河北张家口五十家村-通家家谱一

河北省宣化县常峪口村双管齐下提升“妇女之家”亲和力常峪口村位于河北宣化县北20公里处，总面积5.01万亩，其中耕地面积1.2万亩、水浇地5540亩。

全村总人口1400户、4352人，农业人口4112人；劳动力2231人，其中女劳动力996人；村两委班子共7人，其中女性3人；共有党员143人，其中女党员24人。

村妇代会于村委会换届时产生，现有主任1名，专干1名，委员5名，妇代会主任参加村委。

近年来，村妇代会按照‚六有‛要求高标准建立了‚妇女之家‛，并赋予丰富多彩的活动，不断为全村妇女儿童提供便利服务。

一、加强阵地建设，健全组织机构常峪口村妇代会在上级妇联组织的正确领导下，在村两委班子的高度重视下，坚持以人为本，认真履行组织妇女、引导妇女、服务妇女和维护妇女儿童合法权益的职责。

不断加强自身建设带动妇女，通过开展美化环境、法律咨询、文化娱乐等多方面的活动，提高了广大妇女对社会公共事务的责任意识和参与意识，充分发挥妇女半边天的作用。

为了打造温馨有序的‚妇女之家‛，常峪口妇代会从健全组织机构、完善工作制度、提高队伍素质三方面入手，着力加强自身建设。

一是依托村委会现有资源，拓展服务妇女群众功能，从加大公共文体硬件设施投入等入手，先后为‚妇女之家‛配置了农家书屋、儿童之家、广播室、活动中心，健身广场等。

二是把‚妇女之家‛作为妇女思想政治教育、综合能力提升、科技文化培训的主要阵地，建立健全机制。

村‚两委‛成员兼任‚妇女之家‛领导小组，按照设岗定责、明确分工的原则，把具体工作落实到人，各项制度上墙，并结合村实际情况，为妇女搭建了一个放松心情、展现风采、提高素质、实现价值的平台。

二、突出“文明”主题，文体活动丰富多彩一是成立常峪口村‚英姿‛健身队。

在省妇联驻村工作组的大力支持下坚持每天在‚妇女之家‛活动小广场跳健身舞。

结合全民健身活动，先后组织开展了‚东望山乡广场舞汇演‛、庆‚六一‛儿童节文艺汇演活动、参加‚三八‛妇女节活动演出、喜迎‚十八大‛文艺演出等活动。

龚氏家谱字辈派语汇编1、湖南武陵龚氏字辈通行原派：武昌宗子荣文朝百万成廷大兴世守国泰定长春亲德如天重君恩与日新能明伦序理裔载建奇勋日公房支派：日曰奇福泽允敬凤朝阳亲德良高厚家传尚慎勤尽伦敦爱敬为学在明新士慕垂诗教臣怀立汉勋先贤均可法后起益多英月公房支派月敬安湖道绍仕志丹成天希文圣祖良善世生贤继先思树德诗礼允传家立品崇儒雅观光应国华暹公房支派：昌耐荣进金正思宗水永廷朝邦守大律法正乾坤文明宏世德孝友克昌荣2、湖南浏阳龚氏字辈大房原派：言方行卓隆大光昌文章华国簪缨永长本宗百代接续发祥荣耀显盛富贵名扬二房原派：上帝启之兴廷正国载显嘉谟允承先德三房原派：俊秀崇伦起彩凤贵铭香高朝开景运贻厚昭祖光奎璧联辉照堂中耀吉祥成就千秋业长发永攸芳合族新派：同福临喜康忠孝永继昌兴旺人才广富贵发文章注：大房自“行”字、二房自“国”字、三房自“凤”字起，均改“同”字，之后使用新字辈。

3、湖南安化瑞公次子子华于益阳鹿鸣桥兄弟分手后落籍湖南之安化县今丫头山相思等处，皆其苗裔也其生殁葬向详见安化谱。

安化丫头山子华公裔字派：国必天恩显庭时振应朝祖归承楚景绍化世荣昌重英光泽里继序润西江锡福方城久湘梅双凤祥沅陵龚家湾子华公裔班派：应文国世玉金绍大本宗传宜代照培植贤能必敬承当朝贵尚为其兆巴县龙凤大虎峰（子华公--国民--必禄--源德）：源居思志秉（本）廷政永兴代时开万载祥锦秀定联芳。

新派语：亲德良高厚先贤可式型传家敦孝弟和顺致盈庭瑞公三子子富其生殁葬向详新化谱。

四川省粼水县高滩镇姚家湾支：武昌宗子荣，文朝百万成，廷大兴世守，国泰定长春。

亲德良高厚，先贤可式型，传家敦孝弟，和顺致盈宁。

前观古正道，主章应光明，山丰秋天景，吉寿开宝金；圣善修南堂，有志逢嘉庆，丹贵育科举，历代作尚宾。

瑞公五子子爵。

子一：荣祖.安化大溪宗珂公裔、益阳白米岩子爵公裔班派：宗子肃纲维阀阅秉縢裔复辅茂秀盛荣赐祚昌奇启允开良祖会达际逢熙卓巨新时庆为传永远魁瑞公七子子清于益阳鹿鸣桥兄弟分手后落籍湖北之汉阳府孝感县黄连山厥后派衍湖南之新化县九都田家山其生殁葬即其妣均详湖北及新化谱。

全国各地现有的彭氏字辈一、海南省ﻫ01、海南文昌字辈：正、业、修、智ﻫ02、海南彭氏03、海南省保亭县ﻫ祖延年公，汉用公系,字辈：尧舜、禹字辈：昌时开俊业，治世发鸿财ﻫ汤文武及成康，以序传来谱系彰，燕翼诒谋前有创，凤鸣协占庆其昌,圭山世业欣恒守，吉水家声喜远扬，肇自商贤垂泽厚,兴隆宗派著南方。

二、甘肃省ﻫ01、甘肃兰州彭氏辈份是：立志维嘉正、清修金克全、孝贤多善积、福泽青长年ﻫ三、福建省ﻫ01、福建古田南洋乡彭姓辈序:应运启鸿图.椒衍衣绵．培植本根延祖泽．ﻫ匡时宏骏迹.兰芬桂茂.蕃滋枝叶振胜谋0２、虹山彭氏世系字行(昭穆)：自十八世至三十七世:秉文子仕宜,恒乔于茂孙,为可中叔季,永建乃嘉芳;三十八世至五十七世:诗书绵世泽,忠孝绍先贤,馀庆昌谟烈，发样益寿年。

03、福建同安彭氏字辈ﻫ用乾之子孔道从金门迁居同安东半县的松山（今为新店彭厝),称为东派。

彭厝自立灯号松山，后有一支分出居安溪县内。

用斌由金门迁居同安西半县的长兴里后肖乡（五显后肖村）,称为西派。

用斌生子亦三。

次子孔仕，先迁居南安院上，后徙鹊山赤下埕乡（解放后并入新店沙美)。

三子孔学与其子敬初迁居胡丘沙美。

昭穆前制旧款二十三字辈,至清光绪新添二十字辈：天子用孔敬克钦甫大尧君禹汝荣煌培钟洵楷炳垂铭淑松焕堂04、武夷山作邑彭氏ﻫ始祖彭迁,字辈：培德基长钜清棣琨坚铨沛模烈坊锦永森炽基锡泰。

