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傅雷素材整理一、生平事迹简介：傅雷（1908.4.7—1966.9.3），字怒安，号怒庵，汉族，上海市南汇县（现南汇区）人，翻译家，文艺评论家。
20世纪60年代初，傅雷因在翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献，被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。
他的全部译作，现经家属编定，交由安徽人民出版社编成《傅雷译文集》，从1981年起分15卷出版，现已出齐。
傅雷于20世纪20年代初曾在上海天主教创办的徐汇公学读书，因反迷信反宗教，言论激烈，被学校开除。
五四运动时，他参加在街头的讲演游行。
北伐战争时他又参加上海大同大学附中学潮，在国民党逮捕的威胁和恐吓之下，被寡母强迫避离乡下。
1927年冬离沪赴法，在巴黎大学文科听课；同时专攻美术理论和艺术评论。
1931年春访问意大利时，曾在罗马演讲过《国民军北伐与北洋军阀斗争的意义》，猛烈抨击北洋军阀的反动统治。
留学期间游历瑞士、比利时、意大利等国。
1931年秋回国后，傅雷致力于法国文学的翻译与介绍工作，译作丰富，行文流畅，文笔传神，翻译态度严谨。
“文化大革命”期间，翻译巨匠傅雷愤然辞世，在1966年的一个孟秋之夜。
9月3日的夜晚，58岁的翻译大师因不堪忍受红卫兵的殴打、凌辱，与他的夫人朱梅馥上吊身亡。
为纪念傅雷，发扬和传播傅雷文化与精神，2008年2月，上海市南汇区周浦八一中学更名为上海市傅雷中学。
早年留学1908年4月7日，傅雷生于中国江苏省南汇县傅家宅（今上海市南汇区航头镇王楼村五组）。
1912年时其父傅鹏飞因冤狱病故，由母亲抚养成人。
1920年（12岁）考入上海南洋公学附属小学（今南洋模范中学），次年考入上海徐汇公学，1924年因批评宗教而被开除，同年考入上海大同大学附属中学。
1925年参加五卅运动，1926年，参加反学阀运动。
秋后考入上海持志大学读一年级。
1928年，傅雷留学法国巴黎大学，学习艺术理论。
开始受罗曼·罗兰影响，热爱音乐。
教学生涯1931年，傅雷回国任教于上海美术专科学校（原上海音乐学院），任校办公室主任，兼教美术史及法文，致力于法国文学的翻译与介绍工作。
自考《大学语文》讲义——纪念傅雷课文串讲本文分为三层。
第一层：第1、2自然段。
采用倒叙的手法，先描写傅雷去世20周年时对他的怀念。
一九六六年九月三日，这是傅雷和夫人朱梅馥离开这个世界的日子，今年今天，正是二十周年纪念。
这二十年过得好快，我还没有时间写一篇文章纪念他们。
俗话说：秀才人情纸半张。
我连这半张纸也没有献在老朋友灵前，人情之薄，可想而知。
不过，真要纪念傅雷夫妇，半张纸毕竟不够，而洋洋大文却也写不出，于是拖延到今天。
现在，我书架上有十五卷的《傅雷译文集》和两个版本的《傅雷家书》，都是傅敏寄赠的，还有两本旧版的《高老头》和《欧也妮葛朗台》，是傅雷送给我的，有他的亲笔题字。
我的照相册中有一张我的照片，是一九七九年四月十六日在傅雷追悼会上，在赵超构送的花圈底下，沈仲章给我照的，衣襟上还有一朵黄花。
这几年来，我就是默对这些东西，悼念傅雷。
第二层：第3～12自然段。
这是文章的主体部分。
通过描写傅雷三怒来表现傅雷的坚持真理，刚直不屈，纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂。
一九三九年，我在昆明。
