朝花夕拾每章读后感
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朝花夕拾1至3章读后感引言《朝花夕拾》是鲁迅先生的一本散文集,用朴实的文字、鲜明的形象描绘了他的成长经历和对社会现象的观察。
本文主要对《朝花夕拾》中的1至3章进行读后感的分享。
第一章:《我们仨》这一章主要讲述了鲁迅先生自己一家的生活情况。
通过描述他父亲的忧郁、母亲的坚强以及他自己与父母的感情,展现了一个普通家庭的喜怒哀乐。
文中描写的场景让我感受到了家庭温暖与关爱。
作者将自己内心的痛苦与成长与读者分享,引起了我对于自身家庭的思考与回忆。
第二章:《药》这一章写了作者在学习医学的时候,与一个穷苦病人的经历。
作者通过对病人的细致观察和关心,帮助他最终康复。
我被作者对于健康与生命的珍视所震撼。
这个故事唤起了我的同情心和对弱者的关注。
通过这个故事,作者传达了关爱他人的重要性以及医者仁心的伟大。
第三章:《星星之火,可以燎原》这一章描写了作者在学习的过程中对于知识的渴望和对于国家命运的关注。
作者通过努力学习,不断充实自己的知识,希望能为国家的进步贡献自己的力量。
我被作者的激情与使命感所感动,也深受启发。
这一章让我体会到了正能量的力量,激励我要不断学习、提升自己,为社会的进步而努力。
总结《朝花夕拾》的1至3章通过鲁迅先生的亲身经历与观察,以平实的语言和真实的情感向读者展现了生活的酸甜苦辣。
他通过对家庭、社会和人性的描写,提醒我们珍惜生活、关心他人,并为社会的进步贡献自己的力量。
读完这三章,我深受启发,也更加坚定了努力学习、奋发进取的决心。
通过阅读《朝花夕拾》,我深刻体会到文学的力量,在留白中寻找思考的空间,感受作者的情感和思绪。
鲁迅先生的作品激发了我对于真善美的追求,也让我重新审视自己的价值观和人生态度。
我相信,只要我们每个人都能像鲁迅先生一样,用真心去体验生活、关注社会,我们就能共同创造出美好的未来。
朝花夕拾1~4章读后感在鲁迅先生的中,那前四章的内容就像是一幅幅生动的旧时光画卷,缓缓在我眼前展开。
每一幅画面都充满了生活的气息,带着鲁迅先生独特的观察和思考。
第一章里,鲁迅先生那犀利又幽默的笔触让我忍不住笑出声来。
他回忆起小时候养隐鼠的经历,对猫的那种“仇视”真是让人觉得既有趣又可爱。
他说猫“尽情折磨”弱者,“到处嗥叫”,一副“媚态”,这让我仿佛看到了鲁迅先生皱着眉头,一脸嫌弃地数落着猫的种种不是。
而他对于隐鼠的喜爱,那种小心翼翼地呵护,又让我感受到了他内心深处的那份温柔和善良。
第二章中,阿长这个形象简直太鲜活了!那个满肚子规矩,睡相又差,还“谋害”了“我”心爱的隐鼠的阿长,一开始真的不怎么讨喜。
但就是这样一个似乎满身缺点的保姆,却费尽心思给“我”弄来了心心念念的。
当“我”接过那四本小小的书时,内心的惊喜和感动仿佛要溢出来了。
那一刻,阿长在“我”心中的形象瞬间高大了起来。
她不再只是那个唠叨、麻烦的保姆,而是一个有着无比温暖内心的人。
第三章,鲁迅先生对那些所谓的“孝道”故事进行了深刻的批判。
那些荒唐至极的情节,比如“老莱娱亲”里七十岁的老莱子穿着彩衣扮小孩,“郭巨埋儿”里为了省粮食要埋掉自己的儿子,真的是让人又好气又好笑。
鲁迅先生用他的笔,毫不留情地戳穿了这些虚伪和愚昧,让我也跟着反思起传统文化中的种种弊病。
第四章,“我”满心欢喜地期待着去看五猖会,兴奋得不得了。
然而就在出发前,父亲却非要“我”背完才能去。
那一瞬间,“我”的心情从云端跌入谷底。
我仿佛能看到小小的鲁迅先生,在父亲的严厉目光下,无奈又委屈地强记着那些枯燥的文字。
那种期待落空的失落感,真的是让人感同身受。
读着这四章的内容,我仿佛跟着鲁迅先生一起回到了他的童年和少年时代。
我看到了他眼中的世界,感受到了他的喜怒哀乐。
就拿阿长给“我”买这件事来说吧。
在那个年代,书可不是那么容易就能得到的东西,尤其是像这样稀奇的书。
阿长一个不识字的保姆,要弄清楚“我”想要的到底是什么书,得费多大的劲儿啊!她可能得跑好几家书店,跟老板比划半天,还不一定能说清楚。
朝花夕拾每一章的读后感《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部回忆性散文集,里面的每一章都像是一扇通向过去的窗户,让我看到了鲁迅先生童年和青年时期的种种经历和感悟。
先来说说《狗·猫·鼠》这一章。
鲁迅先生在文中讲述了自己仇猫的原因,可真是有趣极了!他说猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄,直到玩厌了才吃下去,这让他极为反感。
这让我想起我小时候养过的一只小猫,那家伙可调皮了!它总是喜欢追着我家的小鸡到处跑,吓得小鸡们咯咯直叫。
有一次,我亲眼看到它抓住了一只小老鼠,却没有立刻吃掉,而是用爪子拨来拨去,把那可怜的小老鼠吓得半死。
我在一旁又好气又好笑,拿起扫帚想要吓唬它,它却一下子跳开,还冲我“喵喵”叫,好像在说:“这是我的乐趣,你别管!”现在想想,鲁迅先生对猫的那种又爱又恨的情感,我算是能理解一些啦。
《阿长与〈山海经〉》这一章给我的感触特别深。
阿长,一个粗俗、迷信但又心地善良的保姆形象跃然纸上。
鲁迅先生一开始挺讨厌她的,比如她睡觉时摆成一个“大”字,挤得他没地方睡。
但就是这样一个不那么完美的阿长,却费尽心思给他买来了心心念念的《山海经》。
