高二历史百家争鸣课时同步测试题

高二历史百花齐放百家争鸣试题1.毛泽东在一次会议上作总结发言时说：“百花齐放、百家争鸣，我看这应该成为我们的方针。

艺术问题上百花齐放，学术问题上百家争鸣。

讲学术，这种学术可以，那种学术也可以，不要拿一种学术压倒一切。

你如果是真理，信的人势必就会越多。

”这一发言应该是在()A．中国文学艺术工作者第四次代表大会上B．《中国人民政治协商会议共同纲领》中提到的C．发出“向时代学习，向人民学习”的口号中提到的D．是1956年社会主义基本制度逐步建立时提到的【答案】D【解析】题干反映了毛泽东提出“双百”方针。

依据所学知识可知，应是1956年毛泽东在中央政治局扩大会议上正式提出的，此时社会主义三大改造基本完成，标志着中国社会主义制度基本确立，D项正确；而中国文学艺术工作者第四次代表大会是在1979年召开的，《中国人民政治协商会议共同纲领》是1949年召开，并没有提及，排除AB项。

“双百”方针是文艺创作方针，而建国初发出的“向时代学习，向人民学习”是文艺内容上的，故C项排除，故选D项。

【考点】“双百”方针点评：本题考查的是“双百”方针的背景知识点，解答本题须弄清楚“双百”方针提出的时间信息，结合时代背景，从选项中排除错误选项。

2.“百花齐放”与“百家争鸣”两个方针适用的领域分别是()A．意识形态与科学技术B．文学艺术与意识形态C．文学艺术与科学技术D．科学技术与文学艺术【答案】C【解析】“双百”方针，即是“百花齐放，百家争鸣”，其含义是指艺术上百花齐放，学术百家争鸣，意识形态并不属于艺术，也不属于学术上，排除AB项；D项与题干不对应，排除D项，故C项正确【考点】“双百”方针点评：本题考查的是“双百”方针的内容，难度小。

解答须先对意识形态、文学艺术、科学技术的范畴辨别即可。

3.“文革”对文艺的批判，严重影响科技的发展。

党深刻地总结经验教训，认为贯彻“双百”方针必须处理好三种关系，其中最根本的关系是()A．科学、文艺和政治的关系B．科学、文艺和人民生活的关系C．科学、文艺和继承传统的关系D．科学、文艺和不断革新的关系【答案】B【解析】“处理好三种关系”即是科学、文艺工作与政治、人民生活以及继承传统和不断革新的关系，其中最根本的关系应是科学、文艺和人民生活的关系，因科学、文艺是要为人民服务、满足人民生活的需求，故B项正确。

(时间：25分钟满分：50分)一、选择题(每小题4分,共32分)1．战国时期诸子百家的思想观点实质上反映了（)A．统治阶级的利益B．不同阶级阶层的利益C．知识分子的不同认识D．新兴地主阶级的利益解析：在社会大变革中,代表不同阶级、阶层的不同的利益集团受到的影响是不同的，所以产生了不同的思想主张,对时代变革有了不同的看法，这就形成了诸子百家。

故选B。

答案：B2．(2012·潍坊质检)针对当时“天下无道……礼乐征伐自诸侯出”的社会现状，孔子主张（）A．克己复礼B．为政以德C．仁者爱人D．有教无类解析：材料“天下无道……礼乐征伐自诸侯出"大意是世道混乱……制作礼乐和发令征伐的权力都出自诸侯。

这种现象是孔子十分反对的，在政治追求中，他一直以恢复周礼为己任，并把克己复礼称之为仁。

克己复礼指约束自己,使每件事都归于周礼。

答案：A3．（2012·深圳高二检测）孔子的教育思想中与其“贵贱有序”的政治主张相矛盾的是( )A．因材施教B．有教无类C．学而不思则罔D．知之为知之解析：在政治上，孔子主张“贵贱有序"，强调了尊卑贵贱的社会等级秩序.而教育上却主张“有教无类"，认为不分社会等级，人人有受教育的权利，这两者是相互矛盾的。

答案：B4．（2012·泰安期末)有学者赞扬孟子“提倡民权，为孔子所未及焉"。

该学者赞扬孟子的主要依据是（）A．提出“民贵君轻”和“仁政”B．被尊称为“亚圣”C．在伦理观上主张“性本善”D．以孔子的继承人自居解析:本题考查学生对知识的理解能力。

从材料中“为孔子所未及焉"是指孟子发展了孔子的思想，主要是指发展了“仁”的思想,即孟子主张“仁政”,进一步提出了“民贵君轻”的民本思想。

答案:A5．(2012·天津期中)“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。

"从中可以看出儒家思想的特点是（）A．注重以人为本的理念B．注重研究社会现实C．着重研究人与自然的关系D．重视研究人的前世来生解析：“所谓不知《春秋》,不能涉世”的含义是“不熟知《春秋》的含义,就不能步入社会，投身于社会”。