ﻫ05、闽东彭氏ﻫ始祖思邈公，字辈:科教兴邦,厚，敦仁道大昌，诗书延世泽,桢斡作邦光。

ﻫ瑞启升平，盛世兴建，名立宜秉,崇德明时。

06、莆田彭氏——等世系ﻫ始祖汝砺公、椿年公,字辈:圣朝崇俊杰、世代守忠贞、云礽能绍志、国祚永重兴ﻫ07、长汀彭氏ﻫ始祖福祥公,字辈：福仕文世正、茂发星高元、达富必贵旺、荣08、德化大宗彭氏ﻫ德化彭氏共有四个支系，即霞碧南箕系、陶趣系、上围系和凤宗耀祖兴ﻫ阳系。

ﻫ从二十一世起,暂编至三十六世的昭穆字讳如下:讳行为：钦承爱敬，举念谦恭,云礽继作，财业兴隆ﻫ字行为:诗书启瑞，理学精通，贤能集福，俊杰留芳ﻫ四、云南省02、云南省水富县（原绥江县小土里) 01、江西迁徙到云南省ﻫ字辈:林中生玉竹,月下美人来ﻫ彭受先公房原字派(前七代):受商(三代单名)玉元世(七代单名)。

白家家谱28个字辈我是穆公，我是巩建，我是王公，我是吴公，我是阙公，我是宾公。

第七届周安宫，第八届启德宫，第九届选择宫，第十届智宫，第十一届傅美宫。

第一到第十一，没有世界级人物，第十二到第八十三，有世界级人物。

八十四后，依然期待先贤的延续。

十二世至十九世世次表字。

“君若维能，天必昌汝。

”十二世至十九世世次表字。

二十世至二十七世：“世克允德，宗永以兴。

”二十八世至卅五世：“用守是道，长发其祥。

”卅六世至四十三世：“善继人志，绍衣闻言。

”四十四至五十一世：“孝友为本，弈叶攸敦”。

五十二至五十九世：“明哲作范，垂裕后昆。

”六十世至六十七世：“增进民权，致治大同。

”六十八世至七十五世：“仁义礼智，合信则常。

”七十六世至八十三世：“修文振武，邦家之光。

”雷氏族谱字辈排名字辈如下：天道大（处）香均之文义才鸣宣熙震夫伯仲君子启孔从应彦仕正朝祖宗世（仕）大文晋裕渊源衍绳丰统建勋衣冠绵亿祀运会振群英（此支字辈由贵州雷衍超提供）广东肈兴广宁开基雷氏族谱曾定行派：吉、真、合、罗、代、喜、隆、盛、发、兰、香、谷、足、佳.现定行派为云、兄、龙、晚、童、经、慎、梅、朝、通、烈、霆、远、宣、邦、威、参、卓、庆、文、芳、奕、子、诒、善、谋……。

黑龙江双城的字辈排列升得桐士庆永祥海凤春湖北荆门的，我们的辈份为：金天鸣发生李德育阳钦克家孝友安国兴仁湖北公安雷氏字辈：宏业向清永，元勋泽世昌，国家贤良广'最少错一字‘永’为‘允’ 湖南省郴州市汝城县延寿乡的，我只知道其中一部分字辈：金、林、丙、殿、延四川省泸州市古蔺县金星乡洞坪村人支辈排行为：天、洪、登、盛、振、应、明、朝、廷、开、福、禄、定、国、安、邦、文、金、吾、卫、世、太、平、昌。

谁知道"白"姓的族谱在哪[白氏属地] 南阳郡，现在河南省南阳县。

[白氏来历] 据史料记载，白姓来源主要有三支：《姓氏寻源》记载：“《元命苞》云：炎帝臣有白阜怪义之子，为神农通水脉，当为白姓之始。

吴桥张家集村张氏族谱吴桥县张家集村张氏族谱（7则）1、张氏家谱序昔之纂氏族叙宗系者，恒推类夫水源木本以为人之始祖，其本源也。

而后世之子若孙，则其枝与流也。

本大而枝繁，源深而流远。

派衍支分，迁移散聚无常。

处其疏远者，渐至如途人之不相识，甚或老死不相往来，盖亲尽则服尽，服尽则情亦尽，此势之不得不然也。

苟因木本水源之义，而思吾身之自出者，推而上之以求乎其所始，则亲者固亲，而疏者原未尝疏乎。

此吾家谱之所由作也。

谨按：张氏出于清河，蔓延遍天下。

始租讳巨川自乐安迁居于商河之顺德里，以耕读肇基，仁德裕后，至五世而淑仪祖讳绅，举宣德壬子乡魁，为均州牧。

家学庭授，接武象贤。

其讳碍、讳咨、讳吉三祖同胞俱登乡科。

七世祖讳九叙，明弘治乙丑科进士，由翰林历任佥都御少司马，为世名臣，系淑仪祖之嫡孙。

一门荣贵，祖孙父子兄弟叔侄并擢科第，任显秩维。

时山左推世家者，新城之琅琊与商邑之清河氏并传，嗣是而递承世继，凡膺乡荐者十四人，明经倍是，文学济济，百余数间有以貤封而代被朝恩，以乡贤而配飨黉宫。

其繁衍昌隆如此，何莫非祖功宗德之贻者，可弗谨而志耶。

夫家之有谱犹国之有史，郡邑之有志，所以纪实传后，以示不忘其义一也。

先代虽藏有旧谱，所注才及数世，内多缺略弗详。

今则传世十有五世，子孙齿数计千余，而支派罔分，伦次混淆，而亲爱之谊渐疏，皆因族谱未修，莫知本源之故也。

先君在日经营有年，特以宗属繁众，散处各方，虽时时家询户问，卒难遍稽，谱未成而身殁。

余小子若彩誓继先志，因谋谱族叔廷琏、弘纲，共襄厥事。

躬历宗族之家，辨宗支，详讳字，数阅月而汇辑成编，付之欹劂，藏诸宗庙，以成一姓之家乘。

为传代之完书，俾后之族人披卷览观，宛如祖宗孙子俨然一堂之上，念此若叶若奕，皆我始祖一本所生，将僾乎兴仁孝之思，笃姻睦之怀，崇敬让而广恩恤，以推爱宗族者，用仰承祖德且以勉乎善，而励于学无难，纉前人之茂绪而光大之，庶不负族谱之义云尔。

