马若特的泥塑
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泥塑马的制作方法介绍泥塑是中国传统的民间工艺,早在古代就有相当高的艺术水平。
其中,泥塑马是泥塑技艺中的精髓之作,以其独特的造型和工艺技巧受到人们的喜爱。
本文将详细介绍泥塑马的制作方法。
准备工作在制作泥塑马之前,我们需要准备以下材料和工具:1.泥土:选择质地细腻、不易开裂的泥土,如陶土或黄土。
2.淀粉:用来增加泥土的韧性和粘性。
3.鉴赏书籍:阅读相关泥塑艺术的书籍,了解泥塑马的形态特点和工艺要求。
4.刀具:选择适合雕刻泥塑的刀具,如刮刀、刻刀等。
5.着色料:可以使用天然颜料或无毒颜料来给泥塑马上色。
6.水:用来调节泥土的湿度。
7.竹签:用来辅助形成泥塑马的细节。
制作步骤步骤一:设计在制作泥塑马之前,首先要进行设计。
可以参考鉴赏书籍中的泥塑马形态,确定自己的创作思路。
要注意马的姿态、比例和动态感,力求展现出马的飞奔或威武雄壮的形象。
步骤二:准备泥土将选好的泥土放入容器中,加入适量的水,搅拌均匀,直到泥土变得柔软而湿润。
然后加入适量的淀粉,继续搅拌,直到泥土变得有韧性和粘性。
步骤三:制作马身首先,将泥土分割成合适大小的块状。
然后,根据设计,使用手指和刀具塑造出马的大致形状,包括头部、躯干和四肢。
注意保持整个造型的比例和对称性。
步骤四:塑造细节利用刀具和竹签,逐步塑造马的细节,如眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵、鬃毛、尾巴等。
要注意细节的精确性和生动感,以增加马的立体感和表现力。
步骤五:干燥和修整完成基本的造型后,将泥塑马放置在通风干燥的地方,等待泥土完全干燥。
干燥后,使用细砂纸或刀具修整表面,使其更加光滑。
步骤六:上色根据设计需要,使用颜料为泥塑马上色。
可以选择适合马的颜色,如棕色、黑色等。
首先,涂抹底色,然后逐渐添加细节和阴影。
要注意掌握颜料的使用量和层次感,使马的表情更加栩栩如生。
步骤七:完成上色完成后,让泥塑马彻底干透。
最后,可以根据需要进行修整和装饰,如添加马镫、骑手等细节。
结论泥塑马是一项具有悠久历史的传统工艺,在制作过程中需要耐心和细致的操作。
锦溪古镇游记作文300字【第1篇】星期六,我们小记者在昆山日报小记者总团组织下,来到美丽的江南水乡古镇——锦溪。
一进入锦溪古镇,喧闹的心灵就立马沉静了下来。
这里湖水清澈见底,倒映着白墙黛瓦的古建筑。
水面上架着很多形态各异的桥,有的宛如优雅的江南女子在轻歌曼舞,有的如同天真的小孩绽放纯真笑容,还有的犹如沉静的老人静静看着锦溪的变迁……其中最美的是那建于明代的十眼长桥,桥梁密布而精致,与美丽的古莲池、庄严的文星阁、婉转的回廊,一同勾勒出一幅绝美的画卷。
最让人惊叹的莫过于那饱经风霜的众安桥,它上半身露出水面的样子看起来就是一座不起眼的小拱桥。
然而,仔细一瞧,就会发现隐藏在水中的部分正好是另外一个半圆。
原来,它竟是一座环形桥。
