《论自由》书评

《论自由》读书笔记《＜论自由>读书笔记》最近读了约翰·穆勒的《论自由》，这本书可真是让我大开了眼界，也让我对“自由”这个词有了更深的思考。

穆勒在书中强调了个人自由的重要性，他认为只要不伤害他人，个人就应该拥有充分的自由去追求自己的目标和兴趣。

这让我想起了生活中的一件小事，这件小事虽然看似微不足道，但却让我对自由有了更真切的感受。

有一次，我和几个朋友一起去郊外游玩。

那是一个阳光明媚的周末，蓝天白云，微风拂面，让人心情格外舒畅。

我们来到了一片开阔的草地，草地的边缘有一条清澈的小溪，溪水潺潺流淌，仿佛在诉说着大自然的美妙。

我们决定在这里安营扎寨，好好享受这难得的悠闲时光。

大家纷纷拿出准备好的食物和饮料，开始一边聊天一边享用。

就在这时，我注意到了一个小男孩。

他看起来也就七八岁的样子，穿着一身有些旧但很干净的衣服，头发有点乱蓬蓬的。

他手里拿着一个风筝，眼神中充满了渴望和期待。

他在草地上奔跑着，试图让风筝飞起来，可是风筝总是不听使唤，一次次地掉在地上。

他的脸上露出了沮丧的神情，我能感觉到他内心的失落。

就在这时，他的妈妈走了过来。

妈妈看起来很着急，不停地说着：“别跑了，小心摔倒！别弄那个风筝了，弄脏了衣服怎么办！”小男孩的眼神瞬间黯淡了下来，他停下了脚步，手里紧紧地握着风筝，不再尝试放飞它。

我看着这一幕，心里有种说不出的滋味。

这个小男孩，他只是想自由自在地奔跑，想让自己的风筝飞上蓝天，可他妈妈的那些话就像一道道枷锁，束缚住了他的自由。

这让我想到，我们在生活中是不是也经常会遇到这样的情况呢？有时候，我们的梦想和追求，被别人以各种理由和借口所限制。

也许是父母担心我们会受伤，也许是社会的一些传统观念认为某些事情不应该做，我们就被迫放弃了自己内心真正渴望的东西。

就像那个小男孩，他原本可以在草地上尽情地奔跑，享受风在耳边呼啸的感觉，可以不断尝试让风筝飞得更高更远。

但因为妈妈的干涉，他失去了那一刻的自由。

重读密尔《论自由》作为19世纪英国自由主义思想家约翰·斯图尔特·密尔的杰作，《论自由》是一本探讨自由主义政治哲学的重要著作。

该书从多个角度阐述了个人自由与人类社会发展的关系，提出了许多具有深远影响的思想和理论。

在《论自由》中，密尔首先提出了自由主义的核心原则，即“社会可以无侵入地干预个人生活，只限于为了重大的公共利益”。

他认为，个人的行为只要不涉及他人利益，就应被视为完全自由的。

这一思想对于当今的民主社会仍然具有重要意义。

密尔进一步指出，个人自由不仅是人类幸福的重要组成部分，也是培养个人特质和激发创新思维的关键。

他强调了多样性和包容性的重要性，认为社会应该允许和鼓励个人在不同的方向上探索和创新，从而为人类文明的发展带来更多的动力。

同时，密尔也从社会发展的角度分析了个人自由与社会控制之间的关系。

他认为，随着社会的进步和复杂性的增加，社会控制变得越来越必要。

然而，社会控制应当是手段而非目的，其应该为了保障公共利益而非限制个人自由而存在。

此外，密尔还对新闻自由和讨论自由的重要性进行了阐述。

他认为，这些自由是促进社会发展、保护公共利益和维护个人权利的重要保障。

这些观点在当今社会仍然具有重要的现实意义。

总的来说，重读密尔的《论自由》不仅让我们更好地理解自由主义政治哲学的本质和重要性，同时也提醒我们要在社会发展中充分和保障个人的自由权利。

在当今复杂多变的社会环境中，我们应该更加重视这些思想，并将其运用到实践中去，以实现个人自由和社会发展的和谐共存。

在当今社会，个性与幸福的关系越来越受到人们的。

约翰密尔，一位著名的哲学家和政治理论家，在其著作《论自由》中深入探讨了这一问题。

本文将结合约翰密尔的观点，阐述个性与幸福之间的关系，以及如何通过培养个性来增进幸福感。

约翰密尔在《论自由》中强调了个性的重要性。

他认为，个体的个性是人类进步和发展的关键所在。

个性的形成和发展，能使人们摆脱传统的束缚，充分发挥自己的创造力和想象力。

《论自由》[英]约翰密尔著读后感第一篇范文：《论自由》[英]约翰密尔著读后感《论自由》是英国著名哲学家约翰·密尔的一部经典著作，该书阐述了自由的重要性以及个人权利的保障。

