漫谈紫砂壶的审美要素
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春意盎然的生命力——漫谈紫砂壶“报春”页数:1
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紫砂壶装饰特征漫谈页数:1
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漫谈紫砂壶的制作工艺页数:1
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论紫砂壶创作中的审美价值
由此 可 见 ， 正 确 理 论 的指 导 下读 懂 传 统 文 化 中的 内 在 都 又 非 常 善 良 ，就 叫 它 的儿 子 送 一 样 既 能 吃 又 能 用 的 东 容是我们在创作 中作品成功的保证 。 当然并非所有 的传统 西 给 当地 人 民 ， 以帮助人 民解 决生活 困难 的问题 。龙王 的 作 品都 是 精 华 的 ， 主 要 随 着 时 代 的变 迁 ． 们 的需 要 和 这 人 儿 子 遵 照其 父 亲 旨意 将 生 长 在 大 海 中 的 一 种 叫 “ ” 植 审美 观点都在 变化 。所 以我们 仿制传 统作 品时决不 能照 竹 的 物 捆 上 一 捆 ， 在 自己 的龙 头 上 送 到 当 地 群众 的 手 里 。“ 绑 龙 搬 、 照抄。 应在 制作 和创作 中存优去 劣 ， 再揉进现代审美 的
头 一捆竹壶” 正是诠释 了龙 与竹 的关 系。由此可见 ， 传统老 观 点 ， 作 品 更 显 完 美 ， 而 达 到古 为 今用 的 目的 。 使 从 壶 为 何 历 经 几 百 年 后 仍 然 受 到 人 们 的喜 爱 ． 主 要 归 功 于 这
２ 宜 兴 紫砂 壶创 作 中审美 价 值 的体 现
在紫砂 壶的创作 中，实用 价值 的与审美 价值 矛盾统
一
也是 紫砂器始 于北宋 时期 的佐证 。
中国的手工艺 制造业起源很早 ． 有籍 可 考 的 大 略 可 追
是 十 分 复 杂 的 问 题 。首 先 ， 壶 器 的 茗 饮 功 能 来 说 ， 从 审 溯 到 春 秋 战 国时 期 ．据 说 墨 家 大 多 就 来 自于 小 手 工 业 者 。 美价值 必须服从并 服务于实用价 值 。 但事实上 。 在紫砂壶 工 艺 品 当 然 首 先 是 为满 足 人 们 的生 活 需 要 而 产 生 的 ， 匠 的制 作 过 程 中 ，审 美 价 值 已成 为 实 用 价 值 的 直 接 和 间 接 工
紫砂壶审美优点解析
紫砂壶审美优点解析作者：钱文英来源：《文艺生活·文海艺苑》2014年第11期摘要：作为一件实用工艺美术品，它的适用性也是非常重要的，使用上的舒适感可以愉悦身心，引起和谐的兴致。
因此，也就要依据饮茶的习惯，风俗，有选择地考虑壶体的容量，壶嘴的出水流畅，壶把的端拿省力舒适等等。
关键词：紫砂；艺术；文化中图分类号：J527 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）30-00341-01紫砂壶是实用的饮茶器具，也是具有监赏价值的艺术品。
它的外在价值是实用的器皿，而其内在的价值则是美的艺术品。
紫砂壶艺始于宋朝而成于明代。
