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章一绪论一、名词解释1、语言：语言是人类特有的一种社会现象，是人类最重要的交际工具和思维工具，是以语音为物质外壳，以词汇为建筑材料，以语法为结构规律所构成的符号系统，具有任意性和线条性，有口语和书面语两种形式。
【附】线条性：由于人类发音器官的限制而导致语言符号只能一个个发出，无人可于同一时间位置说出两个声音。
即语言符号只能在时间的线条上绵延，一个符号接着一个符号出现。
任意性：指语言符号的语音形式和意义内容的结合无必然联系，是社会成员共同约定俗成的，是任意的、偶然的。
2、现代汉语：从狭义而言，现代汉语指现代汉民族的共同语—普通话；从广义而言，现代汉语兼指现代汉民族使用的普通话和方言。
3、现代汉民族共同语：即狭义的现代汉语，指以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。
4、方言：即俗称的地方话，是民族语言的地方分支，是现代汉语的地域变体。
只通行于一定的地域，是局部地区人民的语言，并不独立于民族语言之外。
主要有七大方言：北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、闽方言、粤方言和客家方言。
5、现代汉语规范化：即确立现代汉民族共同语明确一致的标准，以此清除语音、词汇、语法方面的分歧。
6、文学语言：指经加工、规范所得的书面语，是民族共同语的高级形式，包括文艺作品语言、社会科学及自然科学著作语言，对民族语言的发展有极大推动作用。
7、现代汉语的社会变体：即社会方言，指由于性别、年龄、地位、文化程度等社会因素的不同，人分属不同的社会群体。
每个群体都有一些区别于其他群体的语言特点，从而形成语言的各种社会变体。
二、简答题；1、现代汉语特点？【可分述或将之与印欧语言对比，自行诠释】（1）语音方面：总体而言音节界限分明，乐音较多，语调变化，具有音乐性，具体如下：Ⅰ没有复辅音；即一个音节内不存在两个或以上辅音相连的情况，音节界限分明；Ⅱ元音占优势；音节必有元音，可仅由一个元音构成音节，乐音比例较大；Ⅲ有声调；音节均有声调，使得音节间界限分明而富于变化，有区别意义作用；Ⅳ声母与韵母内部系统性较强；即声母与韵母间配合规律规范严谨；（2）词汇方面：Ⅰ语音多为单音节，词形较短；有时一个语素即一个汉字，存在大量单音词；Ⅱ双音节占优势；汉语词汇有双音节化趋势，旧的单音节被双音节大量代替；Ⅲ新词构成广泛采用词根复合法；即“实语素+实语素”构词法，少有派生法构成；Ⅳ对于吸收的外来词多为音译兼意译，或以汉语语素对译，直接音译较少；Ⅴ成语多为四音节结构；Ⅵ存在大量表示同一事物/现象的同义词，且音节数量不定，可见汉语词汇形式的伸缩性；（3）语法方面：Ⅰ语序的变化对语法结构和语法意义起重大影响；如我们理解（主谓结构）--理解我们（述宾结构）改变了语法结构关系；又如猫抓老鼠—老鼠捉猫，则改变了语法意义；真正语法上的语序变化应为词语的次序改变使语法结构关系及语义随之变化，如：二十岁才结婚—结婚才二十岁；Ⅱ主用语序和虚词表示语法意义，无严格意义的形态变化；①有些结构有无虚词会导致结构和语义发生很大变化，如爸爸妈妈（联合结构）--爸爸的妈妈（偏正结构）；②有些结构添加虚词后，虽语法结构关系未有改变，但语义变化，如北京大学—北京的大学，一指特定学校，一指北京所有大学；③有些结构添加虚词后会导致语用意义的变化，如中国文化—中国的文化，虽都为偏正结构、修饰关系，表意相同，但前者强调“属性”，后者强调“分类”，指中国而非其他国家的文化；Ⅲ词法句法结构基本一致，都存在主谓、述宾、述补、偏正、联合五种基本语法结构关系；（地震—地面震动—地面震动了）Ⅳ词类与句法成分不存在一一对应关系；汉语词汇同一词可充当多种成分，好-a/v；Ⅴ量词和语气词十分丰富；汉语中名词与数词结合需要加入量词，且随着对象不同而变化量词，如一头牛、一棵树；语气词的变法则起到区别意义的作用；2、与古代汉语对比，现代汉语的特点是什么？