十三世孙若彩谨识康熙三十九年（1700）岁次庚辰戊午上浣之吉2、张氏家谱增修小引张氏之谱由来旧矣，其初详讳字、载寿考、纪婚配，士行宦绩，无不备具。

历史地理第三辑明代北京郊区村落的发展'尹钧科在北京的城市发展历史上，明代是极其重要的一个阶段。

这是因为明初成功地改造了元大都城，后又修筑了南城，也叫外城，从而形成了旧日“凸”字形的北京城廓，奠定了现代北京城发展的基础。

那么，与此同时，在北京城周围的平原和山区又是怎样的呢？本文仅从村落的角度来回答这个问题的一部分。

必须说明，题目中的北京郊区乃指今日北京市辖区而言。

为了便于比较，文中亦涉及到相毗邻的天津市和河北省某些县的有关资料。

代，即便在那些崎陋难行的山道上，元统治者也有计划地建筑驿站，并移民到那里去，一方面做驿站中所需要的事务，另一方面就近从事垦种，一些大的山村因此建立起来⑧。

在今北京市北部、西部山区中■当亦如是。

总之,明代以前在北京郊区这片土地上章不论是平原还是山地，都有相当多的村落分布其间。

从元至元七年（1270年）所颁《农桑制十四条》中规定的“县邑所属村瞳凡五十家立一社，择高年晓农事者为之长$増至百家者别设长一员；不及五十家者，与近村合为1社；地远人稀不能相合各自为社者听”来看，④那时的村落一般规模较小，住户不多,一・明代以前北京郊区村落概况百户人家以上就算是大村了O明代以前，在北京市郊区这片广阔的土地上，已经散布着许多村落。

远的不说，从已经发现的1些墓葬和墓志来看，唐代北京郊区的村落已为数不少，而且划分为许多乡。

北宋有人用“村墅连延”形容北京西山山麓地带的景况。

①辽统和十二年（994年）正月,今通县南部（当时为潯阴县地〉发生一次洪灾，“漂溺三十余村/②这些事实告诉人们，早在距今千年左右的辽代，今北京市不但一些平原地区已有不少村落的分布，而且在山区特别是河谷地带，也有村落形成。

门头沟区清水河两岸的斋堂、清水、杜家庄、张家庄、齐家庄等村名即见于辽、金时代碑文记载。

到了元二.明代北京郊区村落的发展北京郊区村落在明代以前的概况虽如上述，但若与中原和江淮流域相比，这里毕竟•本文承北京大学侯仁之教授和北京市社会科学研究所常征副所长的审阅并修改，特此致谢。

大仓盖镇各个村的来历及命名历史（图文版）恒信电脑店原创大仓盖镇各个村的来历及命名历史（图文版）恒信电脑店原创大仓盖村位于宣化北12公里，张家口市20公里的交界处，属于宣化区大仓盖镇，是镇政府所在地，全村828户，2777人（截止到2011年），总面积2．5平方公里。

小仓盖村位于张家口市高新区与宣化区交界段，西邻高新区姚家庄镇南庄村，东与大仓盖村相连；全村现在住户562户，村民1910人（截止到2011年）。

大、小仓盖处于榆林盆地偏中位置，地势平坦，土质肥沃，村北为栗钙土，村南为黑色盐碱地，早年曾是鱼米之乡，现在由于地下水位降低，已经干涸，现在以种植夏玉米为主要粮食作物。

明朝永乐初年大、小仓盖是京畿西北屯粮之地，分十多座粮仓，从远处即能看到很大的粮仓顶盖，故得名，又因当时分东为大，西为小，屯粮多的为大仓盖，少的为小仓盖。

先前大仓盖筑有堡墙，并筑有大、小堡门，堡内建有庙宇多座，后都不复存在，现残存堡墙的一点遗迹，随着岁月的流逝也即将消失。

大仓盖村北70年代建有一座扬水站，用于灌溉农田，现在已经废弃不用，成为一处历史的见证，村南的石筑水利设施早已经坍塌，仅存残迹。

70年代“深挖洞、广积粮”备战备荒时大仓盖村内挖有多条地道，并建有一座备战仓库，现在都已经废弃，仓库原址现在被民房取代。

1948年12月平津战役解放榆林飞机场时，解放军牺牲80多人，后忠骨葬于小仓盖，每年清明节都去祭扫。

刚解放时的1950年大、小仓盖属于榆林区，划归为张家口四区（即茶坊区，今高新区），1965年大、小仓盖交还宣化县，和其他几个村成立了梅家营公社，1984年改梅家营乡，1996年与双庙乡合并改大仓盖乡，后撤乡建镇至今，2016年年初宣化区县合并，现在归宣化区管理。

张家园村位于宣化北门外，全村住户218户，村民723人（截止2011年），清顺治八年有小仓盖村张姓在此种菜，故名为张家园。

定兴堡村位于宣化北门外，全村共有农户508户，总人口 1272人（截止2011年），原属双庙乡，后双庙乡和梅家营乡合并为大仓盖乡，现属于大仓盖镇辖区。

董氏家谱及字‎辈姓氏渊源第一个渊源：源于己姓，出自帝舜赐予‎颛顼后裔飂之‎子的姓氏，属于帝王赐姓‎为氏。

相传，颛顼的己姓后‎裔中有个人叫‎飂叔安，史书上亦称廖‎叔安。

飂叔安有个儿‎子叫董父，他对龙(马)的习性很有研‎究，于是舜帝就任‎命董父为豢龙‎氏，让他专门养龙‎。

在董父的精心‎驯养下，许多龙学会了‎表演各种舞蹈‎，帝舜很是喜欢‎，就封董父为鬷‎川侯(今山东定陶)，还赐他以董为‎姓氏，他的后代就是‎董氏，世代相传至今‎，是非常古老的‎姓氏之一，史称董氏正宗‎。

董氏族人大多‎尊奉董父为得‎姓始祖。

第二个渊源：源于己姓，出自颛顼帝之‎孙子吴回的后‎裔，属于以居邑名‎称为氏。

据史籍《元和姓纂》记载，传说重黎是一‎位氏族首领以‎谆耀敦大，光明四海。

颛顼任命其为‎火正，专门管理火。

颛顼逝世后，其侄子高辛(玄嚣的孙子)继位，即帝喾(帝俊)，帝喾任命重黎‎为“祝融”之官称。

后来共工氏作‎乱，帝喾派遣重黎‎前去镇压，重黎多次镇压‎而不成功，帝喾大怒，将重黎召回论‎罪处斩，然后以重黎的‎弟弟吴回接替‎重黎的官位，继续为祝融之‎官。

吴回有个儿子‎名终，因为封在陆乡‎(今山东平原)，所以叫陆终。

陆终有个儿子‎叫参胡，因住董地(今山东濮城)，其后裔子孙就‎以居邑名称为‎姓氏，称董氏，世代相传至今‎。

第三个渊源：源于姬姓，出自春秋时期‎周朝大夫辛有‎的儿子，属于以官职称‎谓为氏。

春秋时期，周王朝有个大‎夫叫辛有，辛有的两个儿‎子都在晋国任‎太史，负责董督(考察并收藏之‎意)晋国的典籍史‎册，以官名称为董‎督。

在史籍《左传·昭公十五年》中记载：“辛有，周人也。

其二子适晋为‎大史，籍黡与之共董‎督晋典，因为董氏。

”‎这两个董督的‎后代世袭晋国‎史官，一直担当晋国‎的太史令，其后裔子孙遂‎以先祖的官称‎为姓氏，称董氏，世代相传至今‎。

其中一个叫董‎狐的，时为晋侯史官‎，其后代则世代‎为侯氏。

第四个渊源：源于地名，出自汉朝时期‎董泽，属于以居邑名‎称为氏。

我的家乡——张家口的历史文化我的家乡是河北省张家口市，又称“张垣”“武城”。

位于中国河北省西北部，地处京、冀、晋、蒙四省市区交界处，是北京的北大门，也是历史上兵家必争之地，重要的地理文化名城。

全市辖4区、13县、2个管理区，1个高新区，总面积3.7万平方公里，分为坝上、坝下两个不同的自然区域，总人口450万人，其中农业人口310 万人。

张家口市，东靠承德市，东南毗连北京市，南邻保定市，西、西南与山西省接壤，北、西北与内蒙古自治区交界，全市南北长289.2公里，东西宽216.2公里，总面积3.68万平方公里，总人口460万。