课时达标训练（一)百家争鸣（时间：25分钟满分:50分)一、选择题（每小题4分，共32分)1．春秋战国时期，诸子百家“烽出并作，备引一端”，学派众多，促成这一时期文化繁荣最重要原因的是( ）A．社会大变革B．经济的发展C．政治剧变D．统治阶级的提倡2．春秋战国时期,诸子百家学说广为流行，其中儒家、墨家、道家、法家最为著名，这些学派的思想（）A．都要求结束分裂割据，建立统一国家B．都强调尊卑等级关系，建立有序的社会秩序C．都成为中国传统思想文化的主流D．为中国古代文化的发展起到了奠基的作用3．孔子曾在杏坛传道授业，他向其弟子阐释的内容最有可能是( ）A．清静无为B．兼爱非攻C．克己复礼D．加强君主集权4．春秋战国时期，认为“行仁政而王，莫之能御也”的思想家属于（)A．道家B．儒家C．法家D．墨家5．（2015·全国高考新课标卷Ⅱ)古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明.这表明了儒者( )A．不能适应现实政治B．反对进行社会变革C．理想化的政治诉求D．以复古为政治目标6．“民之饥，以其上食税之多,是以饥；民之难治,以其上之有为，是以难治。

”这一观点应当属于( ）A．儒家B．法家C．道家D．墨家7．战国时期有人提出：“明主之国,无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。

"这句话反映的是( )A．儒家的思想B．道家的思想C．墨家的思想D．法家的思想8．为响应党中央厉行节约的号召，许多学校加入到反对“舌尖上的浪费”的“光盘行动”中。

早在战国时期，某一思想流派在提出“兼爱"“非攻"的同时，倡导“节俭”“节用”.该思想流派的创始人是（)A．老子B．墨子C．荀子D．韩非二、非选择题（18分)9．阅读下列材料，回答问题。

材料一不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

百家争鸣一、选择题1．孔子的教育思想中与其“贵贱有序”的政治主张在人际关系方面不一致的是()A．因材施教B．有教无类C．学而不思则罔D．知之为知之解析：选B。

在政治上，孔子主张“贵贱有序”，强调了尊卑贵贱的社会等级秩序。

而教育上却主张“有教无类”，认为不分社会等级，人人有受教育的权利，两者在人际关系方面是有矛盾的。

2.右图是2013年第六届东亚运动会的会徽和吉祥物图案，它们传递出丰富的和谐主题。

下列思想与这一主题不．相符的是()A．仁者爱人B．人之性恶C．人性本善D．以人为本解析：选B。

本题考查分析理解能力。

“人之性恶”不利于人与人之间的和谐相处。

3．战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。

”这句话反映的是()A．儒家的思想B．道家的思想C．墨家的思想D．法家的思想解析：选D。

解答本题关键在于正确解读材料、提取有效信息。

材料中的“以法为教”即是法家思想的典型主张。

4．家中老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”“遇事要冷静，做到以静制动”。

显然老人继承了中国传统文化中的()A．儒家思想B．道家思想C．墨家思想D．法家思想解析：选B。

本题考查学生的理解能力。

根据材料可知其思想是顺其自然，放弃一切差别观念，进而获得精神上的自由，应是道家思想。

5．孔子主张“仁者，爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。

三者主张的本质内涵都是重视()A．人的平等权利B．人的善良本性C．和谐社会人际关系D．人的自由权利解析：选C。

孔子的“爱人”和孟子的“政在得民”都是有阶级差别的，排除A、D两项；B 项只符合孟子的主张；三者都主张和谐人际关系。

6. 2011年2月2日晚央视兔年春节联欢晚会上，大山和孔子学院五位学员表演了相声《四海之内皆兄弟》。

该相声所蕴涵的思想同“仁”、“礼”一脉相承，都源于()A．法家学说B．道家学说C．儒家学说D．墨家学说解析：选C。

一百家争鸣一、选择题(本大题共10小题，每小题6分，共60分。

在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的)1.春秋战国时期是社会大变革时期，同时也是一个思想流派纷呈的时期。

下列春秋战国时期提出的思想，至今对构建和谐社会仍产生积极影响的是（）①“绝圣弃智，绝仁弃义”②“己所不欲，勿施于人”③“兼相爱、交相利”④贵贱有“序”A.①②③④B.①②③C.②③D.①④2.下列关于百家争鸣的论述，正确的是（）①百家是指一百个思想流派②奠定了中国传统文化体系的基础③它们彼此对立攻击，没有融合④是中国历史上第一次思想解放潮流A.①②B.①③C.②④D.③④3.下列对孟子与荀子思想的分析，正确的是（）A.都继承、发展了孔子的儒家学说B.都主张学习的最高目标是把握“礼”C.都主张“性善论”D.都主张“性恶论”4.法家思想在战国时期之所以能够成为“显学”而备受推崇，是因为它（）①适应了当时社会政治改革的需要②符合国家由分裂走向统一的趋势③有利于统治者加强对人民的控制④强调树立君主个人权威以加强中央集权A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④5.孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是（）①“仁者，爱人”②贵贱有“序”③“己所不欲，勿施于人”④“有教无类”A.①②B.①③C.①④D.②④6.(四川高考)韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱。