几百年间，紫砂工艺经历无数兴废衰荣，薪尽火传，逐渐形成今日世界性的紫砂文化热潮。
紫砂壶的美在于它集壶泥、壶色、壶形、壶款、壶章、题铭、绘画、书法、雕塑、篆刻诸艺术，共融于一体。
关于紫砂茶具的文献记载始于北宋《宛陵集》，书中载有“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华”的描写。
南宋时紫砂陶就在国际上有了声誉。
到了元代紫砂陶的烧造工艺有一定的发展，并开始在紫砂壶上镌刻铭文。
在明代则有金沙寺僧和供春徒手制作紫砂陶茶具。
紫砂茶具，造型简练、大方，色泽淳朴、古雅。
用其泡茶，使用的年代越久，壶身色泽就愈加光润古雅，泡出来的茶汤也就越醇郁芳馨，甚至在空壶里注入沸水都会有一股清淡的茶香。
据科学分析，紫砂壶确实保有茶汤原味的功能，它能吸收茶汁，而且具有耐冷耐热的特性。
总括来说，紫砂陶有五大特点：第一，紫砂陶是从砂捶链出来的陶，既不夺茶香气又无熟汤气，故用以泡茶色香味皆蕴。
第二，砂质茶壶能吸收茶汁，使用一段时日能增积“茶锈”，所以空壶里注入沸水也有茶香；笫三，便于洗涤，日久不用，难免异味，可用开水泡烫两三遍，然后倒去冷水，再泡茶原味不变。
第四、冷热急变适应性强，寒冬腊月，注入沸水，不因温度急变而胀裂；而且砂质传热缓慢，无论提抚握拿均不烫手。
笫五、紫砂陶质耐烧，冬天置于温火烧茶，壶也不易爆裂。
紫砂壶艺的审美及鉴赏与保养
／ —Ｌ 熟 ，发展到今天在壶的造型艺术上 日臻完美、丰富，如
何鉴别和欣赏这一 门世界陶瓷 门类 中独树一 帜的紫砂陶艺术 ，即
发点 ，才能 中肯地 赢得普遍 爱好砂 艺界 的共呜 。当 然 ，作 为一
件实用工艺美术 品 ，它的适用性也是非 常重要 的 ，使用上的舒适 感可以愉悦身心 ，引起和谐的兴致 。因此 ，也就要依 据饮 茶的习 惯 ，风俗 ，有选择地考虑壶 体的容量 ，壶嘴的 出水流 畅 ， 壶把 的
紫砂壶艺的审美及鉴赏与保养
任惠芬 江苏省宜兴紫砂工 艺厂
宜兴 ２ ２ １ １ ２ ４
任 惠 芬近 照
Ｔ
苏宜 兴 紫砂 陶艺 术 自起 源于 宋代 ，经 历 明清 两代 的成
能产生情感 ，怡养性灵 ，百玩不厌 。所 以观 赏一件 新的造型 ，应 该在领悟到美 的本 质以后才始加以评点 。从这样 的审美态度作出
神 ，即神 韵 ，一样 能令人 意远 体验 出精神 美的韵 味 ；气 ，即气 质 ，陶艺所 内涵的和谐协调色 泽本质的美 ；态 ，即形态 ，作品的 高 、低 、肥 、瘦 、刚柔 、方 、圆的各种姿态 。从这几个 方面贯通
一
审视 纹样的适合 ，其次是装饰 的取材 （ 一是指题材和 内容 ；二是
气 ，才 是一 件真正 完美 的好 作品 。但这里 又要 区分 “ ”和 理 “ ”的两个方面 。若壶艺之 爱好 者偏于理 ，斤斤较量 于壶的容 趣
穷 。而且真正 由名画家 ， 画之 茶壶 ，必须是一个画面一个壶 ， 绘
经过反 拓 ，或批量Ｅ ￣ 已失去意 义 ，那要视乎经营者的信誉及 以 Ｕ ｉＵ ｘ 作者 本身艺术素养 。诸如仿 自然 界形象性的雕塑制品 ，兼及装饰 在几何形体 上的浮雕 、贴雕 ，图案 的刻 印板 ，以及釉料彩绘 ，其
毕业论文__漫谈紫砂壶
毕业论文__漫谈紫砂壶漫谈紫砂壶摘要:本文从紫砂壶的起源、原料、造型、工艺要求、创新要素等方面对珠圆玉润的紫砂壶进行了分析。
“人间珠玉安足取～岂如阳羡溪头一丸土”。
