五行与自然界和人体对应关系

阴阳五行与人体的关系阴阳五行与人体的关系阴阳五行学说起源于数千年前，对中医学理论体系的形成和发展起着深刻的影响，是中医的理论基础。

中医用阴阳五行说明人体的生理功能和病理变化，并指导临床实践，故阴阳五行与人体关系密切。

人生活在自然界中，人与自然密不可分，是自然界的一个有机的组成部分。

自然界的变化可以直接或间接的影响人体，引起机体对应性的反应;自然界中有阴阳五行，人体也有阴阳五行，并与自然界的阴阳五行相互对应、相辅相成。

一、阴阳学说与人体阴阳学说认为世界是物质的，并在阴阳二气的相互作用下滋生、发展和变化。

阴阳又是对自然界相互关联的事物和现象对立双方属性的概括，含有对立统一的概念。

基本内容包括阴阳对立制约、互根互用、消长平衡和相互转化四个方面。

中医学及中国养生保健学说认为，人体阴阳失调是各种不适和疾病发生的基本原因之一。

(一)阴阳与人体解剖部位的关系:人体上部为阳、下部为阴;体表为阳、体内为阴;背部为阳、胸部为阴;四肢外侧为阳、内侧为阴;皮肤为阳、筋骨为阴;胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦六腑属阳，肝、心、脾、肺、肾五脏属阴。

(二)阴阳与人体生理的关系:人体的健康与否，决定于阴阳的是否调和。

如《内经》所说:“阴平阳秘，精神乃治。

”人体摄取饮食后，经过脾、胃的腐熟运化，将营养物质运送至全身各处，使肉体增长强壮、使生命活动力旺盛。

食物消化后有形的废料，由前后二阴排出。

人体之阴阳若是保持在平衡的情况下，人体就健康。

(三)阴阳与人体气血关系:人体之中气为阳、血为阴。

这里的气是不断运动着的具有很强活力的精微物质，是维持人体生命活动的最基本物质，它流行于全身各脏腑、经络等组织器官、无处不有，推动人体的各种生理活动。

这里的血是构成人体和维持生命活动的基本物质。

中医及养生保健学说认为，气为血之帅，血为气之母，气能生血、行血、摄血，气和血密不可分。

(四)阴阳与人体病理的关系:人体阴阳失去平衡后，就会表现出各种不适和病症，而古人对症状的分类，也是用阴阳来代表和说明的。

五音与人体五脏的对应关系天（自然界）有天籁之五音：角、徵、宫、商、羽，地（物质）有五行：木、火、土、金、水，人有五脏：肝、心、脾、肺、肾。

五脏所藏：（肝藏）魂、（肺藏）魄、（心藏）神、（肾藏）志、（脾藏）意。

宇宙间各种元素（互相联系、转化）相生、相克、相对应。

所以五脏与五行、五味、五音相对应是音乐治疗疾病的理论基础。

具备万物之灵的人，必然喜欢万物之情的音乐，人和物都与音乐息息相通，音乐可以调和人的性情。

在诸多乐器中，鼓如同天，埙如同地，磬如同水，这里按五行分为：木（角调式）音、火（徵调式）音、土（宫调式）音、金（商调式）音、水（羽调式）音。

行养生音乐视频01-角----肝、胆木音（角调式音乐）是古箫、竹笛、木鱼等演奏的音乐舒展、悠扬、深远，使人飘逸欲仙；高而不亢，低而不臃，绵绵不断，好似枯木逢春，春意盎然。

入肝胆之经，可以疏肝利胆，保肝养目，平和血压、清血质，夜间休息时听有助益安魂人睡，对于疑神疑鬼、精神不安的人，也有很好的理疗效果其它，如夜晚受到惊吓、盗汗、心中忧郁的也相当有益。

