旅游规划与开发案例精选资料共43页文档
- 格式:ppt
- 大小:5.02 MB
- 文档页数:43
江苏省考研旅游管理学复习资料旅游规划与开发实践案例分析旅游规划与开发是旅游管理学中一个重要的研究领域,对于提升旅游业的效益和吸引力具有重要作用。
本文将通过实际案例,探讨江苏省旅游规划与开发的实践,以加深对相关理论的理解与应用。
1. 案例一:扬州市文化旅游发展规划扬州市作为江苏省的重要文化旅游城市,其旅游规划与开发具有一定的代表性。
该市通过深入调研和市场分析,确定了“文化名城、历史名城、园林名城”为整体发展定位。
在规划中,充分利用了该市的历史文化资源,如扬州瘦西湖、个园等,通过加大宣传推广力度和提升服务水平,成功将扬州打造成为了国内知名的文化旅游目的地。
2. 案例二:苏州市园林旅游景区规划与开发苏州是中国著名的园林城市,其园林旅游景区规划与开发成果在全国范围内有着重要的影响力。
苏州市通过细致的景区规划和保护措施,保持了园林的原始风貌,如拙政园、留园等。
同时,该市还注重与现代科技的结合,通过智能化服务设施,提升游客的便利性和体验感,使得苏州园林旅游景区成为了深受游客喜爱的旅游目的地。
3. 案例三:南京市历史文化街区保护与开发南京市作为江苏省的省会城市,历史文化街区的保护与开发备受重视。
该市通过制定详细的规划和管理办法,对于历史文化建筑进行严格的保护和修缮。
在开发过程中,注重整合周边的商业资源,打造了具有历史文化特色的商业街区,如夫子庙、秦淮河等。
这些街区不仅保留了历史文化的魅力,还提供了丰富的商业和娱乐项目,吸引了大量游客和消费者。
4. 案例四:无锡市太湖旅游开发与规划无锡市地处太湖之滨,其旅游开发与规划主要围绕太湖的自然风光和休闲度假为主题。
无锡市充分利用太湖的水域资源,开发了丰富的游船项目和水上娱乐设施。
同时,在岸上,无锡市还规划了多条自行车道和沿湖步行道,为游客提供了更多的休闲方式。
太湖旅游的成功开发,不仅丰富了旅游产品,还促进了当地经济的繁荣。
5. 案例五:常州市特色小镇建设与旅游开发常州市深入贯彻国家特色小镇政策,致力于打造特色小镇,促进旅游开发和经济增长。
阳山文化地质生态休闲景区总体规划批本次规划范围西起大阳山,东至狮子山,北起锡陆公路-阳中路,南至桃源路,总面积5.68平方公里。
功能定位为以阳山水蜜桃产业为依托,以大阳山为空间载体,以阳山桃文化生态观光园为核心,以生态山水、田园风光、休闲度假旅游为特色的都市农业中心核。
规划以中国园林拓扑向心的传统布局结构,依山抱湖安排各功能区块;功能分区主要为自然山体景区、宾馆区、商业街区、企业家会所、农家乐、旅游度假区、生态社区、桃园社区、生态桃林观赏区等;主要用地为旅游设施用地、生态观光园用地、居住用地、公建配套用地等。
宗教遗产文化的开发——以空相寺禅宗文化开发为例文化往往是一个景区的灵魂所在,因此也就成为了景区在进行旅游开发过程中要塑造的一个核心所在。
我们在对于这些拥有这核心文化的进去在开发过程中,尤其要注意对于这一核心文化的打造,在这一过程中“忠于文化、挖掘文化、支撑文化”就成为一种可行的开发思路。
本文将以空相寺景区在旅游开发中对于禅宗文化的塑造为例,对“忠于文化、挖掘文化、支撑文化”这样一种开发思路进行一个简单的阐述。
一、背景介绍空相寺古称定林寺,俗称西山寺。
因位于河南省三门峡市陕县李村乡境内熊耳山下,故又称熊耳寺,空相寺建于东汉永平年间,是我国建筑时间较早的寺院之一,素有“陕郡之圣地,天下之名蓝”的美誉。
公元526年,南北朝时期,印度高僧菩提达摩来到中国,在嵩山少林寺面壁九年,创立中国禅宗,被后人尊为“禅宗初祖”。
公元535年,初祖又来到熊耳山下的定林寺传法,次年在此圆寂,终年150岁。
公元538年,众僧徒为纪念达摩初祖,又建造了达摩造像碑。
寺院历代都有维护和扩修,但是,寺内大部分建筑,自抗日战争以来,或毁于战火,或人为破坏,寺院原貌已荡然无存。
目前空相寺的建造主要是在1994年由释永信大和尚力促恢复空相寺为正式宗教活动场所之后逐渐恢复建设的,目前已经完成山门殿、接迎殿、达摩殿、达摩墓的修建。
二、文脉研究笔者认为对于景区核心文化的一个文脉分析正是文化开发中“忠于文化”、“挖掘文化”的一个必由之路。
阳山文化地质生态休闲景区总体规划批本次规划范围西起大阳山,东至狮子山,北起锡陆公路-阳中路,南至桃源路,总面积平方公里。
功能定位为以阳山水蜜桃产业为依托,以大阳山为空间载体,以阳山桃文化生态观光园为核心,以生态山水、田园风光、休闲度假旅游为特色的都市农业中心核。
规划以中国园林拓扑向心的传统布局结构,依山抱湖安排各功能区块;功能分区主要为自然山体景区、宾馆区、商业街区、企业家会所、农家乐、旅游度假区、生态社区、桃园社区、生态桃林观赏区等;主要用地为旅游设施用地、生态观光园用地、居住用地、公建配套用地等。
宗教遗产文化的开发——以空相寺禅宗文化开发为例文化往往是一个景区的灵魂所在,因此也就成为了景区在进行旅游开发过程中要塑造的一个核心所在。
我们在对于这些拥有这核心文化的进去在开发过程中,尤其要注意对于这一核心文化的打造,在这一过程中“忠于文化、挖掘文化、支撑文化”就成为一种可行的开发思路。
本文将以空相寺景区在旅游开发中对于禅宗文化的塑造为例,对“忠于文化、挖掘文化、支撑文化”这样一种开发思路进行一个简单的阐述。
一、背景介绍空相寺古称定林寺,俗称西山寺。
因位于河南省三门峡市陕县李村乡境内熊耳山下,故又称熊耳寺,空相寺建于东汉永平年间,是我国建筑时间较早的寺院之一,素有“陕郡之圣地,天下之名蓝”的美誉。
公元526年,南北朝时期,印度高僧菩提达摩来到中国,在嵩山少林寺面壁九年,创立中国禅宗,被后人尊为“禅宗初祖”。
公元535年,初祖又来到熊耳山下的定林寺传法,次年在此圆寂,终年150岁。
公元538年,众僧徒为纪念达摩初祖,又建造了达摩造像碑。
寺院历代都有维护和扩修,但是,寺内大部分建筑,自抗日战争以来,或毁于战火,或人为破坏,寺院原貌已荡然无存。
目前空相寺的建造主要是在1994年由释永信大和尚力促恢复空相寺为正式宗教活动场所之后逐渐恢复建设的,目前已经完成山门殿、接迎殿、达摩殿、达摩墓的修建。
二、文脉研究笔者认为对于景区核心文化的一个文脉分析正是文化开发中“忠于文化”、“挖掘文化”的一个必由之路。