第六代相声演员
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相声界辈分图谱说起来相声行业有意思的事情有很多,其中一个就是经常被吐槽为封建糟粕的相声谱系。
笔者认为相声行业能传承一百多年不怎么走样,这个所谓的“封建糟粕”在其中还是起到了相当作用的。
先不谈这件事,还是言归正传谈一下相声各代的门长和各个时期的领军人物吧。
相声行业有个规矩,那就是每一辈艺人都有一个门长,一般都是由这一辈第一个拜师的艺人担任,也称为大师兄。
后面拜师的艺人一般拥有两个排行,一个是本门的排行,另一个是行业本辈的大排行。
比如刘文亨拜师时本门排行在丁文元后面,是二师兄,他在文字辈里大排行则是老九。
不过随着相声艺人越来越多,大排行已经没有了,真要排的话,大排行排在第五万两千八也没啥意思。
在一些特定时期,门长威望很大,比如马三立的拜师仪式就恭恭敬敬请来了上一辈的门长裕德隆。
张寿臣的威望更不用多说。
但在解放以后,大家都是同志关系,都是文艺工,连师徒制度都一度取消了,也就没有什么门长概念了。
1,相声前三代虽然相声行业尊奉“穷不怕”朱绍文当祖师爷,但在常见的相声谱系中,张三禄还是被尊为第一代相声艺人,虽然他只是算朱绍文的老师,并不是师父。
相声第二代只有三个人,朱绍文、阿彦涛和沈春和,其中阿彦涛代表了旗人和清门相声,沈春和则是说评书出身,他们都算朱绍文的师弟。
这一代非说门长的话,只能是朱绍文,但没有实际意义,整个行业就仨人。
相声第三代人就多了一些,但也仅仅只有十几个人,如果排门长的话,应该是朱绍文的大徒弟贫有本,据说他也是相声史上第一位捧哏。
不过这位大徒弟后来和师父关系不太好,也没有传承。
这一代也没有门长概念。
第三代相声艺人里已经存在字辈概念了,朱绍文的几个徒弟名字里都有“有”字,如贫有本、富有根、徐有禄和范有缘等人都是,不过这个“有”字并不是整个行业的字辈。
相声前三代还处于草创阶段,这一时期由于从业人员少,还没有实质性门长概念,如果推举领军人物的话,则应该是朱绍文和恩绪两人。
朱绍文是祖师爷,恩绪则是一个重要人物,他不仅是马三立的外公,还是万人迷李德钖的师父,曾经入宫给慈禧表演过太平歌词,影响力比较大。
侯宝林个人简介侯宝林,中国第六代相声演员,著名相声表演艺术家,世纪相声大师,下面是店铺为你整理的侯宝林个人简介,希望对你有用!侯宝林简介侯宝林(1917年11月29日-1993年2月4日),中国第六代相声演员,著名相声表演艺术家,世纪相声大师,先学演京剧,后改说相声。
侯宝林1917年出生于天津,因家境贫寒,四岁时被舅舅张全斌从外地送到北京地安门外侯家。
养父在涛贝勒府当厨师,从懂事起,就饱尝了城市贫民生活的艰辛。
1929年,他刚刚十一岁,就拜颜泽甫为师,学京戏。
1940年起,与长辈郭启儒搭档,合说对口相声。
1993年2月4日,侯宝林因患胃癌去世,享年76岁。
侯宝林被尊为相声界具有开创性的一代宗师,并被誉为语言大师。
在他漫长的60年的艺术生涯中,潜心研究并发展相声艺术,把欢笑带给观众。
以他为代表的一批相声艺术家使这门艺术真正走进千家万户,达到一个令人瞩目的艺术高峰。
他为相声事业倾注了毕生精力,除创作和表演了大量脍炙人口的相声名段以外,还对相声和曲艺的源流、规律和艺术技巧进行了理论研究。
他还注重培养年轻一代,一些活跃在相声舞台的名家都是他的学生。
相声代表作有《戏剧杂谈》、《醉酒》等。
侯宝林生平经历学徒时期1917年11月29日,即农历十月十五日(星期四),酉时侯宝林出生。
1922年,由张全斌带至北平,送与其妹夫侯连达夫妇为义子,起名侯保麟(曾用名侯世荣)。
侯氏乃满族(镶蓝旗),无嗣,城市贫民,先后以警官学校庶务课员、厨师等为职业,住西城福寿里19号。
1925年,在北平市立第二十七小学(现厂桥小学)就读三个月(义学)。
1926至1928年,因养父失业,被迫以捡煤核、卖报纸、拉水车、打粥要饭等方式,帮助家里维持生计。
12岁时,侯宝林开始学艺,先是学京剧,后来由于对相声的酷爱,改学了相声。
先后拜常葆臣、朱阔泉为师,曾在北京天桥、鼓楼一带“撂地”演出,说单口相声,与许许多多旧社会的民间艺人一样,以此挣钱谋生,养家糊口。