张家口市是一座有着悠久历史和灿烂文化的北方名城，这里曾经是东方人类故乡，是奠定中华民族融合统一的重要圣地，是中国北方重要的物资集散地和对欧贸易的重要陆路商埠，是华北地区重要工业基地。

当前，张家口市正处于加快发展的关键时期，全市围绕科学发展、跨越赶超的总体要求，坚持“开放创新、全民创业、特色创优、富民强市”的发展总思路，把握“把劣势转化为优势，把优势发挥到极致的理念”，全力打造“京冀晋蒙交界区域中心城市”。

如今“塞外明珠”张家口正以其与日俱增的独特魅力和迅猛的发展势头，再现经济强市、文化名城的雄风。

张家口的发源地是现位于桥西区的堡（bǔ）子里一带，这里的发展是整个张家口逐步繁荣的历史见证。

而张家口名称的由来也和这里有密切的关系。

堡子里（亦称下堡），明代时属京师宣府镇（现宣化区（县）），为万全右卫地。

宣德四年（公元1429年），指挥使张文始筑城堡，名张家堡。

张家堡高三丈三尺，方四里十三步，东南各开一门，东曰“永镇门”，南曰“承恩门”。

嘉靖八年（公元1529年）守备张珍在北城墙开一小门，曰“小北门”，因门小如口，又由张珍开筑，所以称“张家口”。

蒙古人和布里亚特人称之为“卡尔干”（Kalgan）。

张家口在1928年国民政府击败北洋军阀后改称张垣，解放后恢复原名。

张家口拥有悠久的历史沿革：春秋时北为匈奴与东胡居住地，南部分属燕国、代国。

中国传统村落（第一批）河北省---张家口市阳原县浮图讲乡开阳村位于阳原县浮图讲乡的开阳村有“关内楼兰”之称，村庄坐北朝南，南面紧临一条河水。

在河水与城堡之间有三个土堆，中间的一个土堆像一个龟的头，两边的两个土堆又像龟的两条腿，而开阳村就建在龟背上，且龟背的花纹就像村落的街道，城门楼向南延伸出一长条土台，土台与开阳堡之间有一条平缓的过渡地带，看上去就像龟的脖子，远远看去极像巨龟努力伸颈探头，伸向前面溪流做喝水状，因此谓开阳堡之形为“灵龟探水”。

开阳堡的街道布局十分特殊。

开阳人在建造城堡时很讲究周易八卦的玄妙。

堡内街区规划，一改传统的以南北中轴线为南北大街的格局，而采取南北两条较对称的大街与东西两条街，形成“井”字型结构，因而，它没有直通堡门的十字大街，而是纵横各有两条大街。