这是清代诗人汪文柏在《陶瓷行》里对宜兴紫砂由衷的赞美。
只有对紫砂壶具有深刻的理解～方能深谙其道。
关键词: 珠圆玉润宜兴紫砂紫砂泥工艺要求宜兴紫砂陶器在国际间享有声誉，有近五百年的历史了。
紫砂陶在浩瀚的中华文物史上有着瑰丽的地位，人们称为高超的艺术品。
在明清两代，地处江南人文荟萃之地的宜兴，所生产的紫砂器，更充满着丰富的文化气质。
其所以成为名陶，实由于具有良好的实用性与独特的艺术性两大原因。
紫砂壶既有艺术价值又有实用价值的特点，使其身价贵重，甚至于超过珠玉之上。
一、紫砂壶的起源最早，人们是认为紫砂壶起源于明代，由明代人周高起提出，他在《阳羡茗壶系》“创始”中说:“金沙寺僧，久而逸其名矣。
闻之陶云家:僧闲静有致，习与陶缸翁者处，抟其细土，加以澄练，捏筑为胎，规而圆之，刳使中空，踵傅口柄盖的，附陶穴烧成，人遂传用。
”金沙寺僧，姓名与生平不详，明周容《宜兴瓷壶记》认为他是“万历间(1573—1619年)大朝山寺僧”，是他从陶工那里学会制陶技术而发明了紫砂壶。
以后，清吴骞《阳羡名陶录》等也如是说，直到现代，由于人们在文献中发现，早在北宋已有了有关紫砂器的记载，才提出了紫砂壶起源于北宋说，而1976年宜兴鼎蜀镇蠡墅羊角山宋代紫砂古龙窑和宋代紫砂器残片的发现，紫砂壶起源于宋代说逐渐取代了明代说，成为了现代最为流行的说法。
不过，这里还需要指出的是，就目前考古发现而言，紫砂器始于北宋，但就文献记载而言，确似乎还更早。
在唐代，茶圣陆羽《茶经之用》有曰:“熟盂，以贮熟水，或瓷或沙，受二升。
” “熟盂”，即盛沸水之盂，“瓷”当是瓷，而“沙”，按照上面对宋代史载的解释，则应为紫砂泥，“或瓷或沙”即是或用瓷土或用紫砂泥制成的熟盂。
也就是说，在唐代紫砂器已出现。
在对北宋紫砂器残片的研究中，人们有一种认识，即认为此时的紫砂器已经很成熟，其起源似乎还应更早。
大漠孤烟直,长河落日圆——漫谈紫砂壶“长河落日之天际”的意境之美
形平面 ， 显 得 厚 重稳 健 。 流线 形 设 计 不 仅 富 有 动 感 和 张 力 。 其
在 意境 上 也 达 到 了与 大 漠 风 度 的 不 谋 而 合 ， 可谓浑然天成。
语 中的。 在 造 型 实 体 和装 饰 点 缀 的形 式 构 造
之美 。
１古诗题材升华 意境之 美
题 材 是 一 把 壶 的灵 魂 线 索 ． 无论 内容的丰富与否 ． 外 形 的
测 的 多种 图饰 ， 壶 身 上 的 绞 泥装 饰 便 犹 如 斑 斓 的 长 河 ， 折 射 着
晚霞的色彩 ， 浮浮沉沉 、 飘逸 隽永 ， 给人以宇宙 天地的深沉博 大 之感 ，壶 钮 上 的绞 泥 装 饰 则 好 似 浸 润 着 晚霞 光 芒 的一 缕 烽 烟， 直耸天际 ， 意 境 开 阔而 高 旷 ， 通 达 诗 文 意 境 。 与 此 同时 ， 这
简洁与否 ， 只 有 具 有 了 题材 主 旨的 紫 砂 壶 ， 才 能 具 备 艺术 生命 和人 文 情 怀 ， 才 能 够摆 脱粗 陶器 皿 范 畴 而 成 为 高 雅 的艺 术 品 。 紫砂壶 “ 长 河 落 日之 天 际 ” 的 题 材 选 取 自唐 代 著 名 诗 人 王 维 在
种 意境 之美 的演 绎 还 体 现 在 壶 身 上 的一 轮 金 色 落 日 ．它是 以 铺 砂装 饰 完 成 的 。 金色的颗粒隐隐 ， 均 匀 而 细 腻 地 铺 洒 在壶 身 上， 熠熠生辉 ， 更 自夺 目， 落 日入 长 河 ， 浑 圆 的轮 廓 加 上 点 点 金 光晕轮 ， 仿佛在碧 空闪耀 、 在长河洒脱 ． 仿 佛 定 格 了 时 间与 空