相声辈分列表第一代-- 第二代-- 第三代张三禄-- 朱绍文-- 春长隆、冯昆治、范长利、桂祯、徐长福、沈竹善张三禄-- 阿彦涛-- 恩绪、高闻奎张三禄-- 沈春和-- 魏昆治、王有道、李长春、高闻元、裕二福第三代-- 第四代恩绪-- 李德钖、李德祥、张德泉、华子元、来德如、王葆山、广阔泉、高玉峰、谢芮芝、骆采舞、戴致斋桂祯-- 裕德隆、玉来子徐长福-- 焦德海、徐茂昌、刘德智冯昆治-- 高德明、吉坪三、高德光、高德亮、常葆臣、郭伯山春长隆-- 马德禄高闻元-- 唐玉福、李万兴、张杰尧、韩子康、刘月樵范长利-- 周德山、郭瑞林、李瑞丰、张德俊、杜茂林、徐瑞海、朱凤山、马良臣魏昆治-- 张伯俊、丁伯品、阎伯山李长春-- 恒瑞丰沈竹善-- 冯振声、孙伯珍、卢德俊、张星武、范瑞亭第四代-- 第五代裕德隆-- 王兆麟、陶湘如、李少卿、张云武、张绍堂、吴景春李德钖-- 马桂元、玉小亭、焦葆奎、郑仲衡焦德海-- 张寿臣、李寿增、富寿严、李寿清、叶寿亭、于俊波、常连安、朱阔泉、汤金澄、于堃江、尹凤岐、彦授辰、路彩祥、白葆亭卢德俊-- 赵霭如、陈雨亭、赵寿舫、何寿亭、崇寿峰、冯乐福、金钰堂、何玉清、庞子泉、李得子周德山-- 马三立、刘桂田、李桐文、连秀全、宝寿华、魏常玉马德禄-- 高寿亭、高桂清、杨闻华、尹寿山、郭荣起范瑞亭-- 焦寿海、陈桂林、陈桂鑫、聂闻治、冯子玉郭瑞林-- 侯一尘、谭伯如、陶湘九、李寿芳、马四立、胡兰亭李瑞丰-- 寇寿亭、董湘臣、陈紫荃李德祥-- 马寿岩吉坪三-- 秦醒民、熙醒生刘德智-- 郭启儒、张春奎冯振声-- 常福荃、杨海荃、韩小痴、叶太珍、祝景荃、张闻斌张杰尧-- 单松亭、关松明、袁松麒、班松麟、田松山、刘松江、辛松斌、郑松涛、陈松波、杨松临、王松声、王松葵马良臣-- 李永春高德明-- 于佑福、冯大荃、张松青朱凤山-- 阚天忠、谢天荣、赵天寿、李天林、杨天茂高德亮-- 高凤山、赵玉贵第五代-- 第六代张寿臣-- 赵立梧、常宝堃、刘宝瑞、刘化民、康立本、叶立中、冯立樟、朱相臣、冯立全、袁佩楼、沈君、张少清、穆祥林、于世德、胡振江、戴少甫、侯少尘、邢炳涛、田立禾、佟大方、张嘉利焦寿海-- 赵佩茹、刘奎珍、李洁尘、耿宝林、张宝珍、刘广义、孙宝琦、杨绍奎、佟浩如、张宝玙、李存民、张福祥、张玉堂、李润杰、张明新、崔怀禄、赵稳增、张立林、张宝珠李寿增-- 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第一代-- 第二代-- 第三代张三禄-- 朱绍文-- 春长隆、冯昆治、范长利、桂祯、徐长福、沈竹善张三禄-- 阿彦涛-- 恩绪、高闻奎张三禄-- 沈春和-- 魏昆治、王有道、李长春、高闻元、裕二福第三代-- 第四代恩绪-- 李德钖、李德祥、张德泉、华子元、来德如、王葆山、广阔泉、高玉峰、谢芮芝、骆采舞、戴致斋桂祯-- 裕德隆、玉来子徐长福-- 焦德海、徐茂昌、刘德智冯昆治-- 高德明、吉坪三、高德光、高德亮、常葆臣、郭伯山春长隆-- 马德禄高闻元-- 唐玉福、李万兴、张杰尧、韩子康、刘月樵范长利-- 周德山、郭瑞林、李瑞丰、张德俊、杜茂林、徐瑞海、朱凤山、马良臣魏昆治-- 张伯俊、丁伯品、阎伯山李长春-- 恒瑞丰沈竹善-- 冯振声、孙伯珍、卢德俊、张星武、范瑞亭第四代-- 第五代(相声八德) [/COLOR]裕德隆-- 王兆麟、陶湘如、李少卿、张云武、张绍堂、吴景春李德钖-- 马桂元、玉小亭、焦葆奎、郑仲衡焦德海-- 张寿臣、李寿增、富寿严、李寿清、叶寿亭、于俊波、常连安、朱阔泉、汤金澄、于堃江、尹凤岐、彦授辰、路彩祥、白葆亭卢德俊-- 赵霭如、陈雨亭、赵寿舫、何寿亭、崇寿峰、冯乐福、金钰堂、何玉清、庞子泉、李得子周德山-- 马三立[/COLOR]、刘桂田、李桐文、连秀全、宝寿华、魏常玉马德禄-- 高寿亭、高桂清、杨闻华、尹寿山、郭荣起[/COLOR]范瑞亭-- 焦寿海、陈桂林、陈桂鑫、聂闻治、冯子玉郭瑞林-- 侯一尘、谭伯如、陶湘九、李寿芳、马四立、胡兰亭李瑞丰-- 寇寿亭、董湘臣、陈紫荃李德祥-- 马寿岩吉坪三-- 秦醒民、熙醒生刘德智-- 郭启儒[/COLOR]、张春奎冯振声-- 常福荃、杨海荃、韩小痴、叶太珍、祝景荃、张闻斌张杰尧-- 单松亭、关松明、袁松麒、班松麟、田松山、刘松江、辛松斌、郑松涛、陈松波、杨松临、王松声、王松葵马良臣-- 李永春高德明-- 于佑福、冯大荃、张松青朱凤山-- 阚天忠、谢天荣、赵天寿、李天林、杨天茂高德亮-- 高凤山、赵玉贵第五代-- 第六代(这个比较关键,大师太多啦!) [/COLOR]张寿臣-- 赵立梧、常宝堃[/COLOR]、刘宝瑞[/COLOR]、刘化民、康立本、叶立中、冯立樟、朱相臣、冯立全、袁佩楼、沈君、张少清、穆祥林、于世德、胡振江、戴少甫、侯少尘、邢炳涛、田立禾[/COLOR]、佟大方、张嘉利焦寿海-- 赵佩茹、刘奎珍、李洁尘、耿宝林、张宝珍、刘广义、孙宝琦、杨绍奎、佟浩如、张宝玙、李存民、张福祥、张玉堂、李润杰、张明新、崔怀禄、赵稳增、张立林、张宝珠李寿增-- 孙少林、赵兰亭、欧宝灿、王树田、张振圻、汤一民、张佩如、曹宝春、夏万福、马金良、来少如、焦立海、丁守义、刘玉凤马三立-- 