这让我想起了我的奶奶,她也总是会给我弄来一些我想要的东西,哪怕过程很艰难。
有一回,我特别想要一个当时很流行的玩具,跑了好多店都没买到。
奶奶不知道听谁说在隔壁镇的一个小店里可能有,她二话不说,一大早就坐了很久的车去隔壁镇,回来的时候累得气喘吁吁,但手里紧紧攥着那个我想要的玩具,脸上满是满足的笑容。
那一刻,我觉得奶奶就是世界上最好的人。
《二十四孝图》里,鲁迅先生对那些所谓的孝道故事进行了批判,觉得有些太过荒唐。
这让我想到了现在社会上一些关于孝道的极端行为。
有时候,人们为了表现自己的孝顺,做出一些表面功夫,却忽略了真正关心长辈的内心需求。
就像我曾经看到过的一个新闻,一个人为了让别人觉得他孝顺,在父母生前不好好照顾,等父母去世了却大办葬礼,摆阔气。
这哪里是真正的孝呢?真正的孝应该是像鲁迅先生说的那样,从内心去关爱和尊重长辈,而不是做给别人看的。
朝花夕拾第一章和第二章的读后感,鲁迅先生的回忆散文集,就像一坛陈酿老酒,越品越有味。
当我读完第一章和第二章,那股子醇厚的滋味更是在心头久久萦绕。
第一章,初读时觉得先生似乎只是在讲一些关于动物的琐事,可细细品来,才发觉这其中蕴含着深深的讽刺和对现实的批判。
先生从童年时期对猫的厌恶说起,回忆起自己养隐鼠的经历,那小小的隐鼠在先生的笔下仿佛活灵活现。
“这类小鼠大抵在地上走动,只有拇指那么大,也不很畏惧人,我们那里叫它‘隐鼠’,与专住在屋上的伟大者是两种。
”这简单的描述,却让我仿佛看到了那小巧可爱、不惧人的隐鼠在眼前跑来跑去。
先生对于猫的憎恶,并非单纯因为个人喜好,而是借猫的形象讽刺了那些如猫一般“尽情折磨”弱者、“到处嗥叫”、时而“一副媚态”的人。
这种讽刺在当时的社会背景下,无疑是一把犀利的剑,直刺那些丑陋的现象和人心。
回想我们的生活中,又何尝没有这样看似“温顺”实则“阴险”的人呢?表面上对你笑脸相迎,背地里却使绊子、说坏话。
先生的文字让我不禁反思,自己是否也曾有过被这样的“猫”所伤,又或者自己是否在无意间也扮演过这样不光彩的角色。
第二章,则让我感受到了一份别样的温暖。
阿长,一个普通得不能再普通的保姆,甚至还有着许多让“我”不满的毛病,比如她喜欢切切察察,睡相也不好。
但就是这样一个不那么完美的人,却给“我”带来了最真挚的感动。
当所有人都对“我”心心念念的不以为意的时候,阿长却为“我”寻来了。
“哥儿,有画儿的‘三哼经’,我给你买来了!”这简单的一句话,却仿佛带着阿长满心的欢喜和期待,一下子就冲进了我的心里。
我能想象到阿长在大街上,一家一家书店地打听,努力地向别人描述着那本“有画儿的‘三哼经’”的样子。
她或许因为不识字而闹了不少笑话,或许因为奔波而累得气喘吁吁,但她始终没有放弃,只为了满足“我”的愿望。
当“我”接过那四本小小的书时,内心的喜悦和对阿长的感激一定是难以言表的。
那一刻,阿长所有的缺点都变得不再重要,她在“我”心中的形象瞬间高大了起来。
朝花夕拾每章读后感篇一:朝花夕拾每篇的读后感《狗·猫·鼠》今天,我读了鲁迅的《朝花夕拾》中的《狗.猫.鼠》。
这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性,行为的描写来比喻某些人。
鲁迅先生在文中阐述了他仇猫的原因。
其实这些原因与一类人的行为,性格很相像,例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄,直到玩厌了,才吃掉,就像某些人,抓住了别人的弱点或不足之处,就想尽办法慢慢地折磨别人,好像不折磨够就不甘心。
如果别人犯了错,受到批评,说不定那种人就会在某个角落里偷偷地奸笑。
这篇文章表面上写追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受,表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
鲁迅巧妙的运用了往事抨击了那些侵略我们国家的人们.他用不同的方法,做了自己力所能及,为鼓舞国家的士气做出了贡献.《阿长与》《阿长与山海经》,描写的是鲁迅家的保姆阿长。
文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象。
有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。
的确,对于这个妇女,鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑,反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。
不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌,字里行间都流露出他的感情。
而且我还发现,这个“长妈妈”跟“孔已己”很相似,同是旧中国的人民,遭遇也差不多,比如他们的名字,都是已经被人遗忘了的,而外号也是随便起的。
可悲的人啊!《二十四孝图》文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,主要目的是宣扬封建的孝道。
随便一翻《二十四孝图》,这样的字眼映入眼帘:“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。
