高二历史百家争鸣课时同步测试题

高二历史百花齐放百家争鸣试题1.毛泽东在一次会议上作总结发言时说：“百花齐放、百家争鸣，我看这应该成为我们的方针。

艺术问题上百花齐放，学术问题上百家争鸣。

讲学术，这种学术可以，那种学术也可以，不要拿一种学术压倒一切。

你如果是真理，信的人势必就会越多。

”这一发言应该是在()A．中国文学艺术工作者第四次代表大会上B．《中国人民政治协商会议共同纲领》中提到的C．发出“向时代学习，向人民学习”的口号中提到的D．是1956年社会主义基本制度逐步建立时提到的【答案】D【解析】题干反映了毛泽东提出“双百”方针。

依据所学知识可知，应是1956年毛泽东在中央政治局扩大会议上正式提出的，此时社会主义三大改造基本完成，标志着中国社会主义制度基本确立，D项正确；而中国文学艺术工作者第四次代表大会是在1979年召开的，《中国人民政治协商会议共同纲领》是1949年召开，并没有提及，排除AB项。

“双百”方针是文艺创作方针，而建国初发出的“向时代学习，向人民学习”是文艺内容上的，故C项排除，故选D项。

【考点】“双百”方针点评：本题考查的是“双百”方针的背景知识点，解答本题须弄清楚“双百”方针提出的时间信息，结合时代背景，从选项中排除错误选项。

2.“百花齐放”与“百家争鸣”两个方针适用的领域分别是()A．意识形态与科学技术B．文学艺术与意识形态C．文学艺术与科学技术D．科学技术与文学艺术【答案】C【解析】“双百”方针，即是“百花齐放，百家争鸣”，其含义是指艺术上百花齐放，学术百家争鸣，意识形态并不属于艺术，也不属于学术上，排除AB项；D项与题干不对应，排除D项，故C项正确【考点】“双百”方针点评：本题考查的是“双百”方针的内容，难度小。

解答须先对意识形态、文学艺术、科学技术的范畴辨别即可。

3.“文革”对文艺的批判，严重影响科技的发展。

党深刻地总结经验教训，认为贯彻“双百”方针必须处理好三种关系，其中最根本的关系是()A．科学、文艺和政治的关系B．科学、文艺和人民生活的关系C．科学、文艺和继承传统的关系D．科学、文艺和不断革新的关系【答案】B【解析】“处理好三种关系”即是科学、文艺工作与政治、人民生活以及继承传统和不断革新的关系，其中最根本的关系应是科学、文艺和人民生活的关系，因科学、文艺是要为人民服务、满足人民生活的需求，故B项正确。

(时间：25分钟满分：50分)一、选择题(每小题4分,共32分)1．战国时期诸子百家的思想观点实质上反映了（)A．统治阶级的利益B．不同阶级阶层的利益C．知识分子的不同认识D．新兴地主阶级的利益解析：在社会大变革中,代表不同阶级、阶层的不同的利益集团受到的影响是不同的，所以产生了不同的思想主张,对时代变革有了不同的看法，这就形成了诸子百家。

故选B。

答案：B2．(2012·潍坊质检)针对当时“天下无道……礼乐征伐自诸侯出”的社会现状，孔子主张（）A．克己复礼B．为政以德C．仁者爱人D．有教无类解析：材料“天下无道……礼乐征伐自诸侯出"大意是世道混乱……制作礼乐和发令征伐的权力都出自诸侯。

这种现象是孔子十分反对的，在政治追求中，他一直以恢复周礼为己任，并把克己复礼称之为仁。

克己复礼指约束自己,使每件事都归于周礼。

答案：A3．（2012·深圳高二检测）孔子的教育思想中与其“贵贱有序”的政治主张相矛盾的是( )A．因材施教B．有教无类C．学而不思则罔D．知之为知之解析：在政治上，孔子主张“贵贱有序"，强调了尊卑贵贱的社会等级秩序.而教育上却主张“有教无类"，认为不分社会等级，人人有受教育的权利，这两者是相互矛盾的。

答案：B4．（2012·泰安期末)有学者赞扬孟子“提倡民权，为孔子所未及焉"。

该学者赞扬孟子的主要依据是（）A．提出“民贵君轻”和“仁政”B．被尊称为“亚圣”C．在伦理观上主张“性本善”D．以孔子的继承人自居解析:本题考查学生对知识的理解能力。