多听木音，可以转移性情，增强精神，安定魂魄，消除失眠，让身心合一，重新找到原始平和的人性。

木音之意义象征东方苍龙，被认为是能够消灾避祸祛病的吉祥物，象征着强大、健康、向上。

鼓舞东方巨龙从大地上缓缓腾空而起，应着角声，朝着太阳，遨游长空。

五行养生音乐视频02-徵----心、小肠火（徵调式）音乐火为古琴、小提琴等丝弦音乐，入心经，小肠经，主理心脏和小肠的健康。

古琴、古筝弹奏出远古的回音，有轰然绵延的背景音乐，突出古琴的清朗悠扬舒缓的旋律，逐步加快节奏，清脆悦耳的打击乐的叮咚声出现，展现出长河落日的远景。

雁过翎翅声、鸣叫声声由远及近，由近而远去，风声水起，云蒸霞蔚，表现出中国远古文化长河优美的回音和片段，令人发思古之幽情。

火是万物的动力，代表心脏，有热量，丝弦的声音可以拨动人的心弦。

《黄帝内经》指出：火通心经，疏导小肠经，丝弦音调理神志，，疏导血脉，平稳血压，疏通小肠，祛毒疗伤。

中医五行学说人体与季节的关系中医学是中国传统医学的重要组成部分，它包含了丰富的理论体系，其中五行学说是其中之一。

五行学说认为，自然界的五种元素（木、火、土、金、水）相互制约、相互转化，而人体与自然界存在密切的联系。

本文将探讨中医五行学说与人体和季节的关系。

一、人体与季节的关系每个季节都具有不同的气候特征和气氛，而人体则因此而产生相应的生理和心理变化。

根据中医五行学说，人体与季节的关系可以总结如下：1.1 春季（木）春季代表了新生和生长的开始，与中医学中的木元素相关联。

春季天气温暖，气候湿润，人体的气血流动较为活跃。

中医认为，春季有利于调整人体的肝脏功能，增强肝脏的养护作用，因此适合进行调理肝气的食疗和草药治疗。

1.2 夏季（火）夏季代表了阳光充足和温暖的天气，与中医学中的火元素相关联。

夏季天气炎热，人体易出汗，体内津液消耗较多。

中医认为，夏季需要注意补充水分和清热解毒，以维持体内的阴阳平衡。

此外，夏季也是活动和运动的好时机，适合进行气功、太极拳等运动。

1.3 秋季（金）秋季代表了收获和收敛，与中医学中的金元素相关联。

秋季天气转凉，人体容易感受到干燥的气候，此时需要养护肺脏。

中医认为，秋季适合食用滋润的食物，如梨、银耳等，以滋润肺脏。

同时，也需要避免生冷食物，以防止寒湿侵袭。

1.4 冬季（水）冬季代表了寒冷和沉寂，与中医学中的水元素相关联。

冬季天气寒冷，人体要注意保暖和养护肾脏。

中医认为，冬季应该多食温热的食物，如姜、葱、辣椒等，以保持体内的阳气。

此外，冬季也是养生的好时机，适合进行温补锻炼，如养生气功、太极拳等。

二、中医五行学说与人体的关系中医五行学说认为，人体的五脏与五行元素相对应，它们之间的关系可以用生、克、同、冲的方式来描述。

2.1 肝脏与木肝脏在五脏中对应木元素，具有主管疏泄的功能。

如果肝气调畅，人体精神状态较好，反之则会出现情绪低落、烦躁等问题。

因此，通过调节肝气可以达到平衡和谐的状态。

五行和人体的对应关系五行就是木、火、土、金、水，代表五种属性，是抽象概念，不要理解具体的某种东西。

五是个普遍的数字，五指、五官、五脏、五味。

有很多事物可以分为五类。

在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖上的五脏。

木－生长、生法、柔和、条达舒畅火－温热、升腾、明亮土－生化、承载、受纳金－清洁、清肃、收敛水－寒凉、滋润、向下运行五行五脏六腑季节情绪五官五味形体木肝胆春怒目酸筋火心小肠夏喜舌苦脉土脾胃长夏思口甘肉金肺大肠秋悲鼻辛皮毛水肾膀胱冬恐耳咸骨同一行的事物相互感应，但过度则害。

比如怒则伤肝。

范进中举是过喜伤心的典型例子。

再比如适当的甘味是补脾的，但味过于甘，又能呆胃滞脾。

五行的生克关系相生是指这一事物对另一事物有促进、助长和资生的作用（为叙述方便，生者称为母，被生者称为子）。

相克是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。

相生和相克是自然界普遍存在的正常现象。

无生则发育无由，无制则亢而为害。

两者都很重要，不要觉得相生就好，相克就不好。

巨人症就是生长缺少克制的病例。

相生相克，是不可分割的两个方面。

没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能保持事物发展变化的平衡与协调。

五脏之间的关系（1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。

（2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。

但必须指出，五行学说来说明脏腑之间的平衡关系，存在一定的局限性。

五行属部位木肝胆目筋怒青酸火心小肠舌脉喜红苦土脾胰胃口肉思黄甘金肺大肠鼻皮毛悲白辛水肾膀胱耳骨恐黑咸在五行分野上，甲木在年柱,代表头或头发的意义就很大，因为甲木为头,年柱也代表头部,如果甲木在年柱受克，可以肯定头部有病、伤，或秃顶。