“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情;“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重;“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的,迂腐是愚蠢的,盲从是可悲的,卫道是可恨的。
朝花夕拾1~4读后感在鲁迅先生的中,那一篇篇文字仿佛带着我穿越了时空,走进了他的童年和青年时代。
读着这前四篇,就像是在一个安静的午后,听一位长辈慢慢讲述着过去的故事。
里,鲁迅先生对那些“正人君子”的憎恶表露无遗。
他回忆起自己小时候养隐鼠的经历,那小小的隐鼠给他带来的欢乐,以及隐鼠后来的悲惨遭遇,都让我感受到了他内心深处的那份童真和善良。
而对于猫的讨厌,又何尝不是对那些虚伪、谄媚之人的讽刺呢?他说:“其实人禽之辨,本不必这样严。
在动物界,虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由,可是噜苏做作的事总比人间少。
”这让我不禁笑出声来,先生真是犀利又风趣!中的阿长,那个粗俗、迷信却又真心疼爱鲁迅先生的保姆,给我留下了深刻的印象。
还记得阿长睡觉时摆成一个“大”字,占满了整张床,让儿时的鲁迅挤在角落里,那种画面感简直太强了!还有她那些繁琐的规矩,什么元旦清早一睁开眼睛,第一句话就得说“阿妈,恭喜恭喜!”说过之后,还得吃一点福橘。
这在当时年幼的鲁迅看来,真是又无奈又好笑。
但就是这样一个看似平凡甚至有些让孩子讨厌的阿长,却费尽心思为鲁迅买来他心心念念的。
当鲁迅拿到那四本小小的书时,内心的喜悦和对阿长的感激之情溢于言表。
“这又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。
她确有伟大的神力。
谋害隐鼠的怨恨,从此完全消灭了。
”读到这里,我仿佛能看到鲁迅先生脸上那带着惊喜和感动的笑容。
则让我看到了封建社会孝道的虚伪和残酷。
“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”这样的故事,现在想来简直是荒唐至极。
老莱子都七十多岁了,还穿着五彩斑斓的衣服,在父母面前扮小孩,假装跌倒啼哭来逗父母开心,这哪里是真正的孝?郭巨为了节省粮食养活母亲,竟然要埋掉自己的儿子,这更是违背人性的愚孝。
鲁迅先生对此进行了尖锐的批判,他说:“我总要上下四方寻求,得到一种最黑,最黑,最黑的咒文,先来诅咒一切反对白话,妨害白话者。
即使人死了真有灵魂,因这最恶的心,应该堕入地狱,也将决不改悔,总要先来诅咒一切反对白话,妨害白话者。
朝花夕拾1-5章节读后感五篇朝花夕拾1-5章节读后感1鲁迅先生的文字,我一向认为晦涩难懂,经常浅尝辄止,不求甚解。
但他的《朝花夕拾》,却给我一番别样的美。
风景如画的百草园,意趣盎然的五猖令,是鲁迅童年生活不可磨灭的一部分,然而,这“美”之中,总掺杂着一些风波:美女蛇的故事使其忐忑不安,心情急切地去看五猖令却无奈地被父亲拦阻。
在使人莞尔一笑之余,更能感受鲁迅那颗充满妙趣的童心。
《朝花夕拾》中更深层次的方面,是引发了人们对人性之美的思考:原本因害死隐鼠被鲁迅仇视的长妈妈,却费尽心思地买来了《山海经》。
尽管她睡姿丑陋、拘泥礼数……可她却有如此“伟大的神力”,实属难能可贵;那位留着八字须,戴着眼镜的藤野先生,在那个国人被随意欺凌的时代,却践行了崇高的师德;最为离奇的莫过于《无常》,地狱勾魂的使者白无常,因怜悯自己的寡妇阿姨,竟偷偷放她死去的儿子还阳半刻。
这种只有圣人具有的悲天悯人的情怀,却出现在铁石心肠的白无常身上,不禁让人感到一种温情。
最扣人心弦的是《二十四孝图》和《父亲的病》,童年的鲁迅看完《二十四孝图》后,立志要像故事里的孝子一样报答父母,这颗无私的孝心,是无价之宝。
最能给我震撼的,是鲁迅父亲即将逝去时,鲁迅希望父亲快点离去以免受痛苦纠结的心理,那一刻,我似乎跨越了百年时空,感受鲁迅的每一次呼吸,每一次心跳,每一份喜怒哀乐。
鲁迅先生,似乎永远紧绷着一张拘束而古板的脸,用犀利的笔锋刺下一个个直抵人们灵魂深处的尖锐文字,严肃得令人生畏。
读了《朝花夕拾》后,他那冷酷的形象瞬间_,取而代之的,是一个充满童心、热爱生活、甚至有些孩子气的鲁迅。
朝花夕拾1-5章节读后感2鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然,向往自由的那份热情,希望能自由自在的玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母家奴管束着,不过,这正是儿童特有的。
我读的名著是《朝花夕拾》,作者鲁迅,我不觉得这像是一本名著,反倒像一个朋友与你闲聊家常。
这本书主要是记述了鲁迅从幼年时期到青年时期的道路和经历,追忆那些难以忘怀的人和事,抒发了对往日亲友和师长的怀念之情,生动的描绘了清末明初的生活风俗画面。
朝花夕拾1至10章读后感说起《朝花夕拾》,这本书啊,就像是一坛老酒,越品越有味儿。
鲁迅先生的文笔,那叫一个绝,他用最朴实无华的话,把小时候的那些事儿,讲得跟看电影似的,一幕幕在眼前晃悠。
头一章《狗·猫·鼠》,一开始我还纳闷呢,这仨玩意儿怎么凑一块儿了?结果一读,嘿,鲁迅先生这是借着它们,暗戳戳地讽刺人呢。
