《神推》,它是由占卜世家苏旭和周平生依照《诸葛亮马前客》整理而来

备战2022高考语文一轮复习第二部分古诗文阅读专题二练案五古代诗歌的综合选择题与对比鉴赏题（含解析）新人教版新人教版练案五古代诗歌的综合选择题与比照鉴赏题1.阅读下面这两首唐诗,完成第(1)~(2)题。

(9分)题君山方干曾于方外见麻姑,闻说君山自古无。

元是昆仑山顶石,海风吹落洞庭湖。

题君山雍陶烟波不动影沉沉,碧色全无翠色深。

疑是水仙梳洗处,一螺青黛镜中心。

(1)以下对这首诗的赏析,不正确的一项为哪一项( )(3分)A.方诗首句写诗人游仙境,遇仙女麻姑。

“方外〞,指神仙居住之处。

“麻姑〞,我国古代神话传说中的女仙。

B.方诗以“闻说〞引出其答案。

君山原是昆仑山顶上的灵石,被海风吹落至洞庭湖而形成的。

C.雍诗中“碧〞是湖色,“翠〞是山色,因为凝视君山在湖中的倒影,所以给人的感觉是湖水的颜色比君山倒影的颜色浓重。

D.雍诗从君山的倒影起笔,点出湖山的色彩,然后又将神话传说融于景物描写之中,使山的秀美形神两谐地呈现在眼前。

(2)试分析两首诗的表达技巧有何异同。

(6分)2.阅读下面这两首宋诗,完成第(1)~(2)题。

(9分)除夜自石湖归苕溪①(其三)姜夔黄帽②传呼睡不成,投篙细细激流冰。

清楚旧泊江南岸,舟尾春风飐客灯。

除夜自石湖归苕溪(其五)姜夔三生定是陆天随③,只向吴松作客归。

已拼新年舟上过,倩④人和雪洗征衣。

注①光宗绍熙二年冬,诗人访范成大,除夕乘舟归苕溪,途中写了一组诗,共十首。

②黄帽:即俗称艄公,汉代称为“黄头郎〞。

③陆天随:唐代陆龟蒙号天随子,隐居不仕,常携带书、茶具、钓具,乘舟浪迹江湖。

④倩:请。

(1)以下对这两首诗的赏析,不正确的一项为哪一项( )(3分)A.其三前两句从听觉入手,舟人连夜行舟,传呼不已,船篙击打流冰,发出响声。

B.“舟尾春风飐客灯〞与王湾《次北固山下》中的“江春入旧年〞都写了水上的春意。

C.其五“倩人和雪洗征衣〞是请人用雪洗去曾经征战疆场的衣上的风尘,画面生动。

D.两首诗歌的前两句都点题:其三写“黄帽〞暗点“归〞,其五第二句“归〞字点题。

济南外国语学校语文中考九年级文言文试卷一、文言文1．阅读下面的文字，完成小题。

邹忌讽齐王纳谏邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。

臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。

今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。

”王曰：“善。

”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。

此所谓战胜于朝廷。

（1）下列句子中，划线词的意义相同的一项是（）A.朝服衣冠，窥镜朝而往，暮而归B.客之美我者小大之狱，虽不能察C.群臣吏民能面刺寡人之过者及鲁肃过寻阳D.群臣进谏，门庭若市愿为市鞍马（2）用“/”划分下列句子的朗读节奏。

（每句一处）①吾妻之美我者②宫妇左右莫不私王（3）把文中画线的句子翻译成现代汉语。

①我孰与城北徐公美？②期年之后，虽欲言，无可进者。

（4）下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）A.虽然邹忌的妻、妾、客都在夸赞他，但是他们夸赞的原因是不一样的。