”他批评的是（）A.法家学说B.道家学说C.儒家学说D.墨家学说7.“孔子象征着什么？一种文化，一种精神，一种观念，还是一种财富？”在中国，如果有人提出这样一个问题，那么，他得到的回答可能会千差万别。

因为，无论从哪个角度来说，答案都可能成立。

下列表述不属于孔子思想精华的是（）A.己所不欲，勿施于人B.以德治民，反对苛政C.维护周礼，贵贱有“序”D.有教无类8.郭沫若把春秋战国时期称为“第一次五四运动”，指出是“社会的转变”促成了这一时期的“百家争鸣，群花怒放”。

专题一：一百家争鸣——2021-2022学年高二历史人民版必修三同步课时作业1.春秋战国时期，儒家尊礼，主张“为国以礼”；道家“非礼”，认为“夫礼者，忠信之薄而乱之首”；法家否定礼治，提倡法治。

这从本质上反映出当时（）A.私学兴起，民间思想异常活跃B.礼崩乐坏，需要重建社会秩序C.思想自由，百家争鸣局面形成D.诸侯争霸，分封秩序开始瓦解2.春秋战国时期，不仅诸子“游走讲学”成为一种盛况，而且“士人游宦于列国”也司空见惯，如孔子先后到过周、齐、卫、宋、蔡、楚等地，苏秦、张仪等往来于各国之间。

据此可知，当时（）A.百家争鸣进入了顶峰B.文化统一成为了共识C.区域文化的融合加强D.儒学的主流地位提高3.先秦儒家经典《尚书》记载：尧帝恭敬节俭、道德纯备，由是家族亲密和睦、万邦诸侯和谐相处，因此尧帝备受天下百姓爱戴。

《论语》《孟子》也有类似记载。

这些记载（）A.说明尧帝时期民风淳朴 B.反映出儒家爱民如子的价值追求C.意在规劝君主实行德治D.增强了春秋诸侯国的历史认同感4.荀子明确提出了“天下无二道，圣人无二心”的观点，认为正是“诸侯异政，百家异说”才造成了社会的动乱。

除儒学外，其他各派都“蔽于一曲，暗暗于大理”，统统是“无用之辩”，“无用之辩”是“治之大殃”，必须予以根绝。

据此可知（）A.荀子最早提出儒家学说独尊的设想B.荀子的主张适应了政治统一的需要C.其他学派思想有缺陷，无存在价值D.战国时期已经出现思想统一的论述5.滕文公问治国之道。

孟子曰：“民事不可缓也……民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。

苟无恒心，放辟邪侈，无不为已及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也”孟子该言论（）A.具有朴素的人文精神B.主张礼法并用以治民C.主张推行重商以富民D.反映了社会道德沦丧6.春秋末期的老子指出，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。

战国时期，以邹衍为代表的阴阳家认为，五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论。

《一百家争鸣》同步训练(答案在后面)一、单项选择题（本大题有16小题，每小题3分，共48分）1、下列关于“百家争鸣”现象的说法，正确的是：A、它发生在春秋战国时期，是中国古代思想文化发展的高峰B、它是由于诸侯争霸而形成的各种学派之间的争论C、它的主要内容是关于军事战略和治国理念的辩论D、它的结果是形成了法家、道家、儒家三个代表性学派2、下列关于儒家思想的描述，错误的是：A、主张仁爱，强调人与人之间的和谐关系B、主张君为臣纲，强调君主的绝对权威C、主张礼制，强调社会秩序和规范D、主张“内圣外王”，强调个人修养和社会责任3、下列关于孔子思想的核心观点，正确的是：A、主张“仁政”和“王道”B、强调“法治”和“无欲”C、提倡“民为贵，社稷次之，君为轻”D、倡导“仁爱”和“礼治”4、下列关于墨子思想的特点，不正确的是：A、反对战争，主张兼爱B、强调法治，反对贵族特权C、提倡“节用”，反对浪费D、主张“天命”，相信鬼神5、儒家学说中提倡“仁政”思想的主要代表人物是：A、孔子B、孟子C、荀子D、庄子6、道家学派主张“无为而治”，这一治国理念的创始人是：A、孔子B、孟子C、老子D、墨子7、《墨子》一书中提倡“兼爱”“非攻”“节用”的思想主张反映了下列哪一学派的基本观点？A. 道家B. 儒家C. 墨家D. 法家8、在战国时期，下列哪种思想代表了“百家争鸣”中最具个性、反对传统礼教的观点？A. 儒家B. 道家C. 墨家D. 法家9、题干：以下关于《庄子》的描述，不正确的是：A. 《庄子》是道家学派的重要著作B. 《庄子》主张顺应自然，反对人为干预C. 《庄子》强调“无为而治”D. 《庄子》的作者是春秋时期的庄子 10、题干：下列关于“百家争鸣”时期各学派代表人物的描述，错误的是：A. 孔子是儒家学派的创始人B. 老子是道家学派的创始人C. 孟子是法家学派的代表人物D. 韩非子是法家学派的集大成者11、孔子强调“仁者爱人”，主张以“礼”作为规范社会秩序的准则。