我不得不惊叹于古人精湛的技艺。
既然来到了这座历史文化古镇,当然要参观闻名国内的民间博物馆。
我印象最深刻的就是中国古砖瓦博物馆了。
馆里陈列着汉代城砖、六朝板瓦、西晋纪年砖等。
馆内还有一片瓦来自当年曹操建的铜雀台瓦当。
虽然铜雀台早已经被历史的风尘淹没,但这片瓦却历经千年仍能完好保存,非常之珍贵。
这次活动使我受益匪浅,不仅观赏了美丽的江南风光、见识了各类古建筑和珍贵的文物,还领略到古代劳动人民的智慧和勤劳,我为中华民族之伟大骄傲!【第2篇】锦溪,是一座历史悠久的古镇。
今天,我们小记者来到这里,欣赏如画的风景,感受历史的魅力。
我们先到了马若特泥禅坊,映入眼帘的是一尊“拉二胡的人”的泥塑,只见他拉着二胡、张着嘴巴,似乎在高歌一曲。
再往前走,一路的泥塑像形态各异、惟妙惟肖,有神情安详的垂钓者,有面露微笑的船娘,还有慈眉善目的道士……他们装点着这里,使古镇更加古朴美丽。
我们一路走到了中国古砖瓦博物馆,里面让我印象最深刻的是“金砖”。
什么是“金砖”呢?我第一感觉是黄金做的砖块,但其实不然。
“金砖”是古代人民用来建筑宫殿的砖块,十分贵重。
最后我们来到了张省美术馆。
著名画家张省又名“张葡萄”,因画葡萄逼真而得名。
《专业论文写作》结课作业长留于世博的河北民间艺术姓名:薛昕昊学号:15407300126班级:艺学1501专业:艺术设计学目录第1章简介 (2)第2章 (3)2.1河北民间艺术种类 (3)2.2 河北民间艺术的介绍 (4)第3章长留于世博的河北民间艺术 (8)3.1马若特泥塑 (8)3.2郭氏兄弟铁板浮雕 (12)3.3李家震拼雕 (17)第4章河北民间艺术的发展 (20)4.1 河北民间艺术发展的困境 (20)4.1 河北民间艺术的发展策略 (21)第5章河北民间艺术的传承 (23)第6章结语 (23)第1章简介河北省地处黄河中下游流域,是中华民族发祥地之一,也是全国唯一的兼有平原、草原、高原、山地、湖泊和海滨的省份。
悠久的历史、灿烂的文化、优越的自然条件,孕育了绚丽多彩、形式多样的民间艺术。
河北民间艺术的地方戏曲、民间曲艺、民间歌舞、乡村古乐、民间美术、特色工艺、沧州武术、吴桥杂技,在国内外都是享有盛誉的。
这些艺术从不同角度表现出的中华民族文化传统,其共同特色是起源于民间生活,有的是从历史上传承下来的,有的是从外地移植过来的,有的是在新的形式下创新的,最终逐步形成浓厚的地方特色,深为广大群众所喜爱,不仅在历史上有一定的响,而且至今仍然有着绵延不断的艺术生命力。
河北民间艺术在历史发展的长河中,对人民群众陶冶情操、娱乐身心、抒发情感、交流思想,起到了无形纽带的作用,为促进河北省的社会进步,曾做出过彪炳史册的贡献。
1949年后,河北民间艺术得到了全面系统的整理挖掘,进入了全面复兴的时期。
1978年以来,这些艺术重又焕发出了勃勃生机,并增加了新的时代特色。
