美是什么 PPT

东方美
李小璐
无论你是哪一种东方美
关于美的字典 从来没有界限 谁在为谁改变
无论你是哪一种东方美 自己喜欢的感觉就ok 我要走我的路 什么都不在乎
别人的眼光真的无所谓 不必墨守陈规 要适合才是对 怀疑请go away 无论你是哪一种东方美
昙花一现的美 看过千山万水 那下一位是谁
梳起黑色马尾 勾出红色的嘴
勇敢的每一步 是我的态度
关于美的字典 从来没有界限 谁在为谁改变
自己喜欢的感觉就ok 我要走我的路 什么都不在乎 勇敢的每一步 是我的态度 无论你是哪一种东方美 别人的眼光真的无所谓
自信的笑最美
不必墨守陈规
昙花一现的美
要适合才是对
甩掉伤感的烦
看过千山万水
没有那么困难
那下一位是谁
绽放灿烂的笑脸
梳起黑ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ马尾
无论你是哪一种东方美 勾出红色的嘴
别人的眼光真的无所谓 自信的笑最美
怀疑请go away 无论你是哪一种东方美 自己喜欢的感觉就ok 我要走我的路 什么都不在乎 勇敢的每一步 是我的 态度
不必墨守陈规
无论你是哪一种东方美
要适合才是对
甩掉伤感的烦
别人的眼光真的无所谓
怀疑请go away
没有那么困难
不必墨守陈规
2021/3/11
美
曹明华
1
2021/3/11
什 么 是 美
2
天 然 的 美
2021/3/11
3
梨花带雨 2021/3/11
夏荷玉立 4
2021/3/11
虎 啸 龙 吟
5
孔雀开屏 2021/3/11
6
秋
菊
飘
黄

第二章
美的分类
30
节奏
31
韵 律
重 复 旋 律
——
32
韵 律
运 动 旋 律
——
33
韵 律
放 射 状 旋 律
——
34
过渡页
TRANSITION PAGE
01 美的含义
02 美的分类
03 美的特点 为啥要做文化 04 艺术与美
1. 美带有创造性
美不是天生自在的，美离不开观赏者，而任何观赏都带有创造性。
——比 例： （3）服饰配件与人体的关系
11
●亚里士多德
古希腊哲学家亚里士多德(前384-322年)认为：美在“秩序、匀称、明确”
第一章
美的含义
12
2.美具有主观感觉性质
“美是人的感受” ： 休漠(1712-1777年)认为：美感就是快感。 房龙认为：所有的艺术都是个人的体验；
吕荧认为：“同一个东西，有的人会认为美，有的人却认为不美……所以美是物在人的主观中的反映，
第二章
美的分类
25
二：美的分类
2）美感经验层面可以分为：
浪漫美
精神优于形式，追求的无定型。 奇异、无限、深刻、奥秘、 象征、虚幻、渺茫、如诗如画
第二章
美的分类
26
二：美的分类
2）美感经验层面可以分为：
自然美
偏重于形式，以其色彩、形状、质感等感性特征直接引起人的 美感。
第二章
19
4.美是理式、绝对精神或上帝的显现
柏拉图：最高的美是“美的理式”，现实的美是理式的影子。
普罗丁：美是对神明理性的分享” 。
基督教哲学家用神来说明美
黑格尔：“美是理念的感性显现”

悟读材料
（四）我时常领略到能免俗的趣味，这大半是玩味一首诗、一幅画 或是一片自然风景的时候，我能领略到这种趣味，自信颇得力于美 学的研究。在这封信里我就想把这一点心得介绍给你。假若你看过 之后，看到一首诗，一幅画或是一片自然风景的时候，比较从前感 觉到较浓厚的趣味，懂得像什么样的经验才是美感的，然后再以美 感的态度推到人生世相方面去，我的心愿就算达到了。
靠。古诗词安眠
于敏虽然是一位大物理学家，但它最大的爱好，是中国历史、古典 文学和京剧，他从小就会背不少古诗词。由于学习和工作的繁忙，多 年来于敏的休息时间一天只有6小时左右，而至少有30年了，于敏是靠 古诗词的安眠来完成这6小时的睡眠的。
（1）一定要于饱食暖衣、高官厚禄等等之外，别有较高 尚、较纯洁的企求。要求人心净化，先要求人生美化。
——创造与模仿 14、《“读书破万卷，下笔如有神” 》——天才与灵感 15、《“慢慢走，欣赏啊！” 》——人生的艺术化
01
美是什么？
关于美的理解
“美是什么”
罗丹说：”生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛“， 而朱光潜先生在《谈美》中告诉我们：生活中不缺少发现美 的眼睛，而是应该有感受美的心灵”。我们经常说“美”， 请同学们畅所欲言，通过举例来阐述你对美的认识。
让生命与美不期而遇
感受人生之美
• 世间并没有天生自在，俯拾即是的美，凡是美都要经过心 灵的创造。
• 朱光潜的《谈美》又叫《给青年的第十三封信》，是朱光 潜先生建立其早期美学理论体系的重要著作之一。全书以 “谈美”为“免俗”、“人心净化”的目标出发，顺着美 从哪里来，美是什么及美的特点这一脉络层层展开，娓娓 道来，抒发了这位美学大家的人格理想，审美理想，提出 了他的美学研究的理想目标“人生的艺术化”。

（1）什么是人的本质。人的本质是自由的 意识活动。自由是对必然的认识和掌握；意 识是指人的活动是有目的性的。 （2）人的本质力量的对象化是指人类经过 思考的有计划的向着事先知道的目标前进的 特征给自然界打上了印记。
美的本质力量对象化表现为自然的人化
节 “美”在美学中
试着做“教学性”的回答
1、指审美对象（审美客体）：美是主 观意识、主观情感与客观对象的统一。 2、指审美性质（审美属性）：美是对 象的客观自然属性。 3、指美的本质（美的根源）：美是人 的本质力量的对象化。美是社会实践的 产物，是自然的人化，是客观性与社会 性的统一。
什么是人的本质力量的对象化？
美学原理
梧州学院中文系
第二章 什么是美
第一节 第二节 第三节 第四节
“美是难的” 美在“美”中 “美”在生活 “美”在美学
“美是什么”的严肃提问
《大希庇阿斯》
柏拉图,公元前427年-公元前347年
一般人在回答什么是美的问题时，只是 列举美的事物，如美的小姐、美的母 马、美的竖琴、美的汤罐之类，而没 有涉及到“美本身”。“美本身”是 使这无数的美的事物成为美的事物的 根据，是无数美的事物共有的本质。
事物的本质是可以用明晰的语言表达出 来的—定义
什么是美
换个角度看看
美
第二节 美在“美”中
羊人为美：美与 羊大为美：美与感性存在， 社会群体、社会 与 人的感性需要、享受、 活动，与理性相 感官有直接关系。 连，有社会的意 义和内容。
2 ） 羊 人 为
说明美的存在离不开人的存在。
第三节 “美”在生活中
1、感官愉快的强形式表示。 2、伦理判断的弱形式表示。 3、指肯定性的审美对象。
美在日常语言中的用法的美学“观照” 1、感官愉快的强形式表示。 2、伦理判断的弱形式表示。 3、指肯定性的审美对象。