高中语文知识点笔记-8现代文阅读-吉林东北师大附中理科学霸-2016高考状元笔记

一、高中文言文试题1．阅读下面的文言文,完成下面小题。

上方侧席高人，起左史福唐李公弥逊于钓筑间①。

将大用，会告饥，而庐陵特甚，诏公作牧，以字罢瘵②。

既至，栉垢爬痒③，民获苏，郡以大理。

则求所以慰惫懑者，于是视庐之偏，得古松蔚然，对植以竹，开轩其下，榜曰“二友”，且为松竹主人，命郡人胡铨志之。

仆曰：“公山林十有三年，穷崖怪壑，家猿狖而宫鱼龙，宜于林木饱闻而厌观者，岂少此二物哉？是盖有说焉。

孔子曰：‘巧言令色，鲜矣仁。

’夫能牧养小民，惠于鳏寡，必刚毅不回之士，盖刚则不夺于欲。

故曰：‘枨也欲，焉得刚！’而《书》则曰：‘刚而无虐。

’惟无虐为无欲，惟不欲可以言刚，惟刚故能行仁。

公独有取于松竹焉者，非以其德全于刚邪？“方公闲于簿书，日哦其间，见夫檀栾胶葛④，泠风薄人，清阴澡虑，则思所以大庇我民，以浣以濯。

见夫落落高标，陵轹⑤霜雪，有不可犯之色，则思所以上列利病，与当途要人争可否而不折；见夫幽姿劲质，鸾鹄对峙而不受燕雀，则思所以击奸尚贤，使君子有所恃，而小人有所畏。

卒之雨旸以时物物得职威令神行惠泽以流仁周乎骫⑥桑义高乎偃柏曾不旬岁而民和年丰，是岂巧言令色、四体若无骨者所能乎？“至若心远地偏，境与意合，万事不到胸次，听号钟之松风，挹寒塘之竹露，道历物表⑦，便有濠濮间趣。

回视轩冕⑧，所谓九万里则风斯在下矣，是故可友而不可屈。

“虽然，公将羽仪天朝，固不能屈之使卑。

卓然特立，临大节而不可夺，以措天下于泰山之安。

则岂惟无愧二友，实丘壑夔龙之友。

”（取材于《澹庵文集》卷三）【注释】①钓筑间：指隐居生活。

②罢瘵：困苦穷乏之民；罢，通“疲”。

③栉垢爬痒：清除弊政，理顺民心。

④檀栾胶葛：林木秀美错杂。

⑤陵轹：压倒。

⑥骫：盘曲。

⑦道历物表：思想超越客观事物之外。

⑧轩冕：指官位爵禄。

（1）对文中画线部分的断句,正确的一项是（）A. 卒之雨旸/以时物物得职/威令神行惠泽/以流仁周乎/骫桑义高乎偃柏B. 卒之雨旸以时/物物得职/威令神行/惠泽以流/仁周乎骫桑/义高乎偃柏C. 卒之雨旸/以时物物得职/威令神行/惠泽以流仁周乎/骫桑义高乎偃柏D. 卒之雨旸以时/物物得职威令/神行惠泽以流/仁周乎骫桑/义高乎偃柏（2）下列各组句中加下划线词的意义和用法,相同的一项是（）A. 则求所以慰惫懑者则思所以大庇我民B. 得古松蔚然虽然,公将羽仪天朝C. 临大节而不可夺是故可友而不可屈D. 公独有取于松竹焉者以措天下于泰山之安（3）下列对文中词语的相关内容的解说,不正确的一项是（）A. 起,有举用征聘之意,也指重新任用己退职或罢免的官员,文中即此意。

2015-2016学年吉林省东北师范大学附属中学净月校区高一下学期期中考试语文试题时间：150分钟满分：150分2016.5一、现代文阅读（每题3分，共9分）阅读下面的文字，完成1—3题。

论述20世纪最初三十年中国小说转型中传统文学的创造性转化所起的作用，面临的第一个难题就是，研究对象不只很少提供可资直接引用的论据，反而冒出许多反面的证词。

也就是说，新小说家不大论及他们接受西洋小说的影响，而强调其与传统中国小说的联系；反之，“五四”作家则大都否认他们的创作与传统小说有直接的联系，而突出域外小说的影响。