第2章2.1河北民间艺术种类衡水内画衡水市蔚县剪纸张家口蔚县丰宁满族剪纸承德丰宁满族自治县曲阳石雕保定曲阳县内丘神码邢台内丘县玉田泥塑唐山玉田县辛集农民画石家庄辛集市无极剪纸石家庄无极县白沟泥塑保定高碑店市冀中笙管乐保定涞水县霸州笙管乐廊坊霸州市河北鼓吹乐邯郸永年县固安笙管乐廊坊固安县广宗太平道乐邢台广宗县常山战鼓石家庄正定县藁城战鼓石家庄藁城市子位吹歌保定定州市安次区笙管乐廊坊安次区雄县古乐保定雄县竹林寺寺庙音乐张家口阳原县涉县寺庙音乐邯郸涉县里东庄音乐老会廊坊文安县任丘大鼓沧州任丘市河间大鼓沧州河间市磁县迓鼓邯郸磁县唐山花吹唐山唐海县2.2 河北民间艺术的介绍1.衡水内画衡水内画艺术发源于河北省衡水市,衡水内画也称之为冀派内画。
黄河流域民间泥塑的创意开发研究——以济南“兔子王”泥
塑为例
麻梦琳
【期刊名称】《黄河.黄土.黄种人》
【年(卷),期】2024()2
【摘要】中国泥塑历史悠久,早在新石器时期就有泥塑作品了,发展到汉代已成为重要的艺术品种中国泥塑作品有南北派之分,北派主要分市在黄河流域,南派主要分布在长江流城。
不同区城的泥塑呈现出不同的特点。
相对于造型精巧的南派民间泥塑作品,北派的民问泥型往往选型粗护线条简单、用色大胆。
其中,黄河流域的民间泥塑以陕西、山东、河南最为有名。
近年来,民间泥塑的市场越来越小,民间泥塑也面临着后继无人的危机。
要想让黄河流城民间泥塑艺术再现过去的辉煌,就必须对其进行创意开发。
【总页数】3页(P72-74)
【作者】麻梦琳
【作者单位】郑州旅游职业学院文化艺术学院
【正文语种】中文
【中图分类】J31
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指尖 “芭蕾舞” 千态百味生
——平遥泥人雕塑作品赏析 民间泥塑,这种早先的立体视觉艺术,携带着与生俱来的原始魅力,历经千百年来的文化积淀,在人们的意识里留下不可磨灭的印记。
泥塑讲究的是独创,要是一味地去模仿别人,塑造的永远都只是赝品。
平遥泥人雕塑艺术是人、土地和自然的故事,是每个人心灵的故事。
在中华民族几千年文化长河之中,它以其简单原始的材料——泥土,塑造出诸多的艺术形象,记载了丰富多彩的民俗生活,为我们呈现出一个绚丽的艺术空间。
29科学之友 2017.06。
评审结果一、二级大师升为一级大师的16人姓名工作单位专业工作年限专业申报作品田建宝北京通和堂工艺美术品有限公司雕塑五子喜象图、咏歌太平甄小娜曲阳县石艺苑雕刻厂雕刻爱、贵妃醉酒王月明曲阳县艺城雕刻厂雕刻青春系列、生命系列范朋军曲阳县昊源特异雕刻厂雕刻鳌鱼观音、华夏雄风卢改凡曲阳县卢进桥雕塑公司雕刻飞天、吴彩鸾武士卿曲阳飞天雕刻公司雕刻丹凤、阿波罗与达佛涅刘红立曲阳宏州石业有限公司雕刻黄玉佛、韦陀刘术军唐山燎原瓷业陶瓷涟漪、叶赫那拉陈军凝碧瓷艺陶瓷凝素、含香杨世得凝碧瓷艺陶瓷枫桥夜泊、天寒庞永辉曲阳定瓷有限公司陶瓷荷衣、太和跳刀纹瓶马庆武唐山市冀源斋瓷艺工作室陶瓷游春图、拜石图赵国青唐山陶瓷股份有限公司研究院陶瓷荷韵、云水擁翠张福祺唐山市隆达骨质瓷公司陶瓷满花白牡丹、国色刘玉霞石家庄绣中缘刺绣工作室刺绣十八罗汉、唐卡马福良大厂良盛达花丝有限公司金属工艺沉香·莲花薰、银水牛角刀、银烧瓷翡翠执壶二、初次申报评为一级大师的19人姓名工作单位专业工作年限专业申报作品张宝录张宝录工作室38 