阎笑儒、张笑勤、张笑非、金笑天、班德贵、连笑昆、常宝华[/COLOR]、高笑临、谌笑宇、王笑予、方笑文、任笑海、尹笑声、于宝林、常宝丰[/COLOR] 常连安-- 高元钧[/COLOR]马桂元-- 冯宝华、赵宝贵、骆宝珊朱阔泉-- 王凤山[/COLOR]、李宝麒、侯宝林[/COLOR]、王宝童、马志明(马三立的儿子)[/COLOR]侯一尘-- 连春仲、常宝霖、关春山、赵春田、马敬伯、于春藻、张世芳赵霭如-- 王长友、孙宝才、罗荣寿、黄鹤来、李桂山、王闻禄、李延年、张喜林、何善平、张善曾于俊波-- 曲福恩、白全福[/COLOR]、郭全宝[/COLOR]、孙玉奎、白家林吴景春-- 吴苹富寿严-- 靳宝琏高桂清-- 冯立铎、史文翰、关立铨、张立森汤金澄-- 王俊郭启儒-- 全常保、于连仲、邵其炳、齐信英尹寿山-- 边振新聂闻治-- 郑祥泰李少卿-- 李宝璋、武奎海、刘聘臣、张闻得、刘宝森赵寿舫-- 张永熙、陈宝泰陈雨亭-- 王世臣郭荣起-- 常宝霆[/COLOR]、郭宝明、杜三宝、杨少华[/COLOR]、谢天顺、张宝如崇寿峰-- 李宝山、关宝奇、付海峰何寿亭-- 王福田、张庆森、于春明、顾海泉谭伯如-- 陈涌泉[/COLOR]、赵世忠[/COLOR]、王春和、张春旺、王嘉琪、寇连荣陶湘九-- 郭宝珊、马宝璐、杨宝璋、王宝珍、田宝珩、张兴华、王宝珏、秦宝琦、徐宝瑜、郭宝瑛、关立铭李寿芳-- 刘伯奎高寿亭-- 刘立升、孙少臣连秀全-- 王本林、刘志远熙醒生-- 师世元马寿岩-- 龚玉章、田宝鑫、张春生、回婉华、王枢祥杨海荃-- 赵幼樵、富兰英、马子恒、王海江、杨金声、周印金、汤艳杰、金炳昶[/COLOR]、王志涛、杨振华、冯景顺、张乃勤常福荃-- 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姜昆[/COLOR]、赵炎[/COLOR]、刘伟[/COLOR]、冯巩[/COLOR]、笑林[/COLOR]、王谦祥[/COLOR]、李增瑞[/COLOR]、韩兰成[/COLOR]、刘喜尧、彭子义、常佩业[/COLOR]、黄志强、黄宏[/COLOR]、尹卓林[/COLOR]、姚新光、李国修、赵龙军、邢瑛瑛、刘立新、侯冠男王长林-- 于海伦、刘义学、朱周义李立山-- 杨进明、王林姜宝林-- 宋雁波、侯连友、李志强赵振铎-- 李金斗[/COLOR]、王文友、肖巍、贾承伯魏文亮-- 李相友、罗峰刘文亨-- 高吉庆、马云路、高顺来、陶大为刘文步-- 李明刚苏文茂-- 赵伟洲[/COLOR]、武福星、吉马、郭新、黄运成、刘俊杰[/COLOR]、苏士杰、崔金泉[/COLOR]、宋德全唐杰忠-- 张茂起、李建华(“五毛钱俩”)[/COLOR]、李艺、刘全刚、李金祥、赵斌、崔喜跃、杨宁、巩汉林[/COLOR]、魏真柏、朱琦、汪声亚、杨祖尧、卡尔罗、马洛、罗爱恬、白玉、周伟张文甫-- 刘玉辉丁广泉-- 连春建、郝莲露、常亮、马马杜、莲娜、玛丽娜、阿努拉、董漠涵、莫里斯、伊丽沙白、石桥久弥、李佳骏、龚哲平、米雷娜、李霁霞、马震金文和-- 徐祖国、郭伦、张玉琪朱文正-- 孙继忠史文惠-- 杨四奇、赵晶王雅福-- 刘际(后拜师侯耀文)、沙跃生李文成-- 杨常州、王常柱郭文歧-- 王少林、李玉君刘文亮-- 马洪海、刘洪江、杨洪滨、韩笑王学义-- 李士琦、李中华、段军丁玉鹏-- 王蓬杨紫阳-- 仇君戴福月-- 高东明、于化民王锦文-- 冯敏山、果克、陈庆、刘玉才赵连升-- 赵荣全郑小山-- 魏元成、罗健贾世泉-- 李伟、王平刘加柯-- 刘科孙世达-- 严玉林、童鸣、叶杰平范振钰-- 赵津生、腾生祥、彭华、于志勇、郭伯良、何世铭、王传林、丛波、杨俊杰、马腾翔、刘春山、张德起、高峰陈永忠-- 元春起赵传璋-- 周洪儒殷培田-- 蒋明孝林文春-- 李铎李伯祥-- 刘继深、郑健[/COLOR]、戴志诚[/COLOR]、刘毛毛、李增满、高玉林、耿直、王平[/COLOR]、孙承林、孙强、高吉林、金旺高英培-- 苏明杰、李松岩、高青、吴健、鲁少华、孟凡贵[/COLOR]、赵保乐[/COLOR](也改行做主持了)、李嘉存[/COLOR]、韩翔、李志刚、杨天立、朱强、刘显东、吴金富、傅向波马志存-- 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中国相声演员演员系谱马三立:京津相声演员谱系相声是群众喜闻乐见的一种艺术形式,它有着深厚的群众基础。
相声究竟有多少年的历史?起于哪个朝代?有人考证,春秋战国时代的宫廷小丑俳优,是相声界的老祖宗;也有人说,汉朝善于讲笑话的东方朔,是相声艺人的祖师爷;还有人说,相声是清代咸丰年间落魄文人朱少文创始的。