如果甲木在月柱,代表胆和上肢的意义就大些,因为月柱为胸部，甲木又代表上肢和胆。

所有的人体，都是根据这些“重叠”信息来具体定位的.在几何学上,有“两点成一线”定律，那么发展运用到预测学上,我们可以称为“两象定一象”。

这种方法很实用,现经过大量实践验证,可以作为预测学上一种理论提出.其实很多研易者，都或多或少有过这方面的意识，但都没明确化，没有上升到一种理论程度，只是有一种潜意识，今在此提出，就是让它上升到理论程度,使思维、概念明确化，日后广大易学爱好者可以拿来就用。

知道了“两象定一象"原理，我们就能运用它来作信息定位，不但是在测疾病上,在测其它事项上同样适用。

如在测六亲时,男命偏财在年干，那就代表父亲，因为偏财为父星,在六亲位置中,年柱为父母宫,年干为父位，这样“星”“位”相重叠，就可信息定位。

如果偏财不在年干,在日或时柱上,那不一定就代表父亲,因为偏财不但是代表父亲,还代表广义上的女人，还代表小妾、情人等，所以很难下定语.再说乙木，在年干可以确定为头发、颈部及头颈部神经系统，因为乙木为神经、毛发、为颈.如果乙木在年干被克，肯定就是神经、毛发、颈部这几方面有病伤；乙木在月干，那代表上肢、肝的意义就很大，如果乙木在此位置受损，就可以肯定上肢或肝部有病伤之灾；甲、乙木在时干,代表下肢的意义就大,因为木代表神经和身体骨架四肢,所以木在时柱遭冲克，那很可能是腿脚筋骨及神经性关节炎方面的病伤之灾;木在日干代表的身体部位难以定位。

丙火在年干，可以信息定位于为脑神经、眼目。

如果丙火在年干受克,命主肯定要有这两方面的病伤；丙火在月干，那就代表肩部，因为丙火为肩，月柱也为肩胸部。

五行与自然界和人体对应关系
五行：木火土金水对应自然界的五方：东南中西北和人体的五脏：肝心脾肺肾；
五行：木火土金水对应自然界的五季：春夏长夏秋冬和人体五腑：胆小肠胃大肠膀胱；
五行：木火土金水对应自然界的五气：风暑湿燥寒和人体的五体：筋脉肌肉皮毛骨；
五行：木火土金水对应自然界的五化：生长化收藏和人体的五官：目舌口鼻耳；
五行：木火土金水对应自然界的五色：青赤黄白黑和人体的五液：泪汗涎涕唾；
五行：木火土金水对应自然界的五味：酸苦甘辛咸和人体的五志：怒喜思悲恐；
五行：木火土金水对应自然界的五音：角徵宫商羽和人体的五声：呼笑歌哭呻。

根据以上对应关系，可以在足疗按摩时，运用五行与自然界和人体对应关系，结合中医的望闻问切，可以很清楚的判断出身体不好的准确位置或器官。

五行中的木对应自然界的五方东、五季春、五气风、五化生、五色青、五味酸、五音角和人体的五脏肝、五腑胆、五体筋、五官目、五液泪、五志怒、五声呼；
五行中的火对应自然界的五方南、五季夏、五气暑、五化长、五色赤、五味苦、五音徵和人体的五脏心、五腑小肠、五体脉、五官舌、五液汗、五志喜、五声笑；
五行中的土对应自然界的五方中、五季长夏、五气湿、五化化、五色黄、五味甘、五气宫和人体的五脏脾、五腑胃、五体肌肉、五官口、五液涎、五志思、五声歌；
五行中的金对应自然界的五方西、五季秋、五气燥、五化收、五色白、五味辛、五音商和人体的五脏肺、五腑大肠、五体皮毛、五官鼻、五液涕、五志悲、五声哭；
五行中的水对应自然界的五方北、五季冬、五气寒、五化藏、五色黑、五味咸、五音羽和人体的五脏肾、五腑膀胱、五体骨、五官耳、五液唾、五志恐、五声呻。