课时分层作业(一)(建议用时：35分钟)[基础达标练]1．春秋战国时期，思想界出现了百家争鸣的局面。

其中属于儒家学派主X的是( ) A．崇尚自然B．“仁政”C．“兼爱”“非攻” D．法、术、势相结合B[崇尚自然属于道家思想，故A项错误；“仁政”思想是孟子提出来的，故B项正确；“兼爱”“非攻”是墨子提出的，故C项错误；法、术、势相结合的思想是韩非提出的，故D 项错误。

]2．(2018·邹城高二检测)孔子劝阻以自己禄米供给平民的弟子说：“天子爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官职，士爱其家，过其所爱曰侵。

今鲁君有民而子擅爱之，是子侵也，不亦诬乎！”这说明孔子倡导( )A．仁B．礼C．中央集权D．无为而治B[材料“今鲁君有民而子擅爱之，是子侵也”，说明孔子认为用自己的禄米供给平民侵犯了国君爱民的权利，违背了“周礼”，故B项正确。

]3．“孟母三迁”的故事流传至今，孟子后来成了大思想家。

他的思想是( )A．“兼爱非攻，互助互爱”B．“仁爱待民，以德服人”C．“天道自然，无为而治”D．“以法治国，中央集权”B[A项是墨子的思想，B项是孟子的思想，C项是老子的思想，D项是法家的思想，故选B项。

]4．孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，幼而无父曰孤，老而无子曰独。

文王发政施仁，必先斯四者。

”材料所体现的政治思想是( )A．礼治B．仁爱C．仁政D．兼爱C[根据材料信息“文王发政施仁”可以看出孟子强调“仁政”，故选C项。

]5．有学者援引“漠然无为而无不为也，澹然无治而无不治也”以总结汉初统治思想。

据此判断，汉初统治者吸收了先秦时期( )A．法家思想B．道家思想C．墨家思想D．儒家思想B[题干中出现“无为”，体现了道家“无为而治”的思想，故选B项。

]6．《礼记》中写道：人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。

先秦思想家中最符合这一思想的是( )A．儒家B．墨家C．道家D．法家B[材料中“人不独亲其亲，不独子其子”最能反映战国时期墨家的“兼爱”思想，儒家主X仁爱(爱有等差)，强调等级差别，故A项错误；墨家思想符合题意，故B项正确；道家主X顺应自然、无为而治，不符合题意，故C项错误；法家主X以法治国，加强君主权力，不符合题意，故D项错误。

高二历史第一课同步练习一、选择题1．“百家争鸣”反映了我国古代思想学术的活跃。

它出现于( )A．春秋时期 B．西周时期 C．春秋战国时期 D．战国时期2．推动“百家争鸣”局面出现的根本原因是 ( )A．频繁的兼并战争B．生产力的发展C．新兴地主阶级的产生 D．社会大变革3．下列学者中，不属于儒家代表人物的是 ( )A．孔子 B．老子 C．孟子 D．苟子4．下列思想中，能体现孔子思想核心的是( )A．“自行束修以上，吾未尝无诲焉。

” B．“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。

”C．“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。

” D．“克己复礼为仁。

”5．“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要表现在 ( )A．满足新兴地主阶级的政治需要 B．抑制统治者的暴政C．成为各国变法的理论依据 D．奠定“非攻”主张的思想基础6．孟子被称为“亚圣”的最主要的原因是 ( )A．伦理观上主张“性本善” B．提出“民贵君轻”C．把孔子的“仁”思想发展为“仁政”思想 D．他十分崇拜孔子，以孔子的继承人自居7．苟子主张“性恶论”，他认为要变“恶"为“善”，使小人成为君子，使普通人成为圣人的办法是()①实行“仁政”②学习礼仪③加强法治④“有教无类”A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．②③8．关于孟子、萄子的思想与孔子的思想之间的关系，下列表述正确的是()A．是对孔子思想的继承和发扬 B．完全违背了孔子的思想C．与孔子思想一脉相承，没有冲突 D．都是战国形势的产物9．儒家思想的主要内容中在今天仍然具有继承和发扬价值的是 ( )①“仁”的学说②“己所不欲，勿施于人”③“有教无类”④“贵贱有序”A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④10．《老子》中记载：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

”这段话体现了老子的什么思想( )A．辩证法的思想 B．无为而治的思想C．天法道，道法自然的思想 D．以柔克刚的思想11．法家思想在战国时期备受推崇的原因是 ( )①适应了当时社会政治改革的需要②符合国家由分裂走向统一的趋势③有利于统治者加强对人民的控制④强调树立君主个人权威以加强中央集权A．①② B．①②③ C．②③④ D．①②③④12．孔子作为伟大的思想家，他的“有教无类”思想的内涵是( )A．教育应分类别进行，对不同的人进行不同的教育 B．对平民进行教育C．不问出身贫贱，人人都有受教育的权利 D．教育不应分类别13．下列关于孔子的表述，正确的是()①儒家思想集大成者②私学的创办者③鲁国平民出身④提倡以“仁’’为核心的道德观A．①② B．②③ C．②④ D．①④14．春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各到一端”，学派众多，出现了百家争鸣的局面。