雕塑碧玉缠枝纹五福捧寿瓶碧玉罍一对吕淑红衡水一壶斋工艺品有限公司23 内画习近平、钱学森李秀春衡水一壶斋工艺品有限公司21 内画胡锦涛肖像、温家宝肖像王九洲衡水一壶斋工艺品有限公司25 内画敦煌人物、苗族女孩李凌河北书画艺术中心艺博园工作室22 内画孔雀东南飞、碧波仙子刘占法曲阳县三阳石木雕刻公司53 雕刻三世佛、杨柳观音王建庄曲阳县艺华雕塑公司33 雕刻坐吼观音、护法韦陀和连朝曲阳县奇和雕塑厂17 雕刻国粹、中华气质系列郝友友个体34 烙画秋韵图、暖冬刘保秋石家庄东方紫铜浮雕工艺品有限公司23 烙画寿星、关公、南海观音张锋石门烙画21 烙画悟、岁月王永胜唐山市隆达骨质瓷公司16 陶瓷神曲、观音、浩气凌云刘海艳承德龙腾艺术馆21 布糊画荷瓶、荷之韵滕天欣承德龙腾艺术馆22 布糊画四季平安、千手千眼观音刘佳文乐亭县皮影剧团38 皮影张飞、赵云戚建民武强德艺斋28 年画春满人间、五福生肖图王玉萍石家庄市玉屏工艺品公司25 金属工艺观音菩萨、地藏菩萨孙立生个体24 金属工艺执壶、鸿雁香薰马福怀大厂良盛达花丝有限公司39 金属工艺银质九龙壁、天坛三、初次申报评为二级大师的66人姓名工作单位专业工作年限专业申报作品李猛李猛玉雕工作室20 雕塑和合二仙、李白醉酒魏现峰魏现峰玉雕工作室22 雕塑松荫高士、钟馗嫁妹、玉如意周晓冬辛集市墨云轩玉器加工厂23 雕塑十八罗汉洗象图、虎溪三笑杨二川曲阳县第一玉雕厂23 雕刻吼、富贵圆圆崔小超易县崔氏砚雕工艺厂16 雕刻印象江南、松山畅叙、腾龙马强易县马强易砚雕刻厂20 雕刻竹节蜥蜴砚、四灵宝砚闫玉伟曲阳县雕塑研究所12 雕刻释迦牟尼佛、神逸无边和海龙曲阳县雕塑研究所16 雕刻千手观音、四大天王之一杨志有曲阳马若特雕塑公司24 雕刻达摩、阿弥陀佛代玉宾曲阳恒远雕刻有限公司22 雕刻华夏圣母、关公甄丛达曲阳县新颖雕刻厂27 雕刻麻姑献寿、天女散花刘同花曲阳县沃花雕刻厂27 雕刻石林听歌、西方三圣王芳尔曲阳县中铭雕刻集团25 雕刻驯兽观音、普贤坐象牛志杰曲阳县石艺苑雕刻厂27 雕刻温馨、莲花观音安秀英曲阳县通宝雕塑公司31 雕刻坐佛、云鹤仙子宋亚勋曲阳县中佐石材雕刻有限公司20 雕刻渡海观音、思惟菩萨高英坡河北中惠园林雕塑公司21 雕刻三圣佛、慈航普渡贾会成曲阳县汇成雕塑集团31 雕刻万龙相聚、四大天王方士英个体20 影雕周总理肖像、古代仕女图、温家宝肖像卞哲甫唐山陶瓷股份有限公司研究院33 陶瓷山居临幽泉、瓷版画赵双迎唐山陶瓷股份有限公司研究院24 陶瓷釉下青花缠枝牡丹大溪口瓶、综合装饰大梅瓶程丽红唐山陶瓷股份有限公司研究院27 陶瓷南海观音、宝钗扑蝶辛立勇唐山陶瓷股份有限公司研究院27 陶瓷春潮、峡江春晓许来军唐山陶瓷股份有限公司研究院20 陶瓷春意正浓、远思刘剑虹唐山嘉恒骨质瓷厂22 陶瓷藏宝图、雕金牡丹王志民唐山陶瓷股份有限公司研究院33 陶瓷大腰鼓、大梅瓶王贵华唐山市陶瓷研究院32 