人回答考试问题;要出席朝廷显贵的宴会，就请人关心作文赋诗。
在这种时候，也算得上是个“才子佳士”。
等到发生战乱流离后，朝廷变迁，执掌选拔人才的职位，不再是从前的亲属，当道执政掌权，不再见当年的私党，求之自身一无所得，施之世事一无所用，外边披上粗麻短衣，而内里没有真正本事，外边失去虎皮外表，而里边肉里露出羊质，呆然像段枯木，泊然像条乾涸的水流，落拓兵马之间，辗转死亡沟壑之际，在这种时候，真成了驽才。
只有有学问才艺的人，才能随处可以安家。
从战乱以来，所见被俘虏的，即使世代寒士，懂得读《论语》、《孝经》的，还能给人家产老师;虽是历代做大官，不懂得书牍的，没有不是去耕田养马，从这点来看，怎能不自勉呢?如能常常保有几百卷的书，过上千年也不会成为小人。
人们看到乡邻亲戚中有称心的好榜样，叫子弟去仰慕学习，而不知道叫去学习古人，为什么这样糊涂?世人只知道骑马披甲，长矛强弓，就说我能为将，却不知道要有明察天道，辨识地利，考虑是否顺乎时势人心、审察通晓兴亡的能耐。
只知道承上接下，积财聚谷，就说我能为相，却不知道要有敬神事鬼，移风易俗，调整阴阳，推举选举贤圣之人的水平。
只知道不谋私财，早办公事，就说我能治理百姓，却不知道要有诚己正人，治理有条理，救灾灭祸，教化百姓的本事。
只知道执行律令，早判晚赦，就说我能平狱，却不知道侦察、取证、审讯、推断等种种技巧。
在古代，不管是务农的、做工的、经商的、当仆人的、做奴隶的，还是钓鱼的、杀猪的、喂牛牧羊的人们中，都有显达贤明的先辈，可以作为学习的榜样，博学寻求，没有不利於成就事业啊!人生在幼小的时期，精神专一，长成以后，思虑分散，这就该早早教育，不要失掉机会。
颜氏家训观后感500字篇一颜氏家训观后感《颜氏家训》这本书，真的让我感慨颇多！也许在很多人看来，家训就是一堆古板的教条，可当我真正读进去，才发现完全不是那么回事儿。
它就像一位智慧的长者，在我耳边娓娓道来为人处世的道理。
其中提到的勤奋学习、谦逊待人，让我不禁反思自己：我是不是在学习上还不够努力？跟同学相处时是不是有时太骄傲了？我觉得，这本书里的教诲就像一盏明灯，照亮我前行的路。
可话说回来，虽然它的道理很棒，但在现代社会，完全照做是不是也有点太死板了？比如里面说的一些礼仪规范，在如今这个快节奏的时代，可能需要适当调整。
不过，这并不影响它的核心价值，不是吗？篇二颜氏家训观后感读完《颜氏家训》，我心里那叫一个翻腾啊！它真的给了我好多的启发。
想象一下，在古代，颜之推能总结出这么多宝贵的经验，那得多不容易啊！像教导子女要节俭、要注重品德修养，这在啥时候都不过时。
但我也在想，时代变化这么快，有些东西是不是也得变一变呢？比如说，现在讲究创新，那是不是在遵循传统教诲的同时，也得多鼓励鼓励大胆尝试呢？而且，读这本书的时候，我有时会觉得有点压力，好像必须得做到完美才行。
可谁能是完美的呢？也许，我们能从中学到精髓，然后根据自己的情况灵活运用，这才是关键吧。
篇三颜氏家训观后感《颜氏家训》，哇，读了之后，我真是感触满满！书里那些话语，就像一个个小锤子，敲打着我的心。
比如说，关于读书学习的重要性，这让我想到自己，有时候偷懒不想看书，是不是太不像话啦？不过呢，有时候我又在想，这都过去多少年了，现在的生活和那会儿完全不一样，有些方法可能不适用了。
比如，那会儿强调要谨言慎行，可现在社交网络这么发达，是不是也得适当表达自己的想法呢？但不管怎么说，它的价值还是不可忽视的，毕竟是古人的智慧结晶嘛！篇四颜氏家训观后感读了《颜氏家训》，我觉得自己好像被打开了一扇新的大门。
里面说的好多道理，简单又深刻。
像要尊重长辈，要与人为善，这不是应该的嘛！但有时候，我也会疑惑，做到这些就一定能成功吗？还有啊，书中讲的一些教育孩子的方法，放在现在，可能有些家长都做不到呢。
小学《颜氏家训》读后感五篇《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部国学经典著作。