第1课百家争鸣（测试)一、选择题1．仲尼曰:“始作俑者,其无后乎.为其象人而用之也。

”反映了孔子（)A．赞成用“俑”随葬B．仁者爱人的思想C．对鬼神敬而远之D．恢复周礼的意图2．《韩非子》载:“凡治天下,必因人情。

人情有好恶,故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。

”可见,韩非认为“治天下"应特别重视（)A．人情关系B．道德规范C．法制建设D．礼仪秩序3．“古者舜耕历山,陶河滨,鱼雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子."后世的哪一思想最能说明这一现象（)A．儒家“仁爱"思想B．墨家“尚贤"思想C．道家“无为”思想D．法家“法治”思想4．孔子是国际公认的人类历史上最伟大的思想家之一，他的“仁爱”“和而不同”等思想影响了古今中外.近年来随着中国国际影响力的不断扩大，国际社会对中国传统文化的关注也日益升温。

下列说法中,儒家思想对当今社会发展最具借鉴意义的是( ）A．克己复礼，贵贱有序B．“天人感应”C．己所不欲,勿施于人D．存天理,灭人欲5．阅读下表内容。

下列早期儒学家的思想主张，体现的共同思想是（）思想家思想主张孔子“仁者爱人”“为政以德"“有教无类”孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”“施仁政以民，省刑罚，薄税敛”荀子“君者，舟也，庶人者，水也。

水则载舟，水则覆舟”“制天命而用之”A．教育思想B．农本思想C．民本思想D．重农抑商6．“大直若屈，大巧若拙,大辩若讷。

静胜躁，寒胜热,清净为天下正。

”这句话出自下列哪位思想家之口( ）7．在周朝的力量衰朽已久，社会动荡和文化变迁威胁着周的国祚之时,孔子成了周朝政治秩序最伟大的捍卫者。

孔子的下列主张，能够说明他是周朝“捍卫者”的是（）A．“为政以德”B．“己所不欲，勿施于人"C．“因民之所利而利之"D．“上好礼则民莫不敢不敬”8．某文学家把孔子的时代描述为“中国正处于愁闷时期”，“急于求变的她愿意抛弃一切曾经优良的传统与制度，允许有志之士从事变革”。

春秋战国时期的“百家争鸣”一、选择题(每小题2分，共14分)1．孔子说“学而优则仕”，而他的弟子曾参要求：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”这表明儒家()A．强调学养与修养并重B．具有强烈的社会责任意识C．以“仁”为思想核心D．注重追求功名的官本位思想解析：选B材料“学而优则仕”体现儒家认为学习好并有余力的人应当做官为百姓服务，“士不可以不弘毅……不亦远乎”体现了儒家把践行仁义道德作为毕生的宏愿，故B 项正确。

2．道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向。

主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。

由此可见，道家() A．反对掠夺，拯民疾苦B．追求平等，无为而治C．避世出尘，提倡包容D．遵循规律，和谐处世解析：选D反对掠夺，拯民疾苦，是墨家的主张，故A项错误；道家并不主张追求平等，故B项错误；道家虽然消极处世，“无所不容”，但绝不是与世完全无争，而是要缓和斗争，在“无为”的前提下达到统治的目标，故C项错误；根据“道法自然”“与自然和谐相处”可知道家遵循规律，和谐处世，故D项正确。

3．古代某思想家认为：“释法术而任心治，尧不能正一国。

去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。

”该思想家的流派是()A．儒家B．法家C．墨家D．道家解析：选B儒家主张以德治国，与材料中的“法术”不符，故A项错误；材料表明该思想家主张治理国家不能只靠教化而必须依靠“法术”和“规矩”，属于法家以法治国的思想，故B项正确；墨家主张“兼爱”“尚贤”“非攻”，与材料意思不符，故C项错误；道家主张统治者“无为而治”，与材料主张相去甚远，故D项错误。

4．先秦诸子百家中，道家讲天道，墨家信鬼神，他们都不讲天命，儒家则讲人道，信天命，不信鬼神；道家无为而无求，墨家有为而有求，儒家有为而无求。

由此可见，儒家思想()A．对天人关系有所研究B．与墨家思想可以互补C．注重于现实政治诉求D．吸收融合了佛道思想解析：选C材料中将道家、墨家、儒家进行比较，儒家不信鬼神，讲人道，主张运用伦理道德维持社会秩序，主张积极入世、注重与现实政治的联系，故C项正确。