陶瓷行云流泉、山水玉帛、王玉岭淡墨轩瓷艺24 陶瓷安得身闲似画中、晚来天欲雪王天柱凝碧瓷艺21 陶瓷清溪图、苍翠凌天图张辛雨凝碧瓷艺24 陶瓷流水有妙响、碧山雨色张春梅唐山市棪盛艺术瓷厂32 陶瓷瑞兽图、同心咏莲郭汝平个体20 陶瓷兰溪闹鲤、蝉张秋军个体21 陶瓷春风大雅、山水翁小川唐山市陶瓷研究院34 陶瓷黄山通景、梅花小鸟宋雅军唐山雅风瓷厂32 陶瓷品读国粹、王者风范温富林林达彩绘工艺厂35 陶瓷月光平盘、观音瓶王惠敏唐山市美术瓷厂33 陶瓷春夏秋冬崔景信唐山金百特陶瓷梦工厂27 陶瓷陶瓷手表、表盘韩庆芳曲阳定瓷有限公司16 陶瓷金玉满堂、菊纹喇叭瓶殷景太馆陶县陶漆工艺厂19 陶瓷常乐我净、九龙尊李剑平唐山亚洲时代陶瓷有限公司33 陶瓷如意黑色禅意装饰盘、黑白之间茶套、如意卷叶盘王潇笠王潇笠陶艺工作室20 陶艺和合二仙、自在观音王相君个体23 内画晨、江南水乡李春照石家庄市长安工艺美术研究所21 内画观音、霸王别姬李士通个体22 内画内画屏风、内画摆件黄双水衡水习三内画艺术院24 内画孙中山与宋庆龄、溥仪王砚杰衡水红福艺术品公司26 内画喜上眉梢、踏雪寻友孙洪林孙洪林内画工作室21 内画报春图、天都流云、牵聂磊一丁内画工作室21 内画般若心经、百佛图姜文春衡水习三内画艺术院22 内画百鸟朝凤、百骏图张连合衡水习三内画艺术院26 内画八仙过海、观音管世存蓝天创意工作室30 内画朱云拆槛、关羽侯英姿衡水习三内画艺术院24 内画昭君出塞、东坡会友图李守训衡水李守训内画艺术培训学校22 内画美人春憩图、齐白石像刘素志冀派内画协会23 内画锦羽天工、荷塘雅趣蔺满德满德剪纸店30 剪纸三国人物孙清明蔚县明英剪纸厂32 剪纸丹凤朝阳、神州五龙图滑美英蔚县明英剪纸厂26 剪纸梅兰竹菊、报春图周绍文乐亭皮影协会27 皮影三国五虎上将王丽华个体27 皮影福娃、三英战吕布胡秋英世家25 泥塑三国人物像张振华河北昱轩古典钟业公司31 金属工艺景泰蓝钟表葛季男大厂良盛达花丝有限公司21 金属工艺金杯万寿、鸳鸯莲瓣纹金碗马景春大厂良盛达花丝有限公司33 金属工艺花丝孔雀蜡台、咖啡罐马晓燕大厂良盛达花丝有限公司20 金属工艺金錾喜寿双全茶碗、金执壶董亚玲衡水地毯有限公司31 地毯90道仿萨网娜瑞90道萨网娜瑞。
民间艺术——泥塑
城固县考院小学三一班袁浩岚
民间艺术是大众的、生活的、民俗的艺术,反映了独特的生活情趣,包含着丰富而深刻的社会历史信息,也有特定的审美理想。
泥塑就是捏泥巴,可以用黄泥,也可以用面团。
泥塑可以呈现各种各样的人物、动物,是我国民间的一种重要艺术形式。
泥塑的手法灵活,有捏、搓、按、压、挤、粘、插等。
去年、爸爸送给我了一匹泥塑马,高约13厘米,长约16厘米,宽约5厘米。
这匹马是白色的,身上的花纹是黑色的,马姿雄健,回首遥望,好像在说:“看,我多漂亮。
”马身底部盖有中国工艺美术大师胡新明的印章,听爸爸说,胡新明可是一位了不起的泥塑大师,克林顿总统访华时还专门拜会了他。
这匹马是我爸爸到陕西省凤翔县胡新明家里买的,可有纪念意义呢!