（1）语音方面：总体而言语音系统简化；①浊塞音、浊塞擦音、清鼻音声母消失；②复辅音声母消失；③辅音韵尾大大减少，入声不再独立成为调类；（2）词汇方面：①新词大量产生；②词的双音节化倾向明显；③词缀和类词缀有所增加，词缀附加法构成的合成词增多；④大批印欧词语和日语汉字进入汉语词汇系统；（3）语法方面：①增加大量量词；②古汉语词类活用现象较多，现代汉语兼类词较多；③古汉中语言省略现象较常见，现代汉语则少见；④古汉的否定句和疑问句常有宾语前置现象，现汉几无；3、共同语与方言的关系？（1）共同语是通行于民族全体成员的语言，方言则是一个民族语言的地方分支，是局部地区人们使用的语言，即规范的共同语是方言的高级形式；（2）共同汉与方言存在相互影响、相互制约、相互吸收的关系；Ⅰ共同语以某种方言为基础而形成，形成后又渗透到各方言中，制约方言的传播与发展；Ⅱ方言的表达形式影响共同语的发展，共同语需吸收方言中有利成分以促进自身发展；4、如何理解语言是一个分层装置？答：语言是一个符号系统，形象而言即一个装置，其最主要特点是分层。
马原绪论和第一章选择题1.人类进入21世纪，英国广播公司（BBS）在全球范围内进行“千年思想家”网评，名列榜首的是：( ) A.马克思 B.爱因斯坦 C.达尔文 D.牛顿2.马克思主义产生的经济根源是：( ) A.工业革命B.资本主义经济危机C.资本主义社会生产力和生产关系的矛盾运动D.阶级斗争3.马克思主义最重要的理论品质是：( ) A.吐故纳新 B.科学严谨 C.博大精深 D.与时俱进4.马克思主义产生的阶级基础和实践基础：( ) A.资本主义的剥削和压迫B.无产阶级作为一支独立的政治力量登上了历史舞台C.工人罢工和起义D.工人运动得到了“农民的合唱”5.马克思恩格斯进一步发展和完善了英国古典经济学理论是：( ) A.辩证法 B.历史观C.劳动价值论D.剩余价值论6.马克思把黑格尔的辩证法称为：( ) A.合理内核 B.基本内核 C.精髓 D.核心7.学习马克思主义基本原理的根本方法：( ) A.认真学习马克思主义的著作 B.一切从实际出发 C.理论联系实际 D.实事求是8.无产阶级的科学世界观和方法论是（）A.辩证唯物主义B.历史唯物主义C.辩证唯物主义和历史唯物主义D.唯物主义9.哲学基本问题是：( ) A.思维与存在的关系问题B.实践与认识的关系问题C.社会存在与社会意识的关系问题D.真理与谬误的关系问题10.马克思主义哲学认为物质的唯一特性是：( ) A.存在性 B.结构性C.运动D.客观实在性11.实践高于理性的认识，是因为实践具有：( ) A.普遍性 B.绝对性C.直接现实性D.客观实在性12.“观念的东西不外是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西而已.”这一观点表明：( )A.意识是人脑中特有的物质B.人脑是意识的源泉C.意识是客观世界的主观映象D.意识是主观世界的客观映象13.承认物质存在，却否认物质的运动，这是:( ) A.形而上学唯物主义的观点 B.唯心主义的观点 C.不可知论的观点 D.诡辩论的观点14.世界上惟一不变的是变，这说明：( ) A.运动时世界的本原B.世界上只有运动，没有静止C.运动是绝对的，静止是相对的D.运动与静止时绝对对立的15.“钉子缺，蹄铁卸；蹄铁卸，战马蹶；战马蹶，骑士绝；骑士绝，战事折；战事折，国家灭”这首歌谣揭示的哲理是：( ) A.事物是普遍联系的 B.事物是偶然性的堆积 C.事物是由量变引起质变D.事物的本质通过现象表现出来16.“人一次也不能踏入同一条河流”是：( ) A.辩证法观点 B.诡辩论观点C.形而上学唯物主义观点D.唯心主义观点17.科学家洛仑兹提出“蝴蝶效应”理论，他说：“可预言：一只蝴蝶在巴西振动翅膀会在得克萨斯州引起龙卷风”，这个说法：( )A.说明一种事物和现象可以通过一系列中介环节和另一事物、现象发生联系B.片面夸大了联系的普遍性C.把联系理解为主观随意的，否认联系的客观性D.否认了联系的多样性18.区分和认识事物的前提和基础是：( ) A.矛盾的普遍性 B.矛盾的特殊性 C.矛盾的斗争性 D.矛盾的同一性19.唯物辩证法认为，事物是运动、变化、发展的。
弧焊电源绪论一、焊接的重要性及弧焊电源在焊接中的应用1．焊接的重要性焊接是一种金属连接的方式，它是通过加热或加压，或二者并用，而且用或不用填充金属，使焊件间达到原子间结合的一种加工方式。
也能够说，焊接是一种将材料永久连接，并形成具有给定功能结构的制造技术。
国民经济的诸多行业都需要大量高级次的焊接结构。