在江小鹣的新居中。
遇到滕固和傅雷。
这是我和傅雷定交的开始。
可是我和他见面聊天的机会，只有两次，不知怎么一回事，他和滕固吵翻了，一怒之下，回上海去了。
这是我第一次领略到傅雷的怒。
后来知道他的别号就叫怒庵，也就不以为奇。
从此，和他谈话时，不能不提高警惕。
一九四三年，我从福建回沪省亲，在上海住了五个月，曾和周熙良一同到吕班路（今重庆南路）巴黎新村去看过傅雷，知道他息影孤岛，专心于翻译罗曼罗兰。
这一次认识了朱梅馥。
也看见客堂里有一架钢琴，他的儿子傅聪坐在高凳上练琴。
我和傅雷的友谊，只能说开始于解放以后。
那时他已迁居江苏路安定坊，住的是宋春舫家的屋子。
我住在邻近，转一个弯就到他家。
五十年代初，他在译巴尔扎克，我在译伐佐夫、显克微支和尼克索。
这样，我们就成为翻译外国文学的同道，因此，在这几年中，我常去他家里聊天，有时也借用他的各种辞典查几个字。
永不忘的记忆作文汇总二篇永不忘的记忆作文 1读完了《傅雷家书》，这时一位父亲的蜕变，在傅聪出国留学之前，傅雷对他也是严厉有加，傅聪的童年，充满了傅雷对傅聪的斥训，在傅聪前去波兰留学之后，傅雷回忆了傅聪的童年。
对与之前他对傅聪的眼里感到后悔，之后，他开始了改变。
他写给傅聪的家书也成了全书最令人感动的那浓浓的父爱。
在傅聪遇到挫折时，傅雷给予他安慰，在信中与傅聪交流音乐(尽管自己是一位作家)。
还认真引导儿子要具备高尚的人格和艺德。
除此之外，我们还能感受到对__的向往和对真理的追寻。
傅雷把自己一生所明白的道理都告诉了傅聪，希望他可以好好做人。
父母的爱总是无穷的，它在你落入黑暗时给你光明，给__和鼓励。
这样的爱，在书中得到诠释。
永不忘的记忆作文 2冬去春来，一年的开始，万物复苏，生机昂然，空气中透露着清凉、舒服的气息，给我一种纯净的心态。
“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，历史中的记忆，本以为我不会遇到，可你给我带来了震撼，犹记得，那迷人的笑脸轻启薄唇，“可以认识一下吗？”传说中的搭讪，新奇、冒险。
第一次的经历，是你带给我的。
每一次的约会充满新颖，而让我永远忘不掉的的只有那笑容，你说过，人生充满奇迹，你会一直笑下去，把快乐带给每一个人，我曾天真的问过，你真的高兴吗？你的回答却是为什么不。
几天的不联系让我心慌意乱，以为很重要的自己却那么悲哀，那么微不足道，那么的自作多情。
爷爷要去了，他对你一直很好，听到这些，我很难过，想要安慰你，一直说我会陪着你，可发现你只是敷衍，我慌了。
脑袋中回放着你的微笑，总觉得，看到笑容，我就仿佛得到了全世界。
后来的我们渐渐地不联系，连问候都没有，我劝自己，没什么，我不在乎，可我发现都是骗人的，越麻痹自己的意识，笑容就越清晰，终于，我们有再联系，甚至成为陌生人，可我的记忆还是很清晰，清晰地让人心痛，有时会陷在回忆中不可自拔，只因那迷人的笑容。
秋天的过来让我发觉时间过得真快，我已从你的生命中淡化出去，甚至于消失，可你说你生病了，很严重，我非常担心，可我发现更可悲的是居然找不到安慰你的理由，从视线随你转动到消失，对我来说是一个漫长的过程，对你，无任何意义。
热点作文素材：“钢琴诗人”傅聪因染新冠去世，追忆傅雷父子当地时间12月28日，钢琴家傅聪因感染新冠病毒在英国去世，享年86岁。
阿格里奇基金会转发了傅聪离世的消息：我们将永远记住他，他是一位具有伟大人格的伟大音乐家。
阿格里奇基金会转发了傅聪离世的消息钢琴家傅聪被誉为“中国的肖邦”，也被誉为“中国的钢琴诗人”。
