论当代大学生如何理性爱国
论文贡献：
指导老师：唐玲魁
摘要：
作为新时代的代表者，大学生要带头树立创新意识，保持创新锐气，发扬创新精神，努力走在全社会创新的前列，努力为理论创新、制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方向的创新做出应有的贡献；顺应时代潮流的最新精神气质、精神风貌和社会风尚；要积极投身于社会实践，深入实际，深入群众，从广阔的社会实践舞台中提炼研究题目，在了解社会的基础上提出真知灼见；锻炼吃苦耐劳的精神为未来的困难做好准备。另一方面，愤青的作为在当代社会也是比较敏感的，作为中国的愤青，更应该的是如何理智的看国际社会的事件，政府的外交官不是白痴，也不是卖国，软蛋。人家想到的更多是如何使我们的国家获得更大的利益，我们的民族怎样更好的发展，而不是如何去显示我们的强硬，如何的去宣泄.....
关键字：
爱国误区、愤青、如何看待愤青、大学生如何理性爱国、爱国目标
正文：
谈大学生的爱国行为前，先看看当代大学生的爱国误区。在现代化的社会面前，爱国已经不变的那么单纯了，爱国的六大误区问题日益凸显。
误区之一：有好处就爱，没好处就不爱
有些人的逻辑是，“如果一个国家无法给某人某些他想得到的东西，他就有理由不爱国”。按照这种逻辑，汪精卫因为无法得到国民政府主席的头衔，所以“有理由不爱国”，溥仪因为得不到大清皇帝的龙椅，所以“有理由不爱国”，千千万万的汉奸和伪军们因为得不到金条、银元和美女，所以更“有理由不爱国”。
对一些人来说，当官运亨通、财源滚滚的时候，就到处宣扬爱国，过分地表演自己的爱国。而当时转事移，他的要求暂时不能得到满足的时候，就到处发泄不满，哀叹怀才不遇，甚至不惜恶毒攻击自己的祖国和所处的社会。
误区之二：国家强就爱，国家弱则嫌
俗话说，“儿不嫌母丑”。可是，对很多人来说，只有一个富强的祖国才值得爱，否则就会抱怨自己生错了地方，甚至以当中国人为耻辱。
著名爱国将领吉鸿昌在美国期间，出席各种社交场合的时候，都要佩带一枚徽章，上书“中国人”几个大字。试想，在当时国家孱弱之际，海外的炎黄子孙，能够像吉鸿昌一样堂堂正正做中国人的有多少？
误区之三：爱国就是中国什么都比外国强
经常听外国人在游览了长城、故宫后激动地说：我爱中国，中国太伟大了。如果是中国人在参观完白宫和曼哈顿后也赞叹：美国太伟大了，我爱美国，会怎么样？外国人说“我爱中国”，没有人会把这叫做爱国主义。但是中国人如果说“我爱美国”，国人一定会批评他不爱国。爱国就不可以崇洋，崇洋就一定媚外，这是很多人的逻辑。
误区之四：爱国就是护短和文过饰非
美国发生九一一恐怖攻击事件后，后街男孩团员凯文接受电台访问时提到“美国是有点傲慢”，结果引起众怒，许多人骂凯文“不爱国”、“背叛美国”，迫使后街男孩的经纪公司出面澄清，表示凯文的话被人断章取义，希望大家不要误会。凯文个人也发表了道歉声明，声明指出，如果他的言论有冒犯到任何人，“我要特别在此表达我的歉意”。凯文表示，美国身为世界第一强国，已经变得过度自信，把享有的机会和自由都视为理所当然，造成人人认为“美国是无敌的”心态。“我们怎么会变成这样呢？”凯文表示，他个人非常珍惜美国人所享有的一切。然而他认为，此次恐怖攻击事件应该要给美国人民一个警惕，让大家了解到自由不是天生的。而他提到“美国是有点傲慢”这句话时，指的正是这方面的意思，没想到会引起这么大的反弹，甚至有人说他“仇视政府”。实际情况是，凯文的父亲曾在美国陆军服役，他加入后街男孩之前也曾在空军服务，
凯文说，他是个忠贞爱国之人，绝不会反对政府，也不会背叛从小父亲教给他的价值观，听到别人的指控，“觉得非常难过”。
这是发生在美国的例子，但是也足以说明我们中国的问题。爱国不爱国是一个敏感的话题，一个爱说真话的人很容易被扣上“不爱国”的帽子，就像凯文所经历的一样。在中国，在我们国家还不十分强大，在我们人民还不十分自信的情况下，直言揭露我们自己的问题，更容易招致“不爱国”的明枪暗箭。