在阅读这本书的过程中，我深受启发，对自由的理解有了更为深刻的认识。

密尔在书中提到：“自由的意义，就是一个人能够按照自己的意愿生活，而不是受到他人的强制。

”这一观点深深地触动了我。

在我们日常生活中，我们常常会遇到各种各样的限制，这些限制有时来自于外在的权威，有时来自于内心的恐惧。

而密尔的这一观点提醒了我，一个人的生活应该由自己来主导，而不是被他人或环境所左右。

书中还提到：“言论自由是一种基本人权，任何形式的言论都应该受到保护，只要它不侵犯他人的权利。

”这一观点让我对言论自由有了更为全面的认识。

在我们国家，言论自由同样受到宪法的保护，每个人都有权利表达自己的观点，这是民主社会的基础。

密尔在书中还讨论了个人权利与社会正义之间的关系。

他认为，虽然个人应该享有自由，但同时也应该承担起对社会的责任。

这一观点让我明白了，自由并不是无限制的，而是在不侵犯他人权利的前提下，实现个人的全面发展。

读完《论自由》，我对自由的理解有了更为深刻的认识。

我认为，自由是一个人实现自我价值的基石，是社会进步的动力。

同时，我也明白了，在享有自由的同时，我们还需要承担起对社会的责任，尊重他人的权利。

第二篇范文：《论自由》[英]约翰密尔著读后感——自由与责任的双重奏《论自由》是约翰·密尔对自由理念的深刻阐释，其核心思想是个人自由的至高无上性。

然而，当我们从另一个角度审视这本书时，会发现自由并非无条件的，而是在个人责任的基础上实现的。

这种全新的视角为我们提供了一个更为全面的理解框架，用以探讨自由与社会的关系。

密尔在书中明确指出：“自由的意义，就是一个人能够按照自己的意愿生活，而不是受到他人的强制。

”然而，这种自由并非绝对。

密尔同样强调了个人责任的重要性：“在一个自由的社会中，个人不仅要享有自由，还要承担起对他人和社会的责任。

《论自由》读后感《论自由》是一本令人深思的哲学著作，它探讨了自由的本质、意义以及在社会中的作用。

读完这本书，我对自由有了更深刻的理解，并且对其重要性有了更加明确的认识。

在书中，作者对自由进行了全面而深入的分析。

他指出，自由不仅是一种权利，更是一种责任。

每个人都有追求自由的权利，但同时也要承担自由带来的责任。

自由并不意味着无拘无束，而是要在法律和道德的约束下行使。

这种自由的理念让我深思，我开始思考自己在追求自由的同时，是否也要承担相应的责任。

书中还讨论了自由与社会秩序之间的关系。

作者认为，自由并非是无序的，相反，它需要有一定的社会秩序来保障。

社会秩序的建立需要法律和道德的约束，而这些约束又是为了保护每个人的自由。

这种相互关系让我明白，自由与秩序并不是对立的，而是相辅相成的。

此外，书中还探讨了自由的局限性。

作者指出，自由并非是无限的，它在一定程度上受到外部条件和内在限制的制约。

我们的自由权利应当在不侵犯他人自由的前提下行使，而不能滥用自由权利对他人造成伤害。

这种自由的限制让我意识到，自由并非是为了满足个人欲望而存在的，而是为了实现个人与社会的和谐共存。

通过阅读《论自由》，我对自由有了更加深刻的认识。

自由不仅是一种权利，更是一种责任；自由与秩序相辅相成；自由有其局限性。

这些观点让我重新审视了自己对自由的理解，并且在日常生活中更加注重自由的行使方式。

我认识到，自由是一种珍贵的财富，我们应当珍惜并正确行使自己的自由权利，同时也要尊重他人的自由。

只有在自由与责任、自由与秩序的平衡中，我们才能真正实现自由的价值。

《论自由》读书笔记《论自由》是英国著名思想家约翰·斯图亚特·密尔的经典之作。

这本书出版于 19 世纪，但其对于自由的深刻探讨在当今社会依然具有重要的启示意义。

密尔在书中开篇就指出，他所探讨的自由并非意志自由，而是公民在社会中的自由，即在不妨碍他人自由的前提下，个人所拥有的行动和思想的自由。

他认为，自由是人类进步的重要基石，是推动社会发展和个人成长的不可或缺的力量。

密尔强调了思想自由的重要性。

他认为，人们应该有权利自由地思考、表达自己的观点，哪怕这些观点与主流观念相悖。

因为只有在思想的充分交流和碰撞中，真理才能得以显现。

如果因为害怕不同的声音而限制思想的自由，那么社会就会陷入僵化和停滞。

在言论自由方面，密尔认为这是思想自由的延伸。

人们不仅要有思考的自由，更要有将自己的想法表达出来的自由。

他指出，即使是错误的言论，也应该有被表达的权利。

因为只有通过公开的讨论和辩论，错误的言论才能被纠正，真理才能被更广泛地接受。

同时，密尔也强调，言论自由并不意味着可以随意诽谤、侮辱他人，或者煽动暴力和犯罪。

密尔还深入探讨了个性自由的意义。

他认为，个性是人类幸福的重要组成部分，每个人都应该有发展自己独特个性的自由。

社会不应该用统一的模式去塑造个人，而应该尊重每个人的选择和偏好。

只有当个体能够充分发挥自己的个性，社会才能充满活力和创造力。

然而，在现实生活中，自由往往会受到各种限制。

密尔指出，其中一种限制来自于社会的习俗和传统。

很多时候，人们会因为害怕违背社会的习俗和传统而压抑自己的真实想法和行为。

另一种限制来自于政府的权力。

如果政府过度干预个人的自由，就会损害公民的权利和社会的发展。

在书中，密尔还提到了自由与权力的平衡问题。

他认为，自由并不是无限制的，而是要在一定的规则和框架内行使。

同时，政府也应该有一定的权力来维护社会的秩序和公共利益，但这种权力必须受到严格的限制和监督，以防止其被滥用。

读完《论自由》，我深受启发。

《论自由》读后感——自由精神与当代中国摘要：密尔通过这本书告诉了我们自由与社会之间是存在界限的，这个界限的确定可以简单的用“不伤害原则”来概括，即个人的行动若不伤害他人利益，个人就有完全的行动自由，不必想社会负责，若伤害到了他人则要接受社会或法律的惩罚。

自由现在在中国仍然是一个敏感的词汇，我们需要政府与人民的共同努力才能使我国的自由之路重新走上正轨。

关键字:自由思想自由个性自由中国《论自由》这本书看起来十分薄，但是要想弄清楚这本小册子的内涵似乎是件不容易得事。

由于自己对功利主义、各种自由主义的了解不够，没有很深的底蕴，所以实话说读完这本书我并没有很清晰透彻的了解密尔的每一个观点，相反我还有很多地方读不懂，但是就他对于自由这一权利的看法我有了初步的概括性的了解，他的观念及缜密的思路、完美的辩证使我对自由这一权利有了新的看法，也知道了自己原来认为的自由是一种不实际的妄想，也并非真正的自由。

总之，这么一本名著使我惊叹不已，不仅是他的思想放在现在的时代依然有效，而且不夸张的说它是一本可以启迪心灵，净化灵魂的书。

我相信以后我一定会常常拿起它，再多读几遍，相信每一次都会有不同的启发。

由”作出界定：“这篇论文的主题不是所谓意志自由”，不是哲学家讨论的那种与必然性相对立的东西，“这里所要讨论的是公民自由或称社会自由，也就是要探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度。

”1这种权力就是指政府管治人民的权力，并且它应该由人民赋予或经过人民同意；这个权利是有界限的，人民赋予政府的群里只是为了让他来管理公共事务，如果越界了，则会被视为侵犯个人自由。