对于相声界的老祖宗究竟是谁,我没有考证过。
我觉得第一种说法,把相声史追溯到春秋战国时代,太遥远了。
俳优确有逗笑的地方,但还不能说那就是早期的相声。
第二种说法,可能是由于相声艺人供奉东方朔偶像而得出来的结论。
说相声的如同唱戏的供唐明皇的塑像那样,也供一尊泥塑木雕的偶像。
他的相貌跟唐明皇有明显的区别:唐明皇没有胡须,而他却有五绺胡须。
这个偶像就是东方朔。
东方朔滑稽得很,和汉武帝在一起都敢开玩笑。
类似东方朔一类的人物,历朝历代都有一些,如三国时的杨修。
尽管他们都有逗人乐的本领,但是他们既没有以此为业,又没有传授后人,所以作为相声史,还不能从他们这些人物写起。
当然,相声专业正式形成以后,艺人们在创作时吸收了这些人物逗乐的手法和风格,则是应该肯定的。
第三种说法比较接近史实。
朱少文,一作朱绍文,绰号“穷不怕”,是相声界公认的“开山祖”。
相声就是他首创的吗?还不是。
我听前辈们讲,在朱少文之前,就有说相声的张三禄。
朱不算是张三禄的徒弟,但称张为老师。
张三禄是当初北京“管儿张”家的先辈。
张三禄既变戏法,又使口技,穿插着也使“贯口”、说笑话。
张三禄比朱少文年龄大四十来岁,朱二、三十岁时,张六、七十岁。
张三禄是北京东城和西城艺人的头目。
他人熟地灵,打个地呀,照顾一下艺人呀,认识他的人很多。
朱少文主要唱太平歌词,然后再说段笑话,逗个哏,有些是从张三禄那里学来的。
从朱少文这一代开始,行业上有说相声这一行道了,有师徒关系和行会观念了,从而也就有了相声宗谱。
从这时算起,相声的历史,至今也就是一百五、六十年,最多二百年。
相声这行业虽然从张三禄开始的,但相声界的习惯,还是把朱少文作为第一代。
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最全相声辈分列表-相声辈分排名表最全相声辈分列表相声辈分排名表相声,作为中国的一种民间说唱曲艺,以说、学、逗、唱为形式,给广大观众带来了无数的欢乐。
在相声的发展历程中,辈分的划分有着重要的意义,它不仅代表着传承,也反映了相声行业的发展脉络。
接下来,就为您呈现一份较为全面的相声辈分列表及排名情况。
第一代相声演员,也被称为“穷不怕”朱绍文。
他是相声界公认的祖师爷,将相声这一艺术形式逐渐发展起来。
第二代相声演员中,较为知名的有“富有根”阿彦涛和“徐有禄”。
他们在朱绍文的基础上,进一步丰富了相声的表演内容和技巧。
第三代相声演员里,“恩绪”是其中的代表人物。
这一代相声艺人开始将相声艺术传播得更广泛。
到了第四代,出现了“焦德海”“李德钖(万人迷)”等著名相声演员。
焦德海的相声表演风格独特,深受观众喜爱;李德钖更是以其精湛的技艺和独特的魅力,在相声界享有盛誉。
第五代相声演员可谓人才辈出,其中包括“张寿臣”“马三立”“常连安”等大家。
张寿臣先生在相声界德高望重,对相声艺术的发展有着重要的贡献;马三立先生以其幽默诙谐的表演风格,塑造了众多经典的相声形象;常连安先生不仅自身技艺精湛,其家族在相声领域也有着深远的影响。
第六代相声演员中,“侯宝林”“刘宝瑞”“赵佩茹”等都是赫赫有名的人物。
侯宝林先生致力于相声的改革和创新,将相声艺术提升到了一个新的高度;刘宝瑞先生的单口相声堪称一绝,其表演细腻,语言生动;赵佩茹先生则在捧逗方面都有着出色的表现。
第七代相声演员有“马季”“侯耀文”“石富宽”等。
马季先生创作和表演了大量优秀的相声作品,培养了众多优秀的相声人才;侯耀文先生继承了侯家相声的风格,在舞台上展现了独特的魅力;石富宽先生的捧哏功底深厚,与搭档配合默契。
第八代相声演员里,“郭德纲”“于谦”“冯巩”等广为人知。
郭德纲先生创办的德云社,让相声艺术在新时代焕发出新的活力;于谦先生与郭德纲的合作相得益彰,为观众带来了无数欢乐;冯巩先生在春晚的舞台上留下了众多经典的相声作品。
当前位置:首页 > 浏览新闻 专题 热点 焦点 推荐 图片京津相声演员谱系(上)作者:马三立发表时间:2002-4-26 19:52:00 点击:53999 次相声是群众喜闻乐见的一种艺术形式,它有着深厚的群众基础。
相声究竟有多少年的历史?起于哪个朝代?有人考证,春秋战国时代的宫廷小丑俳优,是相声界的老祖宗;也有人说,汉朝善于讲笑话的东方朔,是相声艺人的祖师爷;还有人说,相声是清代咸丰年间落魄文人朱少文创始的。
对于相声界的老祖宗究竟是谁,我没有考证过。
我觉得第一种说法,把相声史追溯到春秋战国时代,太遥远了。
俳优确有逗笑的地方,但还不能说那就是早期的相声。
第二种说法,可能是由于相声艺人供奉东方朔偶像而得出来的结论。
说相声的如同唱戏的供唐明皇的塑像那样,也供一尊泥塑木雕的偶像。