几乎所有的产品，从几十万吨巨轮到不足1克的微电子元件，在生产中都不同程度地依托焊接技术。
焊接已经渗透到制造业的各个领域，直接阻碍到产品的质量、靠得住性、寿命和生产的本钱、效率和市场反映速度。
我国此刻钢材年生产总量已经达到3亿多吨，成为世界上最大的钢材生产国和消费国。
目前，钢材是我国最要紧的结构材料。
在尔后20年中钢材仍将占有重要的地位。
但是，钢材必需通过加工才能成为有给定功能的产品。
由于焊接结构具有重量轻、本钱低、质量稳固、生产周期短、效率高、市场反映速度快等优势，焊接结构的应用日趋增多，焊接加工的钢材总量比其它加工方式多。
焊接电源是保证高质量焊缝的首要必备条件。
因此，进展我国制造业，尤其是装备制造业，必需高度重视焊接技术及其焊接电源的同步提高和进展。
2．弧焊电源在焊接中的作用电弧焊是焊接方式中应用最为普遍的一种焊接方式。
据一些工业发达国家的统计，电弧焊在焊接生产总量中所占的比例一样都在60％以上。
依照其工艺特点不同，电弧焊可分为焊条电弧焊、埋弧焊、气体爱惜焊和等离子弧焊等多种。
不同材料、不同结构的工件，需要采纳不同的电弧焊工艺方式，而不同的电弧焊工艺方式那么需用不同的电弧焊机。
例如，操作方便、应用最为普遍的焊条电弧焊，需要由对电弧供电的电源装置和焊钳组成的焊条电弧焊焊机；锅炉、化工、造船等工业广为利用的埋弧焊，需要由电源装置、操纵箱和焊车等组成的埋弧焊机；适用于焊接化学性活泼金属的气体爱惜电弧焊，需要由电源装置、操纵箱、焊车（自动焊）或送丝机构（半自动焊）、焊枪、气路和水路系统等组成的气体爱惜电弧焊机；适用于焊接高熔点金属的等离子弧焊，那么需要由电源装置、操纵系统、焊枪或焊车（自动焊）、气路和水路系统等组成的等离子弧焊机。
马克思主义基本原理概论教学要点（其中带“★”者应作为要点中的要点来理解和掌握）绪论：马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学第一节：马克思主义的产生和发展本节重点问题：为什么会产生马克思主义（马克思主义产生的历史必然性）？一、马克思主义及其产生1、什么叫“马克思主义”? (参见教材P2-P4)①狭义的“马克思主义”：由马克思和恩格斯创立的关于现代工人阶级（即“无产阶级”）和全人类解放的学说。
②广义的“马克思主义”：由马克思恩格斯创立、由他们的理论继承人不断加以丰富和发展的关于现代工人阶级和全人类解放的学说。
2、马克思主义理论的基本内容体系(补充)马克思主义世界观和方法论理论（亦即“马克思主义哲学”，见教材第一到第三章）；马克思主义的资本主义论（见教材第第四、五章）;马克思主义的社会主义论(见教材第六章)马克思主义的共产主义论（见教材第七章）;3、马克思主义的产生（教材P4-P11）①产生时间：十九世纪四十年代中期，以1848年2月《共产党宣言》的发表为标志。
②产生马克思主义的历史必然性（五点）●资本主义制度下生产力的巨大发展及其引起的生产方式的巨大变革和社会阶级关系的明朗化，为马克思主义正确认识社会历史发展规律、创立科学的关于工人阶级和人类解放的理论提供了可能。
（参考教材P4—P6第1段）●无产阶级即现代工人阶级革命运动迫切需要科学的理论为之提供指导。
（参考教材P6第2段---P7第2段）★●人类自然科学知识和哲学社会科学知识的发展和积累，为马克思主义的产生提供了必须的人类认识发展基础。
其中，十九世纪初的德国古典哲学、十八世纪的英国古典政治经济学和十八、十九世纪英、法空想社会主义，是马克思主义的直接理论来源。
（参考教材P8最后一段-P10第2段所讲内容）。
●马克思、恩格斯自身无与伦比的主观素质为马克思主义的产生提供了必需的主观基础（补充）马、恩自身无与伦比的主观素质：＿为人类解放和幸福而献身的崇高志向和使命感;＿坚忍不拔的勤奋探索、刻苦钻研精神;＿渊博的学识和高超的思想（批判继承和创新）才能;＿理论和实践相结合的优良学风＿丰富的亲身社会革命斗争实践经验。
★●“唯物史观”和“剩余价值学说”这两大最突出的理论贡献（又叫做“马克思的两大理论发现”）的形成，使马克思主义的产生具备了必需的马克思主义社会历史观和经济学理论基础。
二、马克思恩格斯之后马克思主义的发展（教材P11-P14）①“列宁主义”阶段的发展。
弗拉基米尔·伊里奇·列宁：1870-1924②马克思主义在中国的胜利和发展（参见P12—P14）③现、当代国外马克思主义者对马克思主义的丰富和发展。