五行与自然界和人体关系对应图：。

五行和人体的对应关系五行就是木、火、土、金、水，代表五种属性，是抽象概念，不要理解具体的某种东西。

五是个普遍的数字，五指、五官、五脏、五味。

有很多事物可以分为五类。

在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖上的五脏。

木－生长、生法、柔和、条达舒畅火－温热、升腾、明亮土－生化、承载、受纳金－清洁、清肃、收敛水－寒凉、滋润、向下运行五行五脏六腑季节情绪五官五味形体木肝胆春怒目酸筋火心小肠夏喜舌苦脉土脾胃长夏思口甘肉金肺大肠秋悲鼻辛皮毛水肾膀胱冬恐耳咸骨同一行的事物相互感应，但过度则害。

比如怒则伤肝。

范进中举是过喜伤心的典型例子。

再比如适当的甘味是补脾的，但味过于甘，又能呆胃滞脾。

五行的生克关系实线表示相生；虚线表示相克相生是指这一事物对另一事物有促进、助长和资生的作用（为叙述方便，生者称为母，被生者称为子）。

相克是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。

相生和相克是自然界普遍存在的正常现象。

无生则发育无由，无制则亢而为害。

两者都很重要，不要觉得相生就好，相克就不好。

巨人症就是生长缺少克制的病例。

相生相克，是不可分割的两个方面。

没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能保持事物发展变化的平衡与协调。

五脏之间的关系（1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。

（2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。

古中医五行分类表——五行与人体和自然界的对应关
系
人体五行对应关系
肾，五行属知水，主管人体水和溶于水中的各种物质，是人体的根本。

肝，五行属木，主管人体道营养质和有物质的转化，是人体的化工厂。

九流三教与人体五个的应和波及
心，五行属火，主管人体血液循环，并把含有较多回氧和的血身体五行。

身各处。

时辰对照表。

脾，五行属土，主管人体营养吸收并把胃肠吸收的营养物质经过肺和心液输送到全身。

肺，五行属金，主管人体氧气的和二氧碳的，并把富答氧血送到心脏。

肺白色属金，肝青色属木，肾黑色属水，心红色属火，脾属土。

街头算命的知道的很多
五行木火土金水
五脏肝心脾肺肾
五行对应五脏,五脏又各有腑与之相表里,五脏六腑又由经络通道.表为阳,里为阴;阳主动,阴主养;平衡则人体健康.五行与人体体
表对应。

五行属部位色五味木肝胆目筋怒青酸火心小肠舌脉喜红苦土脾胰胃口肉思黄甘金肺大肠鼻皮毛悲白辛水肾膀胱耳骨恐黑咸在五行分野上，甲木在年柱，代表头或头发的意义就很大，因为甲木为头，年柱也代表头部,如果甲木在年柱受克,可以肯定头部有病、伤，或秃顶.如果甲木在月柱，代表胆和上肢的意义就大些，因为月柱为胸部，甲木又代表上肢和胆。

所有的人体，都是根据这些“重叠"信息来具体定位的。

在几何学上,有“两点成一线"定律,那么发展运用到预测学上，我们可以称为“两象定一象”.这种方法很实用,现经过大量实践验证，可以作为预测学上一种理论提出。

其实很多研易者，都或多或少有过这方面的意识，但都没明确化，没有上升到一种理论程度，只是有一种潜意识，今在此提出,就是让它上升到理论程度，使思维、概念明确化，日后广大易学爱好者可以拿来就用。

知道了“两象定一象”原理，我们就能运用它来作信息定位，不但是在测疾病上，在测其它事项上同样适用。

如在测六亲时,男命偏财在年干，那就代表父亲,因为偏财为父星,在六亲位置中，年柱为父母宫,年干为父位,这样“星"“位”相重叠，就可信息定位。

如果偏财不在年干，在日或时柱上，那不一定就代表父亲,因为偏财不但是代表父亲，还代表广义上的女人,还代表小妾、情人等,所以很难下定语。

再说乙木,在年干可以确定为头发、颈部及头颈部神经系统,因为乙木为神经、毛发、为颈.如果乙木在年干被克，肯定就是神经、毛发、颈部这几方面有病伤;乙木在月干，那代表上肢、肝的意义就很大，如果乙木在此位置受损，就可以肯定上肢或肝部有病伤之灾；甲、乙木在时干,代表下肢的意义就大，因为木代表神经和身体骨架四肢，所以木在时柱遭冲克，那很可能是腿脚筋骨及神经性关节炎方面的病伤之灾；木在日干代表的身体部位难以定位。