关键不在于对吴趼人、林纾或者鲁迅、叶圣陶的说法加以辩证，而是必须说明，为何那么多真诚而且精明的作家，会同时产生这么一种显而易见的“错觉”。

除了策略的考虑，作家们之所以不大谈论传统的创造性转化，主要原因在于，这种“转化”，是在作家不自觉的状态下完成的。

对于“五四”作家来说，幼年时代熟读经史、背诵诗词，以及明里暗里翻看《三国》《水浒》，只是一种必要的人文修养，或无功利的娱乐，并没想到从中学习什么写作技巧。

而青年时代如痴如醉地啃读域外小说，却颇具学习借鉴之心。

这就难怪他们创作小说时，理直气壮地以域外小说为榜样。

偶尔也会师法“传统”，但有意无意间将其西洋化进而合理化。

一方是无意中接受，一方却是有意去模仿。

尽管后世的研究者可能对那无意中接受的观念如何歪曲模仿的对象、限制模仿的效果更感兴趣，“五四”作家则大多只意识到后者而忽略了前者。

还不只是前者“得来全不费工夫”，故视而不见，后者“踏破铁鞋无觅处”，故弥足珍贵；更因为传统文学更多地作为一种修养、一种趣味、一种眼光，化在作家的整个文学活动中，而不是落实在某一具体表现手法的运用上。

无疑，具体而可视的“手法”，比起抽象而隐晦的“趣味”，更容易为作家和读者所感知。

新小说家的情况恰好相反。

梁启超、吴趼人、刘鹗等人的实际创作，已经突破了旧的格局，可仍喜欢使用传统的批评术语。

吉林东北师范大学附属中学统编高考语文现代文阅读精选含答案一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。

分享经济的诞生，源于社会资源的过剩。

从工业革命时代开始，所谓的发展即生产效率提高、投资不断加大，从而带来产量的增加。

这样的发展基于一个基本假设，那就是，社会物资是短缺的。

时至今日，工厂里生产出越来越多的东西。

直到某一天，我们发现生产出的东西已经远远大于我们的需要，我们把已经存在的东西重新分配。

此时，物品的拥有权和使用权可以分离，拥有一件物品的人和使用这件物品的人可以不是同一个人。

这样物资就可以得到更加合理的分配，从而成为一种商业模式；拥有多余物资的人们，可以把物资的使用权让渡给不拥有物资的人，作为回报，后者给予前者一定的报酬，而提供这个服务的平台，也可以从报酬中抽取一定比例的佣金。

分享经济由此产生。

近年来随着移动互联技术的成熟和迅速普及，分享经济的创业者们，创造出一个又一个细分领域的平台，供物资的所有者发布和分享，帮助有需要的人找到物资。

不经意间，我们衣食住行的各个领域，都出现了分享经济的身影。

分享经济不仅改变了传统的消费方式，在许多领域，也都出现了不同的模式。

那么，分享经济究竟改变了什么呢？首先，它改变了供给端。

分享经济让产品的供给方从机构变成了个人。

比如，原来人们出去旅行，只能住酒店集团提供的酒店，而分享经济让个人房主也可以提供相当于酒店的服务。

原来人们只能坐出租车公司提供的车子，现在则还能坐个人开的私家车。

分享经济极大地提升了产品的丰富度和个性化水平。

人们旅行的时候可以住各种风格的房子，人们出行的时候可以坐各种不同的车型，遇见各种性格的司机。

如今人们个性化的诉求越来越高，分享经济正好可以满足这一点。

其次，它让个人崛起。

分享经济降低了个人微创业的门槛，让人们可以更简单地实现微创业。

利用业余时间，做个小房主，做个专车司机，都是简单方便的微创业。

用户对个性化的需求，让作为供给端的个人，能够有空间发展自己的个性。

2016年吉林省东北师大附中净月校区高考语文考前模拟试卷一、现代文阅读（9分，每小题9分）1．阅读下面的文字，完成下列各题。

自魏晋以来，在玄学思潮的推动下，开创了在文学创作中追求言外之意、弦外之音、象外之趣以及言有尽而意无穷的美学旨趣。

中国古代诗歌理论对此有大量论述，这是众所周知的。

由此，许多人认为这是中国古典美学和诗歌理论独有的特征，因而不同于西方美学理论重视文学作品严密的逻辑性和理性的分析，不重视以有限的形式容纳无限的内涵。

但事实并非如此。

现代西方接受美学理论指出，一部文学作品中总是存在许多意义空缺部分。

德国康士坦茨学派的伊瑟尔认为，作品本身是作家有意识活动的产物，只能部分地左右读者的理解和反应，其中总包含一些“空白”或“不明确的因素”。

这一点在现代文学中尤其明显。

伊瑟尔在《隐含的读者》一书中，从对英国古典作家班扬到现代作家贝克特的作品进行的历史考察中，发现这几个世纪以来，西方文学作品总的趋势是“空白”和“不确定性”越来越多，因而要求读者在阅读过程中必须有主观因素的积极参与。