下面是橙子为大家整理的小学《颜氏家训》读后感五篇相关模板，接下来我们一起来看看吧!小学《颜氏家训》读后感五篇(一)作为中国人我很骄傲，因为我们的古人留下了几千年的精神食粮够我们一辈子食用。
而作为颜氏的后代，我更自豪。
因为作为百家姓中的一员，有自己姓氏的祖宗留下家训的数数也就几家吧!所以我要好好读书，争做一个优秀的颜氏成员。
说起好书，我也读过好些。
可是祖宗留下的优秀佳作我却没有读遍。
比如《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《千家诗选读》、《幼学琼林》、《诗词格律》、《大学中庸》、《礼记选读》、《颜氏家训》……这里我对《弟子规》、《三字经》熟背过一段时间，对于《颜氏家训》也是今年暑假才接触它的。
刚拿到这本书我无比激动，我迫不及待的想看看到底是谁写的家训?颜之推，琅琊临沂人，也就是现在的山东人。
南北朝时期著名的文学家和教育家，曾在北齐官至黄门侍郎，是皇帝的近侍之臣，所以后人以黄门侍郎称呼他。
颜之推所著的《颜氏家训》是我国第一部内容比较完成的家训，被称为古今家训之祖。
我好自豪啊!原来我的祖先中不光有孔子的弟子颜回和书法名家颜真卿啊!书中提到的家庭教育是很重要的因素。
人生在这个世界上，首先成为某个家庭中的一员。
颜之推就出生在一个世代为官的家庭，在有科举制度以前，官位是可以世袭的，所以，《家训》是以官宦人家的子弟为教育对象的。
一个从小生活在优渥家庭中的孩子，到了二十多岁就要去做官，他的知识和品行的形成全依赖家庭教育，可见家庭教育肩负的责任非同小可。
所以《家训》相当于戒律，是要严格遵守和维护的，时常还配有相应的惩罚措施，而不是现在父母对孩子的叮咛唠叨。
从《家训》中我懂得了很多道理。
比如“古之学者为己，以补不足也;今之学者为人，但能说之也。
”意思是说“古时候的学者为自己而学，弥补自己的不足;今日的学者为了别人而学，只能口若悬河。
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而作为颜氏的后代，我更自豪。
因为作为百家姓中的一员，有自己姓氏的祖宗留下家训的数数也就几家吧!所以我要好好读书，争做一个优秀的颜氏成员。
说起好书，我也读过好些。
可是祖宗留下的优秀佳作我却没有读遍。
比如《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《千家诗选读》、《幼学琼林》、《诗词格律》、《大学中庸》、《礼记选读》、《颜氏家训》……这里我对《弟子规》、《三字经》熟背过一段时间，对于《颜氏家训》也是今年暑假才接触它的。
刚拿到这本书我无比激动，我迫不及待的想看看到底是谁写的家训?颜之推，琅琊临沂人，也就是现在的山东人。
南北朝时期著名的文学家和教育家，曾在北齐官至黄门侍郎，是皇帝的近侍之臣，所以后人以黄门侍郎称呼他。
颜之推所著的《颜氏家训》是我国第一部内容比较完成的家训，被称为古今家训之祖。
我好自豪啊!原来我的祖先中不光有孔子的弟子颜回和书法名家颜真卿啊!书中提到的家庭教育是很重要的因素。
人生在这个世界上，首先成为某个家庭中的一员。
颜之推就出生在一个世代为官的家庭，在有科举制度以前，官位是可以世袭的，所以，《家训》是以官宦人家的子弟为教育对象的。
一个从小生活在优渥家庭中的孩子，到了二十多岁就要去做官，他的知识和品行的形成全依赖家庭教育，可见家庭教育肩负的责任非同小可。
所以《家训》相当于戒律，是要严格遵守和维护的，时常还配有相应的惩罚措施，而不是现在父母对孩子的叮咛唠叨。
从《家训》中我懂得了很多道理。
比如“古之学者为己，以补不足也;今之学者为人，但能说之也。
”意思是说“古时候的学者为自己而学，弥补自己的不足;今日的学者为了别人而学，只能口若悬河。
读颜氏家训有感_读后感_模板读颜氏家训有感（一）陈玉荣《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体例宏大的家训。