他说自己不喜欢猫,因为猫捉老鼠的时候,总是那么“从容不迫”,就像那些喜欢欺负弱小的人一样。
这话说得,既生动又深刻,让我忍不住点头称是。
接下来,《阿长与<山海经>》,这一篇读得我鼻子都酸了。
阿长,那个有点粗俗但心地善良的女人,她给鲁迅讲长毛的故事,还千辛万苦地给他找来了《山海经》。
那时候的书多难找啊,可阿长愣是做到了。
读到这儿,我心里那个感动啊,就像是大冬天里喝了一碗热汤,暖洋洋的。
再往后,《二十四孝图》,这一篇让我有点哭笑不得。
鲁迅先生对那些老掉牙的孝道故事,简直是又爱又恨。
他说有的故事太夸张,有的又太残忍,简直让人不知道该咋想。
我读了也是这种感觉,心想:孝顺是好事儿,但也不能瞎来啊!《五猖会》里,鲁迅先生讲了自己小时候去看戏的经历。
本来挺高兴的一件事儿,结果被他老爸硬生生地给搅黄了。
他老爸非要他先背完书才能去,结果等他背完书,戏都快唱完了。
这事儿啊,简直就是童年阴影啊!不过话说回来,这也让我看到了鲁迅先生对自由、对快乐的渴望。
《无常》这一篇,写得特别有意思。
鲁迅先生笔下的无常,既不是凶神恶煞,也不是慈眉善目,而是个有点儿俏皮、有点儿幽默的家伙。
他讲的故事,既让人害怕,又让人想笑,真是绝了!《从百草园到三味书屋》,这一篇简直就是我的童年写照啊!鲁迅先生笔下的百草园,就像是我们小时候的秘密基地,那里有各种各样的虫子、花草,还有我们无尽的欢笑和探险。
而三味书屋呢,就像是我们的学校,虽然规矩多了点儿,但也有很多美好的回忆。
《父亲的病》和《琐记》这两篇,读得我心情挺沉重的。
朝花夕拾第1章到第三章读后感五篇细读鲁迅先生的《朝花夕拾》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画.下面就是小编给大家带来的朝花夕拾第1章到第三章读后感五篇,欢迎查阅!朝花夕拾第1章到第三章读后感1手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》,心中洋溢着童年时代的生活,品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真,神思似乎也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子.鲁迅原名周树人,浙江绍兴人.写作《呐喊》《彷徨》的同时,鲁迅先生还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》.职业文学家.思想家.评论家.革命家.鲁迅先生创作散文集《朝花夕拾》中的从百草园到三味书屋,透露了年少的疯狂时期,从中品味童真的乐趣.百草园讲述了的景物美,同时也表达了〝我〞贪玩.淘气.有好奇心……种种的景物让我感觉百草园的无穷乐趣.‘不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了’用了排比的手法,把百草园写的有声有色.及捕鸟的全过程,也写出了雪后捕鸟的乐趣.三味书屋讲述了〝我〞对百草园的依恋,对三味书屋的反感.但是‘三味书屋后面也有一个花园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕.的工作室捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音’先生是本城中级反正,质朴,博学的人.但当我问〝先生‘怪哉’这虫,是怎么一回事?……〞先生似乎很不高兴,连撒很难过还有怒气.《朝花夕拾》,带我们去领略一下鲁迅的童年,慢慢体会童年的乐趣.琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现,不一样的年代,一样的快乐,童年,惹人怀念啊!朝花夕拾第1章到第三章读后感2这本是鲁迅先生所写的,鲁迅先生是我国现代伟大的文学家.思想家和革命家,因受过西方教育(当时称为新式教育)所以是新文化运动的倡导者之一.书题中〝朝花〞是指散文记述的对象——孩童时期和青年时期,〝夕拾〞是指鲁迅主体的写作时间与方式.这本〝朝花夕拾〞每篇都带有导读,能让读者更深层的邻略文章的精华.《狗·猫·鼠》中表达了鲁迅对猫的仇视,书中有一段道〝现在说起我仇猫的原因来,自己觉得是理由充足,而且光明正大.一.它的性情就和别的猛兽不同,凡捕食雀.鼠,总不肯一口咬死,定要尽情玩弄,放走,又捉住,捉住,又放走,直待自己玩厌了,这才吃下去,颇与人们的幸灾乐祸,慢慢折磨弱者的坏脾气相同.二.它不是和狮虎同族么?可是有这么一副媚态!〞从这里面可以看出鲁迅仇恨猫是因为猫对弱小的欺凌.这是一篇借物喻人的散文,以猫的特质讽刺某些人一旦抓住别人的弱点或不足之处,就想尽办法慢慢折磨别人.这本书里我印象最深的是《风筝》,讲述的是鲁迅小时候不太懂童心,认为玩风筝的小孩长大后没出息,从而折断了弟弟辛辛苦苦做的蝴蝶风筝.长大以后在一本外国的讲论儿童的书籍上看到,游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使.悔及想去弥补时,可他却也长出了胡子.问及此事,他已全然不知,不怨了.遗憾深深地埋在鲁迅心里.现在也有这样的事情,大人认为对学习无用的东西都是垃圾,扼杀了孩子们的天性.