他的相貌跟唐明皇有明显的区别:唐明皇没有胡须,而他却有五绺胡须。
这个偶像就是东方朔。
东方朔滑稽得很,和汉武帝在一起都敢开玩笑。
类似东方朔一类的人物,历朝历代都有一些,如三国时的杨修。
尽管他们都有逗人乐的本领,但是他们既没有以此为业,又没有传授后人,所以作为相声史,还不能从他们这些人物写起。
当然,相声专业正式形成以后,艺人们在创作时吸收了这些人物逗乐的手法和风格,则是应该肯定的。
第三种说法比较接近史实。
朱少文,一作朱绍文,绰号“穷不怕”,是相声界公认的“开山祖”。
相声就是他首创的吗?还不是。
我听前辈们讲,在朱少文之前,就有说相声的张三禄。
朱不算是张三禄的徒弟,但称张为老师。
张三禄是当初北京“管儿张”家的先辈。
张三禄既变戏法,又使口技,穿插着也使“贯口”、说笑话。
张三禄比朱少文年龄大四十来岁,朱二、三十岁时,张六、七十岁。
张三禄是北京东城和西城艺人的头目。
他人熟地灵,打个地呀,照顾一下艺人呀,认识他的人很多。
朱少文主要唱太平歌词,然后再说段笑话,逗个哏,有些是从张三禄那里学来的。
从朱少文这一代开始,行业上有说相声这一行道了,有师徒关系和行会观念了,从而也就有了相声宗谱。
最全相声辈分列表-相声辈分排名表最全相声辈分列表相声辈分排名表相声,作为一种中国的传统曲艺形式,以其幽默风趣的语言、生动形象的表演和深刻的社会洞察,深受广大观众的喜爱。
而在相声界,辈分的划分有着悠久的历史和严格的规定,它不仅体现了师承关系,也是对相声艺人艺术传承和发展的一种见证。
接下来,为您呈现一份较为全面的相声辈分列表及排名情况。
相声界的辈分通常从第一代开始依次排列。
第一代相声艺人以张三禄为代表,他被认为是相声界的开山鼻祖。
虽然关于张三禄的具体事迹和表演风格的详细记载相对较少,但他在相声发展史上的开创性地位无可替代。
第二代相声艺人中,朱绍文是一位极具影响力的人物。
他在相声表演和创作方面都有着重要的贡献,被尊称为“穷不怕”。
朱绍文收了不少徒弟,为相声的传承和发展奠定了基础。
第三代相声艺人里,较为知名的有贫有本、富有根等。
他们在继承前辈艺术的基础上,不断创新和发展,使得相声这门艺术形式更加丰富多样。
到了第四代,出现了很多优秀的相声艺人,如“万人迷”李德钖。
李德钖以其精湛的技艺和独特的表演风格,赢得了观众的广泛赞誉。
第五代相声艺人中,张寿臣是一位备受尊崇的大家。
他在相声创作和表演方面都有着极高的造诣,对后世相声的发展产生了深远的影响。
第六代相声艺人代表有侯宝林、刘宝瑞等。
侯宝林先生致力于净化相声语言,提高相声的艺术品位,将相声从街头巷尾的民间艺术推向了大雅之堂。
刘宝瑞则以其单口相声的精彩表演而闻名,他的作品至今仍被广大相声爱好者津津乐道。
第七代相声艺人中,马季是具有代表性的人物。
他创作和表演了众多经典的相声作品,培养了一大批优秀的相声人才,为相声事业的繁荣做出了巨大贡献。
第八代相声艺人有姜昆、冯巩等。
姜昆在相声创作和表演中融入了新时代的元素,为相声的创新发展开辟了新的道路。
冯巩则以其幽默诙谐的表演风格和多样化的艺术形式,深受观众喜爱。
第九代相声艺人郭德纲及其德云社的众多弟子逐渐成为相声界的中坚力量。
中国相声族谱(完整篇)摘要:1.引言:介绍中国相声的发展历程和族谱的重要性2.第一代至第四代相声艺人的介绍3.第五代至第十代相声艺人的介绍4.结论:总结中国相声的发展和族谱的意义正文:一、引言中国相声是一种传统的民间曲艺表演艺术,其源远流长,可以追溯到明朝。
作为一种富有民间色彩的表演艺术,相声在中国传统文化中占有重要地位。
而相声族谱则是记录相声艺人传承关系的重要文献,它不仅反映了相声艺术的历史演变,也是研究相声艺人师承关系的重要参考。
二、第一代至第四代相声艺人的介绍第一代相声艺人以张三禄为代表,他们是相声艺术的开创者。
第二代相声艺人包括朱绍文、阿彦涛、沈春和等人,他们在相声艺术的发展过程中起到了重要的推动作用。
第三代相声艺人以朱绍文为代表,他们的表演技巧和艺术风格更加成熟。
第四代相声艺人包括恩绪、李德钖等人,他们在相声界享有极高的声誉。
三、第五代至第十代相声艺人的介绍第五代相声艺人以裕德隆为代表,他们在艺术传承和创新方面取得了显著的成绩。
第六代相声艺人包括焦德海、徐长福等人,他们的表演风格各具特色,为相声艺术的发展注入了新的活力。
第七代相声艺人以裕二福为代表,他们在艺术传承和创新方面取得了很高的成就。
第八代相声艺人包括李长春、高闻元等人,他们的表演风格独特,深受观众喜爱。
第九代相声艺人以王有道为代表,他们在相声艺术的传承和发展方面做出了重要贡献。
第十代相声艺人以广阔泉、高玉峰等人为代表,他们在相声界的影响力和艺术成就不可忽视。
