古诗菩萨蛮·夜来皓月才当午翻译赏析

韦庄花间词的特点分析【全文摘要】韦庄是花间派的重要代表人物。

韦庄虽属花间派，但在抒情上，韦词与花间派代表词人温庭筠有较大区别。

（一）在抒发的情感上，与温词站在旁观者的角度去细致描摹女性的娇羞慵懒，代女子立言，抒发共泛的女性之情不同，韦词注重个人情感的展露，常常直接采用男性的语气披露男性的情感，抒发自己对所钟爱的女性的爱恋和思念，抒发漂泊之感、离乱之痛、惜春之情和对已经衰亡的前唐的怀念；即即是写女性，也是从第一人称的角度去挖掘女性的心里。

（二）在抒情手腕上，与温词组织繁密的意象，依托意象来承托与暗示人物的心绪不同，在韦庄的笔下，隐约的叙事成为抒发情感的背景：词人的心灵受现实人生中某些事件的振荡，情感郁结于中而不能不发，于是作词；作词之时，词人或将自己的情感渗透进对事件的叙述，或在叙述事件的基础上抒发自己郁结于中的情感。

（三）在抒情风格上，温词浓艳，韦词清丽。

韦庄的词，往往以白描的手法，运用明白晓畅朴素自然的语言，叙事写人，表达深藏心里的情感，有如“天然去雕饰”的出水芙蓉。

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【关键词】韦庄词抒情个性【提纲】一、注重个人情感的展露，是韦庄词作抒情的第一个特点。

⑵（一）有别于温庭筠的代女子立言，韦庄的词常常直接采用男性的语气披露男性的情感，这向展露个人情感迈出了第一步。

（二）韦词的情感包括一种超越字面意义的寄托，流露出词人对已经衰亡的前唐的一种怀念。

这种情感具有明显的男性色彩，更是韦庄个人情感的一个重要组成部份。

（三）韦词所抒之情涉及面较广，是对词人情感的一种多角度多侧面的表现，不像温词集中于表现女性心理。

（四）韦词即便写的是女性，也是从第一人称的角度去展示女性心里，而有别于温词的第三人称写法。

这种写法使韦庄的这种词仍具有注重个人情感展露的特质。

二、隐约的叙事为情感的抒发提供背景，同时也是抒情的一种手腕，这是韦庄词作抒情的又一特点。

⑸（一）韦庄的一部份词作，常常是一首小小的叙事诗，或像一篇短短的叙事散文，叙事就是抒情。

《菩萨蛮》原文及赏析菩萨蛮，亦作“菩萨鬘”，又名“子夜歌”“重叠金”“花间意”“梅花句”“花溪碧”“晚云烘日”等。

本唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌。

以下是店铺帮大家整理的《菩萨蛮》原文及赏析，希望对大家有所帮助。

《菩萨蛮》原文及赏析篇1菩萨蛮·乌丝画作回纹纸原文乌丝画作回纹纸，香煤暗蚀藏头字。

筝雁十三双，输他作一行。

相看仍似客，但道休相忆。

索性不还家，落残红杏花。

赏析/鉴赏此篇写春暮时节闺人怀远的孤寂情景。

上片借物托比，化用王彦乱等人诗句，写其孤独寂寞，无聊无绪。

下片折转，先写分别时的情景，再转到写此时此际。

低徊婉曲，结处含悠然不尽之意，耐人寻味。

《菩萨蛮》原文及赏析篇2菩萨蛮·书江西造口壁宋朝辛弃疾郁孤台下清江水，中间多少行人泪。

西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。

江晚正愁予，山深闻鹧鸪。

(愁予一作：愁余)《菩萨蛮·书江西造口壁》译文郁孤台下这赣江的流水，水中有多少苦难之人的眼泪。

我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。

但青山怎能把江水挡住？浩浩江水终于还是向东流去。

江边日晚我正满怀愁绪，听到深山传来声声鹧鸪悲鸣。

《菩萨蛮·书江西造口壁》注释菩萨蛮：词牌名。

造口：一名皂口，在江西万安县南六十里。

郁孤台：今江西省赣州市城区西北部贺兰山顶，又称望阙台，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。