《朝花夕拾》是一部很棒的散文集,我买的是同心出版社,封面很美,能让人静下来慢慢品味书香.朝花夕拾第1章到第三章读后感3心目中,有两位文人一生铭记,一位是现代童话大王郑渊洁,他给了我最初的启蒙;另一位便是鲁迅,那位〝横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛〞的鲁迅.人们常说,一本好书,见证了一段历史,《朝花夕拾》便是如此.一本只有十篇文章的回忆散文集,见证了近代中国三十年的文化变迁,也留给了读者太多太多的感触.封建思想,帝国主意的压迫,中国六亿人民正处于水深火热之中.那时的鲁迅,只有十四岁.十四岁,父亲去世,鲁迅阴遭受诽谤而远离绍兴,到了南京进入雷电学堂.十八岁,只身一人又开始了怨毒日本求学之路.不该那些年龄承受的苦楚,鲁迅用他瘦弱的肩膀担着.初到日本,鲁迅和孙中山先生一样,怀着相同的梦想——学医救国而努力.不同的是,一场讲述日俄战争的电影,改变了鲁迅今后的人生,从此弃医从文.这是莫大的勇气啊!一介平民,硬是用短小的笔尖,划开了帝国主义·封建主义埋下的阴霾,让一缕缕阳光,温暖了无数爱国青年的内心.之后,鲁迅在北京东交民巷的旧屋里,多了一张藤野严九郎先生的照片,没有了完好的讲义,却给鲁迅今后的生涯做出了无限的铺垫……在幼时的鲁迅,也有着平常的童年:〝谋杀〞自己隐鼠的阿长,却帮自己买来了梦寐以求的《山海经》;背完了《孟子见梁惠王》的前三卷,也伤逝了去看五猖会的热情;告别了逸趣横生的百草园,随着大多数学子一起,进入了三味书屋,请教了镜寿吾先生.仿佛人生都不会有偏差,直到自己父亲濒危,家境衰落.鲁迅的人生也从此逆转.《朝花夕拾》并不如《百草集》那样有着浓厚的讽刺意味.相反,书中的背景,没有了夸张的手法,没有了可以的抨击,留下的只是一张张回忆的影子和一段段历史的记忆.腐朽的封建教育,崇洋媚外的社会风尚,还有大闹牛鬼蛇神的迷信之事,这些在《朝花夕拾》的任务里充分的体现出来.鲁迅就是鲁迅,只有经历了许多常人无法经历的故事,才会有今天所见的《朝花夕拾》.鲁迅再给日本友人增田涉的信中曾提到:这十篇,原文载莽原上,后来被集成书了,原名叫〝旧事重提〞……后来想一想觉得……于是改名为《朝花夕拾》.起初,鲁迅准备写的十一篇,结果只写了最后一篇《范爱农》便草草结尾了.据回忆录中讲述:这篇写法较差,大概是路途奔波,思路有点乱罢!其实知晓鲁迅当时状况的人都知晓,鲁迅再用一种什么样的心态,住在厦门大学图书馆的阁楼上,一边与〝名人志士〞作斗争的同时,望着一轮明月,写着这十篇——《朝花夕拾》.鲁迅的遗体上盖着毛主席亲手写的〝民族魂〞三个红字.这也是当今社会所缺少的.区别于日本的民族排挤,中国人至少应该团结起来,面对未来许许多多鲁迅先生还未曾面临过的,民族危难……朝花夕拾第1章到第三章读后感4《朝花夕拾》正同于它另类的名字一样,这本脍炙人口的巨作,是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的.老了,累了,回味起童年时的点点滴滴,心中还是会有当初的味道,想必还别有一番滋味吧.从书卷里散透出的天真烂漫,不经意间似乎也把我感染了,或许鲁迅的文章真有什么魔力吧,他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心,引起了我的共鸣.虽然在书塾读书很烦闷,但是我觉得鲁迅的小时候还是很快乐的,看到这,总是能回想起小时候的趣事,在现在看来,总觉得小时候无忧无虑,我多麽想再回到小时候,在体验一下那小时候的事情,虽说现在回想起小时候的,感到无聊,没趣.但在小时候,是多么值得回忆的事啊.还记得那一次,我去乡下玩,和小伙伴下水捉鱼和虾,虽说是个小溪,但还是令我恐惧,但是为了面子,还是下去了.很快我就适应了在水里和小伙伴一起玩耍拿个小篓子捉鱼捉虾,我不会捉,看着小伙伴捉,看着看着我的手痒痒了,于是我也开始捉了,虽说不大会但是好歹我还捉上来了一两条.我便沾沾自喜.我在水里摸索一会,摸到一个长长的,滑滑的,我一想:不好我赶紧把捉的东西往岸上一甩,一看!蛇啊!这是小伙伴围了上来,大家讨论来讨论去,嘿嘿!小伙伴拿着几个小棍,把它挑来挑去,不让它走.蛇不大我们便把它的头压住,然后生起一堆火,然后把它的尾巴放在火里……那次的经历让我记忆犹深.老师也曾说过:只有情感才能把文章变成有血有肉的.他的一切话语虽然平淡朴实,炽热的情感却展露无疑.他希望与大自然真正拥抱在一起,憧憬在山水间流连,向往与小虫子们打成一片的日子.读着读着,仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子,身上散发着阳光般的气息.我们的童年渐行渐远,留下的是一个美丽的回忆.《朝花夕拾》,去领略一下鲁迅的童年,慢慢体会其中的幸福童年味儿吧.琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现,不一样的年代,一样的快乐,童年,惹人怀念啊.朝花夕拾第1章到第三章读后感5《朝花夕拾》这本书是鲁迅先生晚年的作品,而这部散文集中所写的,又全是先生幼年时期的事情.幼年的事情到了晚年再去回想,犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取,虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳,但夕阳的映照却使它平添了一种风韵,而那若有若无的清香则更令人浮想连翩.