四、结论总之,中国相声族谱记录了相声艺术的发展历程和师承关系,反映了相声艺人的传承精神和艺术追求。
作为一门传统的民间曲艺表演艺术,相声在中国传统文化中具有重要地位。
相声的地域派别一、京派相声1.代表人物:侯宝林(第六代相声届领军人物)马季(侯宝林弟子)侯耀文(侯宝林儿子)姜昆(马季弟子)郭德纲(侯耀文弟子)2.经典作品:侯宝林《婚姻与迷信》、《一贯道》、卖包子3.表演风格:一改当时相声粗俗的风气,以高雅的情趣与格调的质朴、正派的台风赢得了广泛赞誉。
4.发展现状:京派自侯宝林后分为新派和旧候派相声,新派相声代表人物是马季、姜昆、冯巩和牛群等,走主流意识路线,紧靠时代主旋律,又称歌颂型相声,从80年代起基本占据了中央电视台的春晚舞台,由于缺少根基与积淀,随着群众基础的流失,逐渐没落。
旧候派相声代表人物是侯耀文、奇志和郭德纲,相对贴近社会,但主要在地方台和民间演出。
侯耀文死后,主要由郭德纲担纲,他不仅创作了许多令人记忆深刻的新作品,同时继承了大量传统节目,不断的整理、演出许多传统节目。
但总的来说,京派相声处于走下坡路状态。
段子:候耀文生前,论相声技艺是没得说,功夫扎实活计多,说实话满中国也难找出几个能与其匹敌。
只可惜,他不是歌颂大好形势宣扬天下太平的主,所以但凡晚会,再好的活也没他的份,只能沦落到场边场下救场救火。
在八十年代初,春节联欢晚会刚兴起时,我们居然是通过很偶然的意外才听到了候耀文的段子。
那是84年,春节联欢晚会节目之间的安排出了问题,出现了十分钟左右的疏漏。
由于是现场直播,现调整节目次序几乎是不太可能,只能临时想办法救火。
这时候,导演才想到候耀文,把他叫上来让他临时想办法。
结果他上了台,临时现挂,观众们是被逗乐了,可他的汗珠子可也流了满头。
二、津派相声1.代表人物:马三立(第五代相声届领军人物)张寿臣尹寿山魏文亮2.经典作品:马三立《开粥场》、《吃元宵》3.表演风格:市井文化,表演不装腔作势,不衣服政治,充满小人物的矫健、幽默和遇到尴尬的自我解脱、自我嘲弄。
4.发展现状北京是相声的发源地,天津是相声的发祥地,这是相声界公认的定论。
过去是北京相声比较传统,天津多有创新;而现在北京相声说得有点儿不拘小节,天津茶馆的相声却是原汁原味的传统段子。
中国相声演员演员系谱马三立:京津相声演员谱系相声是群众喜闻乐见的一种艺术形式,它有着深厚的群众基础。
相声究竟有多少年的历史?起于哪个朝代?有人考证,春秋战国时代的宫廷小丑俳优,是相声界的老祖宗;也有人说,汉朝善于讲笑话的东方朔,是相声艺人的祖师爷;还有人说,相声是清代咸丰年间落魄文人朱少文创始的。
对于相声界的老祖宗究竟是谁,我没有考证过。
我觉得第一种说法,把相声史追溯到春秋战国时代,太遥远了。
俳优确有逗笑的地方,但还不能说那就是早期的相声。
第二种说法,可能是由于相声艺人供奉东方朔偶像而得出来的结论。
说相声的如同唱戏的供唐明皇的塑像那样,也供一尊泥塑木雕的偶像。
他的相貌跟唐明皇有明显的区别:唐明皇没有胡须,而他却有五绺胡须。
这个偶像就是东方朔。
东方朔滑稽得很,和汉武帝在一起都敢开玩笑。
类似东方朔一类的人物,历朝历代都有一些,如三国时的杨修。
尽管他们都有逗人乐的本领,但是他们既没有以此为业,又没有传授后人,所以作为相声史,还不能从他们这些人物写起。
当然,相声专业正式形成以后,艺人们在创作时吸收了这些人物逗乐的手法和风格,则是应该肯定的。
第三种说法比较接近史实。
朱少文,一作朱绍文,绰号“穷不怕”,是相声界公认的“开山祖”。
相声就是他首创的吗?还不是。
我听前辈们讲,在朱少文之前,就有说相声的张三禄。
朱不算是张三禄的徒弟,但称张为老师。
张三禄是当初北京“管儿张”家的先辈。
张三禄既变戏法,又使口技,穿插着也使“贯口”、说笑话。
张三禄比朱少文年龄大四十来岁,朱二、三十岁时,张六、七十岁。
张三禄是北京东城和西城艺人的头目。
他人熟地灵,打个地呀,照顾一下艺人呀,认识他的人很多。
朱少文主要唱太平歌词,然后再说段笑话,逗个哏,有些是从张三禄那里学来的。
从朱少文这一代开始,行业上有说相声这一行道了,有师徒关系和行会观念了,从而也就有了相声宗谱。
从这时算起,相声的历史,至今也就是一百五、六十年,最多二百年。
相声这行业虽然从张三禄开始的,但相声界的习惯,还是把朱少文作为第一代。
相声界一般认为张三禄是第一代相声演员,实际还是尊朱绍文为祖师爷,所以就以其师兄弟三人为第一代相声艺人。
这与一些传承记载不同,但大体辈份关系未变。
其中所载皆为著名相声演员(至少是我知道的),或者与其有师承关系的关键艺人,每代弟子不及十一,无法一一例举。
第一代,朱绍文,阿彦涛与沈春和,师兄弟三人。