如果你有机会来我家做客,我一定让你好好欣赏一下我的这匹泥塑马!。
“百姓眼中的xx”之主角故事本期主角:刘向阳“百姓眼中的河北”摄影大赛纪实组二等奖得主。
获奖作品:《免缴农业税了》组照主负心语:我是一个出生在农村的摄影人,每一次去乡村采风总能有不少的收获。
在被秀美田园所陶醉的同时,更多的是被纯朴的乡土乡情所感动,每拍摄一张照片,都有一个动人的故事,都是一段美好的回忆。
照片背后的故事:曲阳县灵山镇辉岭村是一个古老的山村,村中有一个叫马若特的年轻人,从小就在家中跟着父亲马志国捏泥人儿玩。
久而久之,“捏泥人儿”的功夫竟然达到眼到手到、惟妙惟肖、千姿百态的境地。
后来他和父亲在家中开了一家泥人作坊,做一些泥人出售,在当地很有名气。
去年春天,我与一个影友到村中的泥人作坊去拍照片,看到马若特父子在捏一组泥陶作品《免缴农业税了》,作品表现的是国家全面免除农业税后,广大农民群众对国家的惠民政策的感激。
公元前594年鲁国开始征收农业税,从那时起,中国农民缴纳农业税这一“皇粮国税”已经绵绵延续了2600年。
而从2006年1月1日起,农业税这一“皇粮国税”被彻底取消。
我当即决定要留住这个美好的瞬间,就住在了他家中,利用早上和晚上的室内光线,拍摄了一系列他们父子俩作这组泥人的镜头。
这组题为《免缴农业税了》的泥陶作品有一个大喇叭和八个人物组成,中间有一尊用石块垒起的太木杆,上面挂着四个大喇叭,向四面八方播送着国家免缴农业税的消息,突出了山区农村特定环境,也寓意国家是人民的靠山,右侧的中年男子和妻子在认真听广播,左?的两个老人,一个老汉手捧泥上跪在地上,欣喜之余百感交集,身边的老伴儿擦着喜悦的热泪靠近中间一个手持镐头的中年汉子和一个男孩在奔走相告,向人们传达这个激动人心的好消息,后侧一个怀抱孩子的妇女笑逐颜开,怀中的孩子手中举着小风车,让人陡然感到扑面而来的阵阵春风。
整组作品准确地把握了党和国家出台免缴农业税这一惠民政策的历史瞬间,构图简洁,内涵丰富,看后让人激情澎湃,久久不能忘怀。
镜头外话:农业税自公元前594年鲁国实行“初税亩”开始,至今已有2600多年的历史,中华人民共和国成立后,其间共经历了5次大的调整和变化。
陶泥马制作方法
以下是 7 条关于陶泥马制作方法:
1. 嘿,想知道陶泥马咋做吗?先得准备好陶泥呀,就像做饭得先有食材一样!把陶泥放在手里揉啊揉,感受它的柔软,诶,你说这像不像给陶泥做按摩?然后呢,开始塑造马的形状啦,从头部开始哦。
咱可得仔细点,不然做出个四不像咋办哟!
2. 哇塞,做陶泥马超有趣的啦!你把陶泥慢慢地捏出大致的轮廓,这不就跟画画打草稿似的嘛。
接着给它加上眼睛、鼻子,哎呀,这可是关键呢,眼睛可是心灵的窗户呀,可不能马虎哟!