B.邹忌讲究劝说策略，由己及君，类比说理，巧妙地使齐威王接受了自己的谏言。

C.齐威王用上、中、下三种不同等级的奖赏来激励大家提意见，取得了很好的效果。

D.齐威王政令刚出，很多人当面谏言，后来则间接提建议，一年后无人再进谏了。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢三国历史上那些能够预知未来的神秘大师导语：试想一个情景：在一个偶然的瞬间，你步入了时间隧道，走到尽头处，发现有一个精美礼盒，从盒子上的文字获知，里面装着一张特殊的纸条，记录试想一个情景：在一个偶然的瞬间，你步入了时间隧道，走到尽头处，发现有一个精美礼盒，从盒子上的文字获知，里面装着一张特殊的纸条，记录着你可以活多少岁，事业成功与否等未来的信息，而且告诉你这些信息都是准确无误、确认无疑的。

那么你愿意打开它一览天机嘛？是不是既感到好奇又担心最终的结局？如果结局是好的，那还好说，若是不好的结局，会不会因此消沉，直接就堕落了？《三国演义》第六十九回中写了这么一件事：曹操因受到了左慈的惊吓患病，喝什么药都治不好，见状，太史丞许芝向曹操推荐了一个人，名叫管辂，说他算卦神准，能够预测未来，为了让曹孟德相信，还讲了很多和他有关的传说，意思是既然这么准，主公可以叫他来算算。

曹操听后很高兴，竟有如此奇人！连忙差人把管辂召来。

算了一卦后，管辂说先前左慈用的是幻术，不要紧的，曹操听后方才心安。

之后又让他占卜天下之事，管辂说：“三八纵横，黄猪遇虎;定军之南，伤折一股。

”乍听一遍，不知其所指。

结合后文可知，实际上是为夏侯渊战死汉中一事做铺垫，曹操一开始不懂，懂的时候悔之晚矣。

这一情节构思的不错，足以吸引读者的兴趣，但真实性当然就不高了，据《三国志》记载，管辂应该是三国后期的人物，曹操去世时他不过十二三岁，见过曹操的几率非常低，小说中许芝讲的那些关于管辂的事迹应该发生在曹操死后，只是作者嫁接了过来。