第二代,朱绍文的弟子中的两位徐有禄和范有缘,还有阿彦涛的弟子之一春长龙,他们后来都收了对相声界发展非常重要的弟子。
第三代,称为“德”字辈,因为名字中带德字的多,其中也多是师傅的赐名或者自己改名。
著名的,徐有禄的徒弟有焦德海、刘德智,范有缘的徒弟有周德山,春长龙的弟子有马德禄,马德禄便是相声名宿马三立的父亲。
第四代,这一代相声艺人使得相声传出北京,流传各地。
尤其是在天津卫,红火程度甚至超过了北京。
著名的有:(焦德海)张寿臣、常连安,朱阔泉(周德山)马三立(马德禄)郭荣起(范瑞亭)焦寿海(刘德智)郭启儒这一代的老演员有的到了近期还会出现在舞台。
如马三立自幼拜师,在相声行已经七十余年了,德高望重,至今仍偶登台,与观众见面。
郭启儒在解放后还常与侯宝林搭档,甚至七十年代末还演出如《夜行记》、《游园惊梦》等段子。
第五代,称为“宝”字辈,这是非常值得大书特书的一代,他们演绎了现代相声的精典模式,并奠定了相声理论的基石,其中著名的有:(张寿臣)刘宝瑞,田立禾(焦寿海)赵佩茹(宝琛)(马三立)常宝华,常宝丰(常连安)高元钧(朱阔泉)侯宝林,马志明,王凤山(于俊波)白全福,郭全宝(郭荣起)常宝霆,杨少华(谭伯如)陈涌泉,赵世忠宝字辈除了侯宝林,刘宝瑞,赵宝琛等大师以外,值得一提的还有相声世家--天津常家。
父辈常连安七岁拜师学艺,本是师从富连成科班唱京戏,后来改行研究变戏法,最后改行说相声,师从焦德海。
他的五个儿子后来都说了相声,长子常宝堃,艺名小蘑菇,九岁便与父同台献艺,师从张寿臣,十三岁出师后与赵宝琛搭裆,享誉京津两地,并带出了一些优秀的弟子,如以文面逗哏著称的苏文茂。
一、相声的起源相声起源于华北地区的民间说唱曲艺,是以说笑话或滑稽问答引起观众发笑的曲艺形式,在明朝已盛行。
到了晚清年代,相声就形成了现在的特色和风格。
有单口相声、对口相声和群口相声之分。
二、我国著名的相声演员第一代相声演员:张三禄第二代相声演员:朱绍文(穷不怕)、沈春和等第三代相声演员:恩绪、徐长福等第四代相声演员:“相声八德”裕德隆、刘德智、李德祥、李德钖、张德泉(张麻子)、周德山(周蛤蟆)、马德禄、焦德海等第五代相声演员:马三立、张寿臣、郭荣起等第六代相声演员:侯宝林、刘宝瑞、杨少华、郭金宝等第七代相声演员:马季、侯耀文、石富宽、唐杰忠、师胜杰、牛群等第八代相声演员:姜昆、郭德纲、冯巩、笑林、李金斗等第九代相声演员:大山、周炜等三、相声基本功说,就是嘴皮的工夫,包括一头沉、子母哏等对口、单口、贯口、文哏、数来宝等。
学,就是模仿的工夫。
包括倒口活、戏柳、歌柳等。
要学的味道足,学的有特点,学的是地方;忌走样离谱,或者一味卖弄。
逗,就是搞笑的工夫,当然也是相声的灵魂。
包括腿子活、群活等。
要巧逗,要善逗,要节逗;忌贫逗,俗逗,滥逗。
即有节制,适可而止。
唱,就是唱的工夫,是相声的延伸。
包括太平歌词、莲花落等。
可以正唱,也可以歪唱,但要唱的响,唱的随机应变,唱的情景交融。
但绝不要过头,使形式左右内容。
四、相声的技巧1.垫话相声演员登场表演正式节目的开场白,有时也是一个小节目,吸引观众注意或点明正式节目的内容。
2.人活曲艺术语,是指相声演出时,用来将垫话引入正题的一段内容,具有承上启下的作用。
3.包袱曲艺术语,是指相声、独角戏、山东快书等曲种中组织笑料的方法。
一个笑料在酝酿、组织时称“系包袱”、迸发时称“抖包袱”,习惯上也将笑料称为“包袱”。
4.三翻四抖曲艺术语,相声组织包袱的手段之一。
是指相声表演时,经过再三铺垫、衬托,对人物故事加以渲染或制造气氛,然后将包袱抖开以产生笑料。
5.一头沉曲艺术语,对口相声的表现方式之一。
相声师承关系表祖师爷:东方朔第一代-- 第二代(3人)张三禄-- 朱绍文(绰号:穷不怕)、阿彦涛(绰号:阿二,满族)、沈春和(绰号:沈二,由评书改说相声)第二代-- 第三代(13人)朱绍文-- 春长隆、冯昆治、范长利(范有缘)、桂祯、徐长福(徐有禄)、沈竹善阿彦涛-- 恩绪、高闻奎沈春和-- 魏昆治、王有道、李长春、高闻元、裕二福第三代-- 第四代(德字辈)(46人)恩绪-- 李德钖(艺名万人迷)、李德祥、张德泉、华子元、来德如、王葆山、广阔泉、高玉峰、谢芮芝(谢天顺祖父)、骆采舞、戴致斋、陈子贞桂祯-- 裕德隆(艺名瞪眼玉子)、玉来子徐长福-- 焦德海、徐茂昌、刘德智冯昆治-- 高德明、吉坪三(擅长太平歌词)、高德光、高德亮、常葆臣、郭伯山春长隆-- 马德禄(马三立的父亲)高闻元-- 唐玉福、李万兴、张杰尧(张傻子)、韩子康、刘月樵范长利-- 周德山(艺名周蛤蟆)、郭瑞林(郭荣启之父)、李瑞丰、张德俊、杜茂林、徐瑞海、朱凤山、马良臣魏昆治-- 张伯俊、丁伯品、阎伯山李长春-- 恒瑞丰沈竹善-- 冯振声、孙伯珍、卢德俊、张星武、范瑞亭相声八德是二十世纪三十年代初活跃于京津一带著名的八位相声大师。
