安之若命的典故：战国.庄周《庄子.人间世》：叶公子高将使于齐，问于仲尼曰：“王使诸梁也甚重，齐之待使者，盖将甚敬而不急。
匹夫犹未可动，而况诸侯乎!吾甚慄之。
子常语诸梁也曰：‘凡事若小若大，寡不道以懽成。
事若不成，则必有人道之患;事若成，则必有阴阳之患。
若成若不成而后无患者，唯有德者能之。
’吾食也执粗而不臧，爨无欲清之人。
今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与?吾未至乎事之情，而既有阴阳之患矣;事若不成，必有人道之患。
是两也，为人臣者不足以任之，子其有以语我来!”仲尼曰：“天下有大戒二：其一，命也;其一，义也。
子之爱亲，命也，不可解于心;臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。
是之谓大戒。
是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也;夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也;自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。
为人臣、子者，固有所不得已。
行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶死!夫子其行可矣!”安之若命的汉语词典解释：【出处】：战国.庄周《庄子.人间世》：“是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也;夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也;自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。
”【语法】：主谓式;作谓语、定语;含贬义;有宿命观。
【意思】：安：安心;若：好像。
把自已遭受的不幸看做是命中注定，心甘情愿的去承受。
安之若命的近义词/反义词如下：近义词：命中注定、逆来顺受反义词：无用安之若命造句：1. 自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。
庄子2. 人之生也，其忧患俱来，知其无可奈何而安之若命。
梁启超3. 说到末段,知其无可奈何而安之若命。
4. 其不可奈何而安之若命,德之至也。
5. 知其不可奈何而安之若命,德之至也。
6. 家素贫弊,宅舍未立,兒息不免粗粝,而安之若命,宁复是能忘微禄,正以复有切于此处,故无复他愿耳。
7. 盛也;自事其心者,哀乐不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德之至也。
安之若素的错误例句公务员考试成语辨析（易错成语）1、安之若素：安，心安；之，文言代词，代人或事；素，平常。
对困窘的遭遇毫不在意，心情平静得跟往常一样。
现在也指对错误的言论和行为不闻不问，听之任之。
（遇到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待，毫不在意。
往往误解为“像平常一样安然或安心对待”。
错例：声名无论大小，都是靠诚实的劳动、创造实绩获得的。
实至名归，才能安之若素；以名砺志，才会不断进取。
2、不足为训：不值得作为遵循和仿效的做法。
训，准则。
往往误解为“不值得作为教训”。
错例：事故的隐患越来越明显，厂领导还是认为不足为训，以致酿成了“8．19”大火。
3、不刊之论：形容不能改动或不可磨灭的言论。
刊，削除，修改。
往往误解为“不能刊登的言论”。
错例：我们这个社会要大力弘扬一种健康、积极的道德风气，对公然挑战基本道德准则的不刊之论要进行旗帜鲜明的批判。
4、不瘟不火：指戏曲不沉闷乏味，也不急促。
瘟，戏曲沉闷乏味；火，比喻紧急、急促。
常被误解为商品销售不够火爆，或作品一般化，没有特色。
有时错写为“不温不火”。
错例：我校这次喜庆“十六大”晚会的小品除《要钱》外，其他的都不瘟不火，很难令观众满意。
5．比翼双飞：特指夫妻亲密无间，形影不离。
往往误解为“并驾齐驱”。
错例：比翼双飞两状元，记我市理科最高分获得者吕静姝、王晓波。
6。
惨淡经营：惨淡，费尽心思；经营，谋划并从事项事情。
形容费尽心思于谋划和从事项事情。
常常被错误地理解为经营状况不好。
错例：虽然这公司在亚洲地区的肯德基连锁店一直业绩不错，并呈上升趋势。
而它在欧美却一直是惨淡经营。
两个月亏损3亿英镑。
（应该为“走下坡路”）7。
差强人意：原来指还算能振奋人的意志。
现在表示大体上能够使人满意。
差，稍微，比较；强，振奋。
多误解为不能使人满意。
错例：最近，那位足球明星在球场上情绪低落，心不在焉，传球和防守都差强人意，真是令人失望。
8．处心积虑：千方百计盘算，贬义词。
常误解为“殚精竭虑”。
安之若素是什么意思
安之若素，汉语成语，拼音是ān zhī ruò sù，意思是安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
出自清·《陈确集》。
成语用法
主谓式；作谓语、定语；形容面对困境毫不介意，心情平静。
示例
第二天宝小姐酒醒，很觉得过意不去。
后来彼此熟了，见瞿太太常常如此，也就安之若素了。
清·李宝嘉《官场现形记》第三十八回
近义词
泰然自若淡然处之随遇而安漠然置之一笑置之付之一笑不以为意
一笑了之等闲视之淡然置之少安毋躁泰然处之神色自若淡泊明志
从容不迫稍安勿躁心安理得如坐春风镇定自若若无其事满不在乎
行若无事不动声色不值一哂
反义词
如坐针毡惊惶失措见异思迁寝食不安食不甘味不可终日心神不定
心神不宁手足无措局促不安坐立不安方寸已乱芒刺在背食不甘味
心惊肉跳心烦意乱七上八下做贼心虚心乱如麻如坐针毡怦然心动
惴惴不安方寸已乱方寸大乱诚惶诚恐提心吊胆忐忑不安如芒在背
成语出处
清·《陈确集》：“苟吾心之天定，则贫贱患难，疾病死丧，皆安之若素矣。
”。
老者安之，朋友信之，少者怀之。
老者安之，朋友信之，少者怀之。
[译文] 让老人有所养而得到安康舒适，让朋友得到信任，让青年人得到关怀。
[出典] 《论语公冶长》注：1、原文：颜渊、季路侍（1）。
子曰：“盍（2）各言尔志。
”子路曰：“原车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。
”颜渊曰：“愿无伐（3）善，无施劳（4）。
”子路曰：“愿闻子之志。
”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之（5）。
”2、「注释」（1）侍：服侍，站在旁边陪着尊贵者叫侍。
（2）盍：何不。
（3）伐：夸耀。
（4）施劳：施，表白。
劳，功劳。
（5）少者怀之：让少者得到关怀。
3、「译文」颜渊、子路两人侍立在孔子身边。
孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。
”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。
”子路向孔子说：“愿意听听您的志向。
”孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。
”4、孔子及其弟子们自述志向，主要谈的还是个人道德修养及人为处世的态度。
孔子重视培养“仁”的道德情操，从各方面严格要求自己和学生。
从本段里，可以看出，只有孔子的志向最接近于“仁德”。
5、所谓“行善”，是指努力实现“人与人之间的适当关系”，亦即包含古代所说的五伦以及今日复杂多样的人际关系。
由真诚引发的社会关怀，将会随着个人角色的变动而由近及远，其最高目标则是孔子亲口叙述的志向：“老者安之，朋友信之，少者怀：之。
”这个看似不可能的任务，正好反映了人类生命的最高价值。
只要肯定自己正在朝着这个目标前进，自然可以心安理得。
（傅佩荣《国学的天空》）6、“老者安之，朋友信之，少者怀之”，在孔学中，具有特殊的意义。
它与孔子追求的社会理想有关，是孔子之志，是经由“内圣”开出“外王”的社会理想形态。
这个形态看上去很简单，但却有着极为丰富的思想内涵和社会内容。
“老者安之”，直接与“孝道”和“仁道”相关联。