当然，《三国演义》只是一部小说，如果要求它必须完全符合历史事实，显得有点不现实，就跟现在的很多历史题材的电视剧一样。

但有些人纠结于曹操生活常识分享。

中国古代十大预言书百科-回复中国古代十大预言书百科是关于中国古代具有重要历史价值的预言书籍的百科。

“中国古代十大预言书”是指在中国古代广泛流传并对历史发展和事件预测产生重要影响的预言性著作。

这些预言书籍常常被人们用来寻求未来的指引和预测，对于了解中国古代历史和思维方式提供了宝贵的资料。

现在，让我们逐步介绍这些预言书籍，以及它们的特点和影响。

第一本预言书是《易经》。

《易经》是中国最古老、最重要的预测性经典之一。

它由六十四卦和八卦组成，通过解读卦爻之间的变化和组合来预测未来的情况和结果。

《易经》的核心思想是“天人合一”，认为人的行为和决策是受到天地规律的影响，而这种影响可以通过卦爻的变化来预测。

第二本预言书是《封神演义》。

《封神演义》是一部以中国古代神话故事为背景的小说。

它通过描述众多神仙、神兽和人类的战斗来预测古代中国的政治格局和国家命运。

这本书对于理解中国古代人们对于宇宙和人类命运的思考方式有着重要的影响。

第三本预言书是《燕丹子》。

《燕丹子》是中国古代传世的一部道家经典，也是一部涉及预测和占卜的书籍。

它通过八卦和天文观测，预测世间的吉凶祸福，对于琴棋书画、政治军事等方面的预测都颇有准确。

第四本预言书是《崇祯露津集》。

《崇祯露津集》是明代皇帝崇祯时期的神秘著作，他在自杀前将自己未完成的预言写下来。

这本书通过观测天象和推测历史走向，预测了明朝的覆灭以及中国历史上一些重要事件。

第五本预言书是《大明夜警图》。

《大明夜警图》是一幅明代绘画作品，它通过描绘各种灾难和异象来预测明朝的命运。

这幅画图绘制了明朝末年的安定景象，但同时也揭示了朝廷不稳定和社会动荡的预兆。

第六本预言书是《灵符寿诀》。

《灵符寿诀》是中国古代道术书籍之一，其中的符咒和法术被认为可以预测人的命运和改变人的运势。

这本书深受中国古代王朝帝王、贵族和官员的喜爱，他们相信这些法术可以帮助他们预测和改变自己的命运。

第七本预言书是《贞观政要》。

《贞观政要》是唐代宰相魏征的作品，记录了唐太宗贞观年间的政治经验和预测未来的智慧。

小说简介：这篇小说主要讲述易界奇人问我来的一生，从问我来出生，问我来拜名师学中华奇学，问我来出山走江湖，到问我来教化世人，救济穷人，普度众生，问我来归隐山林著书立说，传授弟子自己的毕生绝学。

内容富有传奇色彩和幽默元素，也包含了许多周易算命的绝学技艺，适合易学爱好者和对周易有一定钻研的周易专家。

目录第一回：天现异象，问我来神奇降生，地显灵气，八卦城拔地而起。

(1)第二回：英雄救美，杨怡儿私定终身，家道中落，问我来离家出走。

(3)第三回：祸福无常，万贯家财被火烧；人生如梦，汴梁城中去乞讨。

(6)第四回：神算过去，青城山巧遇高人。

相见恨晚，问我来下跪拜师。

(10)第五回：成绩考核，周易界评先争优。

技艺不精，问我来落选下山。

(14)第六回：勤学苦读，中华奇书皆学尽。

拜别恩师，从此离别青城山。

(17)第七回：云游四海，绝世才艺处处显。

江湖险恶，内炼武功惩罪犯。

(21)第八回：行善积德，百万钱财散于人。

衣锦还乡，问杨两家结为亲。

(24)第一回：天现异象，问我来神奇降生，地显灵气，八卦城拔地而起。

事情还要从六十年前的一天说起，那是一个平凡的日子，但对于问前诚一家却有着非凡的意义。

这是为什么呢？在中国的西南部有一个不起眼的小山村，名字叫做八卦城，相传是三国时候的诸葛亮的后裔的居住之地，人杰地灵。

问前诚就是当地的首富，财富不计其数，但是这个人却很吝啬，从来不肯把自己的钱财轻易花费掉，同乡有向他借钱参加考试，他都不肯借给他，有穷人到他家要饭，他就把他们赶出来，如此品行恶劣的人物，自然也收到了上天的惩罚，问前诚虽然年过三旬但一直没有子嗣，于是每天都去当地的神庙里烧香拜佛，祈求上天能赐给他一个儿子来延续香火，但一直没能如愿。

有一次问前诚还像以前一样准备去当地的寺庙烧香还愿，刚好在路上碰到一个道士，这个道士长的仙风道骨的，颇有当年姜子牙的气质，道士身穿八卦衣，手中拿着羽毛扇，乍一看会以为是诸葛亮转世，总之看起来特别有范，拉风兼有型，道士静静的走到问前诚的面前，开口便是：“你的名字叫问前诚吧，你一生富可敌国，但注定因此而无子。

2021年1月第18卷第1期湖北经济学院学报(人文社会科学版）Journal of Hubei University of Economics(Humanities and Social Sciences)Jan.2021Vol.18 No.1《聊斋志异》与《池北偶谈》科举考试之神异观比较段华升(辽宁师范大学文学院，辽宁大连116000)摘要:《聊斋志异》和《池北偶谈》是清代的两部文言志怪小说。

科举考试自实行之日起就以各种形式呈现在文人作品中，这两部书对于科举考试都有不同程度上的反映。

但因蒲松龄和王士稹一生经历大相径庭，前者屡战屡败，穷愁坐馆;后者一生宦达，位列台阁。

这使得二者小说中体现的科举考试的神异观有所不同。

首先，将从科举考试中神异观的转变探究原因；其次立足于二人对官场黑暗的揭露态度、对科举弊端的认知程度以及科举制度下的人性变化对两部书的思想内容展开比较。

关键词院《聊斋志异》;《池北偶谈》;科举考试;神异观《聊斋志异》研究和蒲松龄的研究一直是学术界的热点，关于《聊斋志异》与科举考试的关系研究也颇有成果，如林骅 的《〈聊斋志异〉与科举文化》将《聊斋志异》中对科举弊端的揭 露视之为对科举制度发展的总结;柴国珍博士的《文化视野下 的〈聊斋志异〉科第观》重现解读了《聊斋志异》的科第观带给 我们的启示。