西方现代接受美学也把追求空白和不确定性，作为衡量文学作品艺术水准高下的重要尺度。

上述事实都说明，重视文学作品的言外之意、言不尽意和以少寓多，并不只是中国古典美学和诗学的特征，而可以说是人类审美的普遍现象。

这一人类经验的普遍特征，同人类语言的特点有着内在的联系。

正是由于人类语言在表达意义和情感时普遍存在局限性，因此无论怎样详尽的语言描述也不可能把现象世界的全貌呈现于人们的面前，而必须以形象去调动人们的想象，来弥补自然语言在表意方面的不足，“穷理析义，须资象喻”，形象可以启示联想，“作者得于心，览者会以意，殆难指陈以言也”。

作者把自己对生活的体验熔铸在形象里，欣赏者又通过形象唤起对同类情景的联想，来补充抽象、概括的词语所舍弃的细节、关系、情境。

正如清代刘熙载指出的，“文所不能言之意，诗或能言之；山之精神写不出，以烟雾写之；春之精神写不出，以草树写之。

一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1-3题。

“元素”一词中的“元”意谓本源、本根，“素”意谓未被分割的基本质素。

“中华文化元素”，指中华民族在长期历史进程中铸造的具有中国气派、中国风格、中国韵味的基本质素，如阴阳和谐、五行相生相克、民本思想、区别于拼音文字的形义文字等。

它们生长发育于中华民族生活方式、思维方式中，蕴藏于中华民族器物文化、制度文化、行为文化、观念文化中，为海内外华人所认同和信守。

中华文化的不同级次、不同门类包含着各具个性的元素。

如水墨画的书画同源、墨分五色：武术的技艺合一、刚柔相济、讲究武德；园林的天然雅趣、可居可游可赏等。

可见，文化元素绝非神秘存在物，从来都与民族、民间的文化实践相共生，始终附着并体现于器物、制度、风俗之中。

中华文化元素之于中华文化事象、文化符号，如魂之附体、影之随形，须臾不可分离。

从诸多文化事象、文化符号中，可以提取、揭示中华文化元素的精魂。

汉字及汉字文化，是彰显中华文化元素的典型案例。

世界上各种文字都从象形文字进化而来，多数文字从象形走向拼音，而汉字则从象形走向表意与表音相结合的“意音文字”。

近有学者将汉字归为“拼义文字”，即注重语义拼合的文字：首先创造多个视觉符号作为表达万象世界的基本概念，然后将这些符号组合起来，用小的意义单位拼合成大的意义单位，表达新事物、新概念。

自成一格的汉字创发于中国，是世界上仅存的生命力盎然的古文字。

它主要传播于东亚，成为东亚诸国物质文化、制度文化、精神文化互动的语文载体。

在古代，中国长期是朝鲜、越南、日本等东亚国家的文化供给地；至近代，日本以汉字译介西方文化，成效卓异，日制汉字词中国多有引入。

汉字在汉字文化圈诸国所起的作用。

相当于拉丁文在欧洲诸国所起的作用。

故有学者将汉字称为“东亚的拉丁文”。

汉字是中华文化系统中影响最深远广大的文化符号。

作为中华文化元素重要内容的汉字，造就了一种具有特殊思维方式和表达方式的文化系统。

吉林省东北师范大学附属中学2016届高三年级第二次摸底考试（语文）学科试题考试时间：150分钟试卷满分:150分命题人：孙立权洪伟王迎新审题人：王瑞一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