十分明显，密尔是从社会和个人的关系来探索自由问题的。

在他看来，自由和权威相对，权威虽然是必不可少的，但也是高度危险的。

自由的获得不在于不要权威，关键在于限制权威。

限制了公共权威，也就获得了个人自由。

不过，密尔对自由的理解并没有停留在对政治权力加以限制这一点上。

因为他认为“多数的暴虐”并不只是表现在民选政府身上。

《论自由》读后感
《论自由》是一部由约翰·斯图尔特·密尔所著的政治哲学著作，它探讨了自由和个人权利的重要性，以及政府对于个人自由的
限制。

在阅读完这部著作后，我深深地被其思想所触动。

在书中，密尔强调了个人自由的重要性，认为每个人都应该有
权利自由地表达自己的观点，追求自己的幸福。

他提出了“伤害原则”，即只有当某人的行为对他人造成伤害时，政府才有权干预。

这种思想引发了我对于个人自由和政府干预的深思。

另外，密尔也指出了群体对于个人自由的威胁，他认为群体的
压力和舆论对于个人的自由表达构成了威胁。

这使我开始思考在现
代社会中，个人自由受到了怎样的限制和威胁，以及我们应该如何
去面对这些挑战。

通过阅读《论自由》，我开始对自由和权利有了更深刻的理解，也明白了政府应该如何平衡个人自由和公共利益。

这部著作激发了
我对于自由和民主的热爱，也让我更加珍惜自由的权利。

同时，我
也意识到了自由并非是绝对的，它需要在一定的范围内得到保护和
限制，以确保社会的和谐和公正。

总的来说，阅读《论自由》是一次深刻的思想之旅，它让我对于自由和政治哲学有了更加清晰的认识，也让我对于个人自由和政府的关系有了更加深刻的思考。

这部著作不仅拓宽了我的视野，也让我对于社会和政治有了更加深刻的理解。

密尔《论自由》读书笔记《论自由》被密尔认为是其最有生命力的著作，原因在于这本书成为了一种单一真理的教科书，这一真理随着人类社会的不断发展变革而愈加突出：性格的多样化对人类和社会及其重要，让人类可以向无数的、乃至相冲突的方向充分发展。

洛克证明了政治自由的合理性，而密尔作为自由主义的代表人物，则把自由从政治领域延伸到了个人领域。

密尔《论自由》的目的在于界定群己权界，提出了关于自由的两个原则：个人在不伤害他人利益的情况下可以做任何想做的事情；国家或社会如果要干预个人行为，唯一的动机是社会保护。