3. 哎呀呀,陶泥马制作开始咯!你要像对待宝贝一样对待陶泥,别太用力把它弄疼啦。
先搓出一个长长的身体,这多像一根火腿肠呀,嘿嘿。
然后再给它配上四条结实的腿,让它能稳稳站着。
4. 嘿,朋友!做陶泥马其实不难呀,就像搭积木一样。
把不同的部分一点点组合起来,陶泥在你手里就会慢慢变成一匹超酷的马哟!你可以发挥自己的想象力呀,给它加上独特的装饰,那多有意思呀!
5. 哇哦,来做陶泥马咯!咱先把陶泥搓成圆球,这是马的脑袋哟,然后用手指轻轻压出一些凹陷,这就像给它化妆一样呢。
再给它弄出耳朵,不就跟小扇子似的嘛!
6. 哈哈,制作陶泥马好玩极啦!你把陶泥弄成细细的长条,那可不是面条哟,这是马的尾巴呢。
然后仔细地把尾巴粘在马屁股后面,这可得粘牢了呀,不然掉了可就搞笑咯!
7. 怎样,想不想尝试做做陶泥马?把陶泥压成扁扁的,当作马的肚子,这多形象呀。
再精心雕琢一下它的形状,用心去感受这个过程呀,等成品出来的时候,你肯定会超有成就感的!我觉得呀,自己动手做陶泥马,那才有意思呢,比买现成的可棒多啦!。
100文学·艺术《名家名作》·传承刘美双泥塑是一种古老的民间艺术,其原料非常简单纯朴,以寻常的泥土来捏造出多姿多彩的艺术形象,不论是儿童玩耍的泥哨,还是寺庙道观中严肃的神像,都能看出泥塑的艺术美。
泥塑造型多为手工或模具制作,是人类朴素艺术创作方式的凝聚,也是人类创造能力的一种体现,泥塑艺术具有史前文明到现代社会几千年的发展历史,民间神话女娲补天、女娲造人都是泥塑的一种艺术化的体现。
一、泥塑艺术的起源中国泥塑艺术有着悠久的历史,我国出土的文物能够证明,泥塑早在新石器时代就已经存在,除河姆渡文化遗址和河南新郑裴李岗文化遗址出土的泥猪、陶羊等文物以外,两汉墓葬中也发现过很多陶兽和陶俑等工艺品,包括秦陵兵马俑等都是泥塑艺术品,而且也能够确定是当时那个年代的艺术产物。
许多寺庙至今也保留着历代的泥塑神像,这些地方甚至因此成为当地的旅游、朝拜之地。
出土的泥塑工艺品也是一种图腾文化的体现,是原始社会最初的信仰,原始部落中的不同氏族都会有不同的图腾,图腾多以动物或植物为主,图腾被视为圣物,图腾中的动物是严禁捕杀的。
古代社会的丧葬习俗中涉及许多丧葬品,其中陶俑代替活人陪葬,不仅满足了当时殡葬的要求,同时也保护了生命,也是当时人类社会进步的一种表现。
泥塑艺术品也用作祭祀、寺庙神像等方面,这也是泥塑艺术得以发展和传承的关键,寺庙泥塑多为大型人像、神像泥塑,多由黏土雕塑而成,也可以设计内置架构并外敷黏土,发展至今仍然具有艺术观赏性和文化传承意义。
二、泥塑艺术的发展根据有关的寺院彩塑资料了解到,佛教在西汉末年开始传入我国,而彩塑佛像在传统泥塑艺术之上充分吸收了外来雕塑艺术的特点,使得中国泥塑艺术变得更具神韵,泥塑艺术由新石器时期到汉代经过不断的发展,已经具有了非常高的艺术水准,也成为一种重要的艺术技艺。
汉代时泥塑非常盛行,现今很多考古工作中发现的两汉时期墓葬文物不计其数,汉代泥塑多以动物为主,其中多以陶俑、陶兽等为主,这个时期的泥塑艺术创作就已经有了手捏和模制两种,丧葬习俗中陪葬品的习俗一度也为泥塑艺术的发展起到了助推的作用[1]。