清江：赣江与袁江合流处旧称清江。

长安：今陕西省西安市，为汉唐故都。

此处代指宋都汴京。

可怜：可惜。

愁余：使我发愁。

无数山：很多座山。

鹧鸪：鸟名。

传说其叫声如云“行不得也哥哥”，啼声凄苦。

《菩萨蛮·书江西造口壁》赏析辛弃疾此首《菩萨蛮》，用极高明之比兴艺术，写极深沉之爱国情思，无愧为词中瑰宝。

词题“书江西造口壁”，起写郁孤台与清江。

造口一名皂口，在江西万安县西南六十里。

词中的郁孤台在赣州城西北角，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。

“唐李勉为虔州（即赣州）剌史时，登临北望，慨然曰：‘余虽不及子牟，而心在魏阙一也。

温庭筠《菩萨蛮·夜来皓月才当午》译文及鉴赏《菩萨蛮·夜来皓月才当午》是由温庭筠所创作的，此词写女子的生活、女子的感情，然而词人并没有一开头就让这位女子出场，而是先铺叙环境，渲染氛围。

今天小编在这给大家整理了一些关于《菩萨蛮·夜来皓月才当午》的译文及鉴赏，我们一起来看看吧!《菩萨蛮·夜来皓月才当午》唐代：温庭筠夜来皓月才当午，重帘悄悄无人语。

深处麝烟长，卧时留薄妆。

当年还自惜，往事那堪忆。

花露月明残，锦衾知晓寒。

《菩萨蛮·夜来皓月才当午》译文午夜，明月当空，重帘内静寂无声。

深闺里缥缈的烟絮，缭绕着又理还乱的思绪。

她独卧在床上，还留着淡淡的妆红。

当年，多么珍惜花一样的面容，如今怎堪再回首往日欢情。

当花含露泪、残月西逝的时候，陪伴她的，只有那浸透锦被的阵阵寒意。

《菩萨蛮·夜来皓月才当午》注释⑴菩萨蛮：词牌名。

⑵当午：指月亮悬于正中天。

⑶帘：疆村本《尊前集》作“门”。

⑷麝烟：火燃麝香所散发的香烟。

唐人成彦雄《夕》：“台榭沉沉禁漏初。

麝烟红烛透虾须。

”烟，雪本作“香”。

⑸卧时：雪本作“梦魂”。

薄妆：淡妆。

薄妆者与秾妆相对，谓秾妆既卸，犹稍留梳裹，脂粉匀面。

古代妇女秾妆高髻，梳裹不易，睡时稍留薄妆，支枕以睡，使髻发不致散乱。

⑹“花露”句：谓拂晓前残月尚明，花露正浓。

⑺锦衾：锦制的被子。

《诗经·唐风·葛生》：“角枕粲兮，锦衾烂兮。

”《菩萨蛮·夜来皓月才当午》赏析此词写女子的生活、女子的感情，然而词人并没有一开头就让这位女子出场，而是先铺叙环境，渲染氛围。

上阕首句点明时间——月悬中天，正是午夜。

而着一“才”字，便写出夜来已久，明月才渐渐升到中天的情味。

此为卧床之人所见，亦为卧床之人所感。

看“无人语”三字，正与《菩萨蛮·南园满地堆轻絮》下阕首句中“无言匀睡脸”的“无言”相同，旨在表达这位女子并非不欲言，而是无人与之言的意思。

古诗菩萨蛮·竹风轻动庭除冷翻译赏析《菩萨蛮·竹风轻动庭除冷》作者为唐朝诗人温庭筠。

其古诗全文如下：竹风轻动庭除冷，珠帘月上玲珑影。

山枕隐秾妆，绿檀金凤凰。

两蛾愁黛浅，故国吴宫远。

春恨正关情，画楼残点声。

【前言】《菩萨蛮·竹风轻动庭除冷》是唐代文学家温庭筠的词作。

此词上片，一写环境清冷，表现主人公的凄凉寂寞，以环境映心境；二写环境华丽，妆扮浓艳，表现主人公的富贵，以环境衬托人的身份。

下片写怨情，先用西施居吴思越的典故，略露寓意，已见主人公的愁和怨；再从主人公内心对环境的感受，将春恨之情写得幽怨不已。