“历史”一词的建构实际上包含着四个层次：一是真实的历史，二是记录的历史，三是传播的历史，四是接受的历史。

“真实的历史”是指曾经发生过的历史事件和已经逝去的历史人物。

“真实的历史”具有两大特点：一是唯一性，二是不可重复性。

“记录的历史”是历史学家根据当事人与旁观者的口述、回忆、文字记录下来的历史，比如《史记》。

当事人与旁观者的口述和回忆可靠吗？当事人的口述一般来说是可信的，但是，当事人的口述与回忆有时也会存在问题。

比如记忆本身的多寡、误记、有意掩盖和无意选择等；而且，当事人只是历史事件的部分经历者，任何当事人都不可能知道历史的全貌，不可能了解历史事件的全过程。

至于历史事件发生的独特背景、原因，更难为每一位当事人所知晓。

这样，当事人的口述和“真实的历史”之间已经有了误差。

如果若干或者一批当事人回忆一个复杂的历史事件，差别会更大。

旁观者呢？当事者迷旁观者清吗？有时候恰恰是当事者清旁观者迷。

因为当事者知道事件的真相，知道事件的全过程。

旁观者只凭自己的见闻了解历史事件，而获得见闻的五官常常会欺骗我们。

并非所有眼见都是真实，并非所有耳闻都是真实。

史学家书写“记录的历史”，必然要对自己依据的文献进行选择，没有选择的历史记录是不存在的。

这不仅因为历史事件的本身太复杂、太庞杂，历史文献太复杂、太庞杂，没有选择就无法记写，更由于史学家书写历史的本身必然受到种种制约，这种制约包括政治倾向、价值判断、逻辑鉴别、文艺修养、心理倾向、个人好恶等等，这些因素都会影响到史学家对历史事件和历史人物记载的详略和褒贬。

我们从《史记•司马相如列传》看到的司马相如和卓文君的故事是司马迁“记录的历史”。

“记录的历史”和“真实的历史”之间已经有了差距，至于这个差距有多大，我们已经无从考评了。

注意事项：本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第Ⅰ卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。

共150分，考试时间150分钟。

第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成文后各题。

大数据时代“大数据时代”的说法并不新鲜，早在2010年，美国数据科学家维克托〃迈尔〃舍恩伯格在《大数据时代》一书中就系统地提出，以前，一旦完成了收集数据的目的之后，数据就会被认为已经没有用处了。

比如，在飞机降落之后，票价数据就没有用了；一个网络检索命令完成之后，这项指令也已进入过去时。

但如今，数据已经成为一种商业资本，可以创造新的经济利益。

数据能够成为一种资本，与移动互联网有密切关系。

随着智能手机、平板电脑等移动数码产品的“白菜化”，WIFI信号覆盖的无孔不入，越来越多的人不再有“在线时间”和“不在线时间”之分，只要他们愿意，便可几乎24小时一刻不停地挂在线上；在线交易、在线支付、在线注册等网络服务的普及固然方便了用户，却也让人们更加依赖网络，依赖五花八门的网上平台。

大数据时代的科技进步，让人们身上更多看似平常的东西成为“移动数据库”，如带有存储芯片的第二代银行卡、信用卡，带有芯片读取功能的新型护照、驾驶证、社保卡、图书证等等。

在一些发达国家，官方为了信息录入方便，还不断将多种“移动数据库”的功能组合成一体。

数字化时代使得信息搜集、归纳和分析变得越来越方便，传统的随机抽样被“所有数据的汇拢”所取代，基于随机抽样而变得重要的一些属性，如抽样的精确性、逻辑思辨和推理判断能力，就变得不那么重要，尽可能汇集所有数据，并根据这些数据得出趋势和结论才至为关键。

简单说，以往的思维决断模式是基于“为什么”，而在“大数据时代”，则已可直接根据“是什么”来下结论，由于这样的结论剔除了个人情绪、心理动机、抽样精确性等因素的干扰，因此，将更精确，更有预见性。

不过，一些学者指出，由于“大数据”理论过于依靠数据的汇集，那么一旦数据本身有问题，在“只问有什么，不问为什么”的模式下，就很可能出现“灾难性大数据”，即因为数据本身的问题，而做出错误的预测和决策。

