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天津传统文化有哪些
1、天津时调
天津时调是天津曲艺中最有代表性的曲种之一，主要流传于天津市。
天津时调源于明清小曲，清末民初形成并流传于天津城区，以天津方言语音演唱。
天津时调的表演形式为一人或两人执节子板站唱，另有人操大三弦和四胡等伴奏。
天津时调曲调非常丰富，包含许多天津地方民歌小调和外地流入天津的曲调。
2、天津快板
天津快板是一种传统说唱艺术。
上世纪50年代形成，是天津业余演员改革、发展天津时调“大数子”的结果：去掉了“大数子”的前两句“靠山调”慢板，丰富了伴奏音乐。
演出时，演员手持节子板数叙，唱调几言皆可，上、下句子要求对仗，对尾字的要求押韵即可，全篇既可一辙到底，也可用花辙。
自由活泼，颇富韵律。
伴奏乐器为大三弦和扬琴等。
3、京东大鼓
京东大鼓是一种采用京东方音说唱表演的曲艺鼓书暨鼓曲形式。
主要流行于河北廊坊、承德、保定、唐山、北京怀柔和天津宝坻一带。
京东大鼓约形成于清代中叶，在不同时期和不同地方有过不同的称谓，如京东怯大鼓、乐亭调、平谷调大鼓、平谷调等。
表演时一人站唱，左手敲板，右手击鼓为节，旁有乐师伴奏。
京东大鼓经典剧目主要有《王婆骂鸡》《耗子告猫》《大八义》《小八义》等。
天津市概况导游词
一、天津市简介
天津市位于中国的东北沿海，是中国的直辖市之一，也是中国重要
的经济、金融、贸易和航运中心。
天津市地处华北平原，东临渤海，
西临北京，是华北地区的重要交通枢纽。
天津市是一座历史悠久、文
化底蕴深厚的城市，也是现代化城市与传统文化相结合的典范。
二、天津市的历史文化
天津市有着悠久的历史文化传统，可以追溯到2000多年前的秦朝。
在漫长的历史长河中，天津曾是中国北方的重要商港，也是时间使它
成为了一座充满韵味和独特魅力的城市。
在天津市，你可以看到传统
的中国建筑、古老的街巷、名胜古迹和丰富多样的文化活动。
三、天津市的经济发展
天津市的经济发展迅速，已成为中国北方的经济中心之一。
天津市
是中国最大的沿海港口之一，也是中国重要的航运中心和物流枢纽。
天津还是韩国、日本和东南亚等地与中国内陆地区的重要贸易通道。
此外，天津还是中国重要的金融中心和制造业基地。
四、天津市的旅游景点
天津市有许多令人向往的旅游景点，每年吸引着数以万计的游客。
以下是一些著名的旅游景点：
1. 天津古文化街
天津古文化街是一条保存完好的清代风格街区，被誉为。
天津城市文化漫谈天津，位于中国华北地区，是中国四个直辖市之一，也是中国的重要经济中心和港口城市。
作为一个历史悠久的城市，天津拥有丰富的城市文化，融合了多种文化元素，包括汉族文化、满族文化、西洋文化等，形成为了独特的天津城市文化。
天津城市文化的特点之一是多元融合。
由于地理位置的特殊性，天津吸引了来自不同地区和国家的人们，他们带来了各自的文化和传统，使得天津的文化变得多元化。
在天津，你可以看到传统的汉族文化，也可以感受到满族文化的魅力，还可以欣赏到西洋文化的影响。
这种多元融合的文化使得天津成为了一个独特而丰富的城市。
天津城市文化的另一个特点是与海洋有关。
作为一个港口城市，天津的文化中融入了海洋元素。