全词用丽辞渲染衬托怨情，情味深长，语言贴合温词造语精工、密丽浓艳的风格，写主人公的凄凉心境、怨恨之声、不满之情，将“春恨”表现得幽怨不尽。

【注释】⑴菩萨蛮：词牌名。

⑵除：台阶。

张衡《东京赋》：“乃羡公侯卿士，登自东除。

”⑶珠帘月上：是“月上珠帘”的倒装句。

⑷山枕：枕头形状如山。

隐：隐没。

又作凭依。

《孟子·公孙丑》：“隐几而卧。

”秾妆：即浓妆。

⑸绿檀：指檀枕。

金凤凰：指枕的纹饰。

⑹蛾：眉，犹言蛾眉。

⑺吴宫：吴地的宫阙。

此处暗用西施入吴的典故，西施在吴国而思念越国，事见《吴越春秋》等。

⑻残点声：即漏壶滴水将尽的声音。

表示天将明时，漏尽更残。

【翻译】竹梢掠过石阶上，带来阵阵寒风，摇碎珠帘上玲珑的月光。

山枕隐去了她的浓妆，只看见绿檀枕端，画着一对描金的凤凰。

蛾眉淡淡地簇拥着忧伤，她虽身在吴宫，心儿却在遥远的故乡。

恨春去匆匆春情更浓，画楼更漏声声敲打着她的无眠，无眠的情思里天边又泛起了晨光。

【赏析】此词写春愁春恨。

与温词中的人物身份大多为普泛化的女性不同，此词的抒情主人公则是一位幽居深宫的女子。

词的上片仍从景物环境写起。

这是一个清幽冷寂的月夜，庭院里的付林在轻柔的夜风吹拂下沙沙作响，婆娑的竹影使庭院变得更加幽森清冷；皎洁的月光透过珍珠帘子洒照进来，在地上投下玲珑斑驳的影子。

两蛾愁黛浅，故国吴宫远。

春恨正关情，画楼残点声的意思“两蛾愁黛浅，故国吴宫远。

春恨正关情，画楼残点声”出自唐朝诗人温庭筠的作品《菩萨蛮·竹风轻动庭除冷》,其古诗全文如下：竹风轻动庭除冷，珠帘月上玲珑影。

山枕隐秾妆，绿檀金凤凰。

两蛾愁黛浅，故国吴宫远。

春恨正关情，画楼残点声。

【注释】⑴菩萨蛮：词牌名。

⑵除：台阶。

张衡《东京赋》：“乃羡公侯卿士，登自东除。

”⑶珠帘月上：是“月上珠帘”的倒装句。

⑷山枕：枕头形状如山。

隐：隐没。

又作凭依。

《孟子·公孙丑》：“隐几而卧。

”秾妆：即浓妆。

⑸绿檀：指檀枕。

金凤凰：指枕的纹饰。

⑹蛾：眉，犹言蛾眉。

⑺吴宫：吴地的宫阙。

此处暗用西施入吴的典故，西施在吴国而思念越国，事见《吴越春秋》等。

⑻残点声：即漏壶滴水将尽的声音。

表示天将明时，漏尽更残。

【翻译】竹梢掠过石阶上，带来阵阵寒风，摇碎珠帘上玲珑的月光。

山枕隐去了她的浓妆，只看见绿檀枕端，画着一对描金的凤凰。

蛾眉淡淡地簇拥着忧伤，她虽身在吴宫，心儿却在遥远的故乡。

恨春去匆匆春情更浓，画楼更漏声声敲打着她的无眠，无眠的情思里天边又泛起了晨光。

【赏析】此词写春愁春恨。

与温词中的人物身份大多为普泛化的女性不同，此词的抒情主人公则是一位幽居深宫的女子。

词的上片仍从景物环境写起。

这是一个清幽冷寂的月夜，庭院里的付林在轻柔的夜风吹拂下沙沙作响，婆娑的竹影使庭院变得更加幽森清冷；皎洁的月光透过珍珠帘子洒照进来，在地上投下玲珑斑驳的影子。

随着月光的指引，方显现出倚凭山枕而卧的女主人公。

与另一首同调之作《菩萨蛮·夜来皓月才当午》所写“深处麝烟长，卧时留薄妆”的情景相似ORg，这位倚枕而卧的女子留着“秾妆”，戴着凤凰金钗，隐约透露出她有所期盼的幽微心理。