北大状元高中语文阅读题笔记揭秘我的高三语文笔记本《语文阅读暗剑》的内容如下：（1）诗歌答题模式1.意境类：描绘画面（忠于原诗，语言优美）+概括氛围+分析思想感情2.手法类：揭示手法+结合诗句分析（怎样用）+思想感情+作用效果3.语言特色类：揭示语言特色+结合诗句具体分析+思想感情+作用效果4.炼字类：该字在句中的含义+技巧（活用、倒装、手法）+放入句中描述景象+意境感情（作用效果）5.关键词类：主旨作用+结构作用6.感情类：通过XX内容+抒发（寄寓/揭露）XX感情7.概括主旨类：诗歌定位+各句内容+通过XX手法+抒发XX感情+评价8.鉴赏类：写了什么+怎样写的（技巧+语言风格+字句特色）+表达效果（感情）9.形象类：找到诗句+分析基本含义+为何要写（主旨）+作用效果10.诗歌含义：表层含义+深层含义（2）现代文答题模式1．开放型试题：评+引+析+结2．谈看法或补叙结尾：感悟+引申3．原因题：客观原因+主观原因4．词语的表达作用：形象性+感情性+精确性+结构性5．联想感悟型：A.感：根据文本，联系全文B.悟：联系实际，结合自身，另举一例，提出建议6．句子的作用：A.思想内容上：联系本句含义+突出强调内容或揭示段意+联系中心、态度、感情+用了修辞或表现手法的要揭示表达效果B.结构上：引起下文、设置悬念、伏笔、渲染气氛、照应前文、总结上文、使结构严谨、承上启下、揭示文章脉络层次7．关键句子理解：抓句中关键词+联系上下文8．写X为什么要从Y写起：揭示X与Y的关系+引出写作主体+突出主体特点9．怎样论证：论证方法+论证过程（3）小说独特答题模式1．分析人物形象：人物形象定位（性格、身份地位）+抓住修饰语逐一举例分析2．评价人物形象：人物形象定位（性格、身份地位）+塑造人物形象的意义3．小说中插叙的作用：情节角度（上、下文）+主题角度+人物形象角度4．小说主题：通过XX人的XX事，歌颂了（批判了）XX的精神（社会现象）5．简析人物：人物定位（性格、身份地位）+举例分析人物形象+塑造人物形象的意义（情节、主题）6．小说表现形式：表现手法+描写手法+结构安排+语言特色7．人物形象的塑造：肖像+神态+动作+语言+心理（4）实用文独特答题模式1．访谈提问的艺术：紧扣主题，不蔓不枝+善于引导，环环相扣+适时应和，便于沟通2．新闻作品优秀之处：选材+对象+见解+提问技巧3．写XX多余吗？：主题+人物+文体特点（5）积累——现代文1．长句：A容量大，气势盛+B能细致严密地说明事物+C表达复杂丰富的感情2．短句：A句子短，简洁明快，干脆有力+B音节少，停顿多，容易造成一种急促的气势+C便于表达丰富的情绪，强烈的感情3．自然环境描写的作用（在小说中）：A渲染烘托气氛、形象、心情+B推动（或衬托）情节发展+C象征意义+D交代背景（时间、地点等）4．自然环境描写的作用（在散文中）：A渲染烘托气氛、形象、心情+B抒写美+C抒发作者情感+D作为串时间的线索+E见证历史沧桑5．文学作品中的环境包括：A具体的风景描写+B生活和社会环境+C社会历史背景及时代特征6．文学作品的形象：A人物的性格特征+B人物的精神风貌+C人物的思想特征+D人物形象的社会或时代意义7．第一人称：A亲切自然+B自由直接+C真实生动8．第二人称：A呼告抒情，动人亲切+B便于感情交流+C充满气势，态度鲜明+D自由灵活9．第三人称：A直接展现丰富多彩的生活+B不受时空限制，灵活自由+C显得客观冷静10．肖像描写：以形传神，更好地展现人物的外貌及内心世界11．动作描写：表现人物个性特征及内心世界12．语言描写：言为心声，表现人物性格特点13．心理描写：A揭示人物内心世界+B使形象更为丰满充实14．白描：简笔勾勒，简洁准确传神15．工笔细描：精雕细刻，丝毫毕现，具体生动16．细节描写：A真实精细+B传神鲜明17．插叙：A丰富内容+B深化主题+C使事件曲折有致+D使情节更加完整，结构更加严密+E对主要情节或中心时间作必要的铺垫照应、补充说明18．倒叙：A设置悬念，增加兴趣+B读起来波澜起伏19．直接抒情：淋漓尽致20．间接抒情：A表达含蓄，含而不露+B韵味悠长（不着一字，尽得风流）21．开头段：A提出话题，领起下文+B点明主旨，统摄下文+C设置悬念，吸引读者+D蓄势（张本（即伏笔）、铺垫、照应、对比），奠定感情基调+E点明思想感情变化的线索+F使文章避繁就简、不蔓不枝、条分缕析+G与结尾呼应，强调主旨22．过渡段：A承上启下的过渡作用（有时只开启下文）+B引发议论，揭示主旨+C衬托作用+D渲染、烘托气氛+E使文章避繁就简、不蔓不枝、条分缕析。