它将整个城堡划分为九个部分，史称“九宫街”，除中间的一块街区（称为中宫），其余八个街区内（称为八宫），又由通街与半截街形成了像八卦中的阳爻与阴爻。

这样，站在城堡的城墙上，就可以看到开阳堡内的八卦街分布情景。

目前，堡的西北角和西南角仍就保留着“乾三连”和“坤六断”的格局。

其他街道虽几经变迁，仍能看出一些八卦卦形的痕迹。

像这样的街道布局在现今的乡村街道中是十分罕见的。

开阳堡的堡门建于离宫之位，全部采取石块、石条垒筑而成，拱形门洞虽经千年完好无损。

门洞内的铺路石被行人踩得光滑如镜，两条被车轮碾下的车辙，仿佛记述着古城沧桑的历史。

堡门上的玉皇阁面阔三间，四层斗拱飞檐，高两丈有余，五脊六兽歇山顶。

尤其令人惊奇的是四角的昂都雕刻成精美的象头，如同一群在天河中饮水的神象。

每一朵斗拱昂枋自成图案，造型独到，美观坚固，体现了古代建筑师匠心独具的力学原理和审美情趣。

阁顶覆盖琉璃瓦，更加显得富丽堂皇。

殿内已空，周围的壁画也已斑驳不清。

现在很多李姓都称是李唐后裔，可李姓有上亿，李唐后裔又能有多少，我以前听说江南李姓都是唐宪宗后代李火德的后代，今天又第一次听说大槐树李家也是李唐后裔。

大槐树李家后裔现在在山东河北河南山西几省少说也有几千万人。

那么李广后裔真是太多了。

大槐树李氏资料明永乐年间,李姓立村,名李家寨,万历六年(一五七八年),崔姓迁来,在李家寨东侧另立一村,名崔家庄,清乾隆年间,两庄村舍毗连,遂合称崔家小寨子。

李氏家族大槐树神头镇的吉庄村，有个叫李树安的老汉，他家院子里有棵大槐树，五个人也抱不拢。

大树造型奇特，树身向东南倾斜，在离地三米高处分叉，盘旋扭曲，宛如雄鹿头上的角向四方伸展。

树梢高15米，宽15米，呈伞状，气势实在不凡。

相传，大槐树存活已有六百多个春秋了。

说起当初，还有一个动人的传说。

这个传说还得从明洪武初年说起。

在12世纪后，北方的蒙古族越过万里长城攻击汉民族，最终由忽必烈独霸中原。

而在文化与经济方面居领先地位的长江中下游地区，由于不甘受元朝的统治，纷纷揭竿起义，终于由朱元掉灭了元朝，于1368年建立大明王朝。

朱元璋登皇帝宝座，帝号为太祖，年号为洪武。

明太祖为了巩固统治，于洪武元年（1368）兴起了把蒙古族赶出中原，消除元朝文化影响的热潮。

在有关著作上这样说：“明太祖是安徽凤阳的一个贫苦孤儿，因为他的出生地附近就是汉高祖的出生地，所以有人说明太祖有很多作风与汉高祖相似。

话虽如此，但不同也不少。

其一是汉高祖讨厌学问，尤其是儒学，而明太祖却尊重儒学，这是因为他需要士大夫阶层的人来支持他。

不过更主要的原因是为了把中国本土内的北方民族赶走，并将他们的文化消除。

或许这才是明太祖为什么要强调儒教是代表国粹文化的理由。

”明太祖把蒙古族赶出长城后，山西、陕西、河北北部出现了人烟稀少、土地荒芜的现象。

为了补缺，于洪武二年（1369以兴起了汉民族移居热潮。

由人口多耕地少的地方，移居到人口少耕地多的地方。

大批移民由南向北，徒步千里，迁家落户。

全国各省⾕⽒辈分收集⾕⽒家谱字辈派语汇编重庆市重庆市⼤⾜县⼗万协和村字辈上思惟有书⾼泽绳祖武声名达家邦道德宗孔孟功绩著旗常世传善余庆科第长发翔楚南仰重望奕祀羡蕃昌重庆⽩市驿镇南岸贵州仁怀市⾕⽒字辈：（长房）春崇⼭钟⽂开万正乾坤（次房）春崇⼭钟⽂明⽉照青天（与上⾯堂兄弟）应继仕仰单永延⽟维昭合字：九德光辉聚功动定⼤成嗣先恩泽厚辅世显声名重庆璧⼭字辈是⽇⽉光天德国清永正安海⼭长奠定四川省四川营⼭辈分官清明志安万事勤根读四川泸州庭万春崇时承世宗三汝明现云光天中⼭元和进梁美思⽂德正年⽥九安四川⼤⽵江油犍为等地排⾏沾永⼤必克仲⽂章显世上宏开景泰运芳翠绿林中四川省⼤⽵县平古⼤⽐先诗书学本例永远坐朝廷富贵享千年四川南充蓬安国正天⼼顺官清民志安四川南充⾕⽒排列：成⽒⼤永昌天开肇尚德洪梦显名扬⽂章多古秀诗书定家帮四川阿坝州⾕家历代辈份序列⾃治永奉正如忠⼠⾝安⼤学开⽂运才明定天成祖德昌光远家世本宗秦四川省中江县会龙镇⼗村⼆组(原梓潼乡村⼆组)⾕家堰益凤先腾⼤显光明继廷通顺云南省空贵州省贵州安顺⾕家：天明星照国应邦腾洪毓春正家有贤仁贵州贵阳⼤春⼠正朝成隆茂化廷吉徳贤良祥孟征全兆胜师永齐天贵州仁怀（上堂中堂）春崇⼭钟宇明⽉照青天九德光辉聚功动定⼤成嗣先恩泽厚辅世显声名贵州仁怀（下堂）春崇⼭钟⽂开万正乾坤春崇⼭钟宇明⽉照青天应既仕养丹永廷⽟维昭九德光辉聚功动定⼤成嗣先恩泽厚辅世显声名湖南省湖南湘潭景泉⾕⽒⾃⼗⼆派始先代家声远诒芳德泽新敬宗昭世系光⼤振经伦湖南省衡东县新塘镇湘⽔村吉发福⽥长湖南省衡⼭县崇正公后裔字辈肇开基业远积发福⽥长道德辉先绪诗书耀祖光湖南省郴州市宜章⾕⽒字辈排名⽇⽉光天德⼭川钟地灵发祥元河正进诚良观必再发思⽂孟期存登美昌孝敬先宗国鸿禧永陟长统绪徽原始承基次第清诗书传世业礼教振家声湖南宜章增冲⾕⽒字辈仕宦传家政儒业祚⾃兴⽂武⼤全成克已复礼仁昌进必存汝时守廷朝明⽇⽉光天德⼭河壮弟居清平当已报愿上万年书忠孝流芳远雍谐萃有馀湖南省衡阳市常宁县市⽔⼝⼭镇舂陵村⾕家组安湖南常德⽩族⾕姓的字辈均正景永⼦⽂万政胜⼤明兴再加良相顺启得从伏志忠⾂祥和美⽻才伯九栩作汝⾸登承灵祜扬休烈廷显融树丰泽遗教施昭若存佑⽏疆荫繁荣保持盈谦道光超百代并芬芳源云理耀楚天宗三雄伟功建达俊秀贵博彦振华宇勇向前求卓越⾼科攀创辉煌逾兆年湖南⽾阳⾕⽒⼆⼗⼀世始先泽肇长安，云礽耀楚南名豪光运会，风采四夷观诗书循国典，孝弟继家声威信昌华夏，丰功庆九真湖南张家界市字辈均正景永⼦⽂万政胜⼤明兴再加良相顺启得从伏志忠⾂祥和美⽻才伯九栩作汝⾸登承灵祜扬休烈廷显融树丰泽遗教施昭若存佑⽏疆荫繁荣保持盈谦道光超百代并芬芳源云理耀楚天宗三雄伟功建达俊秀贵博彦振华宇勇向前求卓越⾼科攀创辉煌逾兆年湖北省湖北神农架⾕⽒⾃第九代即开始⽤五⾔派：世⼤宗德永学正定可衡有道应能发顺天⾃必兴⽂運光先代宏才兆祥⽣明啟化长瑞万年尚同新湖北当阳县⾕⽒五⾔派世⼤宗德永学正定可成有道应能发国顺民⾃安⽂武光先代洪才百向⽣湖北荆门⾕⽒从⼗⼀代起即按四⾔派取名：世可永定光照家庭⽴居中国作之必成湖北襄阳市南漳县宝⼭寨⾕⽒（系荆门⾕⽒分⽀）世可永定光照家庭正居中国作之必成湖北钟祥市⾕⽒（荆门分⽀）按四⾔派取名：⾕起永世克兆家庭⽴居中国作之必成湖北省建始县⾕⽒均正景永⼦⽂万政胜⼤明兴再加良相顺启得从伏志忠⾂祥和美⽻才伯九栩作汝⾸登承灵祜扬休烈廷显融树丰泽遗教施昭若存佑⽏疆荫繁荣保持盈谦道光超百代并芬芳源云理耀楚天宗三雄伟功建达俊秀贵博彦振华宇勇向前求卓越⾼科攀创辉煌逾兆年湖北恩施利川字辈⼦忠成祥和美鄂西北地区派⾏分别世⼤宗德永学正定可衡有道应能发顺天⾃必新⽂运光先代宏才兆祥升明啟化长瑞万年常同兴湖北天门永全⼤富贵承知万世纲湖北荆门市钟祥⾕家⼝⾕起永世克兆家庭⽴居中国作之必成⼭东省⼭东省临沂市沂南县辈分⽉作天成⼭东临沂市莒南县板泉镇⾕家岭村⽂永绍履茂修恒德元胜礼殿家道（庆）呈（延）祥⼭东临沂市和东区三官庙村永恒德国家成⼭东莒县陵阳镇⾕家庄⾕⽒字辈元万朝成新永长庆云⼭东潍坊⾼密德元圣通礼奠⼭东临沂市沂南县青驼镇桃花埠村云⽉作天成瑞翰⼭东淄博淄川罗村东刘村字辈不详⼭东省陵县⼩⾕家村⾹桂茂春维⼭东济宁汶上姓⾕字辈庆⼠继志绪济南平阴⾕楼村同⼠继志绪统⼭东济南平阴⾕楼连⽈同世继志绪统开国承家宗翰⼴建衍祚锡光新春祯祥天峰华正茂繁其昌庆富贵联邦祝平安敬⽴⼤业灿明耀祖先振兴鲁学秀永占⾦殿元英杰佩冠⾸常思会圣贤仁义道德厚忠孝万代传⼭东省济南市济阳县⾕家村辈分乾庆春成家多后⼭东省滨州市阳新县⽔落坡乡中⾕村字辈不详⼭东省莱芜市莱城区⼭⼦后村字辈传家有道体国可试⼭东省东明县⼤屯镇⾕庄村风鸣庆国瑞红凡彦其祥⼭东威海张村镇姜南庄钧源昭祖⼭东菏泽从18世—到67世如下:长守传家训年来占吉祥兴联增绪⼴富贵庆繁昌建新令钦体德⾼源永春法宏芳承兆学忠⽟应存天远任云动地厚平奇升⼭东德州宁津县相衙镇⾕庄村字辈不详⼭东邹平码头镇⾕家村辈分长继先守业永传万代⼭东省济南市历下区万长盛世⽟平永怀⼋字轮回⼭东临沂市⾕⽒字辈：⽇⽉安恒忠义孔祥诚进良光⼘吉允臧贻谋烈伟裕昆名扬圣作贤述⾔表⾏坊克绳先志绵接书⾹家声宏⼤可嘉联长曾孙有道序其皇⼭东威海姜南庄⾕⽒宗谱；辈分字（15世---17世）邦振钧辈分字（18世---65世）源昭祖德世诵清芬家声⼴继瑞兆鸿⽂这前四组为道光⼋年（1828年）重修家谱选定。