在这两个原则的支配下，任何个人的行为，在不涉及他人的情况下，他成了个人的最高主权者。

因此，个人自由成了个人与社会之间的边界：你的自由，我的边界；我的自由，你的边界。

自由的含义体现为严复所归纳的“自为造因，自受报果”。

在国家与个人的关系当中，自由的意义则体现为两个方面：一方面，个人自由拥有的不被干涉的空间，是个人对自己行为的充分自主，对行为结果的自我承担。

在个人自由发展的环境中，个人的独立性不断培养出来。

个人拥有的自由保证了个人不需要对权力的唯唯诺诺，国家对个人空间的不干预，使得国家对个人的思想不能一致化。

密尔在《功利主义》中提出，快乐分为高级快乐和低级快乐。

高级快乐是精神上的快乐，而低级快乐是物质上的快乐。

人们只要经历了这两种快乐，就会更加享受精神上的快乐而非仅仅追求物质快乐。

因此，自由提供给个人的是精神上的快乐，是个性的自由发展。

如帕斯卡尔所言，人是一支会思想的芦苇。

人区别于动物正是在于人是会思想的动物，思想是人之所以为人的原因。

对自由的渴望，是每一个人本能的需求。

自由对个人的充分发展，更是社会进步的前提，是人类幸福的基础。

功利主义认为，幸福是人们追求的唯一目的，而幸福也是多元的，自由、正义、美德、诚信等等都是实现幸福的手段。

自由所实现的当然是“最大多少人的最大幸福”。

密尔写到，“一国当中，人们性格的多样化，然后国家才有具有活力。

论自由穆勒读后感穆勒开篇就给我一种强烈的感觉，他像一个手持智慧宝剑的勇士，要为自由开辟出一片纯净的领地。

他强调的个人自由可不是那种随便乱来的自由哦。

他认为，只要在不伤害他人的前提下，一个人就应该有极大的自由去做自己想做的事。

这让我一下子就想到了生活中的好多事儿。

比如说，有些人就特别爱对别人的穿着打扮指手画脚，今天说这个姑娘穿得太暴露，明天说那个小伙儿打扮得太怪异。

按照穆勒的说法，只要他们没伤害到别人，爱怎么穿就怎么穿呗，这是人家的自由。

我还发现穆勒在书中特别会讲道理。

他不是那种干巴巴地喊口号“自由好，自由妙”的人。

他会通过各种各样的例子和逻辑分析来阐述自由的重要性。

他就像是一个特别耐心的老师，一点点地给你剖析，为什么自由对于个人的成长和社会的进步是不可或缺的。

就像我们在学校里，要是没有自由思考的空间，只能按照老师给的标准答案来，那我们的脑子不就变成了一个只会储存知识的硬盘，而不是能创新、能探索的智慧大脑了吗？社会也是这样啊，如果大家都被管得死死的，不能自由地去尝试新的商业模式、新的艺术形式，那这个社会就会像一潭死水，没有活力。

