【古诗鹿柴王维带拼音】鹿柴王维古诗原文与翻译

王维《鹿柴》全诗译文及鉴赏这首《鹿柴》是由唐代诗人王维所创作，作者在这首诗中创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗性格。

下面就是小编给大家带来的，希望能帮助到大家!《鹿柴》唐代：王维空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

《鹿柴》译文及注释《鹿柴》译文幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。

落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

《鹿柴》注释鹿柴(zhài)：“柴”同“寨“，栅栏。

此为地名。

但：只。

闻：听见。

返景：夕阳返照的光。

“景”古时同“影”。

照：照耀(着)。

《鹿柴》赏析第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。

王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。

“空山新雨后，天气晚来秋”(《山居秋暝》)，侧重于表现雨后秋山的空明洁净;“人闲桂花落，夜静春山空”(《鸟鸣涧》)，侧重于表现夜间春山的宁静幽美;而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。

由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。

“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。

如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。

“但闻”二字颇可玩味。

通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。

啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。

然而此刻，这一切都杳无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影(由于山深林密)。

这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。

空谷传音，愈见空谷之空;空山人语，愈见空山之寂。

人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界;而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。

三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。

《鹿柴》
【唐】王维
空
k ōn ɡ
山
sh ān
不
b ú
见
ji àn
人r én
，
但
d àn
闻
w én
人
r én
语
y ǔ
响
xi ǎn ɡ。

返
f ǎn
景
j ǐn ɡ
入
r ù
深
sh ēn
林
l ín
， 复
f ù
照zh ào
青q īn ɡ
苔t ái
上
sh àn ɡ。

注解：
①柴：通“寨”。

②鹿柴：在今陕西省蓝田县西南，王维辋川别墅之一。

③但：只。

④复：又。

译文：
幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。

落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

赏析：
这是写景诗。

描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。

诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。

落笔先写“空山”寂
绝人迹，接着以“但闻”一转，引出“人语响”来。

空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。

最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。

《鹿柴》原文及翻译鹿柴古诗原文带拼
音版
一、《鹿柴》原文
空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

二、《鹿柴》原文翻译
幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。

落日的影晕映入
了深林，又照在青苔上景色宜人。

三、《鹿柴》作者介绍
王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。

唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘
居士。

王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。

历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。

唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、
给事中。

安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。

长安收复后，被责
授太子中允。

唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于
开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，
有“诗佛”之称。

书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。

苏轼
评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。

著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。

鹿柴[lù zhài]空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

词句注释鹿柴（zhài）：王维辋川别墅之一（在今陕西省蓝田县西南）。

柴：通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。

但：只。

返景（yǐng）：同“返影”，太阳将落时通过云彩反射的阳光。

复：又。

白话译文山中空旷寂静看不见人，只听得说话的人语声响。

夕阳的金光直射入深林，又照在幽暗处的青苔上。

作品简介《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。

这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。

第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。

之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。

第三、第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。

创作背景唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。

鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。

辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。

整体赏析这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。

诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。

落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。

空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。

最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。

大凡写山水，总离不开具体景物，或摹状嶙峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇。

而此诗则从一个奇特的现象着笔：“空山不见人，但闻人语响。

”层岩迭嶂，看去空无一人。

可是有时会突然听得朗朗笑语，但由于回声的多重反射，一时间很难判断人声究竟从何而起。

人们大约都有类似的经验，本来很平常。

但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现，就不能不说是一个创造。

从诗的表现说，它别出新意，不蹈故常；从作品的接受者说，是那样新奇有趣，俨如身临其境，由此引起积极的情感活动。

前两句诗用直白的语言，略作点染，境界即出。

鹿柴四年级上册古诗《鹿柴》王维原文及翻译在日常的学习、工作、生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，广义的古诗，泛指鸦片战争以前中国所有的诗歌，与近代从西方传来的现代新诗相对应。

你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编为大家收集的《鹿柴》王维原文及翻译，欢迎大家分享。

《鹿柴》王维空山不见人，但闻人语响。

返影入深林，复照青苔上。

作品注释①鹿柴（zhai）:“柴”同“寨“，栅栏。

此为地名。

②但:只。

闻：听见。

③返景:夕阳返照的光。

“景”：日光之影，古时同“影”。

④照:照耀(着)作品译文山中空空荡荡不见人影，只听得喧哗的人语声响。

夕阳的金光射入深林中，青苔上映着昏黄的微光。

《鹿柴》赏析：《鹿柴》，是王维在辋川别业的胜景之一。

辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。

《鹿柴》描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。

诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。

落笔先写“空山”寂绝人迹，接着以“但闻”一转，引出“人语响”来。

空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。

最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。

这首诗是王维五言绝句组诗《辋川集》二十首中的第五首。

鹿柴，是辋川的地名。

第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。

王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。

“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。

由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。

“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。

如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。

“但闻”二字颇可玩味。

通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。

《鹿柴》原文、翻译及赏析《鹿柴》描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。

诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。

落笔先写“空山”寂绝人迹，接着以“但闻”一转，引出“人语响”来。

空谷传音，愈见其空;人语过后，愈添空寂。

最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。

下面是小编给大家带来的《鹿柴》原文、翻译及赏析，欢迎大家阅读!鹿柴朝代：唐朝|作者：王维空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