路氏家谱字辈派语汇编安徽省安徽萧县路氏字辈：永昌世守思安徽省宿州市泗县刘圩镇广邦西朝崇士泽传扬安徽颍上县辈分兆永士克昌安徽阜阳辈分连金松玉传庆广昌善运安徽宿州市符离集辈份聚书思师安徽安庆桐城杨桥一支辈分排序一顶显耀万世荣昌甬承祖德克少增光安徽省蚌埠市固镇县湖沟镇字辈：亭灯曹国良文继振风云明清学广友万道传家邦安徽涡阳楚店路庄换绍朝万德文内蒙古内蒙古阿尔山路氏字辈：国召玉美秀积成恒志福河南省河南范县路氏字辈：永明安广业泽耀延庆衡公正廉洁清武显忠信义河南息县金学得文红国修永远青河南新乡市凤泉区大黄屯路氏字辈：传家维忠诚积善庆修德河南省辉县家族排序永广学清河南驻马店阳城路氏字辈：登玄良叔庆堂依本立万年长河南延津路氏字辈：有兴全守喜河南焦作路氏字辈：文梅金克凤树兴百世荣河南淅川县路氏字辈：德培守常生河南省商丘市睢阳区闫集乡路庄路氏字辈：学凤什灵景继往开来业河南省清丰县瓦屋头镇霍子寨村路氏字辈：万天学如明河南省镇平县贾宋镇老君庙村路氏家谱克清理洪兴德培寿长生仁义礼智信道达现光明河南南阳邓州路氏路氏家谱万里大，至通天盛于世，国鹏乾………克清黎宏兴，德培守长生……仁义理智信，道达显广明谦合春常在，福禄金满盈河南郑州市字辈鴻統本进来居名邦免修尔德家乃克昌河南巩义德修志行本中克正由仁思义道远体平河南省邓州市小杨营乡姜胡营路河村路氏字辈：开清礼洪兴德培守常生河南省南阳市内乡县灌涨镇胡刘村路家组克清立洪兴德培寿长生河南焦作路氏字辈：文梅金克凤树兴百世荣源启千纪泽广传永庆业承家允在厚兆全惠繁昌公正勤忠孝体行定安祥河南扶沟李集、汲下、路庄等村字辈尔继祖宗光修齐乃荫昌治家存厚德立国作栋梁河南汝州城东路家寨村（现称路寨）。

至今已二十多代人，散居于汝州、宝丰、郏县三县五十余处约五千多口人。

我族自十一世起以下各立派诗：焕逢图钦瀛履广绍宗鸿儒永安常庆守荣宝连廷阶敬献玉兰步宸芳河南博爱永宗振河南林县路氏字辈：周廷明玉五永德长聚保河南商丘宁陵路氏字辈：忠孝延先业诗书裕后昆贻谋传统绪绳武广渊源立家培性理寿世在心田克正友德永恩成益景明国庆年丰富文才春茂固河南商丘市梁园区叶庄村路氏字辈：腾化守文克景永善昌章修德立业从先祖格治成政起厚仁福建省福建省将乐县万安镇高坊村天志载德，仕子绍宗兴启应大，永世长丰仁义忠信，谦厚宽宏景行正学，经理明通云程展步，宝树恒芳恭恢先绪，肇修纲常诒谋达裕，福履维崇钦承祖训，家道光隆山东省山东汶上路氏字辈：本一克敦则笃其庆山东滨州惠民县姜楼镇辈分锡清林灿培金洪梅炀城山东烟台龙口北路村辈分元丕振德宏山东德州夏津县建文传继广照耀齐德全山东济南长清玉德贞连山东省滨州市沾化县泊头镇致用来兴广和明余顺堂言申照寅祝山东济阳路家寨路氏字辈：自十八世以后各大祖系各起辈分1）国春恩延法传振继玉芳2）德希连逢广学建庆繁祥3）田相忠恩轩宝佩逢官年山东省临沂沂水县学文芳山东平邑路氏字辈：元万宗宝光山东邹城路氏字辈：方有尚兴盛广贻建翰廷肇基延丕续继世守长经山东聊城路氏字辈：丙福宗正星山东聊城市冠县柳林镇路堂辈分是延方文学树继广金山东省禹城县安仁街路家庄尚振廷山东日照路氏字辈：世奎宜宏远映明周善长山东龙口路氏字辈：永元丕振德发山东泰安路氏字辈建振继法山东惠民路氏字辈：希清林灿培金宏美洋成山东济宁梁山路氏字辈：振家忠后庆玉德茂克光山东汶上、肥城、吉林延吉、长春路氏字辈：蓝长殿一本克敦则笃其庆修德夫之基为善家兴长舒心钟毓秀显英耀国光山东莱芜沛光荣新山东德州平原县路氏字辈：洪长殿兴学开山西省山西汾阳乔家山路氏辈字排行伯仲天尚应永昌奇国丰登定乾坤敦厚崇礼正中和万盛兴河北省河北沧县路氏字辈：上天宝玉洪永炳增河北廊坊路氏字辈：荣振九州建国兴家宝殿光明继术延长光开泰运学思进化河北省沙河市大广好成起育从文克三河北省南宫市茶棚李家庄路氏字辈上代七辈：由公元1400年开始：进得王（字旁）文木（字旁）福元下代后续二十辈：恒润世广瑞全洁庆超祥连方良清鸿志丕守锦昌河北南宫路氏字辈：城区支派：恒润世广瑞全洁庆超祥连方良清鸿志丕守锦昌垂杨镇支派：文计宗兴广尅明朝遵昌河北省南宫市段芦头镇王尔庄村辈份文继宗兴庆克门昭俊昌河北馆陶路氏字辈：起全春明金振士新河北省景县路庄辈份排名：吉庆风鸣振俊秀世岐芳文德福泽永兴汉清贵登河北省邢台县英谈村路氏族谱排序万法全延世凤纪昭大宗道德心永立福禄天光宏河北省南乐县元村镇涨汪村显廣澤友□□□□明克朝希□□□□培原正道江西省江西上饶弋阳县葛溪乡过港村委会金塘路家村乾坤安太富贵克昌江苏省江苏徐州路氏字辈：广凤永长德江苏连云港、灌南路氏字辈：有国中正兴江苏高邮县三垛镇辈分国有江苏省盐城市射阳县陈洋镇字辈：学乃成中兆江苏盐城射阳人海河镇永坛村辈分:自以为鹤春月可盛培厚广古江苏宜兴麟群江苏射阳路氏字辈：春月可盛培厚广古贵州省贵州贞丰路氏字辈：致肇应必延承祖绪忠厚智诗成孝友传先训诗书裕后坤贵州安顺市猴场村字辈道章大冈张登礼如文永发兴朝廷景秀天起乾坤贵州贵阳路氏字辈：玉朝承喜言绍世芳贵州盘县路氏字辈：内皇宗祖亚官传甫绪秋加大有贤子晋腾云水天文道朝连尚国仁熙言敦湖北省湖北襄樊路氏字辈：山子战安云全中开原春光辉运景世永定齐玉清湖北仙桃路氏字辈：大德是尚邦家之光远成先业才显文方湖北省谷城县家谱：山子战书云全中开原春光辉运景世永定奇玉清湖北襄樊路氏字辈：山子战安云全中开原春光辉运景世永定齐玉清吉林省吉林省德惠市辈分新艳晓东春吉林通化路氏字辈：圣天子如洪黑龙江省黑龙江省一支可国成文辅洪天永通广常德万山四川省四川筠连路氏字辈：守天伦卓序四川平武县坝子乡路家沟路氏字辈：万世通元正青平乐安康四川通江县、万源市路氏字辈：长房钟凤昌毓行安正光华国定达英维远永世承为先泽义志继园修原尚梓宽二房友纯先荣履登程芳绍泽俊裔执御印进举圣伟民理纲著君道通途满翰林三房孔学儒芝崇登程芳绍泽显清杨名德贤才续新章顺天仁有和科弟跃朝堂宁夏宁夏固原、甘肃靖远路氏字辈：一年都有福正中尚立志十首祖宗德多学可兴邦。