（补充）★第二节马克思主义科学性和革命性的统一一、“以实践为基础的科学性和革命性的统一”是马克思主义的最显著特征和生命力根源（补充）1、马克思主义的“科学性”：强调科学(正确)地认识事物的客观规律，是迄今为止科学性程度最高的人类解放学说;2、马克思主义的“革命性”: 强调为实现人类生存和发展状况在根本上的不断改善（解放）而奋斗.二、马克思主义科学性和革命性统一的基本表现1、立足于辩证唯物主义和历史唯物主义来观察和思考人类解放问题，具有科学的世界观和方法论基础。
（参考：教材P14-P15之“首先”、“其次”两点论述）2、致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，具有鲜明而科学的政治立场。
（参考：教材P15-P16之“首先、其次、最后”三点论述）3、坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理，具有科学的根本理论品质。
（参考：教材P16—P17之“首先、其次、最后”三点论述）。
4 、致力于实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，具有科学而又充满革命性的社会理想。
（参考：教材P17-P18，并结合对本课程最后一章的学习来加深理解）本绪论复习思考题：1、应当如何理解产生马克思主义的历史必然性？2、应当如何理解“马克思主义是科学性和革命性的统一”？本章作业：另文印发。
第一章物质世界及其发展规律从本章开始，进入对马克思主义基本原理具体内容的学习。
其中,本章和随后的第二、第三章，都属于马克思主义的世界观和方法论理论即马克思主义哲学理论，它们是随后各章所讲的马克思主义理论的世界观和方法论基础。
第一节：物质世界及人类实践活动（教材P27-P39﹢P56-P57）一、世界观、方法论和哲学1、世界观及其两大根本问题★①世界观: 对于世界的总的、带根本性的看法或观点。
例如：A、人们生活于其中的这个世界的万事万物之间，有没有统一性？如果有，究竟统一于什么？这种统一性与人的主观想法（即哲学上说的“意识”、“思维”、“认识”、“精神”等等）之间究竟是什么关系？B、世界上的事物是处在相互联系和运动、变化、发展之中的呢，还是彼此互不相干、永恒不变的？C、如果说世界上的万事万物之间有相互联系并且处在不断变化、发展之中，那么，使这些事物相互联系且不断变化发展的根本原因是什么？②世界观的两大根本问题（补充）问题一：世界是什么？（即前面的问题“A”）问题二：世界怎么样？（即前面的问题“B”和“C”）2、方法论：即关于认识、分析和处理问题的方法的理论。
（补充）3、哲学①哲学：关于自然界、人类社会和人类思维运动发展之最一般（最普遍）规律的科学。
★②哲学与世界观、方法论的关系：哲学是系统化、理论化的世界观，是最根本、具有最普遍意义的方法论。
★二、哲学基本问题及唯物主义与唯心主义、可知论与不可知论、辩证法与形而上学的根本对立（参见教材P27-P29）1、哲学基本问题及唯物主义与唯心主义、可知论与不可知论的根本对立①哲学基本问题：思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。
②哲学基本问题的两方面内容第一方面内容：归根结底，思维（意识、精神）和存在（物质）谁更根本、谁是第一性的？（亦即上述世界观第一大根本问题）第二方面内容:归根结底，思维能否正确认识存在？③唯物主义与唯心主义、可知论与不可知论的对立●唯物主义与唯心主义的根本对立：在对“归根结底思维和存在谁更根本、谁决定谁？”的问题上的两种根本不同的回答之间的对立，凡认为归根结底物质（存在）更根本、物质决定意识（思维、精神）的，就是唯物主义;反之则是唯心主义。
对这个问题的不同回答，是划分哲学上的唯物主义和唯心主义的唯一标准：●可知论与不可知论的对立：在对“归根结底思维能否正确认识存在？”的问题上的两种根本不同的回答之间的对立，凡认为思维能够正确认识存在的，就是哲学上可知论;反之即是不可知论。
对这个问题的不同回答，是划分哲学上的可知论和不可知论的基本标准。