从材料中“为孔子所未及焉"是指孟子发展了孔子的思想，主要是指发展了“仁”的思想,即孟子主张“仁政”,进一步提出了“民贵君轻”的民本思想。

答案:A5．(2012·天津期中)“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。

"从中可以看出儒家思想的特点是（）A．注重以人为本的理念B．注重研究社会现实C．着重研究人与自然的关系D．重视研究人的前世来生解析：“所谓不知《春秋》,不能涉世”的含义是“不熟知《春秋》的含义,就不能步入社会，投身于社会”。

课时达标训练（一)百家争鸣（时间：25分钟满分:50分)一、选择题（每小题4分，共32分)1．春秋战国时期，诸子百家“烽出并作，备引一端”，学派众多，促成这一时期文化繁荣最重要原因的是( ）A．社会大变革B．经济的发展C．政治剧变D．统治阶级的提倡2．春秋战国时期,诸子百家学说广为流行，其中儒家、墨家、道家、法家最为著名，这些学派的思想（）A．都要求结束分裂割据，建立统一国家B．都强调尊卑等级关系，建立有序的社会秩序C．都成为中国传统思想文化的主流D．为中国古代文化的发展起到了奠基的作用3．孔子曾在杏坛传道授业，他向其弟子阐释的内容最有可能是( ）A．清静无为B．兼爱非攻C．克己复礼D．加强君主集权4．春秋战国时期，认为“行仁政而王，莫之能御也”的思想家属于（)A．道家B．儒家C．法家D．墨家5．（2015·全国高考新课标卷Ⅱ)古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明.这表明了儒者( )A．不能适应现实政治B．反对进行社会变革C．理想化的政治诉求D．以复古为政治目标6．“民之饥，以其上食税之多,是以饥；民之难治,以其上之有为，是以难治。

”这一观点应当属于( ）A．儒家B．法家C．道家D．墨家7．战国时期有人提出：“明主之国,无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。

"这句话反映的是( )A．儒家的思想B．道家的思想C．墨家的思想D．法家的思想8．为响应党中央厉行节约的号召，许多学校加入到反对“舌尖上的浪费”的“光盘行动”中。

早在战国时期，某一思想流派在提出“兼爱"“非攻"的同时，倡导“节俭”“节用”.该思想流派的创始人是（)A．老子B．墨子C．荀子D．韩非二、非选择题（18分)9．阅读下列材料，回答问题。

材料一不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

百家争鸣一、选择题1．孔子的教育思想中与其“贵贱有序”的政治主张在人际关系方面不一致的是()A．因材施教B．有教无类C．学而不思则罔D．知之为知之解析：选B。

在政治上，孔子主张“贵贱有序”，强调了尊卑贵贱的社会等级秩序。

而教育上却主张“有教无类”，认为不分社会等级，人人有受教育的权利，两者在人际关系方面是有矛盾的。

2.右图是2013年第六届东亚运动会的会徽和吉祥物图案，它们传递出丰富的和谐主题。

下列思想与这一主题不．相符的是()A．仁者爱人B．人之性恶C．人性本善D．以人为本解析：选B。

本题考查分析理解能力。

“人之性恶”不利于人与人之间的和谐相处。

3．战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。

”这句话反映的是()A．儒家的思想B．道家的思想C．墨家的思想D．法家的思想解析：选D。

解答本题关键在于正确解读材料、提取有效信息。

材料中的“以法为教”即是法家思想的典型主张。

4．家中老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”“遇事要冷静，做到以静制动”。

显然老人继承了中国传统文化中的()A．儒家思想B．道家思想C．墨家思想D．法家思想解析：选B。

本题考查学生的理解能力。

根据材料可知其思想是顺其自然，放弃一切差别观念，进而获得精神上的自由，应是道家思想。

5．孔子主张“仁者，爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。

三者主张的本质内涵都是重视()A．人的平等权利B．人的善良本性C．和谐社会人际关系D．人的自由权利解析：选C。

孔子的“爱人”和孟子的“政在得民”都是有阶级差别的，排除A、D两项；B 项只符合孟子的主张；三者都主张和谐人际关系。

6. 2011年2月2日晚央视兔年春节联欢晚会上，大山和孔子学院五位学员表演了相声《四海之内皆兄弟》。

该相声所蕴涵的思想同“仁”、“礼”一脉相承，都源于()A．法家学说B．道家学说C．儒家学说D．墨家学说解析：选C。

一百家争鸣一、选择题(本大题共10小题，每小题6分，共60分。

在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的)1.春秋战国时期是社会大变革时期，同时也是一个思想流派纷呈的时期。