河北张氏族谱河北张氏族谱为本词条添加义项名据现存家谱记载，该村张氏自永乐由晋迁直，始居于大名府元城县之前沙河麓村，故后沙河麓东门外有始祖之墓焉，数世后又迁于张庄及南乐张胥平村，又有张庄迁至丁庄，自丁庄迁西付集。

百年前居于张庄村的张氏后人，多为周边富人做长工、佃户，后成家立业，逐渐形成了庞大的张氏家族。

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目录1 百度名片2 存世家谱原文：3 张氏祖训4 张氏起源5 张氏字辈6 张氏名人展开1 百度名片2 存世家谱原文：2.1 家谱译文：2.2 张氏族谱之张庄接世系又序2.3 张庄村简介3 张氏祖训3.1 继承祖德4 张氏起源5 张氏字辈6 张氏名人1 百度名片河北张氏族谱[1]据现存家谱记载，该村张氏自永乐由晋迁直，始居于大名府元城县之前沙河麓村，故后沙河麓东门外有始祖之墓焉，数世后又迁于张庄及南乐张胥平村，又有张庄迁至丁庄，自丁庄迁西付集。

百年前居于张庄村的张氏后人，多为周边富人做长工、佃户，后成家立业，逐渐形成了庞大的张氏家族。

河南省南乐县福堪乡张胥平为张氏分支。

记录着张氏由来的石碑立于埝头乡后沙河楼村东门外北侧，有耕地数十亩，给陈姓佃种，除国课外，其他为祭扫之用。

现在张庄村正中央丁字路口处，向东南45度方向，在1938年前有旗杆，上有吊斗；逢节庆，张庄与南乐县福堪乡张胥平两族常相聚首。

2 存世家谱原文：家有谱，犹国之有史也，国无史无以考兴衰，家无谱无以辨世系，是家谱之无容废也，彰彰矣，然有议修而卒难蒇事者非门户单微，倡始无人，即族当未孚，而一二违戾者，掣肘其间，卒归于好事难成，良可慨也。

吾张氏自永乐由晋迁直，始居于大名府元城县之前沙河麓村，故后沙河麓东门外有始祖之墓焉，数世后又迁于张庄及南乐张胥平村，又有张庄迁至丁庄，自丁庄迁西会集者，因年久谱牒无存，世系莫考，以致孙犯祖讳，穆紊昭次，族当秦越者有之。

河北张氏族谱公用是慨然曰，是不可以无谱，始谆谆为予言前代事甚悉命予书之，以为异日修谱地，又命仲兄祥，更立谱轴以备蒸尝，其为后人虑者，何深且远也，不意事未竟，而先大人遂（随）以寿始，遂中寝焉。

张家口的由来、历史及县、镇名称考源张家口旧名张垣，曾名喀拉干（蒙古语），张家口市位于河北省西北部，北接内蒙古自治区，南连保定市，东邻北京市，东北与承德市相连，西与山西省接壤，是京包线上重要的城市之一，也是京张高速公路的终点，境内也有丹拉高速公路，是河北与内蒙古自治区交通要冲，是连通中国西北、蒙古和北京的重要通道和货物集散地、军事要地与陆路商埠。

长城在此有一道关口，著名的大境门是长城的主要关口。

张家口市是河北省辖市，现辖4区（桥东、桥西、宣化、下花园）13县（万全、怀安、宣化、阳原、蔚县、涿鹿、康保、沽源、张北、崇礼、赤城、尚义、怀来）。

张家口人类文化历史源远流长，宣化县王家窑遗址可将其追溯到原始社会。

历史上有名的“涿鹿之战”和“阪泉之战”，就发生在张家口的涿鹿和怀来一带。

黄帝部落的发祥地大约在今陕西的北部，后来向东迁徙，沿着北洛水南下，到现今陕西的大荔、朝邑一带，再东渡黄河，顺着中条山和太行山边，向东北走，最后定居在涿鹿附近。

炎帝部落的发祥地约在今陕西的渭水上游一带。

其东迁路线是沿着渭水东下，顺着黄河南岸向东，到达今山东一带。

蚩尤部落，史书上又称九黎族，是原来居住在我国东部的夷人部落。

他的活动范围大致是北自山东南部，西至河南东部，西南至河南南部，南至安徽中部，东达海边。

炎帝部落东迁的结果，在山东、河南一带与原居住在这一地区的蚩尤部落发生了冲突。

经过长期的斗争，炎帝部落被打败，逃往涿鹿投靠黄帝部落。

这两个部落联合起来与蚩尤部落在涿鹿进行了战争，结果蚩尤被打败后逃到冀州一带，被杀死。

这就是史书上有名的“涿鹿之战”。

不久，因炎帝部落要争做霸主，于是炎、黄部落又发生冲突，大战于阪泉（今怀来一带）。

结果炎帝被打败。

这就是历史上有名的“阪泉之战”。

战后，炎帝部落归顺了黄帝部落，加上蚩尤部落留在北方的成员，进一步结合。

以后，又向南发展，进展到黄河流域一带定居下来。

春秋以来，这些中原地区的居民自称“华夏族”和“炎黄子孙”。

全国各地现有彭氏字辈全国各地现有彭氏字辈一、海南省０1、海南文昌字辈:正、业、修、智0２、海南彭氏字辈:昌时开俊业,治世发鸿财０3、海南省保亭县祖延年公,汉用公系,字辈:尧舜、禹汤文武及成康,以序传来谱系彰,燕翼诒谋前有创,凤鸣协占庆其昌,圭山世业欣恒守,吉水家声喜远扬,肇自商贤垂泽厚,兴隆宗派著南方、二、甘肃省０1、甘肃兰州彭氏辈份就是:立志维嘉正、清修金克全、孝贤多善积、福泽青长年三、福建省01、福建古田南洋乡彭姓辈序:应运启鸿图、椒衍衣绵、培植本根延祖泽、匡时宏骏迹。