2016—2017学年上学期高二年级语文学科期中考试试题命题人：李龙审题人：王瑞雪一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。

格调胡海“格调”作为诗论术语，是要求诗歌既具有美的形式，又具有大格局、高境界，前者是“调”的审美含义决定的，后者是“格”的人格、道德含义决定的。

这两个字起初是并举而非连用的，连用之后，有时也还分而论之。

皎然《诗式》中说谢灵运的诗“其格高，其调逸”，这里的“格”是就内容整体而言的，是谢灵运特立独行的人格转化成的精神境界；“调”不单指音调，是就形式整体而言的，指其音调和谐而自由，遣词造句纵心任情。

欧阳修的《六一诗话》论“格”而不论“调”，如说郑谷诗“极有意思，亦多佳句，但其格不甚高”。

此“格”指的是诗的境界。

又说晚唐诗人“无复李、杜豪放之格，然亦务以精意相高”。

此“格”是诗人胸怀、境界赋予作品的总体风格。

严羽《沧浪诗话·诗辨》中说：诗之法有五，体制、格力、气象、兴趣、音节。

前三者大体对应于“格”，后二者则是对应“调”。

严羽系统地探讨诗法，后世诗法及文法的基本问题大多不出此范围。

宽泛意义上的格调论，包括思想要求和艺术要求、内容与形式关系以及整体上效法古典还是重视新变的古今之争问题，而这些问题在《沧浪诗话》中都有所涉及，故而严羽被视为开后世格调论先河之人。

“格”“调”在诗文评中的连用标志着格调论正式出现，但其含意不固定，有时偏于“格”的含义，是就内容而言的思想境界；有时偏于“调”的含义，是就形式而言的审美性。

因为“格”指诗歌体制，是观作品整体，所以就有了格局、境界的意思。

概括明代的格调论，“格”是诗歌体制、整体格局，是知觉层面的诗歌内容，指代作品的境界和思想价值；“调”则是听觉层面的音节声调，与视觉层面的诗体——四言、五言、七言、长短句等相应，关乎情绪和感觉，不一定涉及意义。

二者的结合，是形式美与或高远或深沉境界的一体，只是在具体的诗文评论中可能偏于某一方面的意义。

1、福建北大保送生吴盛祥：重点抄本子上随时看吴盛祥同学就以全国化学竞赛金奖的成绩保送上北京大学。

他向记者透露了自己的学习秘诀：上课认真听，做作业要挑自己的弱项先做，不能先做自己喜欢的题目，否则光做得爽，但却无法提升自己的弱项。

在化学学习方面，他总是把知识要点进行归纳总结，找出一定的规律来背，他说，这样就容易记住。

同时，他喜欢把课本中的重点抄在本子上，随身携带，有空就看看。

仅高三期间，他就抄了40多个手抄本。

【理科状元】陈思恒，男，裸分691，各科分数为：语文118分，数学137分，英语144分，理综292分；曾楚元，女，裸分691，各科分数为：语文125分，数学135分，英语147分，理综284分。

均毕业于厦门外国语学校。

陈的经验：多练习，做题保持手感。

曾的经验：遇到难题与老师妈妈沟通；淡定、冷静善于与老师交流。

吴灈杭，女，裸分691，各科分数为：语文129分，数学138分，英语142分，理综282分。

毕业于泉州市第五中学。

刘泰然，男，裸分691，各科分数为：语文124分、数学139分、英语140分、理综288分。

毕业于福州一中。

经验：每做一道题目都要真正弄懂；学习英语要在生活中使用它。

【文科状元】张翔雁，女，裸分667，毕业于泉州市第五中学。

2、吉林【理科状元】耿天毅，男，裸分706分，各科成绩：语文129分，数学149分，理综285分，英语143分。

毕业于吉林油田高中。

喜欢的格言是：别想一下造出大海，必须先由小河开始。

学习方法上，一是，做题时，吸取经验，保证做过的错题不会再错。

二是，英语成绩一开始不是很好，后来，天天多做卷练习，靠日常积累成绩逐渐提高。

三是，没有准备错题本，他觉得平时保证不粗心大意，基本上就能保证数学分在144分以上。

【文科状元】刘伊恬，女，裸分664。

毕业于东北师大附中。

经验：在学习上是一个稳扎稳打的孩子，很有思想，又乖巧可爱，是老师眼里是完美优秀的好学生。

平时学习状态特别好，认真、扎实，喜欢积极主动地找老师问问题。