你可以在天津的街头巷尾看到许多与海洋有关的标志和装饰，比如海鲜市场、渔船、海鸥等。
此外，天津还有许多与海洋有关的活动，如海洋文化节和海洋运动会等。
这些都使得天津的城市文化更加丰富多彩。
天津城市文化的第三个特点是与历史有关。
天津有着悠久的历史，这里曾经是中国的重要商业和文化中心。
在天津，你可以看到许多古老的建造和历史遗迹，如天津古文化街、天津博物馆等。
这些历史遗迹见证了天津的历史变迁，也反映了天津的城市文化。
天津城市文化的最后一个特点是与艺术有关。
天津是中国的艺术之都之一，这里有着丰富的艺术资源和活动。
天津有许多艺术院校和剧院，培养了许多优秀的艺术家和演员。
在天津，你可以欣赏到各种艺术表演，如戏剧、音乐会、舞蹈等。
这些艺术活动丰富了天津的城市文化，也为人们提供了更多的文化娱乐选择。
总的来说，天津城市文化是一个多元融合、与海洋有关、与历史有关、与艺术有关的文化。
这种文化使得天津成为了一个独特而有魅力的城市。
如果你来到天津，不仅可以欣赏到漂亮的风景和现代化的城市，还可以体验到丰富多彩的城市文化。
无论你是对历史感兴趣，还是对艺术热中，天津都能满足你的需求。
让我们一起来探索天津的城市文化，感受这座城市的独特魅力吧！。
天津的文化传统天津，一个座落在华北平原的城市，自古以来就是华北地区的重要交通枢纽和商业中心。
在这座城市里，融合了北方的粗犷与南方的婉约，形成了独特的文化传统。
天津的文化传统可以追溯到几百年前，这里曾是清朝的重要港口城市，各种文化在这里交汇融合。
在这座城市里，可以感受到传统的北方文化，如京剧、杂技、饮食文化等，同时也能品味到南方的文化气息，如江南园林、精美的工艺品等。
其中，天津的饮食文化尤为丰富多彩。
天津菜以其精致的制作工艺和独特的口味而闻名，如狗不理包子、耳朵眼炸糕、八大碗等，这些美食都是天津的特色小吃，吸引了无数游客前来品尝。
此外，天津的茶文化也是其文化传统的重要组成部分，茶馆是天津人休闲娱乐的重要场所，人们在这里品茶聊天，感受着古老的文化气息。
除了饮食文化，天津的戏曲文化也是其独特的文化传统之一。
天津是京剧的发源地之一，这里有许多著名的京剧名家，如梅兰芳、程砚秋等，他们的艺术成就为天津的戏曲文化增添了不少光彩。
此外，天津还有许多传统的民间艺术，如麻雀花鼓、滑稽相声等，这些艺术形式都承载着天津人民的智慧和创造力。
天津的文化传统不仅体现在饮食和戏曲上，还体现在建筑、民俗、节庆等方方面面。
例如，天津的古建筑群保存完好，如古文化街、五大道等，这些古建筑见证了天津的历史变迁，也是天津文化传统的重要载体。
此外，天津的民俗文化和节庆活动也是其文化传统的重要组成部分，如年画、灯会、庙会等，这些传统活动为天津增添了不少文化魅力。
总的来说，天津的文化传统是一种独特的文化气质，融合了北方和南方的文化特色，充满了浓厚的历史底蕴和人文情怀。
这种文化传统不仅是天津人民的宝贵财富，也是中华民族文化的重要组成部分，需要我们共同珍惜和传承。
希望未来的天津，能够在现代化的进程中，保留和传承好自己的文化传统，让世人共同领略天津的独特魅力。
天津：十种文化的交融中国四大直辖市之一的天津市，地处太平洋西岸环渤海弯边的华北平原东北部，位于海河流域下游，东临渤海，北依燕山，西靠首都北京，总面积 1.19 万平方公里，是中国北方最大的商业都市和港口城市。