下列春秋战国时期提出的思想，至今对构建和谐社会仍产生积极影响的是（）①“绝圣弃智，绝仁弃义”②“己所不欲，勿施于人”③“兼相爱、交相利”④贵贱有“序”A.①②③④B.①②③C.②③D.①④2.下列关于百家争鸣的论述，正确的是（）①百家是指一百个思想流派②奠定了中国传统文化体系的基础③它们彼此对立攻击，没有融合④是中国历史上第一次思想解放潮流A.①②B.①③C.②④D.③④3.下列对孟子与荀子思想的分析，正确的是（）A.都继承、发展了孔子的儒家学说B.都主张学习的最高目标是把握“礼”C.都主张“性善论”D.都主张“性恶论”4.法家思想在战国时期之所以能够成为“显学”而备受推崇，是因为它（）①适应了当时社会政治改革的需要②符合国家由分裂走向统一的趋势③有利于统治者加强对人民的控制④强调树立君主个人权威以加强中央集权A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④5.孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是（）①“仁者，爱人”②贵贱有“序”③“己所不欲，勿施于人”④“有教无类”A.①②B.①③C.①④D.②④6.(四川高考)韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱。

”他批评的是（）A.法家学说B.道家学说C.儒家学说D.墨家学说7.“孔子象征着什么？一种文化，一种精神，一种观念，还是一种财富？”在中国，如果有人提出这样一个问题，那么，他得到的回答可能会千差万别。

因为，无论从哪个角度来说，答案都可能成立。

下列表述不属于孔子思想精华的是（）A.己所不欲，勿施于人B.以德治民，反对苛政C.维护周礼，贵贱有“序”D.有教无类8.郭沫若把春秋战国时期称为“第一次五四运动”，指出是“社会的转变”促成了这一时期的“百家争鸣，群花怒放”。

专题一：一百家争鸣——2021-2022学年高二历史人民版必修三同步课时作业1.春秋战国时期，儒家尊礼，主张“为国以礼”；道家“非礼”，认为“夫礼者，忠信之薄而乱之首”；法家否定礼治，提倡法治。

这从本质上反映出当时（）A.私学兴起，民间思想异常活跃B.礼崩乐坏，需要重建社会秩序C.思想自由，百家争鸣局面形成D.诸侯争霸，分封秩序开始瓦解2.春秋战国时期，不仅诸子“游走讲学”成为一种盛况，而且“士人游宦于列国”也司空见惯，如孔子先后到过周、齐、卫、宋、蔡、楚等地，苏秦、张仪等往来于各国之间。

据此可知，当时（）A.百家争鸣进入了顶峰B.文化统一成为了共识C.区域文化的融合加强D.儒学的主流地位提高3.先秦儒家经典《尚书》记载：尧帝恭敬节俭、道德纯备，由是家族亲密和睦、万邦诸侯和谐相处，因此尧帝备受天下百姓爱戴。

《论语》《孟子》也有类似记载。

这些记载（）A.说明尧帝时期民风淳朴 B.反映出儒家爱民如子的价值追求C.意在规劝君主实行德治D.增强了春秋诸侯国的历史认同感4.荀子明确提出了“天下无二道，圣人无二心”的观点，认为正是“诸侯异政，百家异说”才造成了社会的动乱。

除儒学外，其他各派都“蔽于一曲，暗暗于大理”，统统是“无用之辩”，“无用之辩”是“治之大殃”，必须予以根绝。

据此可知（）A.荀子最早提出儒家学说独尊的设想B.荀子的主张适应了政治统一的需要C.其他学派思想有缺陷，无存在价值D.战国时期已经出现思想统一的论述5.滕文公问治国之道。

孟子曰：“民事不可缓也……民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。

苟无恒心，放辟邪侈，无不为已及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也”孟子该言论（）A.具有朴素的人文精神B.主张礼法并用以治民C.主张推行重商以富民D.反映了社会道德沦丧6.春秋末期的老子指出，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。