第20课“百花齐放，百家争鸣”同步试题一、单项选择题1．新中国成立初期的十几年中，文学艺术作品创作的主要特点是A反映普通劳动人民生活 B反映时代变化和新人物，新思想C反映古代历史人物 D反映政治生活2．中国共产党在指导文艺工作和科学研究的实践中逐步提出“双百”方针是在A 20世纪40年代B 20世纪50年代C 20世纪60年代D 20世纪70年代3．“双百”方针中所说的“百花齐放”是指A在艺术问题上，可以自由发展B在学术问题上，可以自由争论C国家着手实施发展高等教育的“211工程”计划D 制定中国科学发展的远景规划4．著名话剧《茶馆》是下列哪位作家的作品A 郭沐若 B曹禺 C赵树理 D老舍5．“文化大革命”期间，我国文艺事业惨遭摧残，下列说法不正确的是A许多优秀的文化典籍被付之一炬B无数文艺界知名人士遭到迫害C“八亿人口八个戏”D“文革”十年，文化艺术工作完全停滞6．新时期文艺工作的总方向A文艺为人民服务，为社会主义服务 B百花齐放、百家争鸣C推陈出新 D洋为中用，古为今用7．“双百”方针提出的时间是A 1949年B1950年 C1956年 D 1978年8．建国后的哪一次会议最早提倡文艺为人民服务A中国人民政治协商会议 B全国人民代表大会第一次会议C1956年，中共中央政治局扩大会议D十一届三中全会9．下面这张剧照属于1959年出品的哪部国产影片A.《北国江南》B.《五朵金花》C. 《女篮五号》D.《青春之歌》10．“双百”方针提倡文学艺术、科研领域的三个自由，鼓励文艺科研工作者大胆创新，自由发展。

这里所说的自由前提是A、有利于社会主义事业的发展B、促进有中国特色的社会主义文化的繁荣和发展C、在中华人民共和国宪法的范围内D、保证不同学派之间的团结与合作11．“双百”方针在20世纪50年代就提出，但直到改革开放后才真正迎来了发展的春天，造成这种局面的最主要原因是：A、当时复杂的国际环境影响B、我国把工作重心放在恢复国民经济上C、“左”倾错误的持续发展D、文化大革命使科学文化事业蒙受沉重打击12．社会主义时代文化艺术发展的根本目的是A．文艺为人民服务，为社会主义服务B百花齐放C．推陈出新D洋为中用，古为今用13．“双百方针”提出的根本目的是A．促进文学艺术发展B．团结积极因素进行社会主义建设的需要C．调动知识分子积极性 D．正确处理人民内部矛盾的客观需要14．对“百家争鸣”方针的准确理解是A．不加任何干涉 B．只要是正确的学术思想，都应让其自由发丧展C．宪法范围内学术思想自由 D．不违反中国共产党党章15．下列哪些作品是贯彻“双百”方针的出色作品①《茶馆》②《蔡文姬》③《青春之歌》④《三里湾》A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④16．下列关于“百花齐放，百家争鸣”的表述，不正确的是A.与科学研究工作没有任何关系B.是中共领导文艺的基本方针C.是20世纪50年代提出来的D.至今仍然具有指导意义17．20世纪50年代中后期，科学和艺术领域出现了繁荣景象。

第8课、百家争鸣同步测试（三）一、选择题。

1、祸兮福之所倚；福兮，祸之所伏。

出自下列哪一著作（）A. 《论语》B. 《孟子》C. 《道德经》D. 《孙子兵法》2、2019年3月31日，老子诞辰2590周年拜典在老子出生地河南鹿邑举行。

老子是我国春秋时期哪个学派的创始人（）A. 儒家B. 墨家C. 法家D. 道家3、他是道家学派的创始人，善于从正反两方面思考问题，属于他思想的是（）A. 仁政B. 无为C. 兼爱D. 法治4、《道德经》提到，“贵以贱为本，高以下为基。

”对老子这一思想解读正确的是（）A. 万事万物应顺应自然法则B. 政治主张“无为而治”C. 事物对立双方可相互转化D. 政治推崇“以德治国”5、孔子是中国传统文化的集大成者，其思想渗入到中国人生活的方方面面，同时对东亚、东南亚乃至全世界都产生过深远影响。

下列属于其思想主张的是（）A. “仁政”B. “兼爱”“非攻”C. “仁”“礼”D. “法治”6、如图为某则教育新闻的标题。

下列诸子百家的观点与该标题主张一致的是（）A. 仁者爱人B. 兼爱非攻C. 有教无类D. 因材施教7、孔子的学说对中国古代文化的发展有非常重要的影响。

若想查找孔子的言论，最好选择（）A. 《春秋》B. 《论语》C. 《道德经》D. 《诗经》8、中国古思想家的句名，“富贵不能混，贫贱不能移，威武不能屈。

此之谓大丈夫”。

这位思想家是（）C. 庄子D. 墨子9、言简意赅的成语充分体现了中国传统文化的魅力。

“当仁不让”“随遇而安”“守株待兔”这三个成语分别渗透了下列哪三家学派的精神（）A. 道、儒、墨B. 道、墨、法C. 墨、儒、法D. 儒、道、法10、下列关于墨子的说法正确的是（）A. 提出“仁政”的治国主张B. 是道家学派的创始人C. 是儒家思想的弘扬者D. 主张“兼爱”、“非攻”11、战国时期出现百家争鸣局面，其中主张兼爱非攻要求人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并的是（）A. 墨家的墨子B. 法家的韩非子C. 儒家的孟子D. 道家的庄子12、战国时期，学术思想领域非常活跃，形成了不同的学派，这一思想文化的繁荣局面，历史上称为“百家争鸣”。