年轻时，他在肖邦国际钢琴比赛上一战成名，他对肖邦作品的权威演绎举世公认。
很多小菠菜或许没听过几支傅聪先生演奏的曲子，但《傅雷家书》肯定读过很多遍。
孩子，你这一次真是“一天到晚堆着笑脸”！教人怎么舍得！以上这句话是1954年1月18日著名翻译家傅雷写给儿子傅聪的家书的第一句。
1954年1月16日，傅家全家在上海火车站给傅聪送行，没过两天，傅雷就忍不住给儿子写信了。
傅聪“一天到晚堆着笑脸”，是因为他要赴波兰参加第五届肖邦国际钢琴比赛并在波兰留学。
儿行千里父担忧啊。
读过《傅雷家书》的你，或许能感受到傅雷内心深深的愧疚和自责，他在信中多次向儿子“忏悔”。
孩子，我虐待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过！人生做错了一件事，良心就永久不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！傅雷为什么要忏悔？因为他真的是“虐待”了傅聪，他是个不折不扣的虎爸。
杨绛在《记傅雷》里面写过，她与钱钟书到傅雷家作客，大人们在客厅聊天说笑，傅聪傅敏两兄弟躲在门后听，结果傅雷发现了，当场冒火。
只听得傅雷厉声喝，夹杂着梅馥的调解和责怪；一个孩子想是哭了，另一个还想为自己辩白。
我们谁也不敢劝一声，只装作不闻不知，坐着扯淡。
傅雷回客厅来，脸都气青了。
梅馥抱歉地为客人换上热茶，大家又坐了一会儿，辞出，不免叹口气：“唉，傅雷就是这样！”这是在客人面前，傅雷对两个儿子算是留了几分面子，如果没有外人在场，那就惨了。
傅聪曾对杨绛诉苦：爸爸打得我真痛啊！朱梅馥与傅聪傅敏两兄弟傅雷四岁丧父，母亲是位个性强悍的女性，因为后来两子一女相继夭折，她把所有的希望寄托在小傅雷身上。
纪念傅雷读后感傅雷，一位文学大家，家喻户晓。
他不仅是伟大作家傅雷，更是一位卓越的文学评论家。
纪念傅雷，意味着纪念他对文学事业的无私奉献和对文学艺术的深刻理解。
回顾傅雷先生的读书之路，我们不禁在心中涌起一股无比的敬仰之情。
傅雷先生用自己的才智和毅力，一生追求着文学艺术的完美。
他在读书过程中，深思熟虑，精益求精，从不贪图表面的浅尝辄止，而是秉持“读万卷书，行万里路”的信念，孜孜不倦地攀登着文学艺术的高峰。
傅雷先生在他的读书过程中学到的东西是不可多得的。
他总是认真地品味每一篇经典之作，每一个字句都能引起他的深思。
他用文字把握了作品的核心，激发了读者的共鸣。
正是通过这样的用心，他能够在文学评论上独树一帜，获得广泛赞誉。
傅雷先生还教给我们一个重要的道理——读书要有态度。
读书不仅仅是为了满足消遣时间，更是为了理解生活的真谛。
傅雷先生认为，读书应当是一种与作品的对话，一种带着责任感和批判精神的阅读。
他总是以一种细腻入微，思辨深刻的态度，洞察作品的内涵，超越表面，挖掘作者的用心。
只有这样，才能真正领悟到作品的精髓，真正体会到作品所蕴含的思想和意义。
回忆傅雷先生的读书心得，我心生敬意。
他在阅读过程中的坚持和执着值得我深思。
作为读书人，我们需要更多地投入自己，用心去读，用心去思考，用心去体会。
只有这样，我们才能在阅读中找到真正的快乐，找到真正的收获。
傅雷先生留给我们许多的宝贵遗产，其中最重要的一点是他的读书方法——“读书如作画”。
他认为，读书不仅应当是被动地接受，更应是主动地思考。
就像一幅画作一样，需要我们仔细端详，用心品味，发现画面中的细节，感受画家的用意。
只有这样，我们才能真正领略到作品的美妙之处，真正感悟到作者的用心之情。
纪念傅雷，让我们回忆起他的杰出贡献和对文化事业的无私奉献。
他的文字承载着他对文学的热爱和对人类文明的追求。