兰芬桂茂.蕃滋枝叶振胜谋0２、虹山彭氏世系字行(昭穆):自十八世至三十七世:秉文子仕宜,恒乔于茂孙,为可中叔季,永建乃嘉芳;三十八世至五十七世:诗书绵世泽,忠孝绍先贤,馀庆昌谟烈,发样益寿年。

03、福建同安彭氏字辈用乾之子孔道从金门迁居同安东半县得松山(今为新店彭厝),称为东派、彭厝自立灯号松山,后有一支分出居安溪县内、用斌由金门迁居同安西半县得长兴里后肖乡(五显后肖村),称为西派。

用斌生子亦三。

次子孔仕,先迁居南安院上,后徙鹊山赤下埕乡(解放后并入新店沙美)、三子孔学与其子敬初迁居胡丘沙美、昭穆前制旧款二十三字辈,至清光绪新添二十字辈:天子用孔敬克钦甫大尧君禹汝荣煌培钟洵楷炳垂铭淑松焕堂钜清棣琨坚铨沛模烈坊锦永森炽基锡泰。

0４、武夷山作邑彭氏始祖彭迁,字辈:培德基长厚,敦仁道大昌,诗书延世泽,桢斡作邦光。

05、闽东彭氏始祖思邈公,字辈:科教兴邦,瑞启升平,盛世兴建,名立宜秉,崇德明时。

０6、莆田彭氏—-等世系始祖汝砺公、椿年公,字辈:圣朝崇俊杰、世代守忠贞、云礽能绍志、国祚永重兴07、长汀彭氏始祖福祥公,字辈:福仕文世正、茂发星高元、达富必贵旺、荣宗耀祖兴０8、德化大宗彭氏德化彭氏共有四个支系,即霞碧南箕系、陶趣系、上围系与凤阳系。

从二十一世起,暂编至三十六世得昭穆字讳如下:讳行为:钦承爱敬,举念谦恭,云礽继作,财业兴隆字行为:诗书启瑞,理学精通,贤能集福,俊杰留芳四、云南省0１、江西迁徙到云南省字辈:林中生玉竹,月下美人来０2、云南省水富县(原绥江县小土里)彭受先公房原字派(前七代):受商(三代单名)玉元世(七代单名)。

【稽古】The Archaic to Now历经百余年，张库公路上遗留的历史遗存少之又少。

古商道遗址的发现与考证，再次真实而又客观地向后人展示了我国第一条正式运营汽车线路——张库公路的价值。

1　张库公路修筑的必要性1.1　推进贸易，拉动经济的需要随着东清铁路、西伯利亚铁路的相继通车，万里茶道的主要运茶路线变为：汉口—上海—大连港/海参崴—东清铁路转西伯利亚铁路—俄国。

张家口在对俄贸易中的地位遭到严重削弱。

主管张家口关税的监督松宽向朝廷奏报：“张家口税务向以南茶并恰克图皮毛等货为出入大宗，次则进口牲口，均系内地商贾往来贩运，是以从前税课丰旺。

及至俄国通商后，所有大宗茶货俱由俄国自行贩运，照章免税。

内地商贾渐多歇业，因之每岁征额均属短绌。

”1909年京张铁路通车，怡安街、福寿街、马路街等商业街市涌现，吸引了洋行、商贾投资，张家口市区雏形基本形成。

张家口到北京的运输能力得到很大的提升，但张家口对蒙、俄的贸易运输依然靠牛、马、骆驼，运输成本和能力受到极大的限制，采用新型交通运输方式势在必行。

1916年，张家口商人景学玲、张祖荫等人拟筹办民营大成张库汽车股份有限公司，经营张库的客运业务，呈文交通部备批。

1.2　统一全国，政治发展的需要1907年北京—巴黎汽车拉力赛，对晚清和民国政府造成了意识形态的震动，让其直观地认识到汽车在复杂地理环境中的运行潜力。

当年12月，察哈尔都统诚勋上奏：“……申请创办蒙古汽车公司，拟在张家口至库伦一线，开办汽车运输。

先购两部汽车试办，意在‘取他人已行的成法，保中土自有之权’，要求专利五十年。

”然而由于蒙古王公的强烈发对，而被搁置。

北洋政府成立后，皖系段祺瑞把持北京实权，力推武力统一中国的主张，对抗南方革命政府，急需开辟公路，扩大同蒙、俄的贸易，增加税收，充盈国库。

1.3　收复外蒙，军事发展的需要1917年8月，北洋政府正式对德、奥宣战，加入一战中协约国的行列。

“因军事需要，发展中俄交通。

越远越浓的乡愁，张家口老街道老地名老照片#张家口头条##河北#张家口老街道老地名老照片乡音远去，家园翻新，乡愁的滋味，游子无法言说的痛，化成一壶老酒，一杯清茗，张家口老街道老地名，像儿时的课本，读起来满满的回忆，城市变了，老院落变成高楼，老街道变成社区，老地名还在，在心里，在路牌。

四门洞和大境门，是张家口的地理标示。

张家口人文景观，相比较而言，变化不是很大，从堡子里规划到老街道，还保留着原貌，虽然楼多了，但主要街道地名还在，拿社区来说，堡子里街道办事处辖北关街、鼓楼西、武城街、南城壕4个社区。

民国时的四门洞，跟现在的不一样。

辖古楼西、二道巷、西关街、小南关、东关街、南城壕、武城街、书院巷、古楼东、北关街、西夹道、马道底、东门大街、头道毛毛匠巷、南五道庙第二、南五道庙、西河沿、福寿洞18个居委会。

说起张家口街道老地名，很有特色，武城街、税司街、东关街、西关街、北关街、风箱巷、辘辘把巷、水渠沿、草厂巷、东驼号、西驼号、缸房巷、碱店巷、老茶店巷、武家大门、上东营、下东营、蒙古营、营城子、美人沟、白家沟、元台子。

张家口堡子里的文昌阁和远处的玉皇阁。

还有不熟悉民国时期的祠廟庵观：观音寺、胡三太爷廟、狐神庙、白衣庵、关帝庙、火神庙、极乐寺、水陆寺、天齐庙、三官庙、河神庙、弥陀寺、观音堂、碧霞宫、城隍庙、大士庙、真武庙、白龙王庙、三清宫、三皇庙、财神庙、玉皇阁、行宫庙、龙王庙、马王庙、吕祖庙、大王庙、天后宫、万寿宫、慈恩寺、朝阳洞、云泉寺，回教礼拜寺有三（西关、园台子后、孤魂庙北）。

应该是土尔沟清真寺，张家口有三座清真寺。

再来一串熟悉的：什卜树，土尔沟，大马路，二马路，沙河路，光夏街，德胜街，德胜南街，四合里，西胡同，石庆里，福安头条，福安二条，福寿街，福寿横街，长安街，北市场，南市场，花园街，北菜园，麻绳巷，曹家大院，幸福大院，曹家胡同，铁路斜街，水泉沟，793大院。

民国时期，中央大街上的骆驼商队，街道规模和小楼是大城市。