2、辩证法和形而上学的根本对立（在上述世界观第二大根本问题上两种根本不同的看法之间的对立）①辩证法：用联系和发展的观点看世界，认为世界万事万物都处在普遍的相互联系和永恒运动、变化之中，整个世界运动变化的总趋势是永恒发展，事物运动变化和发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。
②形而上学：用孤立和静止的观点看世界，或者认为世界上的事物彼此相互孤立、本身永恒不变，或者把事物运动变化的根本原因归结为外部因素的影响。
形而上学的代表性语言：是就是，非就非，除此之外都是贵话。
③注意区分辩证法和诡辩论：辩证法与诡辩论的根本区别在于：辩证法承认事物的相对稳定和区别，诡辩论则完全否认事物的稳定性和区别。
例如：古代朴素的辩证法的代表性语言：“人不能两次踏入同一条河流”; “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”; 等等。
古代相对主义诡辩论的代表性语言：“人一次也不能踏进同一条河流”。
三、马克思主义世界观是彻底的唯物主义与真正的辩证法和可知论内在统一的真正科学的辩证唯物主义和历史唯物主义世界观（补充）1、马克思主义世界观是唯物主义世界观：世界万事万物（不仅包括自然界的事物，也包括人类社会和人类思维领域的事物）既有多样性、又有统一性; 世界万事万物的统一性在于物质性，世界在本质上是物质性的世界;2、马克思主义世界观是真正辩证的世界观：物质世界中的万事万物都处在相互联系和不断的运动、变化之中，物质世界整体运动变化的总趋势是永恒发展; 事物运动变化和发展的根本原因在于事物本身包含的矛盾性。
3、马克思主义世界观是可知论的世界观：无限发展着的人类归根到底是能够正确认识无限发展的物质世界的，物质世界归根到底是能够为人类所知的。
四、“物质”和“意识”及其辩证关系（参见教材P30—P32+P56-P57）1、马克思主义的“物质”观★①马克思主义“物质”概念的准确含义列宁：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
” “物质的唯一…特性‟就是：它是客观实在，它存在于我们的意识之外。
”（参见教材P30第一段，有补充）也就是说：“物质”是相对于作为认识或实践活动的主体的人（即作为“我”们的人）的主观感觉或主观意识而言的事情;相对于作为主体的人的主观感觉或主观意识而言，“物质” 所具有的唯一特性就是“客观实在性”，亦即在“在作为主体的人的主观感觉或主观意识之外客观实在着” 。
所以,归根到底可以说: 所谓“物质” ，就是在作为认识或实践活动主体的人的主观感觉或主观思想活动之外具有客观实在性的一切事物。
②“物质” 的存在方式和根本属性●物质是运动的，“运动”是物质的存在方式和根本属性，物质和运动不可分离。
●时间和空间是物质运动的存在形式。
2、马克思主义的“意识”观①“意识”概念的准确含义（什么叫“意识”？补充）：“意识”：作为认识或实践活动主体的人所具有的思想活动及其结果。
★②意识的本质●从其起源来看，意识本质上是物质世界（包括自然界和人类社会）长期发展的产物;●从其生理基础来看，意识本质上是人脑特有的机能和属性;●从其内容来看，意识本质上是客观事物（物质）在人的头脑中的主观映像，是主观对客观的反映。
“观念的东西不外乎是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西。
”（P31第一段结尾所引用的马克思的著名论断）与此相反的主观唯心主义错误观点：所谓客观物质世界，归根到底是受作为主体的人的主观意识状况决定的。
“物是感觉的集合”、“存在就是被感知”（英国近代著名唯心主义哲学家贝克莱语）; “吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”（中国宋代著名唯心主义哲学家陆九渊语）。
★3、物质和意识的辩证关系（补充概括﹢教材P56-P57有关论述）①物质决定意识（从上述意识的三方面本质来理解和说明物质对意识的决定作用和意识对物质的依赖性）②意识具有能动性，对物质有反作用（参见教材P56-P57之“第一、第二、第三、第四”的论述）③为正确发挥意识的能动性作用必须具备的条件（参见教材P58-P59）●把革命热情和科学态度有机统一起来；●必须尊重客观规律，努力正确认识和把握事物发展的客观规律；●必须通过实践，敢于和善于实践；●必须具备一定的物质手段和物质条件。