他的读书方法成为我们读书人的指南。
在纪念傅雷的同时，也要继续传承他的思想，用心去读书，用心去思考，在阅读的海洋中汲取养分，为文化事业贡献自己的力量。
人物传记阅读命题素材：傅雷：死亡，生命最后一舞傅雷：死亡，生命最后一舞黄凌认识傅雷，是听人说，看外国小说一定要看傅雷翻译的版本，因为他治学严谨，学识渊博，小说译文更贴近原著精神。
他在给儿子傅聪的信中曾说：你那股理想主义的热情实可惊，相形之下，我真是老朽了，一年来心如死水，只有对自己的工作还是一个劲儿死干，对文学艺术的热爱并未稍减，只是常有一种‘废人而返’，‘怅然若失’的心情，也许是中国人气质太重，尤其是所谓‘洒脱’与‘超然物外’的消极精神影响了我。
说这番话时，是1963年，这一年中苏公开论战，马丁·路德·金组织了争取黑人工作机会和自由权的华盛顿游行，美国总统约翰·肯尼迪遇刺身亡，林登·约翰逊接茬总统。
世界繁华惊险，鼓动老少参与，而此时傅雷也不过55岁，心情和几年前却天差地别。
为何傅雷有了耄耋老人的失落呢？除了他过度的劳作，身体早衰外，大概还和他童年的经历不无关系。
傅雷早年丧父，由寡母养大，母亲对他教育极其严格，这种教育方式，为傅雷的博学奠定了基础。
正如他自己所说：人没有苦闷，没有矛盾，就不会进步。
苦闷和矛盾一定要正确化解，变成求知欲，看问题的视角要多变，对一切定论皆怀疑，事物总有对立面，不能一味浸淫苦闷，萎靡不振，自卑自溺。
傅雷坚韧，沉静，却也有些孤僻，母亲了解自己的儿子，亲自为他选了一个性情温和的妻子——朱梅馥，并在她14岁时与傅雷定下婚约。
朱梅馥生于1913年2月20日，上海南汇县城，原名朱梅福，缘于出生之时正是阴历元月十五，腊梅盛开。
父亲朱鸿，清朝秀才，后来教书为业，母亲杨秀全，有三兄一姐。
四岁时，父亲蒙冤入狱，母亲为其父洗刷冤屈，无暇照顾幼小的女儿，致使她的两个弟弟与一个妹妹死去。
这种经历让她很早就体味到生活的艰辛，养成了温柔贤淑的性格，善良的她，别人有求必助，她的圆融正好把傅雷的严肃消融了，她成了傅雷和同样急躁的傅聪之间的桥梁。
1953年，父子两人因为贝多芬小提琴奏鸣曲哪一首最重要的问题，争论不休，此时年轻气盛的傅聪，并没有太多乐理知识，在音乐上的体悟大多使用的是直觉，根据自己的音乐感受，他不同意父亲认为《克勒策奏鸣曲》最为重要，双方都坚持自己的观点，傅雷大骂儿子：你才看了多少书？傅聪因此离家出走，到父亲好友毛楚恩的友人陈伯庚家住了近一个月，朱梅馥在两父子间说合，此时又有一亲戚去世，让傅雷觉得人生短促，父子何必如此认真，感慨万千，最后接傅聪回家。
纪念傅雷读后感《＜纪念傅雷>读后感》读完《纪念傅雷》这篇文章，心里像是被塞进了一团棉花，堵得慌，又有种说不出的沉重。
文章里描述的傅雷，是那样一个刚直不阿、认真到近乎执拗的人。
他对翻译工作的那种全身心投入，对艺术追求的那种纯粹和坚定，让我深受触动。
我想起了自己曾经的一段经历，那时候我参加了一个书法兴趣班。
班里的人很多，大家水平参差不齐，有像我这样的新手小白，也有已经练了好几年的“高手”。
刚开始的时候，我满怀着热情，每天都认真地练习，一笔一划，不敢有丝毫的马虎。
可是，随着时间的推移，我发现进步并不是那么明显。
看着身边的同学写得越来越好，而我的字还是歪歪扭扭，心里就特别着急。
有一次，老师布置了一个作业，让我们临摹一幅字帖。
我心想，这可是个好好表现的机会，一定要认真完成。
于是，我每天放学回家，第一件事就是坐到书桌前，铺开宣纸，拿起毛笔，一笔一划地临摹。
那几天，我简直是着了魔。
吃饭的时候想着字的结构，睡觉的时候还在琢磨笔画的走势。