课时作业1“百家争鸣”和儒家思想的形成时间：45分钟满分：100分一、选择题(本大题共14小题，每小题4分，共56分)训练点1百家争鸣局面的出现1．下列关于“百家争鸣”的论述，正确的是()①百家是指一百个思想流派②奠定了中国传统文化体系的基础③他们彼此对立攻击，没有融合④是中国历史上第一次思想解放潮流A．①②B．①③C．②④D．③④解析：本题考查分析理解能力。

“百家争鸣”中的“百家”是泛指，并不是指一百家，所以①错误。

诸子百家之间既互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，所以③错误。

答案：C2.(2011·大连高三调研)观察下图，结合所学知识，判断与下图无关的是()A．与中国历史上第一次思想解放运动有关B．他们之间的关系是诘难、批驳，同时吸收、融合C．当时的学派只有这五、六家，号称“百家”D．“学在民间”促成这种现象的出现解析：本题考查读图识图能力。

由图中内容可判断与“百家争鸣”有关，A项是其地位；B项是百家学派的关系；C项表述错误，主要有十个学派；D项是其原因。

答案：C3．“百家争鸣”局面的形成与下列诸因素有关系的是()①封建经济的迅速发展②私学的兴盛③各国纷争的社会环境④社会的剧烈变革A．①②B．③④C．②③④D．①②③④解析：封建经济的迅速发展，导致出现了剧烈的社会变革，在纷争的社会环境中，各学派站在不同的立场上，著书立说，广收门徒，宣扬自己学派的观点。

答案：D训练点2孔子和早期儒学4．汶川地震中范美忠被骂得狗血淋头，落下一个“范跑跑”的绰号，是因为他背离了()A．仁者爱人B．克己复礼C．道法自然D．无为而治答案：A5．(2012·临沂高二检测)温家宝总理曾说：“民安了国才能安，国安了领导人的心才能安。

”此语体现了“民至上”的思想。

古代先哲中首次明确提出类似思想的是()A．孔子B．孟子C．庄子D．韩非子解析：本题考查学生分析理解和再现历史知识的能力。

温家宝总理的话表明“民安”高于“领导安”，而战国时期的孟子明确提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。

专题一中国传统文化主流思想的演变课时一百家争鸣(时间：25分钟分值：30分)A组(基础题)1．右图人物曾说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

”这句话揭示了他的主张是()。

A．无为而治B．仁者爱人C．因材施教D．有教无类解析材料的意思是：中等水平以上的人，可以告诉他高深的学问；中等水平以下的人，不可以告诉他高深的学问。

由此可知材料反映的是孔子因材施教的教学方法。

A项为老子的主张；B项是孔子“仁”的思想；D项虽是孔子的教育思想，但与材料意思无关。

答案 C2．孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤，此四者，天下之穷民而无告者。

文王发政施仁，必先斯四者。

”材料所体现的政治思想是()。

A．礼治B．仁爱C．仁政D．兼爱答案 C3．中国古民居中常见到“耕读传家”、“一等人忠臣孝子，两件事耕田读书”等匾额或门联。

古代这些家庭所读所传的应该是()。

A．老庄之学B．孔孟之道C．墨家学说D．耕作技术解析“耕读”、“忠孝”是儒家思想的重要组成部分，它反映了儒家在士农工商诸业选择中基本的价值追求，以及对家庭和社会风气建设的理想。

答案 B4．2012年3月30日，纪念老子诞辰2 583周年公祭大典在老子故里河南鹿邑隆重举行。

下列主张明显体现出老子思想的是()。

A．仁者爱人，君轻民贵B．万物虚无，祸福相倚C．兼爱非攻，节用尚俭D．以法为教，今必胜昔答案 B5．“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。

”这句话主要反映了战国时期的()。

A．墨家思想B．儒家思想C．道家思想D．法家思想答案 A6．国学热到影视圈，四版孔子闹虎年。

其中周润发版《孔子》曾引发热议：“周润发没有读过《论语》、江湖气太重……”但当剧照曝光后，这些争议之声随之渐淡，因为周润发成功地塑造了一个大众认可的形象。

这个形象应该是()。

A．“全面归服自然的隐士”B．“专制君主的参谋”C．“劳苦大众的代表”D．“拥有无限同情心与向上心的文化人”解析注意抓住各派的思想特点：“全面归服自然的隐士”——道家；“专制君主的参谋”——法家；“劳苦大众的代表”——墨家；“拥有无限同情心与向上心的文化人”——儒家。

第1课同步课时训练1、儒家崇尚知仁行义的谦谦“君子”;墨家推崇分人以财、助人以力的“兼士”、法家则以循名责实、公正无私的“铁腕”实行者为道德极峰。

这说明先秦士子( )A.提倡政治参与意识B.注重个人道德修养C.主张规范伦理道德D.讲究胸怀宽容博大2、“乐者为同,礼者为异,同则相亲,异则相敬,乐胜则流礼胜则离。