穆勒的自由也不是没有边界的。

这个边界就是不能伤害他人。

这一点可太重要了。

我就想到了那些在网上随意辱骂他人的键盘侠。

他们觉得自己有言论自由，就可以肆无忌惮地伤害别人的感情，这可就大错特错了。

自由就像一个美丽的花园，大家都可以在里面自由地玩耍，但要是有人故意破坏花园，伤害其他游客，那可就不能被允许了。

从社会的角度来看，穆勒的观点也给我很多启发。

一个能保障公民自由的社会，肯定是一个充满生机和创造力的社会。

大家都能自由地追求自己的梦想，无论是成为科学家、艺术家还是厨师。

这样的社会里，各种思想会碰撞出绚丽的火花。

就像百家争鸣的时代，各种学派自由地发表自己的观点，才有了那么多伟大的思想成果流传至今。

《论自由》读后感1. 简介《论自由》是法国启蒙哲学家孟德斯鸠所著的一本关于自由的重要著作。

该书于1859年出版，探讨了自由的含义、价值及对个人和社会的影响。

本文将通过阅读《论自由》后的感受来探讨自由的重要性和对人类进步的影响。

2. 自由的定义和价值在《论自由》中，孟德斯鸠对自由给予了深刻的思考和解释。

他认为自由是一个人能够按照自己的意愿行动的状态，这种状态在没有外部限制的情况下得以实现。

自由是每个个体生活的基本权利，它使人们能够选择和追求自己理想的生活方式。

自由给予了个人自主决策的能力，人们可以根据自己的意愿进行思考、选择和行动。

这不仅能够满足个体的自我实现需求，还能够促进社会的进步和创新。

个体的自由决策和行动可以为社会带来新的想法、技术和创造力，推动社会的发展。

3. 自由的局限性和责任然而，《论自由》也指出了自由的一些局限性和责任。

自由并不意味着无限制地行使个人意愿，而是需要在法律和道德的框架下进行。

个人的自由权益必须保障社会秩序和公共利益的同时，遵守法律和道德规范。

自由的行使需要责任，个人在行使自由的同时也应该考虑他人的权益和社会的整体利益。

个人的自由不能损害他人的权益或社会的稳定。

在现代社会中，许多个人自由的限制和规范都是为了维护公共秩序和社会公平正义的需要。

4. 自由的重要性和影响自由被认为是人类社会进步的基石，它对个人和社会产生了深远的影响。

首先，自由能够激发个人的创造力和独立思考能力。

在自由的环境下，个人能够自由地表达自己的观点和理念，追求自己的价值目标，这促使了社会的创新和进步。

其次，自由还能够促进社会的包容性和多样性。

在一个自由的社会中，人们来自不同的文化、宗教、信仰和背景，他们能够自由地表达自己并受到尊重。

这种多样性能够激发不同群体之间的思想碰撞和文化交流，促进社会的和谐与发展。

最后，自由还提供了一个个体发展和追求幸福的机会。

每个人都应该有权利按照自己的意愿选择自己的生活方式，追求自己的人生目标。

论自由的读后感自由是人类追求的基本权利之一，也是人类社会发展的重要标志。

读完《论自由》这本书后，我深感自由的珍贵和重要性。

下面我将从自由的定义、自由的意义以及自由的限制三个方面，详细阐述我对自由的读后感。

首先，自由是一种特殊的状态，它不仅仅是指个体不受外界强制的束缚，更是指个体能够按照自己的意愿和选择行动的权利。

在《论自由》中，作者通过对自由的深入探讨，将自由定义为“不受限制的权利”。

这种权利使得个体能够自主决策，追求自己的理想和目标。

自由给予了人们选择的权力，使得个体能够根据自己的意愿来选择生活方式、职业、伴侣等等。

这种自由的权利使人们能够实现自我价值，追求幸福和满足。

其次，自由对个体和社会都具有重要的意义。

对于个体而言，自由是实现个人发展和自我实现的基础。

只有在自由的环境中，个体才能够充分发挥自己的潜力，追求自己的理想和目标。

自由激发了个体的创造力和创新能力，推动了社会的进步和发展。

同时，自由也是社会和谐稳定的基石。

