夏商周三代，姓的 社会职能是代表有 共同血缘关系的种 族的称号，而氏则 是从姓中派生出来 的分支。
唐太宗的时候──公元 627年，有个吏部尚书 高士廉，把民间的•姓•
记录下来，写成一本 书《氏族志》,颁布天 下，作为当时推举贤
能作官，或撮合婚姻 的依据。
复姓：由超过一个汉字组成的姓氏。如欧阳、司
我国现存的复姓有81个： 欧阳、太史、端木、上官、 司马、东方、独孤、南宫、 万俟、闻人、夏侯、诸葛、 尉迟、公羊、赫连、澹台、 皇甫、宗政、濮阳、公冶、 太叔、申屠、公孙、慕容、 仲孙、钟离、长孙、宇文、 司徒、鲜于、司空、闾丘、 子车、亓官、司寇、巫马、 公西、颛孙、壤驷、公良、
漆雕、乐正、宰父、谷梁、 拓跋、夹谷、轩辕、令狐、 段干、百里、呼延、东郭、 南门、羊舌、微生、公户、 公玉、公仪、梁丘、公仲、 公上、公门、公山、公坚、 左丘、公伯、西门、公祖、 第五、公乘、贯丘、公皙、 南荣、东里、东宫、仲长、 子书、子桑、即墨、达奚、 褚师、吴铭、纳兰。
的姓氏，但现在已பைடு நூலகம்少有人姓。分布未 知。
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神姓源自姜姓，是一个 比较少见的姓氏，在宋 版《百家姓》中没有出 现。古典文集《丹徒县 志》中有载：“神农氏 裔榆罔失帝位，子孙遂 以神为氏。”根据《帝 王世纪》记载，榆罔是 中国氏族联盟时代神农 氏政权的最后一任君主， 后被轩辕部落的黄帝打 败。
鬼姓是中国姓氏之一，鬼也作傀、隗， 古音读作wěi，但不可读作guǐ。得姓始 祖是鬼臾区。鬼姓是一个多渊源多民族
商周以前，姓用以区别婚姻，故有同姓、
异姓、庶姓之说。氏用以区别贵贱，贵者有 氏，而贫贱者有名无氏。氏同而姓不同，婚 姻可通；同姓不可通婚。西汉时期，姓和氏 的区别分野已经微乎其微。司马迁作《史记》 时，干脆把姓氏混为一谈，成为不可分割的 同一属姓了。所以，清初学者顾炎武在《田 知录》中说：“姓氏之称，自太史公始混而 为一，《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’， 于汉高祖则曰‘姓刘氏’，是也。”