下片则将描写的笔触继续沿着女子的客颜妆饰，进而深入她的内心世界。

一双用青黛描画的蛾眉，经过辗转无眠的煎熬已经变得颜色浅淡，眉宇间流溢着愁思，原来她思念的故土——吴国的宫殿已经十分遥远。

菩萨蛮温庭筠课文 唐代诗人、词人。

她富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八 韵，所以也有“温八叉”之称。

下面一起去阅读菩萨蛮温庭筠课文 吧！ 菩萨蛮温庭筠课文 菩萨蛮·小山重叠金明灭 唐代：温庭筠 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。

懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。

新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

译文 眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。

洁白的香腮似雪，懒得起来， 画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。

照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上 的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。

注释 小山：眉妆的名目，指小山眉，弯弯的眉毛。

另外一种理解为：小山是指屏 风上的图案，由于屏风是折叠的，所以说小山重叠。

金：指唐时妇女眉际妆饰之 “额黄”。

明灭：隐现明灭的样子。

金明灭：形容阳光照在屏风上金光闪闪的样 子。

一说描写女子头上插戴的饰金小梳子重叠闪烁的情形， 或指女子额上涂成梅 花图案的额黄有所脱落而或明或暗。

鬓云：像云朵似的鬓发。

形容发髻蓬松如云。

度：覆盖，过掩，形容鬓角延 伸向脸颊，逐渐轻淡，像云影轻度。

欲度：将掩未掩的样子。

香腮雪：香雪腮， 雪白的面颊。

蛾眉：女子的眉毛细长弯曲像蚕蛾的触须，故称蛾眉。

一说指元和以后叫浓 阔的时新眉式“蛾翅眉”。

弄妆：梳妆打扮， 修饰仪容。

罗襦：丝绸短袄。

鹧鸪：贴绣上去的鹧鸪图，这说的是当时的衣饰，就是用金线绣好花样，再 绣贴在衣服上，谓之“贴金”。

赏析 这首 《菩萨蛮》 ， 为了适应宫廷歌伎的声口， 也为了点缀皇宫里的生活情趣， 把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔，仿佛描绘了 一幅唐代仕女图。