在自由的社会中，个体的权利得到充分保障，人们的需求得到合理满足，社会才能够实现公平、正义和和谐。

因此，自由不仅仅是个体的需求，也是社会的需要。

然而，自由也存在一定的限制和约束。

在现实生活中，个体的自由行动必须受到法律和道德的约束。

法律的存在是为了维护社会秩序和公共利益，保护个体的自由权利。

个体的自由行动不能侵犯他人的权利和利益，不能危害社会的稳定和安全。

此外，自由也需要道德的约束。

个体的自由行动应该符合道德准则，尊重他人的权利和尊严。

只有在法律和道德的约束下，个体的自由才能够得到保障，社会的秩序才能够得到维护。

综上所述，自由是人类追求的基本权利，也是人类社会发展的重要标志。

自由使得个体能够按照自己的意愿和选择行动，实现个人发展和自我实现。

自由对个体和社会都具有重要的意义，它是个体发挥潜力和推动社会进步的基础。

然而，自由也需要受到法律和道德的约束，以保护个体的权利和维护社会的秩序。

密尔论自由读后感这本书是密尔的《论自由》，作者用简练精辟的语言阐述了自由的重要性和如何保护自己的自由。

密尔最终所追求的理想自由是个体自由和公民自由的结合，是对共同体的自由没有威胁时的状态，在这种状态下，人们不仅享有物质财富、政治权利和文化教育等基本自由，而且也享有人身安全、社会公德和言论出版自由。

如果失去了这些自由，自由将成为无水之源、无木之本。

在某种意义上说，自由就是生命。

从内容上来说，密尔认为：自由的主要障碍是利益冲突，冲突是人类共同的命运，是人类交往的普遍现象。

他提出利益冲突包含两个方面，即经济利益冲突和其他利益冲突。

经济利益又可分为物质利益与精神利益。

精神利益中最根本的是人格尊严的尊重，这是所有价值观念的核心。

除此之外，只要在国家权力范围之内，公民都享有宪法上规定的平等权利。

从另一方面来看，既然权利有大小，就必然有被侵害的时候，那么怎样才能使权利得到最大限度的维护呢？首先，人们应该注意区别政府的行为是否侵犯个人权利；其次，积极行使权利，坚决地维护权利；再次，当权利受到侵犯时，应采取必要的救济手段。

所以说，自由的实现不是一蹴而就的事情，它需要各方面的配合。

密尔非常注重法律对自由的保障作用，指出：任何人或团体如果违反了法律，就要受到法律的制裁。

他特别强调，法律一旦被确立后，便不得随意更改，而且它本身就具有拘束和限制行为的作用，“法律的规则，至少就其条文而言，是由人制定的，因此具有约束力”。

密尔还说，如果人们都不遵守法律，则社会就会陷入无序状态。

对于“法治”，密尔做了详细论述。

他认为，现代社会离不开法律的规范和调整，“法治就是为所有人服务的统治”。

因此，必须建立健全一套完备的法律制度。

他还说：“作为一个真正的人，人类就像一个身患多病的人，每个人身上都存在着不适合于自己而妨碍健康的不利于健康的东西。

正因为如此，一个人只有消除多余的或妨碍他健康的东西，才能恢复并保持健康。

为此，必须从每个人做起，逐步地克服自己身上妨碍健康的那些缺点和不足。

脆弱的个人及其自由:《论自由》书评李寿初论及自由，人们总会想起卢梭那句名言：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。

”[1]确实，人们对于这个现实的社会别无选择，虽因生而入其中却只能因死而出其外，每个人都深深地嵌在里面，相对于社会个人永远是个弱者。

但人们并非无能为力，人们可以通过有限的理性去认识自己和社会，并通过法律使个人和社会、自由和权威处在一个相对合理的状态，以实现个人在社会中的最大自由。

英国思想家约翰·密尔（John Stuart Mill，1806—1873）的《论自由》就是这方面的经典文献，该著作对西方民主法治社会的形成产生了非常重要的作用。