有一天晚上，我写得太入神，竟然忘记了时间。
妈妈走进房间，看到我还在埋头苦写，心疼地说：“孩子，别写了，明天再写吧，都这么晚了。
”我头也不抬地说：“不行，妈妈，我今天一定要把这页写完。
”妈妈无奈地摇摇头，轻轻关上了门。
我就这样一直写啊写，直到眼睛都快睁不开了，才放下毛笔。
可是第二天，当我满心欢喜地把作业交给老师的时候，老师却只是淡淡地看了一眼，说：“还需要多练，结构不够稳，笔画也不够有力。
”那一刻，我的心像是被浇了一盆冷水，凉透了。
我开始怀疑自己，是不是根本就没有书法的天赋？是不是再怎么努力也写不好？我甚至想要放弃。
但是，当我想起傅雷先生，想起他对待翻译的那种执着和坚持，我又觉得自己这点挫折算什么。
傅雷先生在翻译的道路上，遇到的困难肯定比我多得多，可他从来没有放弃过。
他一个字一个字地琢磨，一句话一句话地推敲，才有了那些经典的译作。
我重新振作起来，继续每天刻苦练习。
慢慢地，我的字开始有了进步，老师的表扬也多了起来。
语文作文素材(傅雷人物事例)颜庭学 2008-05-13儿子，我无法对你不残酷傅雷九岁那年，他开始逃学。
一天中午，先生终于气愤难忍，把他逃学一事告诉了他的母亲。
下午，他背着书包蹦蹦跳跳地赶回家来。
一切都和往常没什么区别，在他眼里母亲依然是一副和蔼慈祥的样子。
孩子，今天学堂里的功课你能听懂吗,能。
他随口答道。
他顿了顿，又眉飞色舞地补充道，我们今天学了《论语》，那里面有好多的“之”和“乎”……母亲没再说什么。
他知道母亲从没上过学，是不会问出什么高深的问题来的。
晚上，他躺在床上很快就进入了梦乡。
忽然一阵阵深深的抽泣声传入了他的耳鼓，紧跟着感觉手脚传来钻心的刺痛，他想蜷曲一下，竟然没能动，原来双腿被紧紧地捆住了。
他睡意顿时全无，睁开眼，蒙眬中，昏黄的灯光下，母亲双腿跪在父亲的灵位前，悲伤的抽泣声笼罩了整间小屋。
母亲使劲擦了一下眼睛，向他走来。
在那一瞬间，他看到了母亲的眼睛，那是一双布满血丝的眼睛，再也看不到一点仁爱，瞳孔像要眦裂了一般，简直就是一对木然、呆滞的黑洞，其间发出的幽邃的光芒，直刺得他浑身战栗。
他的身体抖动了一下，嘴里不由得喊了声，妈妈～母亲没说任何一句话，而是猛地把他从床上往下拉。
他想反抗，可他的手臂也被紧紧地捆住了，他的身体重重地摔在了地上，无尽的疼痛伴随着一阵眩晕顿时蔓延到了他的全身。
孩子，你以后就永远不用上学了。
母亲的声音很低，他听起来却字字像锐利的尖刀。
他明白了，歇斯底里地哭喊着，妈妈，妈妈，饶了我吧，我再也不逃学了。
面对他声泪俱下的求饶，母亲丝毫不理，抓住他的衣服就往外拖。
他拼命地扭动着身体，但一切都是无济于事。
母亲拖着他到了外面，朝着那处离家不远的深水塘走去。
他的身体被地上凸起的石砾划破了，鲜血直流。
他大口地喘着气，开始张开喉咙声嘶力竭地大声求救。
邻居们都匆匆地跑出来，看到这副情景，赶紧把母亲推开，给他松了绑。
他心有余悸地站在那里上气不接下气地啜泣着。
这时，母亲忽然从别人手里挣脱，跑到他跟前，一把把他抱住，号啕大哭起来。
纪念傅雷一、作家作品1、施蛰存，原名施德普，字蛰存，浙江杭州人。
2、施蛰存的小说创作是中国最早的“新感觉派”的代表。
3、主要作品有散文集《灯下集》、《待旦集》，短篇小说集《上元灯》、《梅雨之夕》、《善女人行品》、《小珍集》、《将军底头》，专著《唐诗百话》、《水经注碑录》、《北山集古录》、《词学名词释义》等。
本文选自《沙上的足迹》二、本文知识这是一篇悼念友人的散文。