丙火在年干，可以信息定位于为脑神经、眼目。

如果丙火在年干受克，命主肯定要有这两方面的病伤;丙火在月干，那就代表肩部，因为丙火为肩，月柱也为肩胸部.所以丙火在月干受克,肩部易有病伤；丙火在日柱，代表小肠.若受克,防小肠、阑尾等病；丙火在时柱代表的身体部位不明显,难以定位，这要结合命局总体情况来论。

五行属部位色五味木肝胆目筋怒青酸火心小肠舌脉喜红苦土脾胰胃口肉思黄甘金肺大肠鼻皮毛悲白辛水肾膀胱耳骨恐黑咸在五行分野上，甲木在年柱，代表头或头发的意义就很大，因为甲木为头,年柱也代表头部，如果甲木在年柱受克，可以肯定头部有病、伤,或秃顶。

如果甲木在月柱，代表胆和上肢的意义就大些，因为月柱为胸部,甲木又代表上肢和胆。

所有的人体，都是根据这些“重叠”信息来具体定位的.在几何学上，有“两点成一线”定律，那么发展运用到预测学上，我们可以称为“两象定一象”。

这种方法很实用，现经过大量实践验证,可以作为预测学上一种理论提出。

其实很多研易者，都或多或少有过这方面的意识，但都没明确化，没有上升到一种理论程度，只是有一种潜意识，今在此提出,就是让它上升到理论程度，使思维、概念明确化,日后广大易学爱好者可以拿来就用。

知道了“两象定一象”原理，我们就能运用它来作信息定位，不但是在测疾病上,在测其它事项上同样适用。

如在测六亲时，男命偏财在年干，那就代表父亲，因为偏财为父星，在六亲位置中，年柱为父母宫，年干为父位，这样“星”“位”相重叠，就可信息定位.如果偏财不在年干，在日或时柱上，那不一定就代表父亲，因为偏财不但是代表父亲，还代表广义上的女人，还代表小妾、情人等,所以很难下定语。

再说乙木，在年干可以确定为头发、颈部及头颈部神经系统，因为乙木为神经、毛发、为颈。

如果乙木在年干被克，肯定就是神经、毛发、颈部这几方面有病伤；乙木在月干，那代表上肢、肝的意义就很大，如果乙木在此位置受损，就可以肯定上肢或肝部有病伤之灾；甲、乙木在时干,代表下肢的意义就大,因为木代表神经和身体骨架四肢，所以木在时柱遭冲克,那很可能是腿脚筋骨及神经性关节炎方面的病伤之灾；木在日干代表的身体部位难以定位。

丙火在年干，可以信息定位于为脑神经、眼目。

如果丙火在年干受克，命主肯定要有这两方面的病伤；丙火在月干,那就代表肩部,因为丙火为肩,月柱也为肩胸部。

所以丙火在月干受克，肩部易有病伤；丙火在日柱，代表小肠.若受克，防小肠、阑尾等病;丙火在时柱代表的身体部位不明显，难以定位，这要结合命局总体情况来论。

天干地支的五行属性与身体部位对应表十天干的五行属性：天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸五行阳木阴木阳火阴火阳土阴土阳金阴金阳水阴水身体部位头胆肩肝额小肠齿舌心鼻胃面脾筋大肠胸肺胫膀胱足肾十二地支的五行属性：地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥生肖鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪五行阳水阴土阳木阴木阳土阴火阳火阴土阳金阴金阳土阴水月建十一十二正月二月三月四月五月六月人体的脏腑五行表解五行人体：五脏六腑五窍五体五志五色五味木肝胆目筋怒青酸火心小肠舌脉喜红苦土脾胰胃口肉思黄甘金肺大肠鼻皮毛悲白辛水肾膀胱耳骨恐黑咸在五行分野上，甲木在年柱，代表头或头发的意义就很大，因为甲木为头，年柱也代表头部，如果甲木在年柱受克，可以肯定头部有病、伤，或秃顶。