自由是一个永恒的主题，从古到今人们在追求它，历代思想家在关注它，对它的争论没有定论并且还会无休止地进行下去。

《论自由》一书采取“总——分——总”的论述方式，共有五章：第一章，引论；第二章，论思想自由和讨论自由；第三章，论个性为人类福祉的因素之一；第四章，论社会驾于个人的权威的限度；第五章，本文教义的应用。

概而言之，在该书中密尔探讨了自由的涵义、思想自由和讨论自由、个性自由、社会权威的限度以及个人自由不受政府干涉等问题。

虽然时过境迁，但书中的这些问题犹在，将来还会存在，密尔有关自由的论证和结论对今天被社会各种组织束缚的人们仍有实际意义。

这也是《论自由》没有被人们忘却的原因所在，也正是其对脆弱的个人的价值所在。

一自由有很多种涵义，但密尔关注的是个人在政治社会中或者说公民在国家中的自由，即所谓的“公民自由或称社会自由，也就是要探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度。

”（约翰·密尔著：《论自由》，程崇华译，商务印书馆，1959年版，页1，下文仅标注页码。

）这种自由是一种相对的而不是绝对的自由。

在密尔看来，人类社会的发展史就是个人争取自由的历史。

从人类文明一开始，一个国家的人就被分为两部分，一部分是统治者，统治者既可以是一个人也可以是一个集团、阶级，统治者行使国家权力；另一部分是被统治者，往往是社会的大多数，他们要接受统治者的领导，他们的自由常常会受到国家权力的侵犯和威胁。

《论自由》读书报告在《论自由》卷首，密尔写了对妻子非常感人的献辞，提到这本书是他和妻子一字一句反复讨论的结果。

在哲学书籍中这样做的作者十分罕见，于是便单独查询了二者的经历，在感到浪漫的同时，更是加深了对这本书的兴趣，一个十分有趣的灵魂笔下的思想又是什么样子的呢？《论自由》一书分为五个部分，分别为“引论”、“论思想自由和言论自由”、“论个性为人类福祉的因素之一”、“论社会驾于个人的权威的限度”、“本文教义的应用”。

个人理解比较明确的主要是思想自由和言论自由板块，首先论述一下言论自由的概念：言论自由，或称“表达自由”，意指所见所闻所思以某种方式或形式表现于外的自由，它还包括搜集、获取、了解各种事实和意见的自由以及传播某种事实和意见的自由。

现代社会言论自由涵盖一般国家的宪法中言论自由、出版自由、集会游行示威自由、科学研究和文艺创作的自由、批评国家机关及其工作人员的权利和提出建议的权利等条款。

在文中，约翰密尔还论证了言论自由的必要性：假如少数人的意见是正确的，那人类就丧失了一次获取正确意见的机会；假如多数人的意见错误，那就丧失了从正确与错误的冲突中产生对真理更加清楚的认识和更加生动的印象。

如果某种社会中人们没有思想与讨论自由，即使这些人是绝对数的少数，那么这种社会也还是存在诸多缺陷的。

对此，密尔以第二次工业革命的英国为例做了解释和批判，表示：社会发展与社会政策环境密切相关，历史发展趋势最终总是突破高压政策的束缚。

在高压的社会政策下，人们往往不会畅所欲言，社会会丧失许多吸取人们正确意见的机会。

又譬如中世纪时期，在高压统治下社会黑暗怠惰，人们痛苦不堪，社会理论科学奥秘的发展受到了空前的限制，但是神秘学逻辑学等却空前发展，呈现出独一无二的盛况。

密尔在文中给出了导致这种现象的结论：学科发展是否符合统治者的需要。

所以如果一个国家想让各种文化知识自由发展，就不能进行高压政策，限制言论自由思想自由的结果，文化虽然会符合统治者发展需要，但限制了多元发展。

名著和经典解读自由是什么读约翰密尔!论自由∀盛#文#沁##提#要:密尔划分了社会与个人的界限:社会可以合法干涉个人自由的唯一理由是自我防御。

他从功利主义出发,认为个性和绝对多样性能够促进人类达成共识,接近真理。

他受到德国浪漫主义影响,坚持绝对多样性。

!论自由∀就是他论证一种不会损害多样性的自由的尝试。

关键词:社会自由#得势舆论#损害原则#自我防御#共识#共存一洛克的!政府论∀为代议制政府确定了价值合法性:处在自然状态中的个人为避免由于缺乏公正裁判而导致的损害,将自然法赋予他们的处罚权和为保护自己与他人可以做任何合适的事情的权力都交给政府,政府的目的就是维护公众福利。