本文要点1、主旨本文叙述了作者与傅雷生前交往的情谊，展现了傅雷的独特个性，深情地赞颂了像傅雷这样的中国知识分子坚持真理、刚直不屈的优秀品质。
2、本文分别写了傅雷的三次“怒”第一次“怒”是在昆明，“不知怎么一回事”和滕固吵翻了，竟致一怒之下回上海去了；第二次“怒”是傅雷与作者关于翻译方法和黄宾虹画的争论，作者的一句话，又使傅雷“怒”起来；第三次“怒”也是傅雷的最后一“怒”，因在“文革”中“不堪凌辱，一怒而死”。
这一“怒”可以说是傅雷刚直性格的极致表现。
3、文章最后两段关于“刚直”的议论作者指出，傅雷的刚直是源于“儒家之刚者”的“浩然之气”，这是最为难能可贵之处。
4、质朴而深情的艺术特色作者在回忆与傅雷交往27年的友谊时，截取了一系列的片段，来突出傅雷刚直的独特个性，语言朴实无华，但包含着深情。
三、主题思想傅雷是我国著名的翻译家，致力于法国文学的翻译工作。
“文革”中受迫害致死。
在他死后二十年，作者以冷静客观的笔墨，叙述了自己与傅雷生前交往的情谊，展现了傅雷的独特个性，深情地赞颂了像傅雷一样的中国知识分子坚持真理，刚直不屈，纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂。
四、课文串讲本文分为三层。
第一层：第1、2自然段。
采用倒叙的手法，先描写傅雷去世20周年时对他的怀念。
第二层：第3～12自然段。
这是文章的主体部分。
通过描写傅雷“三怒”来表现傅雷的坚持真理，刚直不屈，纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂。
四、学习重点与难点1.掌握傅雷的性格特征。
别号“怒庵”，愤世嫉俗，清高孤傲，性格刚直，认真、严肃，坚持真理、真诚。
人物传记命题素材：怀念傅雷先生
怀念傅雷先生
叶兆言
一
傅雷先生出生那年，正赶上中国封建时代最后一个皇帝溥仪登基，这是巧合，也是宿命。
大清朝气数将尽，不破不立，新气象万千，给人带来了希望，同时又注定了要遭遇乱世。
过去一百来年，伴随着傅雷走过，不太平的岁月远比太平时日多。
熟悉傅雷的人会告诉我们，他生性耿直倔强，容易愤怒，早在读中学之际，就因为言辞激烈被学校开除。
他曾是学生运动的积极分子，而且还是带头人，以他的天性和少年经历，若成为一名职业的革命者并不会令人意外。
中学即将结束时，他发表了自己的第一篇小说，是不是唯一的一篇还有待考证，但是文学的魔力开始在他的血液里兴风作浪，意味着他终身必然只能与文字为伍。
从此以后，傅雷的所做所为，更像一个标准的文人，始终是有骨气的文弱书生。
天下大乱，战火纷飞，血雨腥风，他没有投笔从戎，没有参与激烈的党派之争，而是有意无意地远离暴力和政治。
大家都知道，傅雷曾在法国留学4年，出国时只有19岁，等到学成归国，在抵达上海的当天，正赶上震惊中外的九一八事变，这又是个国难当头的日子。
6年以后，抗战爆发，和当时的很多爱国文化人一样，他曾举家去广西避难当义民，因为交通混乱，受阻于梧州达3个月之久，最后不得不返回上海。
又过了两年，到1939年，傅雷历经艰险，又一次抵达内地，赴昆明国立艺专任教，差一点与闻一多先生成为同事。
傅雷没在战时的大后方留下来，他与国立艺专的校长意见不合，犯起了牛脾气，又回到孤岛上海。
接下来，他以纯粹个人的形式进行着抗战，在孤岛期间，为了不与日本人照面，傅雷闭门不出，东不至黄浦江，北不至白渡桥，整日埋头翻译。
对傅雷的生平进行简单梳理后不难发现，他一生中有两个阶段对翻译是出奇勤奋，成绩也极为惊人，第一个阶段是抗战期间，而第二个阶段，就是被打成右派以后。