战国时期，以邹衍为代表的阴阳家认为，五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论。

《一百家争鸣》同步训练(答案在后面)一、单项选择题（本大题有16小题，每小题3分，共48分）1、下列关于“百家争鸣”现象的说法，正确的是：A、它发生在春秋战国时期，是中国古代思想文化发展的高峰B、它是由于诸侯争霸而形成的各种学派之间的争论C、它的主要内容是关于军事战略和治国理念的辩论D、它的结果是形成了法家、道家、儒家三个代表性学派2、下列关于儒家思想的描述，错误的是：A、主张仁爱，强调人与人之间的和谐关系B、主张君为臣纲，强调君主的绝对权威C、主张礼制，强调社会秩序和规范D、主张“内圣外王”，强调个人修养和社会责任3、下列关于孔子思想的核心观点，正确的是：A、主张“仁政”和“王道”B、强调“法治”和“无欲”C、提倡“民为贵，社稷次之，君为轻”D、倡导“仁爱”和“礼治”4、下列关于墨子思想的特点，不正确的是：A、反对战争，主张兼爱B、强调法治，反对贵族特权C、提倡“节用”，反对浪费D、主张“天命”，相信鬼神5、儒家学说中提倡“仁政”思想的主要代表人物是：A、孔子B、孟子C、荀子D、庄子6、道家学派主张“无为而治”，这一治国理念的创始人是：A、孔子B、孟子C、老子D、墨子7、《墨子》一书中提倡“兼爱”“非攻”“节用”的思想主张反映了下列哪一学派的基本观点？A. 道家B. 儒家C. 墨家D. 法家8、在战国时期，下列哪种思想代表了“百家争鸣”中最具个性、反对传统礼教的观点？A. 儒家B. 道家C. 墨家D. 法家9、题干：以下关于《庄子》的描述，不正确的是：A. 《庄子》是道家学派的重要著作B. 《庄子》主张顺应自然，反对人为干预C. 《庄子》强调“无为而治”D. 《庄子》的作者是春秋时期的庄子 10、题干：下列关于“百家争鸣”时期各学派代表人物的描述，错误的是：A. 孔子是儒家学派的创始人B. 老子是道家学派的创始人C. 孟子是法家学派的代表人物D. 韩非子是法家学派的集大成者11、孔子强调“仁者爱人”，主张以“礼”作为规范社会秩序的准则。

课时分层作业(一)(建议用时：35分钟)[基础达标练]1．春秋战国时期，思想界出现了百家争鸣的局面。

其中属于儒家学派主X的是( ) A．崇尚自然B．“仁政”C．“兼爱”“非攻” D．法、术、势相结合B[崇尚自然属于道家思想，故A项错误；“仁政”思想是孟子提出来的，故B项正确；“兼爱”“非攻”是墨子提出的，故C项错误；法、术、势相结合的思想是韩非提出的，故D 项错误。

]2．(2018·邹城高二检测)孔子劝阻以自己禄米供给平民的弟子说：“天子爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官职，士爱其家，过其所爱曰侵。

今鲁君有民而子擅爱之，是子侵也，不亦诬乎！”这说明孔子倡导( )A．仁B．礼C．中央集权D．无为而治B[材料“今鲁君有民而子擅爱之，是子侵也”，说明孔子认为用自己的禄米供给平民侵犯了国君爱民的权利，违背了“周礼”，故B项正确。

]3．“孟母三迁”的故事流传至今，孟子后来成了大思想家。

他的思想是( )A．“兼爱非攻，互助互爱”B．“仁爱待民，以德服人”C．“天道自然，无为而治”D．“以法治国，中央集权”B[A项是墨子的思想，B项是孟子的思想，C项是老子的思想，D项是法家的思想，故选B项。

]4．孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，幼而无父曰孤，老而无子曰独。

文王发政施仁，必先斯四者。

”材料所体现的政治思想是( )A．礼治B．仁爱C．仁政D．兼爱C[根据材料信息“文王发政施仁”可以看出孟子强调“仁政”，故选C项。

]5．有学者援引“漠然无为而无不为也，澹然无治而无不治也”以总结汉初统治思想。

据此判断，汉初统治者吸收了先秦时期( )A．法家思想B．道家思想C．墨家思想D．儒家思想B[题干中出现“无为”，体现了道家“无为而治”的思想，故选B项。

]6．《礼记》中写道：人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。

先秦思想家中最符合这一思想的是( )A．儒家B．墨家C．道家D．法家B[材料中“人不独亲其亲，不独子其子”最能反映战国时期墨家的“兼爱”思想，儒家主X仁爱(爱有等差)，强调等级差别，故A项错误；墨家思想符合题意，故B项正确；道家主X顺应自然、无为而治，不符合题意，故C项错误；法家主X以法治国，加强君主权力，不符合题意，故D项错误。

高二历史第一课同步练习一、选择题1．“百家争鸣”反映了我国古代思想学术的活跃。

它出现于( )A．春秋时期 B．西周时期 C．春秋战国时期 D．战国时期2．推动“百家争鸣”局面出现的根本原因是 ( )A．频繁的兼并战争B．生产力的发展C．新兴地主阶级的产生 D．社会大变革3．下列学者中，不属于儒家代表人物的是 ( )A．孔子 B．老子 C．孟子 D．苟子4．下列思想中，能体现孔子思想核心的是( )A．“自行束修以上，吾未尝无诲焉。