误区之五：爱国就要拒绝洋玩意儿
在一些少壮派爱国者的作品中，“火烧好莱坞”、“不吃麦当劳”成为纯粹的爱国主义。有一段时间，北京拒绝引进美国大片，很多观众宁愿购买盗版光盘也不愿走进电影院观看国产影片也被部分媒体指为缺少“爱国精神”。柏杨先生曾经写过一文，说自从批评本土电影《梁山伯祝英台》后，就接到不少读者先生的信，有的大斥大骂，有的婉转解释，有的“则因我不看中国电影而说我是卖国贼”。柏杨说，至于说我不爱国，则为该二三流电影效命，拉低中国艺术水准，使国际间以为该电影就代表中国，就是中国人灵性的艺术的最高造诣，才真正地是不爱国。中国加入WTO 后，面对洋品牌的汹汹来势，重新闭关锁国，不让人家进来，自己还要出去，这是不可能的事情。但是，让消费者或者商家抵制洋货，只买国货，并冠之以爱国的头衔，这其实也与爱国主义不相干。误区之六：爱国口惠而实不至,有些人经常把爱国挂在嘴边。可是真正到了让他们出钱出力，哪怕只是捐出一块钱、献出300 毫升血，他们也会退避三舍，悄悄地溜走，全然没有了往日的豪情。爱国，说出来容易，做起来其实也并不难。可是，对于一些人来说，国家只是一个抽象的存在，爱国只是一种情感的宣泄和标榜。要真的把爱国付诸行动，他们缺少这样的诚意，也没有这样的习惯。
有人说，爱国在很多情况下只是最不需要成本的许诺，也是最廉价的情感付出。其他的美德，比如孝心，它需要我们对父母不断付出时间、金钱和精力。但是对所谓的爱国主义，无须付出成本，只要发泄式地叫几句“中国不怕战争，打他丫挺的小日本”，就足以满足某些人那颇为虚伪的爱国情怀。关键是这些人很清楚，不管中日怎么打，也轮不到他们。
一些大学生在国家遭受欺凌的时候，愤怒地走上街头，高呼口号。如果看他们的愤怒表情，听他们慷慨激昂的演说，无论谁都会感动。可是，用不了多久，那些刚刚向美国示威的学子们又开始了托福、GRE 的拼搏，刚刚发誓要报效祖国的他们又开始了通宵扑克战。
在这种情况下，爱国往往被包围在假、大、空的情感宣泄中，而不能落在实处。这样的爱国实际上是没有多大意义的。真正的爱国，首先应该不是语言，而是行动。无论爱国的行动有多小，都是真实的，因而也是宝贵的。
更让我无奈的是，调查显示有超过一半的大学生对于误区的存在处于一种茫然的状况，身处误区却无法认识到自己的弊端，这是可恨，也是可悲的。调查中，我们对于愤青也做了简单的询问，时下愤青的出现肯定了当下学生的种种潜意识的堕落。然而，调查显示作为大学生的我们却对于愤青没有一个正确的认识或者说看法。那么，如何去看待愤青又被摆上这个时下社会。
青年人是国家的未来，是国家的希望。梁启超曾说过：“少年强则中国强”。青年人代表着国家的朝气。当面对反华势力对中国的无端指责时，甚至是污辱时，当小泉参拜靖国神社时，当面对藏独分子要将西藏从中国的版图上分割出去时，我觉得有必要出现愤青。孔子曾说过：“要以直报怨”。‘以德报怨’听起来固然很好，也很大度，但那是不现实的，也没有必要。
面对世界的反华势力我们要据理力争，毫不嘴软，斗智斗勇。我们站在正义的立场上，当仁不让，在媒体上发表自己的看法，无可厚非。否则，他们会认为你是弱者而把你看扁。在近期圣火传递过程中，全球华人表现出空前的团结一致，令人激动。让时界人民看到了中华民族的凝聚力，这是一种力量，一种无形的镇国之宝。但对于前段时间的抵制外货，打砸抢烧行为，是绝对不可取的，是太盲动了，不是愤青又是什么？别人同样会看扁你。我们在国际舞台上展示的是一种力量，但要做到强而不恶。
一些有识之士惯用‘愤青’来概括媒体上的中国青年，这一点的分歧很大。他们有时是用鄙夷的目光来看待，好像自己有多么理性。只要一有激情的文章出来，便加上‘愤青’，难道我们面对别人的无理指责而闭口不言吗？我们理亏吗？我们不但要说给反华势力听，而且要让他们听得明明白白。