从自由主义发展史的角度看,洛克确立了政治自由原则,他划分了个人与政府之间的权力限度。

在默认政治自由的基础上,19世纪中期的英国思想家约翰斯图亚特密尔写作了名著!论自由∀,他要阐明的主题是公民自由或社会自由,也就是社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度。

在洛克那里,社会是个人用来对抗国家政权的堡垒。

而密尔既承认社会是由个人构成的独立于国家政权的共同体,但他又认为社会并非松散的集合,其性质就是个人性质的总和。

社会一旦形成,就具备了自身的特点。

密尔要划分个人与社会的权限。

二政治自由有效遏制了统治者对个人利益的侵犯。

但密尔注意到,∃运用权力的人民与权力所加的人民并不永是同一的;而所说的自治政府亦非每人管治自己的政府,而是每人都被所有其余的人管治的政府。

%显然,密尔提及的是民主社会里的∃多数暴虐%问题。

一般说来,多数暴虐总是通过公共权威的措施起作用。

但在密尔看来,上述的多数暴虐之可怕的原因只是一般的俗见,∃当社会本身是暴君时,就是说,当社会作为集体而凌驾于构成它的个别个人时,它的肆虐手段并不限于通过其政治机构而做出的措施。

%&这种社会暴虐并不常运用极端刑罚手段,而是深入生活的细节,去奴役人的灵魂。

密尔明确点明这种暴虐是得势舆论和得势感想的暴虐,∃是社会假借行政处罚以外的办法来把它自己的观念和行事当作行为准则来强加于所见不同的人,以束缚任何与它的方式不相协调的个性的发展。

《论自由》的读书笔记个人书评《论自由》的读书笔记个人书评1把一本叫《论自由》的小册子看完了，作者是英国19世纪的哲学家约翰·穆勒。

在阅读的过程中，想到一句《马哲》教科书中的话：哲学是世界观与方法论。

论自由是向真理接近的方法论。

人类对自身有多不满，就意味着人类所掌握的真理有多残缺。

同时，人类没有出现比现实更糟糕的状况，意味着人类某种程度上走在通往真理的道路上，或快或慢，有时甚至曲曲折折。

真理可能是碎片化存在，而人类则透过海量的探索，将这些碎片拼在一齐，并透过传播、共享。

这就有了主流与边缘(异端)的分界，自由意味着让主流之外的边缘(异端)存在。

这能够算作是一种宽容，但其实际上是对真理的维护。

穆勒对此作了详细的论证。

异端可能是一种谬误，可能是一种邪说，也可能是尚未被人们感知的真理的一部分。

不管怎样，它要么刺激着现有的主流真理使其尽量不被教条化、概念化，它要么将在未来补充现有主流真理身上藏有的缺陷。

人类对自身的前途似乎有很多的话要说，但很多时候又似乎一无所知。

如果70亿的人类是一个模子刻出来的机器，真理就会收缩;如果这是70亿充满个性、首创精神的鲜活的人，真理才会扩张。

人类才有可能迈向终极目的地，如果有的话。

思想上的自由，放到生活中，就是一种彰显个性的态度与行动，与众不同，标新立异。

它的原则是，如果不伤害到他人，能够为所欲为;如果伤害到了别人，就需要遭受处罚，为自己的所作所为付出代价。

由此可见，那些看似囚禁人们自由的监狱，如果被正当使用，实际上也是维护自由的设施。

这就引出了社会对个人自由控制的限度问题。

给我印象最深的一点是，教育。

如果一种教育体系，它的存在是为了统治官僚机制输送人才，它就是一种反自由的，其结果是，最聪明的人被聚集在一齐去控制其余人的自由。

比如科举制度，哪怕我承认它是一种公平的制度而且它很大程度上实现了社会阶层之间的流动性，但它的结果必然造成官僚体系之外的，其余国民在自由领域探索活动的萎缩，如此，这个国家不会再有个性，不会再有首创精神，真理因此教条化，社会停滞。