不幸有时候也能成为一种动力，面对牵涉整个民族命运的国难，以及个人事业遇到巨大不幸和挫折，傅雷都是选择用译笔来表达他的立场。
两耳不闻窗外事，一心只译圣贤书。
一个有品质的文人，在个人行为上究竟应该如何特立独行，在困难面前应该如何进行正确选择，他都为我们做出了很好的表率。
也许正因为如此，最后那一幕完全可以避免的巨大悲剧的出现，才会让大家感到非常遗憾，非常痛心。
当人格和尊严备受凌辱，傅雷的终极抉择，竟然是与心爱的妻子一起自杀。
如此坚强的一个人，如此智慧的一个人，为什么偏偏是这一关没能挺过来？这是一个仍然值得讨论的命题。
二
对于大多数读者来说，没有了翻译家，世界文学将是一段十足的空白。
没有翻译家，即使我们像伟大的歌德那样，信心百倍地宣布世界文学的时代已经到来，但语言障碍的高山挡在面前，我们还是看不到山那边的无限风光。
傅雷把毕生的精力都放在了文学翻译上，他的第一本译作是《夏洛外传》，这是一个卓别林演绎出来的故事，是好莱坞的电影，经过法国人改写，再通过傅雷的翻译，变为一道精神菜肴端到中国人面前。
我不知道这本书的影响力有多大，是否受到当时读者的欢迎，根据译者自述，傅雷希望它能为自己挣几个小钱，结局却是遭到好几家书店经理的拒绝，只能自费出版。
傅雷的翻译最后受到大家欢迎不容置疑，我们完全可以这么说，巴尔扎克真该好好感谢这位中国知音，正是因为有了傅雷的出色翻译，这位法国大作家的心血才货真价实地成为中
国的畅销书，从书店的架子上走向千家万户。
不止一个人翻译过巴尔扎克的作品，然而傅雷的译本最为我们所熟悉，最容易被大家接受，是公认的品牌。
当然，傅雷更应该感谢巴尔扎克，毕竟的意义更为重大，没有一切都将无从说起，傅雷的人生中如果没有了巴尔扎克，关于他的种种评价，就不得不重新撰写。
吃翻译这碗饭看起来容易，其中的诀窍无奇不有，真正要靠它养家糊口，远比我们想象的困难许多。
20世纪的大多数年代，原著版权还是个十分可笑的概念，不是可有可无，而是压根儿没有。
谁有本事都可以抢译，谁能占领市场谁就是老大。
有太多的文化人涉足过翻译领域，在很多非常尴尬的历史时期，翻译文学作品要比写作更容易生存，来钱更快，更容易成为躲风避雨的码头。
巴尔扎克的著作成了傅雷最好的憩息地，同样是在困难关头，很多人就没有他那样幸运。
1949年以后，图书出版基本上被垄断，翻译苏联作品成为时髦，许多搞翻译的人不得不跟在老大哥后面亦步亦趋，比如也是翻译法国文学的李青崖先生要翻译莫泊桑，就必须小心翼翼地申明自己的选目是根据苏联的权威译本而定。
这种拉大旗作虎皮的办法有点迫不得已，更狼狈的则是施蛰存先生，他只能捡些别人挑剩下的玩意，比如尼克索的《征服者贝莱》，以施先生挑剔的眼光，以他的学养，我不太相信他会从内心深处，真正地喜欢这些流行一时的作品。
傅雷的幸运在于他的翻译一点都不用勉强，完全可以沉浸在伟大的巴尔扎克身上。
同样是被打成右派，同样是拿翻译报酬，靠翻译这门手艺吃饭，傅雷要比施先生自在潇洒很多。
很长时间里，巴尔扎克都是一个主旋律作家，作为批判现实主义的代表人物，因为被马克思、恩格斯看好，巴尔扎克有幸成为经典中的经典，翻译他的作品是旱涝保收。
傅雷的最后一部翻译作品是巴尔扎克的《幻灭》，我更愿意相信这只是一种巧合。
三
傅雷先生翻译过法国哲学家帕斯卡尔一段很短很经典的话，意思是说，人不过是一株芦苇，是自然界最脆弱的生物，人又是有思想的芦苇，因为有了思想，所以也是最强大的生物。
一滴水、一缕水汽，都有可能致人于死地，但是人还是比压倒他的世界万物高出一等，因为人类明白世界万物在哪些地方胜过自己。
很长时间内，我并不太明白这句话的意思，话说得太哲学了，有那么一些绕人，到底想说明什么呢？