相声八德:李德祥、裕德隆、李德钖、焦德海、周德山(周蛤蟆)、马德禄(马三立之父)、刘德智、张德全。
第四代(德字辈)-- 第五代(寿字辈)(94人)裕德隆-- 王兆麟、陶湘如()、李少卿、张云武、张绍堂、吴景春李德钖-- 马桂元(马三立哥哥)、玉小亭、焦葆奎、郑仲衡焦德海-- 张寿臣(第五代大门长,笑话大王,提倡去相声糟粕,净化相声艺术,一代大师)、李寿增、富寿严、李寿清、叶寿亭、于俊波、常连安(常氏相声创始人)、朱阔泉(大面包)、汤金澄、于堃江、尹凤岐、彦授辰、路彩祥、白葆亭卢德俊-- 赵霭如、陈雨亭、赵寿舫、何寿亭、崇寿峰、冯乐福、金钰堂、何玉清、庞子泉、李得子周德山-- 马三立(相声泰斗,表演以第一人称叙诉平常百姓生活为特色,人称“马派”)、刘桂田、李桐文、连秀全、宝寿华、魏常玉马德禄-- 高寿亭、高桂清、杨闻华、尹寿山、郭荣起(土豆子)范瑞亭-- 焦寿海、陈桂林、陈桂鑫、聂闻治、冯子玉郭瑞林-- 侯一尘、谭伯如、陶湘九(因评书而闻名)、李寿芳、马四立、胡兰亭李瑞丰-- 寇寿亭、董湘臣、陈紫荃李德祥-- 马寿岩吉坪三-- 秦醒民、熙醒生刘德智-- 郭启儒、张春奎冯振声-- 常福荃、杨海荃、韩小痴、叶太珍、祝景荃、张闻斌张杰尧-- 单松亭、关松明、袁松麒、班松麟、田松山、刘松江、辛松斌、郑松涛、陈松波、杨松临、王松声、王松葵韩子康-- 薛永年马良臣-- 李永春高德明-- 于佑福(现在在世辈分最长的相声演员)、冯大荃、张松青朱凤山-- 阚天忠、谢天荣、赵天寿、李天林、杨天茂高德亮-- 高凤山(高派快板创始人)、赵玉贵第五代(寿)-- 第六代(宝)(210人)张寿臣-- 赵立梧、常宝堃(常连安之子,常贵田之父,绰号小蘑菇,抗美援朝牺牲,追认为烈士)、刘宝瑞(单口大王,惨死于文革)、刘化民、康立本、叶立中、冯立樟、朱相臣、冯立全、袁佩楼、沈君、张少清、穆祥林、于世德、胡振江、戴少甫、侯少尘、邢炳涛、田立禾、佟大方(张文顺,莫琪的师父)、张嘉利焦寿海-- 赵佩茹(给小蘑菇常宝堃量活)、刘奎珍、李洁尘(李伯祥之父)、耿宝林、张宝珍、刘广义、孙宝琦、杨少奎、佟浩如、张宝玙、李存民、张福祥、张玉堂、李润杰(李派快板创始人)、张明新、崔怀禄、赵稳增、张立林、张宝珠李寿增-- 孙少林、赵兰亭、欧宝珊、王树田、张振圻、汤民一、张佩如、曹宝春、夏万福、马金良、来少如、焦立海、丁守义、刘玉凤马三立-- 阎笑儒(比其师马三立还长一岁)、张笑勤、张笑非、金笑天、班德贵、连笑昆、常宝华、高笑临、谌笑宇、王笑予、方笑文、任笑海、尹笑声(尹爷,现仍常在天津茶馆演出)、于宝林、常宝丰常连安(“启明茶社”老板)-- 高元钧(山东快书大师)马桂元-- 冯宝华、赵宝贵、骆宝珊朱阔泉-- 王凤山(王派快板创始人)、李宝麒、侯宝林(相声大师,侯派以学唱见长,其使相声艺术登上大雅之堂)、王宝童、马志明(马三立之子,人称少马爷)侯一尘-- 连春仲(白银耳)、常宝霖(常连安之子)、关春山、赵春田、马敬伯、于春藻、张世芳赵霭如-- 王长友、孙宝才、罗荣寿、黄鹤来、李桂山、王闻禄、李延年、张喜林、何善平、张善曾于俊波-- 曲福恩、白全福、郭全宝(少郭爷)、孙玉奎、白家林吴景春-- 吴苹富寿严-- 靳宝琏高桂清-- 冯立铎、史闻翰、关立铨、张立森汤金澄-- 王俊郭启儒-- 全常保、于连仲、邵其炳、齐信英(相声、评书两门抱)尹寿山-- 边振新聂闻治-- 郑祥泰李少卿-- 李宝璋、武魁海、刘聘臣、张闻得、刘宝森赵寿舫-- 张永熙(南派相声大师,曾有南张北侯的说法,与侯宝林齐名)、陈宝泰陈雨亭-- 王世臣(马季曾说:王世臣是我心中的相声巨人)郭荣起-- 常宝霆(常连安之子)、郭宝明、杜三宝、杨少华(老来红的相声演员,与杨仪的父子组合广受大众欢迎)、谢天顺、张宝如崇寿峰-- 李宝山、关宝奇、付海峰何寿亭-- 王福田、张庆森、于春明、顾海泉谭伯如-- 陈涌泉(曾给李金斗量活)、赵世忠(北京二赵,量活严丝合缝,捧哏巨匠)、王春和、张春旺、王嘉琪、寇连荣陶湘九-- 郭宝珊、马宝璐、杨宝璋、王宝珍、田宝珩、张兴华、王宝珏、秦宝琦、徐宝瑜、郭宝瑛、关立铭李寿芳-- 刘伯奎高寿亭-- 刘立升、孙少臣连秀全-- 王本林、刘志远熙醒生-- 师世元(师圣杰之父)马寿岩-- 龚玉章、田宝鑫、张春生、回婉华(女相声演员)、王枢祥杨海荃-- 赵幼樵、富兰英、马子恒、王海江、杨金声、周印金、汤艳杰、金炳昶(东北著名相声艺术家)、王志涛、杨振华(东北著名相声艺术家,上世纪80年代因在相声段子中讽刺当时某政府领导,被限制演出数年,后组建自己的相声艺术团演出,为东北人民带去相声。