是一部颇有影响的古典名著，始作于北齐，成书为隋朝，主要是叙述立身的治家之法，以训子孙，教育子孙后代以儒家传统思想为立身治家之道。
因为这本书堪称”古今家训，以此为祖”之誉，故细细品之，并望与友共勉！颜之推之前，虽然三国魏嵇康、西晋杜预，各有《家诫》，东晋陶渊明有《责子》，都属家训一类，但其卷帙都很小，影响也不大。
《颜氏家训》一经问世，即产生了重大影响。
历代学者给予高度评价。
王三聘称颂”古今家训，以此为祖”,王钺评价更高，认为”篇篇药石，言言龟鉴。
凡为人子弟者，可家置一册，奉为明训。
”《颜氏家训》的教育思想，是我国古代家庭教育思想史的一个重要里程碑，最重要之处在于对颜氏后裔产生直接影响和对中国古代士大夫教育产生了深远影响。
拜读全篇文志后，结合现实生活，颇有些许感受，所以就”治家”、”教子”、”勉学”、”养生”四篇精华之作一一展开与大家分享！《治家篇》；教育感化这件事，是从上向下推行的，是从先向后实行影响的。
所以说，父不慈子就不孝，兄不友爱弟就不恭敬，夫不仁义妇就不温顺了。
至于父虽慈而子要叛逆，兄虽友爱而弟要傲慢，夫虽仁义而妇要欺辱，那就是天生的凶恶之人，要用惩罚来使他们畏惧，而不是用训诲诱导就能改变的了。
家里没有人发怒、不用鞭打，那童仆的过错就会马上出现；刑罚用的不确当，那老百姓就手足无措。
治家的宽仁和严格，就好比治国一样。
《教子篇》：现实生活中，那种对孩子不讲教育而只有慈爱的家长常常不以为然。
要吃什么，要干什么，任意放纵孩子，不加管制，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂时反而欢笑，到孩子懂事时，就认为这些道理本来就是这样。
到骄傲怠慢已经成为习惯时，才开始去加以制止，那就纵使鞭打的再狠毒也树立不起你的威严，愤怒的再厉害，也只会增加怨恨，直到长大成人，最终成为品德败坏的人。
孔子说的好：从小养成的就像天性，习惯了的也就养成为自然。
《颜氏家训》读后感《颜氏家训》读后感（通用25篇）《颜氏家训》读后感篇1寒假里，我读了《颜氏家训》一书，它是由南北朝时期的作家颜之推写的，是我国历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训著作，也是一部学术史名著。
《颜氏家训》讲的是一些古时候作为孝子、孝女应该懂的礼节等。
在《颜氏家训》里，我印象最深的是“风操”里的第十四章，讲的是父母去世后，父母生前的房子不能进去，父母如果是被斩首的.，儿女都不能用刀。
父母如果是被烧死的，儿女都不能吃烤肉。
父母如果是因喝醉被杀，儿女都不能喝酒。
即使这样，但是如果父母是被噎死的，也不能终身不吃东西了吧！我也比较喜欢“治家”里的第三章，讲了一个故事：北齐史都侍郎房文烈，从来没有生气发怒过。
有一次下了好几天大雨，家里没有米了。
房文烈让仆人去买米，没想到仆人竟然逃跑了，过了三四天才抓到，房文烈语气和缓地问道：“一家这么多人等你买米做饭，你到哪里去了？”居然没有要打仆人的意思。
房文烈曾经把房子借给别人居住，那人的仆人却把房子拆了当柴烧，几乎快拆光了，房文烈页只是皱了皱眉头。
听了我的介绍，大家应该也喜欢上这本书了吧！我相信读了这本书以后，大家一定会喜欢上更多中华国学的吧！《颜氏家训》读后感篇2今天，我读了《颜氏家训》之二，我体会到了近朱者赤，近墨者黑的道理。
《颜氏家训》这段文言文主要写了与一个品德高尚的人住在一起，就像住进了种满兰花的屋子里，时间长了，就会被熏陶的品德高尚，与坏人在一起就像进了卖腌鱼的店铺，时间久了，就会变成小人。
由此，我想到了一个人和什么样的.人在一起非常重要，跟一个好人在一起，就会变好，跟一个坏人在一起，就会变坏。
我就有过这样的经历，有一次，我在作文班挨着张乐天，张乐天是一个淘孩子，上课爱搞小动作，经常被老师K，慢慢地我也学得淘气了，给老师批作文的时候，句子不通、错字也多，我感到很惭愧。
第二天，我跟刘智博坐在一起，上课了，我刚想玩的时候，看见她正在认真地写作文，我也认真地写起作文，结果作文写得十分好，老师还表扬我了呢！我知道了做什么事都要跟好孩子在一起，不跟淘气的孩子在一起。