关于《池北偶谈》中科举考试之神异观相关的研 究主要有李文慧的《〈池北偶谈〉小说作品研究》，从小说创作背景出发对小说作品的社会文化价值、艺术审美价值进行了 较为全面地分析;王然的《论王士稹小说创作的奇异美——以〈池北偶谈•谈异〉为例》，侧重的是《谈异》体现出的崇奇、尚异 风格，以及王士稹志怪小说创作的探究;李永祥的《论〈池北偶 谈•谈异〉——渔洋笔记散论文之一》第三、四部分对《池北偶 谈》中的鬼神怪异故事进行了剖析。

学术界将《聊斋志异》与 清代其他笔记小说进行比较的有很多，如《〈聊斋志异〉与〈阅微草堂笔记 >下层文人形象比较研究》;《〈剪灯新话 >与〈聊斋 志异〉比较研究》;《〈聊斋志异〉与其后的传奇小说比较研究——以〈夜谭随录〉、〈谐铎〉、〈萤窗异草〉、〈夜雨秋灯录〉、〈夜雨秋灯录续录〉为例》等。

《经典常谈》基础过关卷满分：100分时间：90分钟一、填空题（20分，每空2分）1.泄漏了天机，却将人教坏了。

所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭二2.《诗经》当时通称为“”,是我国第一部诗歌总集。

3.《四书》包括《》《中庸》《》《孟子》。

4.“战国”的名称最初出自刘向的《》，这部书除文辞之胜外，所记的事上接春秋，下至楚汉兴起202年的历史。

5.早年漫游各地，解风俗，采集传闻。

他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，汉人称为《》。

6.辞赋源自战国时候楚国的两个人，一个是被两次放逐，不忍看着国家灭亡而投江的,一个是第一次描写“悲秋”的O.屈原是我国历史里永被纪念的一个人。

《楚辞》中《》和《九章》的各篇都是屈原放逐时所作。

荀子的《赋篇》最早称“赋二二、选择题（15分）1.下列关丁《经典常谈》的解说，不正确的一项是（）（3分）A.最早的歌谣分为徒歌和乐歌，前者是随着乐器唱，后者是随口唱。

7.司马迁的《史记》开创了“纪传体”，叙事自黄帝以来到汉武帝时期。

C.屈原的《离骚》是千古流传的杰作，“离骚”是“别愁”或“遭忧”的意思。

D.读《经典常谈》，如果对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》两篇。

2.下面对《经典常谈》中相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。

B.《周易》是筮法产生之后才有的。

C.楷书起于魏代，称为正书，晋唐称为隶书，晋代也称为楷书，到宋代称为真书。

D.春秋三传为《左传》《公羊传》《毅梁传》。

3.下面对《经典常谈》中相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.秦始皇统一了天下，他也统一了文字；小篆成了国书，别体渐归淘汰，识字便简易多了。

B.造字和用字有六个条例，称为“六书”。

具体是象形、指事、会意、假借、转注、形声。

C.在战国时代，游说之士举起。

秦强盛后，举起“合纵”和“连横”两派，“合纵”的代表人物是张仪，“连横”的代表人物是苏秦。

驻马店市中考九年级文言文语文试卷一、文言文1．阅读下面的文字，回答问题。

飞事亲至孝，家无姬侍。

吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。

飞曰：“主上宵旰①，宁大将安乐时耶！”却不受。

玠大叹服。

或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”师每休舍②，督将士注坡跳壕③，皆铠以习之。

卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。

卒夜宿民开门愿纳无敢入者。

军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。

卒有疾，亲为调药。

诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。

有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。

凡有所举，谋定而后战，所向克捷。

故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。

”每调军食，必蹙额曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，恂恂如儒生。

每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！”(节选自毕沅《岳飞》，有删改)【注】①宵旰：天未亮就起床穿衣，天黑了才吃饭。