回味无穷.虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情,但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情,让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画.细读鲁迅先生的《朝花夕拾?从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画.小时侯,爷爷.奶奶.爸爸.妈妈和我住在一起,那时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍,一起嬉戏,每次都玩的很开心,以至于每次都忘了时间的匆匆流去,每次都要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家.每逢佳节,吃完团圆饭,我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上,点燃我们早就准备好的小烟花,在火光中,尽情的奔跑着,欢笑着,舞蹈着,体验着前所未有的快乐.如今,我搬了新家,不在出门和其他伙伴们嬉戏了,而是不停的为学业操劳.每封佳节,也不在出去和伙伴们一起放烟花了,而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的〝鲜花〞,独自享受着……我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注意,钻进了百草园.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画……一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满激情.鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然,向往自由的那股热情,希望能自由自在地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着,这正是儿童特有的.曾几何时,我已经远离了童年,进入了少年,每天都在这忙忙碌碌的学习之中,纷纷挠挠的生活之中.但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做着甜美的童年之梦.回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新,忍俊不禁.我家原属市郊,附近有一大片田野,小时候,总去那里享受着春日的阳光,秋日的清风,还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候,每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,时不时还跌进泥坑变出个〝小泥人〝,采了各式各样的花,又生怕主人找来,就把花藏在树洞里,一会儿回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,田野上造起了楼房,我和小伙伴都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,因野上了造起了楼房,我和小伙伴们都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍旧热爱自然,向往自由,无论现在能否实现.这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧,使我在读过文章后有了这么多感动.童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由.朝花夕拾第1章到第三章读后感。
朝花夕拾读后感第一章:《有朋自远方来》这一章讲述了鲁迅在上学时与外地学生之间的交流和友谊。
从作者对这些友谊的描述中,我们能感受到他对友谊的珍视和对这段岁月的怀念。
朋友的重要性在我们的生活中是无法忽略的。
无论是在学校还是在工作中,有了朋友的支持和帮助,我们能更加顺利地走过人生的各个阶段。
鲁迅与外地学生的交情不仅让他在学业上取得了成功,更重要的是在他的成长中塑造了他的性格。
鲁迅将这些友谊描述得深深地触动了我的内心。
这也提醒着我,要珍惜身边的友谊,并且保持积极的交往和互助。
第二章:《阿鼻地狱》这一章主要描述了民间故事《阿鼻地狱》所表达的无尽苦难和人性的扭曲。
鲁迅通过揭示人性的丑陋和社会现实的残酷,呼吁人们要清醒地认识到社会的问题,并且加以改变。
阅读这一章让我深感痛心和沉重。
这个故事中所展示的社会现实和人性的丑恶让人触目惊心。
然而,正是通过这种对社会问题的直面和揭露,才能让人们意识到需要进行改变。
作为读者,我也被提醒要积极参与到社会中去,为改变社会做出自己的努力。
第三章:《心经》本章主要讲述了鲁迅在读《心经》时的体验和感受。
他通过对《心经》的解读,揭示了人类的痛苦和欲望。
读完这一章后,我对《心经》有了更深刻的理解。
这段经文几乎包含了人生的全部哲理。