颜氏家训读后感（精选17篇）颜氏家训读后感（精选17篇）颜氏家训读后感篇1早在北朝时期，颜之推就在《颜氏家训》里提出“教子宜早”的观点，可见家庭早期教育的重要地位。
无论在东方还是西方，还是时代的变迁，人们都认为儿童是可塑造的。
家庭教育从古到今都是有其现实意义的。
颜之推在《颜氏家训》中强调家庭教育中父母要慈爱，也要威严。
“父母严而有慈，则子女畏慎而生孝”父母对待儿女要爱子有方。
既不可简慢，也不可溺爱无量。
简慢只会造成亲子关系淡薄，溺爱只会养育出温室的花朵。
爱是大智慧，学会爱孩子，才能在孩子成长的路上感受到家的温暖，生命的美好。
父母也要保持威严的一面，在孩子的心中树立威信。
理性的光辉是伟大的，孩子在理性中学会思考，学会成长。
当今社会家庭教育成了社会大问题，如何培养一个优秀的孩子?对家长老师和社会来说，是个巨大的挑战。
“父母之爱子，则为之计深远”父母是儿童一生最亲密的人，最信任的人。
父母应该如何爱孩子，教育孩子?也许《颜氏家训》就是我们现代人真正应该学习的典范。
少年若天性，习惯成自然。
对孩子及早进行规范训练，是留给孩子最宝贵的精神财富，比你赚多少个亿的家产留给他都强。
无论你留给一个败家子多少家产，他都可以在很短时间内挥霍掉，而你培育他平和的心性、养成了他良好的行为习惯，是他一辈子都用不完甚至他的子孙都用不完的财富。
在当今社会，尤其是在中国，由于计划生育政策所带来的很多家庭只有一个小孩的现状，家长通常对小孩十分溺爱，这无疑造就了无数“饭来张口，衣来伸手”的小皇帝小公主，这于家庭的发展小孩的发展无疑都是一个不利的局面，因此，从这点上来说，《颜氏家训》所带给我们的财富应该是弥足珍贵的吧!而对于我们青少年而言，颜氏所论述的家庭教育观无疑就让我们也认识到一些好的习惯需要我们从小就注意养成，同时我们也绝不能因在家中“独一无二”的地位就“追求”家长对我们的溺爱。
同时，对于我们青年人而言，读《颜氏家训》，其中关于求学和为人方面的论述也能给我们极好的教育意义。
《颜氏家训》读后感_读书笔记范文《颜氏家训》是中国南北朝时期记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作，下面就是整理的《颜氏家训》读后感，一起来看一下吧。
《颜氏家训》读后感(一)《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术名著。
作者在这部著作中所论述的教育思想是我国古代家庭教育思想史的一个重要里程碑，对后世产生了极为深远的影响。
直至今日作者的有些教育思想仍值得我们借鉴学习。
《颜氏家训》的主要教育思想这本书总共二十篇，其有关教育思想的论述主要集中在《教子》，《治家》，《慕贤》，《勉学》，《音辞》，《杂艺》等篇章。
篇二《教子》，主要阐述对士大夫子弟的教育问题。
认为儿童的早期教育如胎教、幼教十分重要。
必须处理好教育和爱护的关系，父母对孩子的过分溺爱是有害的。
教育孩子一定要有正确的立场，首先要重视品德教育。
“齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。
吾时俛而不答。
异哉，此人之教子也!若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之。
”如果像北齐的这位士大夫以教儿学鲜卑语、弹琵琶来取悦公卿，换取富贵，那就悖离了教育的根本目的。
胎教、幼教这些在我们现代社会逐渐被重视的教育模式早在一千四百多年前颜之推就曾提出过，如何处理教育与爱护的关系更是现在许多父母所无法处理好的。
篇五《治家》，主要探讨和总结了治家的一些基本理论和方法。
“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。
是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。