翻译/译文山中空空荡荡不见人影，只听得喧哗的人语声响。

夕阳的金光射入深林中，青苔上映着昏黄的微光。

注释①鹿柴(zhai):“柴”同“寨“，栅栏。

此为地名。

②但:只。

闻：听见。

③返景:夕阳返照的光。

“景”：日光之影，古时同“影”。

④照:照耀。

赏析/鉴赏这首诗是王维五言绝句组诗《辋川集》二十首中的第五首。

鹿柴，是辋川的地名。

第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。

王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。

“空山新雨后，天气晚来秋”(《山居秋暝》)，侧重于表现雨后秋山的空明洁净;“人闲桂花落，夜静春山空”(《鸟鸣涧》)，侧重于表现夜间春山的宁静幽美;而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。

由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。

“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。

如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。

“但闻”二字颇可玩味。

通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。

啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。

然而此刻，这一切都沓无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影(由于山深林密)。

这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。

空谷传音，愈见空谷之空;空山人语，愈见空山之寂。

鹿柴的诗句及赏析鹿柴王维〔唐代〕空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

译文及注释：译文幽静的山谷里看不见人，只听到人说话的声音。

落日余光映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。

注释鹿柴（zhài）：王维在辋川别业的胜景之一（在今陕西省蓝田县西南）。

柴：通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。

但：只。

返景（jǐng）：日光。

一说“返景中景，同‘影’。

意思是太阳将落时通过云彩反射的阳光”。

复：又。

赏析第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。

王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。

“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。

由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。

“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。

如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。

“但闻”二字颇可玩味。

通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。

啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。

然而此刻，这一切都杳无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。

这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。

空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。

人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。

三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。

寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。

按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。

鹿柴(带拼音、注释、译文)-王维
《鹿lù 柴chái
》
作zuò 者zhě：王wáng 维wéi
空kōng 山shān 不bú 见jiàn 人rén
，
但dàn 闻wén 人rén 语yǔ 响xiǎng。

返fǎn 景yǐng 入rù 深shēn 林lín
，
复fù 照zhào 青qīng 苔tái 上shàng。

作者介绍：
王维（701年—761年），字摩诘，号摩诘居士。

河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。

唐朝著名诗人、画家，多才多艺，音乐也很精通，与另一位山水田园诗人孟浩然合称为“王孟”。

注释：
鹿柴：以木栅为栏，谓之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。

返景：指日落时分，阳光返射到东方的景象。

译文：
山中空空荡荡不见人影，只听得喧哗的人语声响。

夕阳的金光射入深林中，青苔上映着昏黄的微光。

《鹿柴》原文、译文及注释
题记：
王维《鹿柴》
唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。

鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。

辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。

原文：
鹿柴
唐代-王维
空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

对照翻译：
空山不见人，但闻人语响。

幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。

返景入深林，复照青苔上。

落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

注释：
（1）鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，栅栏。

此为地名。

（2）但：只。

闻：听见。

（3）返景：夕阳返照的光。

“景”古时同“影”。

（4）照：照耀(着)。

鹿柴古诗加拼音中华文化博大精深、源远流长，古诗词更是多不胜数。

下面小编带来的是鹿柴古诗加拼音，希望对你有帮助。

鹿柴古诗加拼音1鹿柴（zhài）唐·王维kōng shān bú jiàn rén•空山不见人，dàn wén rén yǔ xiǎng但闻人语响。

fǎn jǐng rù shēn lín返景入深林，fù zhào qīng tái shàng复照青苔上。

古诗赏析这首诗是王维后期山水诗的代表作《辋川集》中的一首。

诗中描绘鹿柴附近的空山深林在夕阳返照下的幽静景色。

首句“空山不见人”直接描写空山的寂寥静谧。

山之所以“空”，是因为杳无人迹。

“不见人”三字，将“空”具体化。

次句“但闻人语响”，以局部的有声反衬整体的寂静。

通常情况下，山中尽管无人，但不会无声。

“但闻”二字将瑟瑟风声、潺潺水声、唧唧虫声、啾啾鸟声统统排除开，只听见偶尔传来的几声“人语响”。

表面上看，这几声“人语响”似乎打破了寂静，其实，一阵人语响过以后，空山又回到了万籁俱寂的境界之中。

三、四两句“返景入深林，复照青苔上”用夕阳返照来反衬深林的幽暗清冷。

按理说，要描写幽暗的境界应回避光亮，诗人却偏偏写“返景入深林”。

猛一看，这一抹微弱的斜晖似乎给幽暗的深林带来了一丝光亮，其实恰恰相反。

当“返景”的余晖透过斑驳的`树影照在青苔上时，那一小块光亮与一大片幽暗所形成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。

况且，那“返景”不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是更漫长的幽暗。

王维“晚年惟好静，万事不关心”（《酬张少府》）。

《辋川集》中的作品，大多着力描写自然景色的静美境界，前人认为这些诗不谈禅机而深得禅理，读之身世两忘，万念俱绝。

这反映了王维晚年对现实冷漠的消极思想，但这些诗“诗中有画”的表现手法却具有不朽的美学价值。