我们的痛苦和烦恼来自于欲望,而要摆脱这些,就需要超越欲望,达到无欲无求的境界。
这一理念对于现代社会仍然具有重要的启示意义。
我们应该通过修行和超脱欲望,找到内心的安宁和平静。
第四章:《讲话时创作》本章主要讲述了鲁迅在写作时的状态和创作经验。
他认为创作需要有一种特定的氛围和状态,只有在这样的环境下才能产生优秀的作品。
阅读这一章后,我更加深入地理解了写作的艰辛和复杂性。
写作并不只是凭空产生,它需要有一个良好的创作环境和状态。
鲁迅在写作时要求自己专注、平静,在思考和创作中找到自己的灵感。
这给我留下了深刻的印象,并启发我在写作过程中要保持专注和冷静,才能创作出更好的作品。
朝花夕拾每章读后感
篇一:朝花夕拾每篇的读后感
《狗·猫·鼠》
今天,我读了鲁迅的《朝花夕拾》中的《狗.猫.鼠》。
这篇文章主
要通过对猫和鼠的一些秉性,行为的描写来比喻某些人。
鲁迅先生在文中
阐述了他仇猫的原因。
其实这些原因与一类人的行为,性格很相像,例如写
猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄,直到玩厌了,才吃掉,就像某些人,
抓住了别人的弱点或不足之处,就想尽办法慢慢地折磨别人,好像不折磨够
就不甘心。
如果别人犯了错,受到批评,说不定那种人就会在某个角落里偷
偷地奸笑。
这篇文章表面上写追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残
的经历和感受,表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
鲁迅巧妙的运
用了往事抨击了那些侵略我们国家的人们.他用不同的方法,做了自己力
所能及,为鼓舞国家的士气做出了贡献.
《阿长与山海经》
《阿长与山海经》,描写的是鲁迅家的保姆阿长。
文章生动地塑造了
一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象。
有人比喻这篇文章是鲁迅
从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。
的确,对于这个妇女,
鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑,反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。
不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌,字里行间都流露出他的感情。
而且我还发现,这个“长妈妈”跟“孔已己”很相似,同是旧中国的人民,遭遇也差不多,比如他们的名字,都是已经被人遗忘了的,而外号也是随
便起的。
可悲的人啊!
《二十四孝图》
《五猖会》
《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
这篇
文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突,“我”对五猖会的热切盼望和
父亲的阻难,表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜,含蓄地批判了封建思
想习俗的不合理。
鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中,鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家,
遭逢社会变革和家庭的日渐败落。
鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习
和社会现状。
《无常》
《从百草园到三味书屋》
我读了鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》这篇文章后,十分羡慕鲁
迅先生在百草园度过的美好时光。
文中充分描写了百草园给鲁迅先生的童
年带来的无限乐趣。
美丽的景色,就让鲁迅先生百玩不厌。
百草园这个乐园仿佛会让读者恨不得马上去那儿饱饱眼福。
这篇文章不
仅用百草园的自由快乐同三味书屋的无味作对比,表现了儿童热爱大自然、向往自由的心情,而且通过对百草园和三味书屋的回忆,表达了鲁迅先生
儿童时代对大自然的热爱,对知识的追求,以及天真、幼稚、欢乐的心情。
《父亲的病》
《父亲的病》这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能,他
们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗,看似开的是神丹妙药,其实就是
故弄玄虚,使用障眼法,对病是没有一点疗效,搞得家人东奔西走到头来
还是白忙活一场,并且对治病只是忙于应付而草草了事,给人看病都只为
的是那些身外之物——金钱。
那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。
落
墨的部分是很令人惊诧的。
“名医”居然对临之将死的人说“不要紧的”
果不其然治死了人,却仍然提笔写下百元的药方为死人服下。
荒唐!而那
主人仍旧很客气地送他出门。
鲁迅似乎就是在呐喊着,对当时封建、腐败
的社会作批判!