”认为治家必须自上而下，即要求子女做到的事，父母必须首先做到。
父母首先应该给子女起表率作用，治家要勤俭，宽严要适度，要有仁厚之风。
幼儿最善于模仿，父母几乎是他们的全部世界，也是他们最好的模仿对象，他们会把父母的一言一行都记在脑子里加以模仿，父母的性格，为人，处世之道都会给孩子很深刻的影响，而且不容易改变。
篇七《慕贤》，即仰慕贤才。
《颜氏家训》读后感《颜氏家训》读后感（通用13篇）认真读完一本著作后，你有什么体会呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。
但是读后感有什么要求呢？以下是小编为大家收集的《颜氏家训》读后感（通用13篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《颜氏家训》读后感篇1《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术名著。
作者在这部著作中所论述的教育思想是我国古代家庭教育思想史的一个重要里程碑，对后世产生了极为深远的影响。
直至今日作者的有些教育思想仍值得我们借鉴学习。
《颜氏家训》的主要教育思想这本书总共二十篇，其有关教育思想的论述主要集中在《教子》，《治家》，《慕贤》，《勉学》，《音辞》，《杂艺》等篇章。
篇二《教子》，主要阐述对士大夫子弟的教育问题。
认为儿童的早期教育如胎教、幼教十分重要。
必须处理好教育和爱护的关系，父母对孩子的过分溺爱是有害的。
教育孩子一定要有正确的立场，首先要重视品德教育。
“齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。
’吾时俛而不答。
异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之。
”如果像北齐的这位士大夫以教儿学鲜卑语、弹琵琶来取悦公卿，换取富贵，那就悖离了教育的根本目的。
胎教、幼教这些在我们现代社会逐渐被重视的教育模式早在一千四百多年前颜之推就曾提出过，如何处理教育与爱护的关系更是现在许多父母所无法处理好的。
篇五《治家》，主要探讨和总结了治家的一些基本理论和方法。
“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。
是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。
”认为治家必须自上而下，即要求子女做到的事，父母必须首先做到。
父母首先应该给子女起表率作用，治家要勤俭，宽严要适度，要有仁厚之风。
幼儿最善于模仿，父母几乎是他们的全部世界，也是他们最好的模仿对象，他们会把父母的一言一行都记在脑子里加以模仿，父母的性格，为人，处世之道都会给孩子很深刻的影响，而且不容易改变。
篇七《慕贤》，即仰慕贤才。
年少初学应多接触有德行的君子，这样可潜移默化地陶冶自己的性情。
对于有德有才之人，一定要与之交往，多加礼敬和学习。
颜之推当时已经意识到了环境对人的重大影响，蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之具黑。
篇八《勉学》，是该书的著名篇章，内容很长，字数特别多，论述的道理值得重视。
作者对当时士族子弟不务学业、凭门第而猎取高位的现状进行了抨击。
他认为“人生在世，会当有业”，士、农、工、商、兵各行都是学问，不可轻视。
无论哪个行业，学好了都可以安身立命。
如果饱食终日，无所作为，就难免家败人亡。
作者还通过各种事例提出了自己的一些学习方法和观念，如主张人要博学，钓鱼屠肉、饭牛牧羊的人都可以为师表；学习切忌自高自大、高谈阔论，要学以致用；学习要抓好早期教育，要处理好博与专的关系等。
这一篇章不仅论述子女教育及学习态度的问题，也讲述了一些安身立命的道理。
人们只有分工的不同，而没有职业的贵贱，无论从事何种职业的人都应当受到尊敬。