天津建城600年来，形成了独特的城市文化。
对天津城市文化的形成以及多元化、兼容性的特点，进行简要的剖析和阐释，可以明显地感受到天津地域文化是由海河文化、城厢文化、寺庙文化、移民文化、军旅文化、漕运文化、商埠文化、码头文化、租界文化、慈善文化等10个方面融合而成的。
1、海河文化天津的自然生态环境，是长期由河流淤积而形成的沿海平原。
水是这座城市生成和发展的原动力。
贯穿天津的海河，将北运河、南运河、子牙河、大清河、永定河与渤海沟通起来，直接影响着天津的城市风貌和风土人情。
天津城市发展的最大优势，就是河海交汇形成的水文化。
以此为滥觞，又派生出运河文化、漕运文化、码头文化、盐商文化、港口文化及商埠文化。
可以说：“水”是天津地域民俗文化的第一要义。
水文化的流动性，催生了天津都市文化的开放性、包容性和多元性。
天津从村落开始，就借助与水密切相关的鱼盐之利而发展；隋炀帝开通大运河之后，天津又和黄河、长江水系相连，南粮北运以及盐业的发展，使天津成为河海交织的航运码头，从而促进了漕运、商业、贸易的发展。
天津在明清两代是拱卫京师之门户、河海转运的枢纽、贸易繁茂的商埠。
在当时，粮、盐贸易为其两大经济支柱，而鱼、盐是天津两项重要的财源。
2、城厢文化老城厢是天津形成和发展的摇篮，从建城以来，直至20世纪20年代，老城厢始终是天津市的中心区。
1901年，城墙拆除，在原址建成东南西北四条马路。
老城分四个居住区，即东北角、东南角、西北角和西南角，建筑风格和道路形成各有不同。
东北角和东南角多为商贾富户，建筑宏伟，院深宅大。
而西南城区，地势低洼，是贫苦百姓的居住地。
因此素有“北门富，东门贵，南门贱，西门贫” 之说。
城厢文化属于上层儒雅文化，如果说：明正德十一年（1516），天津记载中的第一座官署园林一一浣俗亭（筑于户部分司官署内），开创了天津上层儒雅文化建设的先河；那么，天津城四面的门额一一“拱北、定南、安西、镇东” ——和鼓楼上津门诗人梅宝璐撰联一一“高敞快登临，看七十二沽往来帆影；繁华谁唤醒，听一百八杵早晚钟声”一一则是天津儒雅文化的典型昭示。
地名来源由来众说纷纭，大致有以下几种：诗词之说“天津魅力天津(37张)”一词最早出现于战国时代楚国著名诗人屈原的诗歌中，他在《离骚》中写下了“朝发轫于天津兮”这一昂扬的诗句。
星官之说“天津”的名称来源于星官名“天津星”，《隋书·天文志》在记载“九坎东列星”时记载：“尾亦为九子箕，亦曰天津”。
河名之说“天津”源自河名“天津河”，《金史·河渠志》中记载：“通济河创设巡河官一员，与天津河同为一司，通管漕河闸岸，上名天津河巡河官隶督水监”。
赐名之说天津夜景(30张)“天津”流传最广、史料最充分、记载最清楚的说法是源于皇帝的赐名，天津是“天子津渡”之意，是明朝皇帝朱棣夺取帝位成功，始发于渡过沽河，于永乐二年十一月二十一日（1404年12月23日），传谕旨“筑城浚池，赐名天津”。
明朝文人李东阳的《重建三官庙碑记》，碑记里注有：“天津象征天子车马所渡之地”的词句。
清代乾隆初年，从浙江来天津的诗人汪沆，写出描写天津民俗的第一本竹枝词(通俗诗)，诗中说：“天津名自长陵赐”。