②休舍：休息。

③注坡跳壕：军事训练内容。

注坡：从斜坡上急驰下去；跳壕：跃过壕沟。

（1）解释下列划线词在文中的意思。

①飞事亲至孝事：________②饰名姝遗之遗：________③皆铠以习之铠：________④秋毫无犯犯：________（2）用“/”给文中画波浪线的句子断句，限两处。

卒夜宿民开门愿纳无敢入者（3）把下面的句子翻译成现代汉语。

①文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！②每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！”（4）为什么敌人会发出“撼山易，撼岳家军难”的感慨？请概括其原因。

2．阅读下面文言文，完成小题。

不食嗟来之食齐大饥。

黔敖①为食于路，以待饿者而食之。

有饿者蒙袂②辑屦③，贸贸然而来。

黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉。

终不食而死。

曾子闻之曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。

”【注】①黔敖：人名。

②秧：袖子。

③屦（jù）：麻鞋。

（1）解释下面句中划线的词。

①以待饿者而食之________②从而谢焉________（2）用现代汉语翻译下列句子。

诸葛武侯巧连神数的时候.是你的就是你的,不是你的你也不要强求.不知出自哪里,多见于求签的签条上.物各有主，须消停.雪里埋尸，久自明——‘消停’是地方话，在我们这儿，大概就是‘安静、平静、安稳、安定’这类意思，现在大家都学英语、一个词的意思要多个词来解释你应该理解。

——前半句有一点‘宿命’思想，可理解为‘是你的终归会回到你手里，别人的你争来争去也是一场空’。

后半句，用雪埋尸、当然不能长久，遇到气温变暖、冰雪消融，自然就大白于天下了。

喻指‘现在的情况纷繁复杂、误会迷茫只是暂时的，不需要过分的操心劳力，只要忍过这不得意的一阵，真相就会自己浮出水面’——至于哪个出处，可能真的是《诸葛亮马前课》，不过到后来都变成了‘安慰与自我安慰的话’了。

命里有时终须有命里无时莫强求今日可能被雪藏来日仍可放光芒是一副签文；但与楼主所给有些出入。

疑为别字。

雪和云字相像；期和明字相像。

虽有聪明心机,但是本身的眼光境界还是太薄弱燕子巢窝做在了帏幕上，鱼儿游在水锅中，虽然暂时得以喘息活命，但是危险就在眼前，厄运可能就要降临。

处安思危，如履薄冰，千万要小心了燕的窝在屏幕上，能长久吗？鱼在锅里游.能游多久?眼前面得了利益.小心后面有人偷袭你!燕子巢窝做在了帏幕上，鱼儿游在水锅中，虽然暂时得以喘息活命，但是危险就在眼前，厄运可能就要降临。

处安思危，如履薄冰，千万要小心了。

原文应该是“得陇忘蜀，得鱼忘筌，天长日久，人憎狗嫌”。

得陇忘蜀，比喻人贪得无厌。

得鱼忘荃，典故出自《庄子》。

庄子钓于濮水，得到了鱼，却忘记了捕鱼的竹笼。

比喻已达目的，即忘其凭借。

“荃”亦作“筌”。

全句的意思是，对于这种得陇忘蜀、得鱼忘荃的人，日子久了，人们会对他憎恨，甚至连狗都会嫌弃他。

得到陇又希望得到蜀，得到鱼就忘了鱼竿，日子长了，这种人连狗都会厌恶他得陇望蜀、得有工名后忘记有恩以他的人、日子久、人狗都憎恨他。

鼯鼠黔驴为两典故，就是说像这两样东西一样，看起来有技能，细细考察其真本事，竟然技能有限一切的美好都其实是虚幻，咫尺天涯的距离。