” B．“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。

”C．“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。

” D．“克己复礼为仁。

”5．“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要表现在 ( )A．满足新兴地主阶级的政治需要 B．抑制统治者的暴政C．成为各国变法的理论依据 D．奠定“非攻”主张的思想基础6．孟子被称为“亚圣”的最主要的原因是 ( )A．伦理观上主张“性本善” B．提出“民贵君轻”C．把孔子的“仁”思想发展为“仁政”思想 D．他十分崇拜孔子，以孔子的继承人自居7．苟子主张“性恶论”，他认为要变“恶"为“善”，使小人成为君子，使普通人成为圣人的办法是()①实行“仁政”②学习礼仪③加强法治④“有教无类”A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．②③8．关于孟子、萄子的思想与孔子的思想之间的关系，下列表述正确的是()A．是对孔子思想的继承和发扬 B．完全违背了孔子的思想C．与孔子思想一脉相承，没有冲突 D．都是战国形势的产物9．儒家思想的主要内容中在今天仍然具有继承和发扬价值的是 ( )①“仁”的学说②“己所不欲，勿施于人”③“有教无类”④“贵贱有序”A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④10．《老子》中记载：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

”这段话体现了老子的什么思想( )A．辩证法的思想 B．无为而治的思想C．天法道，道法自然的思想 D．以柔克刚的思想11．法家思想在战国时期备受推崇的原因是 ( )①适应了当时社会政治改革的需要②符合国家由分裂走向统一的趋势③有利于统治者加强对人民的控制④强调树立君主个人权威以加强中央集权A．①② B．①②③ C．②③④ D．①②③④12．孔子作为伟大的思想家，他的“有教无类”思想的内涵是( )A．教育应分类别进行，对不同的人进行不同的教育 B．对平民进行教育C．不问出身贫贱，人人都有受教育的权利 D．教育不应分类别13．下列关于孔子的表述，正确的是()①儒家思想集大成者②私学的创办者③鲁国平民出身④提倡以“仁’’为核心的道德观A．①② B．②③ C．②④ D．①④14．春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各到一端”，学派众多，出现了百家争鸣的局面。

第1课百家争鸣（测试)一、选择题1．仲尼曰:“始作俑者,其无后乎.为其象人而用之也。

”反映了孔子（)A．赞成用“俑”随葬B．仁者爱人的思想C．对鬼神敬而远之D．恢复周礼的意图2．《韩非子》载:“凡治天下,必因人情。

人情有好恶,故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。

”可见,韩非认为“治天下"应特别重视（)A．人情关系B．道德规范C．法制建设D．礼仪秩序3．“古者舜耕历山,陶河滨,鱼雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子."后世的哪一思想最能说明这一现象（)A．儒家“仁爱"思想B．墨家“尚贤"思想C．道家“无为”思想D．法家“法治”思想4．孔子是国际公认的人类历史上最伟大的思想家之一，他的“仁爱”“和而不同”等思想影响了古今中外.近年来随着中国国际影响力的不断扩大，国际社会对中国传统文化的关注也日益升温。

下列说法中,儒家思想对当今社会发展最具借鉴意义的是( ）A．克己复礼，贵贱有序B．“天人感应”C．己所不欲,勿施于人D．存天理,灭人欲5．阅读下表内容。

下列早期儒学家的思想主张，体现的共同思想是（）思想家思想主张孔子“仁者爱人”“为政以德"“有教无类”孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”“施仁政以民，省刑罚，薄税敛”荀子“君者，舟也，庶人者，水也。

水则载舟，水则覆舟”“制天命而用之”A．教育思想B．农本思想C．民本思想D．重农抑商6．“大直若屈，大巧若拙,大辩若讷。

静胜躁，寒胜热,清净为天下正。

”这句话出自下列哪位思想家之口( ）7．在周朝的力量衰朽已久，社会动荡和文化变迁威胁着周的国祚之时,孔子成了周朝政治秩序最伟大的捍卫者。

孔子的下列主张，能够说明他是周朝“捍卫者”的是（）A．“为政以德”B．“己所不欲，勿施于人"C．“因民之所利而利之"D．“上好礼则民莫不敢不敬”8．某文学家把孔子的时代描述为“中国正处于愁闷时期”，“急于求变的她愿意抛弃一切曾经优良的传统与制度，允许有志之士从事变革”。