长陵是指十三陵中理葬的明代皇帝成祖朱棣。
天津就是在他登基作皇帝的第二年(永乐二年，公元1404)给起的名字。
当时不是作为地名，而是作为军事建置而命名的，它就是天津卫。
中国第三大城市-天津现在天津市历史博物馆里还收藏一通《修建三官庙碑》，碑文中说“由此济渡沧州”，就是指朱棣这一段经历，也说明天津命名的来由。
[2]四千多年前，天津所在的地方慢慢露出海底，形成冲积平原。
现在天津处于的位置原来是海洋，黄河改道前由泥沙冲积形成，古黄河曾三次改道，在天津附近入海，3000年前在宁河县附近入海，西汉时期在黄骅县附近入海，北宋时在天津南郊入海。
金朝时黄河南移，夺淮入海，天津海岸线固定。
汉武帝在武清设置盐官。
隋朝修建京杭运河后，在南运河和北运河的交会处（今金刚桥三岔河口），史称三会海口，是天津最早的发祥地。
唐朝在芦台开辟了盐场，在宝坻设置盐仓。
天津民俗天津，一个历史悠久的城市，承载着丰富的民俗文化。
从古至今，天津一直是文化交流与融合的中心，各类传统节日和民俗活动在这里得以传承和发展。
天津的传统节日元宵节元宵节是中国传统节日之一，也是一个寓意团圆和美好未来的节日。
在天津，元宵节的庆祝活动尤为热闹。
人们会聚集在街头巷尾，赏花灯、吃元宵。
同时，传统的龙灯舞也是元宵节不可或缺的表演节目之一。
清明节清明节是一个纪念先祖、祭祀祖先的传统节日。
在天津，清明节的习俗包括祭拜祖先、踏青扫墓等。
这一天，天津的公园和墓地里人头攒动，人们手捧鲜花，缅怀逝去的亲人。
天津的民俗活动赶集赶集是天津人民生活中的一种重要习俗。
每逢赶集日，农民会带着自家的农副产品前来集市买卖。
市井中人头攒动，赶集的人们互相交流着生活中的琐事，展现出了天津人豁达的性格。
喝茶喝茶是天津人的日常生活习俗之一。
无论是老年人还是年轻人，都喜欢在茶馆里聚会。
喝茶不仅是一种饮食习惯，更是一种交流和放松的方式。
在天津的茶馆里，你可以品尝到各种口味独特的茶叶，体验到茶文化的魅力。
天津的传统手艺天津刺绣天津刺绣是一种历史悠久的手工艺术，以其精美细致、色彩鲜艳而著称。
天津刺绣不仅被用于服饰上，还可以用于装饰家具、工艺品等。
这一传统手艺代代相传，至今仍有很多手艺人在坚守这门技艺。
天津糖画天津糖画是一种传统手工艺术，利用熬制的糖浆在瓷板上绘制出各种生动的图案。
这种独特的艺术形式深受天津人民的喜爱，无论是大人还是小孩，都喜欢在街头小巷观赏糖画师的表演。
天津的民俗文化源远流长，承载着丰富的历史内涵。
在当今社会快节奏的生活中，天津的民俗文化依然保持着活力，让人们感受到传统与现代的交融，体会到岁月的温情。
天津文化简介
吴志聪121141330 天津的民俗文化有着深厚丰富的内涵和突出的特色。
表现在建城设卫、生产、商贸、文化、饮食、服饰、家族、民居、交通运输、人生礼仪、岁时节日、信仰及民间艺术与游艺竞技诸方面。
建城设卫：明朝开国皇帝朱元璋登基后，将他的儿子们分封为王，驻守在全国各地。
其四子朱棣被封为燕王，驻守于北平，就是现在的北京。
朱元璋去世后，传位给他的长孙朱允文。
朱棣为与朱允文争夺皇位，发动了中国历上的“靖难之役”。
1399年，燕王朱棣率军南下，从天津三岔口渡河袭取沧州，于1402年攻入当时明朝首都南京，登上了天子宝座。