篇十八《音辞》，主要讲述语言和音韵方面的内容。
作者认为，各地语言、方言不同，自古已然，不足为怪。
但他要求自己的子女从小就要学会正确发音，这也是最基本的知识教育。
他还告诫子女，对未经查证的事物，不要妄下断语。
篇十九《杂艺》，指士大夫除了经、史、文章以外的其他技艺。
讲到的有棋琴书画，骑射、算术、医学等都是一门技艺，对此须有一定的了解和掌握，以扩大知识面和增强技能。
另外，还讲到了“人筮”是封建迷信，“六博”、“投壶”在唐宋以后就没有人玩了。
这些对后世都产生了深远的影响。
《颜氏家训》读后感篇2走进书店，各式教育成果的展示让人眼花缭乱，哈佛女孩，剑桥男孩，北大才子，清华状元等等，感觉身处一个英才倍出的时代！相信大多家长会生出这样的想法：若是自己的孩子也位其中，那有多好！但在看过了这些热门图书之后，翻翻书几上静放了许久的《颜氏家训》，顿觉古往今来，教育之法，一以贯之，且忌急功近利！教育之先，以仁为本，不仁不义，纵有满腹经纶，也为人所不齿！而今，总有许多父母在提及自己的孩子时，伤心落泪，孩子自私自利，唯我独尊，骄横放肆！究其原因，正如颜氏所言，在孩子幼儿时期"饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。
骄慢已习，方复制之，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。
"此有爱而无教也！养而不教，禽犊之爱！小孩子要吃什么，要做什么都从心所欲，该训斥的时候反而夸奖，该责罚的时候反而欢笑，待到长大，是非颠倒，黑白不分！再怒不可遏地去打骂教育，只会增加孩子的叛逆与怨恨！少年若天性，习惯成自然。
在商场，公园经常会看到，有些孩子一旦愿望得不到及时满足，便大喊大叫，撒泼打滚，弄得家长狼狈不堪！这都是从小养就的毛病！因为大人总是交枪投降！日积月累，若孩子日益膨胀的物欲得不到有效控制，即如洪水猛兽，家就成了银行，父母就成了奴婢，恶语相向，拳脚相加，甚至弑父杀母的都大有人在！这是难道仅是孩子的过错吗？所以，千万不要把孩子当成自己的宠物，吃好喝好穿好就行了！施以教化，才能尽享天伦。
《颜氏家训》读后感篇3在这一片当中，作者主要阐述了有关子女教育的问题。
颜之推重视儿童的早期教育，认为“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，”；强调在对子女的教育过程中要处理好严教和慈爱的关系，并举例说明父母对孩子过分溺爱的坏处；认为对孩子要一视同仁，不可有偏爱；重视子女的品德教育，告诉子孙不能为了求官而谄事权贵。
教子之感受一：智力超群的人，不用教导也成才；智力低下的人，虽受教导也无事于补；智力中等的人，不教导就不会懂得事理。
可古时候方仲永的例子告诉我们并非事事如此，智力好的人，如果不加倍学习，也会沦为普通人。
教子感受之二：父母威严而又慈爱，子女就会敬畏谨慎，从而产生孝心。
如果父母对子女不加教育，只是一味溺爱，总是任其为所欲为，该告诫阻止的反而夸奖鼓励，该斥责的反而和颜悦色。
孩子长大懂事以后，就会认为理应如此。
孩子骄横傲慢的习性已经养成，才想到要去管束制约，就算把他们鞭抽棍打致死，也难以再树立自己的威信。
孔子所谓“少成若天性，习惯如自然”，讲的就是这个道理。
俗谚说：“教导媳妇儿要趁新到，教育儿子要及早。
”这话说的很有道理。
教子感受之三：父子之间的关系要严肃，不可以过分亲昵，骨肉之间的亲情之爱，不可以简单不拘礼节。
不拘礼节就不能做到父慈子孝，过分亲昵就会产生放肆不敬之心。
从有地位的读书人往上数，父子都不同室居住，这就是使父子之间不过分亲昵的方法。
至于长辈身体不适时，晚辈为他们按摩抓搔；长辈每天起床后，晚辈为他们整理卧具，这些都是讲究礼节的教育。
孔子弟子陈亢听到孔子疏远自己的儿子，感到高兴，这是什么缘故呢？”回答是：“这是有道理的。
因为君子不亲自教授他的孩子。
