下载文档原格式
广东高职高考语文必背古诗文归纳TYYGROUP system office room 【TYYUA16H-TYY-TYYYUA8Q8-高职高考语文必背古诗文总结第一章文言文《荀子》——劝学篇（节选）君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规;虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《师说》韩愈古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。
广东省高职高考语文复习资料(二)文言文阅读广东省高职高考语文复习资料〔二〕文言文阅读beanfield一、“古代诗文阅读〞考试要求阅读浅易的古代诗文。
古代诗文阅读材料选自课外。
(1)理解常见文言实词在文中的含义(2)理解与现代汉语不同的句式和用法〔不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用〕(3)理解并翻译文中的句子(4)归纳内容要点，概括中心意思(5)分析概括作者在文中的观点态度(6)鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧(7)默写常见的名句、名段和名篇〔见“古诗文背诵篇目〞〕二、真题感悟1.〔2004〕阅读阅读下面一段文言文。
完成23—26题。
曹端，字正夫，渑池人。
永乐六年举人。
五岁见?河图?、?洛书?，即画地以质之父。
及长，专心性理。
其学务躬行实践，而以静存为要。
读宋儒?太极图?、?通书?、?西铭?，叹曰：“道在是矣。
〞笃志研究，坐下著足处，两砖皆穿。
事父按至孝，父初好释氏，端为?夜行烛?一书进之，谓之曰：“佛氏以空为性，非天命之性。
老氏以虚为道，非率性之道。
〞父欣然从之。
继遭二亲丧，五味不入口。
既葬，庐墓六年。
端初读谢应芳?辨惑编?，笃好之，一切浮屠、巫觋〔wūxí〕风水、时日之说屏不用。
上书邑宰，毁淫祠百余，为设里社、里谷坛，年荒劝赈，存活甚众。
为霍州学正，修明圣学。
诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼。
知府郭晟问为政，端曰：“其公廉乎?公那么民不敢谩，廉那么吏不敢欺。
〞晟拜受。
遭艰归，渑池、霍诸生多就墓次受学。
服阕，改蒲州学正。
霍蒲两邑上章争之，霍奏先得请。
端先后在霍十六载，宣德九年卒于官，年五十九。
诸生服心丧三年，霍人罢市巷哭，童子皆流涕。
贫不能归葬，遂留葬霍。
霍州李德与端同时，亦讲学于其乡。
及见端，退语诸生日：“学不厌，教不倦，曹子之盛德也。
古云‘得经师易，得人师难’，诸生得人师矣。
〞遂避席去。
端亦高其行谊，命诸生延致之。
23．以下句子中加点词的解释，不正确的一项为哪一项〔C 〕A．父欣然从之从：听从B．一切浮屠、巫觋、风水、时日之说屏不用屏：除去C．毁淫祠百余淫：淫乱D．童子皆流涕涕：眼泪24．以下各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是( B )A 霍蒲两邑各上章争之我见相如，必辱之B 宣德九年卒于官冰，水为之，而寒于水C 即画地以质之父属予作文以记之D 霍州李德与端同时公与之乘，战于长勺25．以下句子分别编为四组，全部表现曹端“学不厌〞或“教不倦〞的一组是( C ) ①五岁见?河图?、?洛书?，即画地以质之父②其学务躬行实践，而以静存为要③笃志研究，坐下著足处，两砖皆穿④继遭二亲丧，五味不入口⑤为霍州学正，修明圣学。