朱棣登基后，对他争夺天下时经过的三岔河口十分赞赏，认为是块风水宝地，叫群臣献名。
最后，朱棣选中“天津”二字，意为“天子渡津之地”，天津由此得名。
不久，朱棣迁都北京，天津便成了京城的门户，军事地位日益重要。
明朝永乐二年（公元1404年），在天津设卫，“卫”是明朝的一种军事建制，天津共设三卫，驻军1．6万多人。
于是，人们又把天津叫做天津卫。
设卫就要筑城，天津作为一个完整意义的城市历史由此而开始。
天津是码头文化：天津是具有典型的码头文化的城市之一，又有不同程度的满族遗风。
而这些都具体的体现于天津的语言，饮食，风俗等各个方面。
天津有发展的优势，却又有临京的尴尬。
清代以来，天津周边地区水灾频仍，河北、山东、山西的大量难民挈妇将雏涌入天津。
他们面前无非两条主要出路：一是收破烂，回收废品糊口；二是干脚行，扛包装卸养家。
大批难民“闯码头”涌入天津的同时，也将他们各自的地方文化———燕赵文化、齐鲁文化和晋阳文化带到了天津。
以码头为特色的世俗文化表现在民间艺术上是曲艺，因而天津成为北方曲艺的大码头。
码头文化催生了天津特色食品：狗不理包子、十八街麻花、耳朵眼炸糕、煎饼果子等———就餐时不用碗筷，也不必正襟危坐，用荷叶一包或用纸一托，卷起来就咬，可边走边吃，既方便省时，又价廉实惠，吃起来瓷实，还不耽误扛包上跳———这就是码头文化在天津民间
饮食上的典型体现。
脚行胡同，在天津至少有两处，一在河北大街，一在中山路。
1982年，前者更名为新胜利胡同，后者更名为自强胡同。
原脚行胡同最初的居民，就是被封建把头剥削的搬运工人。
天津早期脚行主要集中在三岔口、针市街、海河码头和盐坨地区等地。
脚行把头们勾结官府，分界把持，形成封建割据的把头制度，大把头多为恶霸，残酷盘剥搬运工人，欺压百姓。
杨柳青年画、天津快板、泥人张等，把天津民俗文化张扬得淋漓尽致，坊间还流传着京剧大腕不到天津过一过就红不起来的说法。
天津具有独特的人文背景，码头文化塑造了天津人热情、开朗、幽默的性格，因而天津被称为笑的故乡，在这里产生过马三立为代表的众多相声名家。
近代天津码头，产生了以“熬刑”、“械斗”、“割肉”而全国闻名的“混混儿”现象。
天津混混儿，既是有组织的地痞流氓，也是本地盘内居民公共利益的保护者。
他们为争地盘的群殴械斗，骇人听闻；但见到地面上鬼秤骗人和偷盗行为，则出头揭露或奋勇追捕；每遇火灾，会奋不顾身前往扑救；在为地方公益出钱出力时，毫不含糊；在国难当头的关键时刻，还能为国家豁出性命———电影《老少爷们儿上刑场》就以此为题材。
混混儿这个特殊的群体，是码头文化、平民文化、燕赵文化与游侠文化相互渗透而生成的一个畸形儿———集不法行为与侠义之举于一身，既遭人批判唾弃，又颇能得到几分敬重。
码头文化的流动性，赋予天津人更多的开放性和兼容性；码头文化的竞争性，赋予天津人更多的危机意识和较强的求生意志；码头文化的多元特征，则赋予天津人更多的自由精神和适应能力。
但也应看到，由于码头文化的主体成分是失去土地的北方农民，他们以“闯码头”的形式进入天津，其思维方式、价值观念都属于小农经济式的，在讲义气、抱团儿、性情豪爽淳朴之外，视野狭隘、不思进取、小富即安的思想性格弱点也显而易见。
津门三绝：天津风味小吃的制作多以面粉为主料，有油炸、煎烙、稀食和粘甜食四大类。