词学专家周汝昌先生认为：此篇通体一气。

精整无只字杂言，所写只是一件 事，若为之拟一题目增入，便是“梳妆”二字。

领会此二字，一切迎刃而解。

而 妆者，以眉为始；梳者，以鬓为主；故首句即写眉，次句即写鬓。

竹风轻动庭除冷，珠帘月上玲珑影。

山枕隐秾妆，绿檀金凤凰的意思“竹风轻动庭除冷，珠帘月上玲珑影。

山枕隐秾妆，绿檀金凤凰”出自唐朝诗人温庭筠的作品《菩萨蛮·竹风轻动庭除冷》,其古诗全文如下：竹风轻动庭除冷，珠帘月上玲珑影。

山枕隐秾妆，绿檀金凤凰。

两蛾愁黛浅，故国吴宫远。

春恨正关情，画楼残点声。

【注释】⑴菩萨蛮：词牌名。

⑵除：台阶。

张衡《东京赋》：“乃羡公侯卿士，登自东除。

”⑶珠帘月上：是“月上珠帘”的倒装句。

⑷山枕：枕头形状如山。

隐：隐没。

又作凭依。

《孟子·公孙丑》：“隐几而卧。

”秾妆：即浓妆。

⑸绿檀：指檀枕。

金凤凰：指枕的纹饰。

⑹蛾：眉，犹言蛾眉。

⑺吴宫：吴地的宫阙。

此处暗用西施入吴的典故，西施在吴国而思念越国，事见《吴越春秋》等。

⑻残点声：即漏壶滴水将尽的声音。

表示天将明时，漏尽更残。

【翻译】竹梢掠过石阶上，带来阵阵寒风，摇碎珠帘上玲珑的月光。

山枕隐去了她的浓妆，只看见绿檀枕端，画着一对描金的凤凰。

蛾眉淡淡地簇拥着忧伤，她虽身在吴宫，心儿却在遥远的故乡。

恨春去匆匆春情更浓，画楼更漏声声敲打着她的无眠，无眠的情思里天边又泛起了晨光。

【赏析】此词写春愁春恨。

与温词中的人物身份大多为普泛化的女性不同，此词的抒情主人公则是一位幽居深宫的女子。

词的上片仍从景物环境写起。

这是一个清幽冷寂的月夜，庭院里的付林在轻柔的夜风吹拂下沙沙作响，婆娑的竹影使庭院变得更加幽森清冷；皎洁的月光透过珍珠帘子洒照进来，在地上投下玲珑斑驳的影子。

随着月光的指引，方显现出倚凭山枕而卧的女主人公。

与另一首同调之作《菩萨蛮·夜来皓月才当午》所写“深处麝烟长，卧时留薄妆”的情景相似，这位倚枕而卧的女子留着“秾妆”，戴着凤凰金钗，隐约透露出她有所期盼的幽微心理。

下片则将描写的笔触继续沿着女子的客颜妆饰，进而深入她的内心世界。

一双用青黛描画的蛾眉，经过辗转无眠的煎熬已经变得颜色浅淡，眉宇间流溢着愁思，原来她思念的故土——吴国的宫殿已经十分遥远。

皓月当空的经典诗句
皓月当空的经典诗句如下：
1、夜莺啼绿柳，皓月醒长空。

出自：《五绝·小满》欧阳修〔宋代〕
翻译：小满时节，夜莺在茂盛的绿柳枝头自由自在地啼鸣，明月照亮了万里长空。

2、夜来皓月才当午，重帘悄悄无人语。

出自：《菩萨蛮·夜来皓月才当午》温庭筠〔唐代〕
翻译：午夜，明月当空，重帘内静寂无声。

3、皓月初圆，暮云飘散，分明夜色如晴昼。

出自：《倾杯乐·皓月初圆》柳永〔宋代〕
翻译：银白色的月亮刚刚变圆，暮云飘散开来，夜色明亮如晴朗的白天，渐渐消尽。

4、淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。

出自：《踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作》姜夔〔宋代〕
翻译：我西望淮南，在一片洁白明亮的月光下，千山是那么的清冷。