傅雷是个有才华的人，除了在翻译方面的特殊贡献，他对音乐的爱好、对美术的见解，都达到了相当高的水准。
说傅雷的这一生可歌可泣并不为过，他是一株芦苇，是一株有思想的芦苇，但是我们以傅雷为例，是不是也可以反问一句，人同时会不会又是一些没有思想的芦苇？因为世界上许多最反人类的坏事，都是人这种高等动物自己干出来的，战争、政治迫害、丑陋的背叛和无情无义，所有这些都和冠冕堂皇的我们脱不了干系。
过去100多年，无休止的战争和政治运动，成了父辈和祖父那一辈人的噩梦。
今天经常响彻我们耳边的和谐社会一词，还有那些对于是非与价值的简单判断，如果能早一些流行多好。
时至今日，我们只能庆幸，那个噩梦时代终于结束了，同时也不得不感叹，恰恰是在那个不太好的年代，忍辱负重的傅雷以自己的不懈努力，给后人留下了丰厚的精神遗产。
这或许也解释了一个古老的真理，痛苦的结晶往往才是最美好的。
我不知道如今还有没有人能像傅雷那样，把自己的全副身心都投入到翻译文学作品中去，时代已经改变，文化人面对的问题已完全不同。
懂外语的人越来越多，国家与国家之间的交往越来越密切，我们，无论是西方的欧美，还是东方的华夏，正在相对地变得越来越文明，越来越远离战争和政治运动，社会越来越和谐并且开始讲究双赢。
20多年前，在大学里做硕士论文时，我提出过一个观点，描述中国现代文学的发展，不但要研究作家的作品，还要研究翻译文学的语言。
现代汉语的发展壮大，文学语言的日趋成熟，是由这两种力量同时推动的，而傅雷恰恰是翻译文学领域中最突出的一位，他不仅向我们贩卖和推销了外国文学，还把第一流的汉语范本展现在了读者面前，直接影响了很多有
志于从事文学创作的人。
四
一个不懂外语的人，冒冒失失谈论翻译是很可笑的。
法国的纪德翻译莎士比亚，把静得连一只老鼠的声音都没有，译成了静得连一只猫的声音都没有。
为此，傅雷与施蛰存曾有过一番认真的讨论，傅雷认为这个绝对不是错译，而是达意和传神。
英法两国人形容安静有不同的习惯，重点不在究竟有没有老鼠和猫，就像中国人说鸦雀无声，鸦和雀都是虚拟的，我们说静得连一根针掉在地上都能听见，绝不是真有那么好的听力，死抠字面无疑会闹笑话。
有什么样的翻译，就有什么样的读者，同样，有什么样的读者，也就会有什么样的翻译。
也许读者根本不在乎傅雷的那些努力，对于翻译作品，匆匆地看上一遍，知道一个大概已经足够，明白几个洋人的名字和故事便算完事。
世界文学名著已成为最好的文化装饰，成了客厅中高大书架上象征品位的摆设，并不是所有的人都会喜欢傅雷的翻译，过犹不及，过分地钻牛角尖，弄不好也会走火入魔。
然而有人喜欢的就是这种书呆子气，譬如我，就是傅雷译本的坚定拥护者和受惠者，他译文中特有的那种节奏、那种语感、那种遣词造句的风格，都曾经深深地影响过我。
傅雷把太多的精力花在了达意和传神上，文字方面的精益求精让读者获益匪浅，我正是以一种感恩的心情写下这篇怀念文章的。
傅雷活着的时候，美文这个词还不流行，因为在老派的人看来，文这个字本来就含有美的成分，天生就应该是美的，只不过随着文字的普及，随着文化的泛滥，文已经越来越不美丽，越来越不讲究，基于这样的现实，强调傅雷的译著为美文并不过分。
傅雷的远去意味着一个文学时代的结束，在文化和文明缺失的昨天，他的浩瀚译著曾像沙漠中的绿洲一样，滋润了一代又一代的文学青年。
一位法国学者谈到莫扎特，曾说他的音乐不像他的生活，更像他的灵魂。
莫扎特的生活是不幸的，他的音乐却充满了欢乐。
傅雷的译文也不像他的生活，他留下的文字美丽清新，充满了智慧，充满了爱，将永远留在我们的记忆之中。
傅雷永远值得我们怀念。