狗不理包子、桂发祥麻花、耳朵眼炸糕居首，被誉为“津门三绝”。
到天津不吃“狗不理包子”，是旅游者的遗憾。
刚出屉的热气腾腾爽眼舒心的包子,看上去如同薄雾之中含苞秋菊,再咬上一口,油水汪汪,香而不腻。
狗不理包子好吃关键在于选料、配放、搅拌以至揉面、擀面都是有一定的绝招儿，特别是包子褶花匀称，每个包子都不少于１５个褶。
“狗不理”包子铺原名“德聚号”，已有百余年历史，店主叫高贵友，他的乳名“狗子”。
因其父四十得子，为求平安养子，故取其名。
他的包子很受顾客欢迎，生意越做越火，“狗子”卖包子忙的顾不上与顾客说话，人们取笑他：“狗子卖包子，一概不理。
”日久天长，喊顺了嘴。
包子出名了，高贵友的大名反倒被忘记了。
狗不理包子不仅在历史上为慈禧太后喜爱；今天，也深得大众百姓和外国友人的青睐，许多国家都已经“输入”了“狗不理”。
桂发祥麻花其特点是香、酥、脆、甜，在干燥通风处放置数月不走味，不绵软、不变质。
桂发祥麻花的创始人是范贵才、范贵林兄弟，他们曾在天津大沽南路的十八街各开了“桂发祥”和“桂发成”麻花店，因店铺坐落于十八街，人们又习惯称其为十八街麻花。
来天津旅游的国内外宾客，临走时都要带上几盒麻花，送亲朋好友。
耳朵眼炸糕看上去不起眼的小炸糕，却始创于清代光绪年间。
店主刘万春，人称“炸糕刘”，在北门外大街窄小的耳朵眼胡同租店铺，尽管挂上“增盛成”的牌匾，但人们仍称为“耳朵眼炸糕”。
由于这种炸糕皮酥脆嫩，馅细腻香甜，所以很受食客的欢迎。
天津风筝魏：魏元泰生于清同治十一年, 父亲魏长清, 是鞋行手艺, 当过店员, 做过摊贩。
他生有三个儿子, 一个是鞋匠, 一个是木工, 魏元泰年最幼, 曾读书于私塾, 因家计困难退学,十六岁到蒋记扎采铺当学徒, 学做风筝, 四年期满, 由他父亲给他张罗开设了一个扎采铺, 起名叫长清斋, 从此他就以制做风筝为业。
风筝只是宫廷贵族的玩具，宋元以后，风筝逐渐普及于民间，明清时期更是广为流传。
天津是中国著名的风筝之乡，天津风筝由原产于中国的毛竹、绢、纸、矿物颜料等天然材料加工而成，制作技术历史悠久，工艺精湛。
在清代的杨柳青年画《十美图放风筝》中可以看到，在当时，天津就已经有串灯、盘鹰、唐僧取经、蝴蝶等十种风筝了。
天津泥人张：天津泥人张彩塑是一种深得百姓厚爱的民间美术品，流传、发展至今已有180年的历史。
期间，经过创始、乃至世界认可。
令人万分喜爱。
“泥人张”的彩塑，把传统的捏泥人提高到圆塑艺术的水平，又装饰以色彩、道具、形成了独特的风格。
它是继元代刘元之后，我国又一个泥塑艺术的高峰，其作品艺术精美，影响远及世界各地，在我国民间美术史上占有重要的地位！
“泥人张”彩塑创作题材广泛，或反映民间习俗，或取材于民间故事、舞台戏剧，或直接取材于《水浒》、《红楼梦》、《三国演义》等古典文学名著。
所塑作品不仅形似，而且以形写神，达到神形兼具的境地。
“泥人张”彩塑用色简雅明快，用料讲究，所捏的泥人历经久远，不燥不裂，栩栩如生，在国际上享有盛誉。
泥人张彩塑属于室内陈列性雕塑，一般尺寸不大，高约40公分左右，可放在案头或架上，故又称为架上雕塑、彩塑艺术，是一个涉及面极广，运用于各种环境装饰的艺术形式，有着服务社会、美化环境的重要作用。