合情饰貌者,礼乐之事也,礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣。

”据此,礼乐的主要社会功能是( )A.规范“和而不同”的秩序B.塑造人群的集体认同C.促使君子庶人日趋平等D.明确社会的等级关系3、下面图片体现了孔子周游列国的情景。

孔子周游列国，宜传自己的政治见解却遭到冷遇。

出现这种状况，主要是因为( )A.春秋时期的政治处于分裂状态B.各诸侯国当权人物思想的保守与落后C.孔子思想不符合各诸侯国的政治需要D.孔子没有对其思想进行广泛宣传4、荀子说:“礼者,贵贱有等,长幼有差,贫富轻重皆有称者也。

……由士以上则必以礼乐节之,众庶百姓则必以法数制之。

”这说明他( )A.反对法家的法治主张B.主张社会阶层贵贱有序C.承认贫富差距的合理性D.认为治国应该礼法并用5、孔子主张对鬼神敬而远之,把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置,而老子重视天人关系,认为“道”是凌驾于天人之上的天地万物的本原,并提出“天法道,道法自然”的思想。

两人不同的天人观( )A.是不同时代背景的反映B.孰优孰劣十分明显C.折射出两种不同的人生追求D.是继承与背离传统文化的结果6、有学者评价春秋战国时期的某流派:该流派力斥儒家提倡的规矩绳墨,其绝圣弃智的政治观念及齐物我、等死生的相对主义思维方式,在思想史上影响极大。

他所评价的流派是( )A.儒家B.道家C.墨家D.法家7、战国时期的庄子,尝为蒙漆园吏,后弃官隐居。

楚威王厚礼延请,许其为相,庄子嘲而不纳.终身不仕。

庄子的做法与下列哪一思想相关( )A.事君尽礼,人以为谄也B.民为贵.社稷次之,君为轻C.日出而作,日入而息,逍遥于天地之间而心意自得D.圣王之为政,列德而尚贤。

高二历史百家争鸣和儒家思想的形成测试题高二历史百家争鸣和儒家思想的形成测试题一、选择题1.下列对“百家争鸣”的含义理解正确的有( )①是指战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面②所谓“百家”，是泛指，意为数量多。

当时主要有儒家、墨家、道家、法家等③所谓“争鸣”，指各派针对当时社会上和学术上的各种问题，展开讨论，争相发表不同的见解④这些思想家们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难A.①②③④ C.②③④B.①③④ D.①②③2. 以下关于各派与其代表人物的对应不正确的是( )A.道家学派——老子、庄子B.墨家学派——墨子、荀子C. 法家学派——韩非子D.儒家学派——孔子、孟子3.孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。

这些主张产生的共同社会背景是( )A.社会长期动荡不安B.百家争鸣趋于合流C.奴隶制度全面崩溃D.封建经济逐步兴起4.关于下图所人物说法正确的有( )①生活在战国时期，鲁国人②其思想的核心是“仁”③晚年对《诗》、《礼》、《书》、《易》、《中庸》、《春秋》进行了整理，是为“六经”，后被奉为儒家的经典④他创办私学，打破了“学在官府”的局面A.②④ C.②③B.①③ D.①④5.下图所反映的指导思想与我国孟子的“民本”思想的相似点是：A.反对封建制度B.突出现实社会中“人”的重要作用C.维护当时统治阶级的利益D.要求统治阶级爱惜民力6.下列言论中，属于战国思想家荀子提出的是 ( )A. 施政用“仁义”和“王道”B.“己所不欲，勿施于人”C.“静即含动，动不舍静”D.“神之于质，犹利之于刃”7.在君民关系上，荀子说：“君者，舟也;庶人者，水也。

水则载舟，水亦覆舟。

”这就是著名的“君舟民水”的观点，它被后世哪位封建帝王所经常引用( )A.汉武帝B.宋太祖C.唐太宗D.康熙帝8. 在关于“人性”的看法上，你认为下列说法不正确的是( )A.孔子：“性相近”B. 孟子：“性善论”C. 荀子:“性恶论”D. “性恶论”真正揭示了人性的本质和9.儒家思想体系中包含许多中华民族优秀传统思想，这些优秀传统思想包括下列：①以德治国②依法治国③轻徭薄赋④“仁”A.①②③B.②③④C.①③④D.①④10. 以下各言论与其相关人物的对应不正确的是( )A.孔子——“节用而爱人”B. 孟子——“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”C. 老子——人生来就具有“恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心”D. 荀子——人们具有“好利”、“好声色”的本性需求11. 战国时期的有一学派提出“以法为本”和“法不阿贵”，这一派别的代表人物是( )A.孔子B.韩非子C.庄子D.墨子12. 战国时期，诸子百家四处游说、讲学，他们的共同点是( )?A.极大地开阔了视野，促进了文化的觉醒B.维护社会新秩序，倡导个性解放?C.追求社会安定，要求与民休息D.主张实行法治，要求建立理性社会二、材料解析题13.2022年4月，美国副总统切尼在复旦大学发表演讲，校方赠送切尼一件礼物(见图：图意为孔子的书籍)。