《诗经》里有讽刺君主的言辞，《礼记》中有自避嫌疑的告诫，《尚书》里有违礼作乱的事，《春秋》中有对行为的职责，《易经》里有备物致用的卦象，这些都不是父亲可以直接向子女讲解的，所以君子布亲自教自己的孩子。
”家庭教育是个亘古不变的话题。
从人类诞生的那天起到21世纪，家庭教育在整个人的发展与社会进步中发挥着不可替代的作用。
《颜氏家训》清晰地对家庭教育提出了很多良好的观点，我们可以借鉴。
《颜氏家训》给我印象最深的就是本文提到的第二篇。
家庭教育对人的发展具有重要的影响。
家庭教育是人成长的起点和基点。
从生物学角度讲，父母给予了孩子生命，因此，家庭是人生命的起点和基点。
从教育学的角度上分析，家庭是人接收早期教育的地方也就是人的启蒙学校。
人从诞生语言形成、行为习惯以及性格的形成。
父母是孩子的启蒙老师，因此家庭教育具有其他教育不可代替的影响。
《颜氏家训》读后感篇4夜读颜氏家训，其中之“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近”。
意思人人都对传闻的东西、对远处的东西看重，而轻贱身边的事物。
其实客观比较一下，远处的尚不如身边的亲眼见到的。
今日社会之蔽正是利用了人的这一弱点。
譬如考核干部不考察他的亲近朋友，而是莫名其妙地在网上看大家对他的反映，或者通过民主投票问他的为人，其实最了解他的应是他的父母、子女、妻子、兄弟、朋友与邻居，然而最了解的人却没有更重要的发言权，与陌生人一样，而陌生人也只是听闻媒体，被媒体左右，为什么今日媒体宣传的正人君子往往时间一长又成了坏人恶人，原因正在此。
再如，听其名不看其实。
现代社会造名甚嚣尘上，造名之法下外乎制定标准，评价等级或者排名次，时日久了名即实，实即名。
其实不然，某一标准是从某一角度进行标准制定的，按此标准衡量只是一种角度；即使如此名与实仍然不吻合。
诺贝尔奖获得者难道是这个社会的最高成就吗？其获奖者只是在这一选拔标准下之最髙者，若以另一标准则必是另外一匹人，这其中的操控因素尚未计其列。
高校排名更是怪像，此中之学术标准、打分标准，更是被学术利益所操作。
然而这些排名时间久了，在人们头脑中就形成理念，总认为哈佛剑桥好，如此西人通过教育而控制了文化之导向。
因为好从而人民趋之若鹜，将优势资源集中于它，它真的越发具足了优势。
北大清华若此，不是清华北大真能培养人才，而是北大清华名气大，如阳澄湖，所有的大闸蠏要在此泡一泡，沾沾名而已。
前几日回家，很多人托我进西安高新一中、交大附、西工大附等，对此我深表担心。
我对他们讲，名校最初是造出来的，某一年也许考试成绩好了一些，但并不能说明它每一年都好，如果此校借题发挥大肆宣传，造名校之声誉就会发生乘数作用，集中好学生，从而垄断优势资源；分析之后我建议选择历史悠久的，环境偏僻的，学校有培养学生全面发展理念的，离家近的，名次虽不在前列但也不落在后面的，比如长安一中等学校并不比西工大附、交大附等差，而且学生来源广朴实，接地气，空气好，有利于学生全面发展。
如果一个学校年年排在第一，一定是造出来的。
试想一个好学生每次要保持第一，牺牲的是全面发展，为考高份而牺牲了更多方面的发展，借用西方经济学的名词，边际成本太高，意思是当你考试成绩保持八十分以上，你很轻松，有足够时间进行体育活动以及人事交际等，但你若每次都要保持九十分甚至前几名，你会用所有的时间去学习，你所得到是名次，失去的是全面发展。
珍惜我们周围的名校，不要被媒体所误，被名次所误。
珍惜我们周围熟悉的忠信者，孔子之伟大在鲁国也被排除在外，耶稣之圣在其熟悉的故乡，也不过就是铁匠之子。
《颜氏家训》读后感篇5寒假里，我读了《颜氏家训》一书，它是由南北朝时期的作家颜之推写的，是我国历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训著作，也是一部学术史名著。
《颜氏家训》讲的是一些古时候作为孝子、孝女应该懂的礼节等。
在《颜氏家训》里，我印象最深的是“风操”里的第十四章，讲的是父母去世后，父母生前的房子不能进去，父母如果是被斩首的，儿女都不能用刀。