如果甲木在月柱，代表胆和上肢的意义就大些，因为月柱为胸部，甲木又代表上肢和胆。

所有的人体器官，都是根据这些“重叠”信息来具体定位的。

在几何学上，有“两点成一线”定律，那么发展运用到预测学上，我们可以称为“两象定一象”。

这种方法很实用，现经过大量实践验证，可以作为预测学上一种理论提出。

其实很多研易者，都或多或少有过这方面的意识，但都没明确化，没有上升到一种理论程度，只是有一种潜意识，今在此提出，就是让它上升到理论程度，使思维、概念明确化，日后广大易学爱好者可以拿来就用。

知道了“两象定一象”原理，我们就能运用它来作信息定位，不但是在测疾病上，在测其它事项上同样适用。

如在测六亲时，男命偏财在年干，那就代表父亲，因为偏财为父星，在六亲位置中，年柱为父母宫，年干为父位，这样“星”“位”相重叠，就可信息定位。

如果偏财不在年干，在日或时柱上，那不一定就代表父亲，因为偏财不但是代表父亲，还代表广义上的女人，还代表小妾、情人等，所以很难下定语。

再说乙木，在年干可以确定为头发、颈部及头颈部神经系统，因为乙木为神经、毛发、为颈。

如果乙木在年干被克，肯定就是神经、毛发、颈部这几方面有病伤；乙木在月干，那代表上肢、肝的意义就很大，如果乙木在此位置受损，就可以肯定上肢或肝部有病伤之灾；甲、乙木在时干，代表下肢的意义就大，因为木代表神经和身体骨架四肢，所以木在时柱遭冲克，那很可能是腿脚筋骨及神经性关节炎方面的病伤之灾；木在日干代表的身体部位难以定位。

古中医五行分类表——五行与人体和自然界的对应关系五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

五行之间存在相生，相克，反悔，拒纳四种关系。

五行相生关系是指五行之间相互生化的关系，具体表现为木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；如何来理解其中的关系呢？学过历史的人都知道我们的祖先在很早以前就发明了转木取火的方法，所以木生火我们很容易理解。

火燃烧，木头变成了灰烬，而灰烬在气的聚化作用下成为了泥土。

泥土在气的进一步聚化作用下生成了金，我们在泥土中能挖掘煤矿，金矿，铜矿，就是由于土生金的原因。

金在气的散化作用下散化成金水，所以你看那自然之中的水都带有很多的矿物成分，我们将这种水称为“矿泉水”。

我们知道植物的生长靠阳光和水的光合作用，那么水生木就很容易理解了，水能滋养木的生长，不让木由于缺水而枯萎。

五行相克关系是指五行之间相互制约的关系，具体表现为木克土，土克水，水克火，火克金，金克木；如何来理解其中的关系呢？在我们的印象中，在河岸边种植树木能起到固土的作用，既然树木能固土，不使水土流失，为什么又说木克土呢？这里就引申出一个“太过”与“不及”的概念，我们将阴阳平衡是指阴与阳同时达到既不“太过”也不“不及”的状态。

在五行中，如果木不及（不足）则难以固土，但如果木太过（太多）则过多的吸收泥土中的养分使得泥土缺少起码的养分，这便是“木克土”，所以五行相克关系的前提是“太过”。

土克水是只如果泥土太多则水分进入泥土，导致缺水，这一点我们很容易理解，俗话说“兵来将挡，水来土淹”就是这个道理；水克火，是指如果水太过，则火很容易被水扑灭，这是生活常识，无须解释大家就理解；火克金，是指如果火太过，则金属很容易被融化，这一点，从事冶金炼钢的朋友就很容易理解，随着火的不断增加，温度不断增加，金属开始逐渐散化成金水；金克木，是指如果泥土中埋的金属太多，则树木难以获得充分的养分而枯萎；五行反克关系是指五行之间相互反克的关系。