《琐记》
《藤野先生》
《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活,记叙了鲁迅与藤野先
生的相识、相处,离别的过程和对他的怀念。
鲁迅初到东京时,看到的是
清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影,听到的是
留学生们傍晚学跳舞的喧闹。
这让鲁迅甚为厌恶,也正是这样,他去了仙台,在那与藤野先生相识。
藤野先生的衣着模糊,他为鲁迅添改讲义,他
就正解剖图,他关心解剖实习,他了解中国女人裹脚。
在这一个个片断中,我看到了那个对学生要求严格的藤野先生,那个对鲁迅关爱有加,毫无民
族偏见的藤野先生,那个对科学严谨求实的藤野先生。
这样一位有着高贵
人格的老师,也难怪鲁迅说:“在我所认为我师的之中,他是最使我感激,给我鼓励的一个。
”
《范爱农》
篇二:《朝花夕拾》前五章读后感
朝花夕拾前五章读后感
在假期中我阅读了朝花夕拾前五章,我虽然只读了这本书的一小部分,但却感触颇深。
顾名思义,朝花夕拾的意思是早上开的花儿,傍晚的时候把它们收集
起来,其实就是鲁迅对儿时一些故事的记忆。
《朝花夕拾》是鲁迅所写的
唯一一部回忆散文集,原名《旧事重提》,一向得到极高的评价。
本书为
鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集,我所读的前五篇写于北京。
这里给我印象最深的是第三章——《阿长与山海经》
《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景,描写了长妈妈
善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。
对她寻购
赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情,充满了尊敬和感激。
文章用深
情的语言,表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念
在这章中给我感触最深的是鲁迅对阿长情感的变化,由“憎恶”到
“敬意”以及最后敬意淡薄,消失之后又发生“新的敬意”。
在这过程中
我体会到大文豪的功底,他并没有加入太多华丽的辞藻,也没有很多的比喻。
但在每句中都能体现出朴实无华的美丽,这使我想起了我的亲人。
文中的阿长虽然没有过,却总是用自己的方式教育“讯哥”从这里能
看出阿长是个负责任有爱心的保姆。
她还总鼓励鲁迅读书,看到鲁迅十分
想读山海经,就自费买
了一本送给鲁迅。
她的做法激起了鲁迅阅读的兴趣,才使鲁迅对《尔
雅音图》、《毛品物图考》、《点石斋丛画》等等有了兴趣,可以说她像
寿先生一样也是大文豪的老师。
读了朝花夕拾我有很大的感触,朝花夕拾让我明白了人生百味,也让
我懂得珍惜自己的童年。
篇三:朝花夕拾每篇100字概括
《狗猫鼠》——此文是针对所谓的“正人君子”的攻击所引发的。
在
这篇文章里,鲁迅先生清算猫的罪行:第一,猫对自己捉到的猎物,总是
尽情玩弄够了,才吃下去;第二,它与狮虎同族,却天生一副媚态;第三,
它老在配合时嗥叫,令人心烦;第四,它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。
虽然后来证实并非猫所害,但我对猫是不会产生好感的,何况它后来确实
吃了小兔子!这篇文章取了“猫”这样一个类型,表现了对弱小者的同情
和对暴虐者的憎恶。
《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。
记述儿时与阿
长相处的情景,描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻
烦的礼节”的性格;对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情,
充满了尊敬和感激。
文章用深情的语言,表达了对这位劳动妇女的真诚的
怀念。
《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个
孝子故事的书,配有图画,主要目的是宣扬封建的孝道。
鲁迅先生从自己
小时阅读《二十四孝图》的感受入手,重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感,形象地揭露了封建孝道的虚
伪和残酷。
同时,也对反对白话文,提倡复古的倾向予以尖锐的抨击。
揭示了中国儿童可怜《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会,在童年
的我的心目中是一个节日。
记述儿时盼望观看迎神赛会的急切,兴奋的心情,和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。
指出强制的封建教
育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》——无常是个具有人情味的鬼,去勾魂的时候,看到母亲哭
死去的儿子那么悲伤,决定放儿子“还阳半刻”,结果被顶头上司阎罗王
打了四十大棒。
无常这个爽直而公正的形象受到民众的喜爱,是因为人间
没有公正,恶人得不到恶报,而“公正的裁判是在阴间”。
文章在夹叙夹
议中,对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽,虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
《父亲的病》——父亲被庸医治死,一直是埋在鲁迅心中的痛苦。
文
章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景,描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现,揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、
草菅人命的实质。