想必她的魂魄，也像西斜的月亮，在冥冥之中独自归去，也没有个人照管。

5、试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。

出自：《浣溪沙·山寺微茫背夕曛》王国维〔近现代〕
翻译：试着登上高峰窥视皎洁的明月，偶然得以天眼来审视世俗红尘。

菩萨蛮原文翻译及赏析菩萨蛮原文翻译及赏析1原文：绿芜墙绕青苔院。

中庭日淡芭蕉卷。

蝴蝶上阶飞。

烘帘自在垂。

玉钩双语燕。

宝甃杨花转。

几处簸钱声。

绿窗春睡轻。

译文绿草丛生的围墙，环绕着长满青苔的庭院。

庭院中日色融融芭蕉叶儿卷。

蝴蝶在台阶上翩翩起飞，帷帘在微风里自在飘垂。

白玉的帘钩上一双燕儿低语呢喃，井垣的四周杨花柳絮飘旋飞转。

几处传出簸钱为戏的嬉闹声，绿窗里正做着淡淡的春梦。

注释1.菩萨蛮：本唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌。

亦作《菩萨鬘》，又名《子夜歌》、《重叠金》等。

《菩萨蛮》为双调，四十四字，属小令，以五七言组成。

下片后二句与上片后二句字数格式相同。

上下片各四句，均为两仄韵，两平韵。

2.芜：丛生之草。

3.中庭：庭院；庭院之中。

4.烘帘：暖帘，用以挡风的布帘。

5.玉钩：喻新月。

6.宝甓(zhòu)：华美的井、池。

甓：井壁。

7.簸钱：唐、宋问流行的一种赌博游戏，玩者持钱在手，两手相扣，来回颠簸，然后依次摊开，让人猜其反正，以中否决胜负，赌输赢。

王建《宫词》：“暂向玉华阶上坐，簸钱赢得两三筹。

”赏析：赏析《白雨斋词话》云：“陈子高词温雅闲丽，暗合温、韦之旨。

”这首词的特点，即在一个“闲”字。

李白有《山中问答》诗：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲，桃花流水杳然去，别有天地非人间。

”“心自闲”，指身栖碧山的闲适之趣，而读者即在那“笑而不答”的启示下发出会心的微笑。

这首词也是着眼于“闲适”而又意在言外，使人心领神会，悠然自得。

陈振孙、周济等都称陈克词“格韵极高”，大约就是指他词中那种“不着一字，尽得风流”的韵致而言吧。

这首词通篇写景，而人物的内心的活动即妙合于景物描绘之中，“情景名为二，而实不可离，神于诗者妙合无垠。

巧者则情中景，景中情。

”（《夕堂永日绪论》）上片展现映入帘内之人眼中的庭院景象，由远而近，由静到动。

首句写院墙，其上绿草杂生，围住寂寂庭院，院内青苔满地，可见人迹罕至，古诗亦有云：“并由履迹少，一夜上阶生。

温庭筠《菩萨蛮》诗词翻译及赏析温庭筠《菩萨蛮》诗词翻译及赏析江上柳如烟，雁飞残月天。

[译文] 江岸迷蒙如烟的柳树和孤独的大雁飞在悬挂残月的天空。

[出自] 唐温庭筠《菩萨蛮》水精帘里玻璃枕，暖香惹梦鸳鸯锦。

江上柳如烟，雁飞残月天。

藕丝秋色浅，人胜参差剪，双鬓隔香红，玉钗头上风。

注释：水精：即水晶。

玻璃：也有文本作“颇黎”，天然水晶。

惹梦：催人做梦。

锦：指锦被。

藕丝：青白色，此指衣服。

人胜：古代女子雀形首饰。

参差：高低错落。

香红：指花。

头上风：指首饰因行走而微颤，有如风吹。

译文：精致的水晶帘里,她枕在玻璃枕头上，鸳鸯锦被里温暖的香气，惹得她进入了梦乡。

梦见心上人没有回来，只有江岸迷蒙如烟的柳树和孤独的大雁飞在悬挂残月的天空。

你看她，穿着浅淡的藕荷色的丝裙，头上插着别致的金釵和耀眼的鲜花，玉钗正在迎风摇颤着。

只可惜如此华丽的衣饰仍然排解不掉她心中的孤独和惆怅。

赏析：这首美丽的《菩萨蛮》，其实写的是一份相思怀念的感情。

可是这样的字通篇却没有一个，只通过一些意象，隐隐地暗示着，透露着一种如梦境一般的情意。

柳树，让人联想的是别离，古人有灞桥杨柳，折柳送别，“柳”，谐音“留”。

“江上柳如烟”，那飘垂的细长的柳丝，那江畔迷朦的烟霭，传达出的，是一种绵长凄迷的离别与怀念之情。

汉代的苏武沦落在匈奴牧羊时，曾经将帛书绑在南飞的鸿雁脚上，向故国传递书信——雁，是可以传书的；而月，是代表相思的：“当时明月在，曾照彩云归”；“但愿人长久，千里共婵娟”。

李清照有“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼”，“雁飞残月天”，是这几句意境的浓缩，暗示的`仍然是相思怀念。

中国传统文化中，“秋”，代表着凋零、悲哀。

屈原在《离骚》中说：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。

宋玉在《九辩》中说：“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。

杜甫在诗中说：“摇落深知宋玉悲”……“藕丝秋色浅”，隐隐地透露出一种等待离人归来、恐惧生命摇落变衰的悲哀。