中医五行学说人体与自然的关联中医五行学说是中国古老的医学理论之一，是通过观察自然界和人体的变化规律，以及五行间的相互制约和互相作用来解释人体健康和疾病的形成。

在中医五行学说中，人体与自然界之间存在着紧密的关联，相互影响和相互制约。

一、人体与五行的对应关系根据中医五行学说，人体与五行分别对应着不同的器官、组织和生理功能。

木、火、土、金、水这五行与人体的五脏、五体液、五感官、五神等相对应。

木与肝脏、胆、眼、筋、足之相关，木性质健壮，与生长、活动等功能有关。

火与心脏、小肠、舌、血脉、舌之相关，火性炽盛，与体温、循环等功能有关。

土与脾、胃、口、肌肉、口之相关，土性平稳，与消化、吸收等功能有关。

金与肺、大肠、鼻、皮毛、鼻之相关，金性收敛，与呼吸、排泄等功能有关。

水与肾、膀胱、耳、骨髓、耳之相关，水性柔滑，与排泄、生殖等功能有关。

这种对应关系反映了人体内部五脏功能的协调与平衡，也揭示了五行与人体相互依存的关系。

二、自然界与五行的相互影响五行学说认为，自然界的变化和环境因素会影响人体的健康。

不同的季节、气候和地理环境，都会对人体内部的五行产生影响。

木属春季，火属夏季，土属季节交接期，金属秋季，水属冬季，这些不同的季节和气候变化会对人体的五行产生相应的影响。

例如，在春季，阳气生发，万物复苏，此时应注意保护肝脏功能，避免过度疲劳和暴饮暴食；在夏季，火势旺盛，人体易出现心火旺盛的症状，需注意心理调节和心脏保健等。

此外，不同的地理环境也会对人体的五行产生影响。

如山间湿润的环境有利于养护人体的肾气，而干燥的环境则易伤津伤阴。

因此，人们在选择居住地、工作环境时也要考虑到五行的因素，以保持身体的健康和平衡。

三、五行调理与人体健康中医五行学说认为，人体内部五行元素的协调与平衡是健康的基石。

如果五行之间出现过度或不足，就会导致机体的失调和疾病的发生。

在中医治疗中，通过五行调理可以调节人体内部的能量平衡，促进脏腑功能的协调。

例如，通过口服适宜的草药、针灸、按摩等中医疗法，可以改善肝胆功能，缓解焦虑和抑郁症状；通过中药熏洗等方法，可以改善肺部功能，缓解呼吸道疾病；通过食疗和按摩等方式，可以改善脾胃消化功能，预防肠胃疾患等。

五行属部位人体的脏腑五行表解五行人体: 五脏六腑五窍五体五志五色五味木肝胆目筋怒青酸火心小肠舌脉喜红苦土脾胰胃口肉思黄甘金肺大肠鼻皮毛悲白辛水肾膀胱耳骨恐黑咸在五行分野上，甲木在年柱,代表头或头发的意义就很大，因为甲木为头，年柱也代表头部,如果甲木在年柱受克,可以肯定头部有病、伤，或秃顶。

如果甲木在月柱,代表胆和上肢的意义就大些,因为月柱为胸部,甲木又代表上肢和胆。

所有的人体，都是根据这些“重叠"信息来具体定位的.在几何学上,有“两点成一线"定律，那么发展运用到预测学上,我们可以称为“两象定一象”。

这种方法很实用，现经过大量实践验证，可以作为预测学上一种理论提出.其实很多研易者,都或多或少有过这方面的意识，但都没明确化，没有上升到一种理论程度,只是有一种潜意识，今在此提出，就是让它上升到理论程度，使思维、概念明确化,日后广大易学爱好者可以拿来就用。

知道了“两象定一象”原理,我们就能运用它来作信息定位，不但是在测疾病上，在测其它事项上同样适用。

如在测六亲时，男命偏财在年干，那就代表父亲，因为偏财为父星，在六亲位置中,年柱为父母宫，年干为父位，这样“星”“位”相重叠,就可信息定位．如果偏财不在年干,在日或时柱上,那不一定就代表父亲，因为偏财不但是代表父亲,还代表广义上的女人,还代表小妾、情人等,所以很难下定语. 再说乙木,在年干可以确定为头发、颈部及头颈部神经系统,因为乙木为神经、毛发、为颈。

如果乙木在年干被克,肯定就是神经、毛发、颈部这几方面有病伤;乙木在月干,那代表上肢、肝的意义就很大,如果乙木在此位置受损,就可以肯定上肢或肝部有病伤之灾；甲、乙木在时干，代表下肢的意义就大，因为木代表神经和身体骨架四肢，所以木在时柱遭冲克,那很可能是腿脚筋骨及神经性关节炎方面的病伤之灾；木在日干代表的身体部位难以定位。

丙火在年干，可以信息定位于为脑神经、眼目。

如果丙火在年干受克,命主肯定要有这两方面的病伤;丙火在月干，那就代表肩部,因为丙火为肩,月柱也为肩胸部。