【课堂点睛】2015秋九年级语文上册 第七单元 7.28 马说课件 语文版

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• “说”是一种议论性的古代文体，大多是就一事、 一物或一种现象抒发作者的感情，写法上不拘一 格，与现代杂文颇为相似。《马说》是通篇借物 比喻的杂文，属论说文体。本文是作者《杂说》 四首中的第四首，《马说》这个标题，是后来人 加的。 “说” 可以发表议论，也可以记事，都是为 了说明一个道理。当它发表议论时，非常重视文 辞的力量，常逞其千回百折之力，极尽嬉笑怒骂 之能事，跟现代的“杂文”大体相似。我们学习 《马说》，要掌握这种文体的特点，着重体会其 语言的力量。“说”就是“谈谈”的意思，比 “论”随便些。这篇文章以马为喻，谈的是人才 问题，从字面上可以解为“说说千里马”或“说 说千里马的问题”。
祇(zhǐ) 槽枥(cáo lì ) 粟(sù) 骈(pián) 食(sì )马者 邪(yé)
积累文言词汇
（1）重点实词 且欲与常马等不可得： 犹，尚且 执策而临之：面对 呜呼： 表示惊叹，相当于“唉” （2）通假字 祗辱于奴隶人之手 现在写作“只”，只是 食马者不知其能千里而食也现在写作“饲”，“喂” 食之不能尽其材现在写作“才”，才华
世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/ 不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥 之间，不以/千里称也。
shí dà n sì zhǐ piá n
马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千
里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，
xià n sì shí
韩 愈
学习目标
• 1.积累文言实词、虚词，培养文言语感，整 体感知课文内容，理清行文思路。 • 2.体会作者寄托在文中的思想感情，了解封 建社会中人才被埋没的可悲情况。 • 3.理解文中伯乐和千里马的寓意以及二者的 关系，体会本文托物寓意的写法。

才美不外见， 它的才能和美好的素质也就 不能表现在外面， 且欲与常马 想要跟普通的马 等不可得， 相等尚且办不到， 安求其能 又怎么能要求它 千里也？ 日行千里呢？ 其真不知马也。 其实是他们真不识得 千里马啊!
马 说（韩愈）
世有伯乐， 然后有千里马。 千里马常有， 而伯乐不常有。 故虽有名马， （只）辱于 奴隶人之手， 骈死于槽枥之间， 不以千里称也。
“说”：是古代的一种议论体裁，是一 些文人志士对事对物有感而发，宣泄心中 郁闷，托物寓意的一种体裁。 这篇《马说》大约作于贞元十一年至十 六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。 他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧 天下之心”的他，终未被采纳。后来又相 继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志， 再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能 之士不受重视，所以他有“伯乐不常有” 之叹。
马说 韩 愈
选自《韩愈文集》 韩愈，字退之， 唐代文学家。
作者简介 韩愈（768——824）字退之，河阳（现在
河南孟州）人，唐代文学家。散文尤其著名， 有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为 “古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之 首。自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世 称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至 吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌 黎先生集》里。
23 马 说（韩愈） 世有伯乐， （……）。千ห้องสมุดไป่ตู้马常有， （……）。故虽有名马，（只）辱于奴 隶人之手，骈死于槽枥之间，（……）。 马之千里者， （……）。食马者不知其 能千里而食也。是马也， （……），食 不饱，力不足， （……），且欲与常马 等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道， （……），鸣之而不能 通其意，执策而临之，曰： “天下无 马！”呜呼！其真无马邪？ （……）。

一二三四五
三、作家介绍
韩愈(768—824),唐代文学家。字退之,河南河阳(今河南孟州)人。著有 《昌黎先生集》。与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,是“唐宋八大家” 之首。
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四、写作背景
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年(795~800)间。其时,韩愈 曾三次上书宰相求提拔,未被采纳。他在京城应试觅官,奔走相告,一共待了 10 年之久,最后无限怨郁,离开长安。坎坷遭遇正是他写这篇《马说》的原 因之一。这篇文章的另一用意是曲陈心迹,表达自己怀才不遇的愤懑之情。
一二三四五
4.古今异义区分
(1)然．后．有千里马 古义: 这样以后
(2)故虽．有名马 古义: 即使 (3)一食或．尽粟一石 古义: 有的(时候) (4)是．马也 古义:这样 (5)策之不以其道． 古义:方法 (6)其真不知．马也 古义: 识别
今义:连__词__,表__示__一_件__事__情_之__后__接_着__又__发_生_ 另一件事情 今义: _虽__然______________________ 今义: 连 __词 __,_或__者__________________ 今义: 判 __断 __动__词___________________ 今义: _道__路______________________ 今义: 知 __道 _______________________
28.*马 说
一二三四五
一、字音字形
1.识记生难字
骈．( pián ) 祗．( zhǐ ) 槽．( cáo )
枥．( lì )
邪．( yé )
2.找出通假字
粟．( sù )
(1)食马者 食 通 饲பைடு நூலகம்意思: 喂
(2)食之不能尽其材 材 通 才 意思: 才华

对埋没人才现实状况作了揭露。 本文经过描写千里马遭遇，表示作者怎样思想？
表示作者怀才不遇，有志难酬愤慨心情。 “伯乐”“千里马”各比喻了什么样人？ 千里马——人才（被埋没摧残、怀才不遇明主人才） 伯 乐——识才之人（让人发挥作用封建统治者） 食马者——昏庸统治者
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通借字： 祗——只 见——现
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学习第一段 实词： 千里马—— 日行千里马，本
文指人才
伯乐——
擅长相马之人，本文 指识他人才人
辱——辱没
骈——一同
称——著称 虚词：
而—— 表转折，不过 故—— 所以 于—— 在 之—— 结构助词， 以—— 凭借 虽—— 即使。
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第一段内容？
伯乐对千里马决定作用。
是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢？
（正面） 发觉人才
无伯乐无千里马 辱、死 （反面） 埋没人才
一食进粟一石 行千里 （正面） 施展才能 食不饱力不足 难行千里（反面） 糟践才能
策之…食之…鸣之… （排比） 封建统治者
执策临之：天下无马
不识人才
其真……？其真……！ （反问） 摧残人才
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本文通篇不离千里马，莫非只是说“马”吗？ 不是。借千里马难遇伯乐，最终被埋没，
马说
韩愈
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“说”： 是古代一个议
论体裁，是一些文 人志士对事对物有 感而发，宣泄心中 郁闷，托物寓意一 个体裁。“马说” 即谈马、论马。
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托 物—— 千里马遭遇 寄 意—— 愤慨、不满 （对统治阶级不识人才
不重人才、摧残人才）
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韩愈,字退之， 唐代散文家、诗人， 散文尤其著名，有 “文起八代之衰”美 誉，与柳宗元同为 “古文运动”提倡者， 是“唐宋八大家”之 首。世称韩昌黎，谥 号“文”，又称韩文 公，官至吏部侍郎， 故又称韩吏部。作品 都收在《昌黎先生集》 里。