装 饰 是 紫 砂 壶 艺 的另 一 种 表 现 形 式 ， 它 配合 造 型 特 征 ． 通 过 细节 诠 释 ， 优 化 整 把壶 的艺 术 性 能 和人 文 性 能 。 紫 砂 壶 “ 长 河 落 日之 天 际 ” 的装 饰是 十分 富有 个 性 的 。 通 过 运 用 绞 泥 和铺 砂装饰技巧 ， 将 长河、 落１ ３ 及孤烟等意象唯美地演绎在壶体之
在 意境 上 也 达 到 了与 大 漠 风 度 的 不 谋 而 合 ， 可谓浑然天成。
语 中的。 在 造 型 实 体 和装 饰 点 缀 的形 式 构 造
之美 。
１古诗题材升华 意境之 美
题 材 是 一 把 壶 的灵 魂 线 索 ． 无论 内容的丰富与否 ． 外 形 的
测 的 多种 图饰 ， 壶 身 上 的 绞 泥装 饰 便 犹 如 斑 斓 的 长 河 ， 折 射 着
晚霞的色彩 ， 浮浮沉沉 、 飘逸 隽永 ， 给人以宇宙 天地的深沉博 大 之感 ，壶 钮 上 的绞 泥 装 饰 则 好 似 浸 润 着 晚霞 光 芒 的一 缕 烽 烟， 直耸天际 ， 意 境 开 阔而 高 旷 ， 通 达 诗 文 意 境 。 与 此 同时 ， 这
简洁与否 ， 只 有 具 有 了 题材 主 旨的 紫 砂 壶 ， 才 能 具 备 艺术 生命 和人 文 情 怀 ， 才 能 够摆 脱粗 陶器 皿 范 畴 而 成 为 高 雅 的艺 术 品 。 紫砂壶 “ 长 河 落 日之 天 际 ” 的 题 材 选 取 自唐 代 著 名 诗 人 王 维 在
种 意境 之美 的演 绎 还 体 现 在 壶 身 上 的一 轮 金 色 落 日 ．它是 以 铺 砂装 饰 完 成 的 。 金色的颗粒隐隐 ， 均 匀 而 细 腻 地 铺 洒 在壶 身 上， 熠熠生辉 ， 更 自夺 目， 落 日入 长 河 ， 浑 圆 的轮 廓 加 上 点 点 金 光晕轮 ， 仿佛在碧 空闪耀 、 在长河洒脱 ． 仿 佛 定 格 了 时 间与 空
装 饰 是 紫 砂 壶 艺 的另 一 种 表 现 形 式 ， 它 配合 造 型 特 征 ． 通 过 细节 诠 释 ， 优 化 整 把壶 的艺 术 性 能 和人 文 性 能 。 紫 砂 壶 “ 长 河 落 日之 天 际 ” 的装 饰是 十分 富有 个 性 的 。 通 过 运 用 绞 泥 和铺 砂装饰技巧 ， 将 长河、 落１ ３ 及孤烟等意象唯美地演绎在壶体之
宜兴紫砂壶工艺审美
当， 壶扳的便 于执握 ， 壶 的周圆和缝 ， 壶嘴 的出水流畅 。 同时要 考 虑质 地 和 图案 的脱 俗 和 谐 。 如 果 抽 象 地 讲 紫 砂 壶 艺 的审 美 ， 可 以 总结 为形 、 神、 气、 态这四个要素 。 宜兴紫砂艺术的最大特点是朴
春华 。” 欧 阳修也有“ 喜共紫瓯吟且酌， 羡君潇洒有余情 ” 的诗句，
趣” ， 参与其事 ， 成 为“ 风雅之举 ” 。
关键词 ： 紫砂 ； 艺术 ； 工艺
中图分类 号 ： Ｊ ５ ２ ７ 文献 标识 码 ： Ａ 文章 编 号 ： １ ０ ０ ５ — ５ ３ １ ２ （ ２ ０ １ ４ ） １ ５ — ０ ０ ４ ４ — ０ １
人类 自古以来就一直追求并演变着文 明， 从新石器时代起 ， 标志着人类文 明巨大进 步的即是—— 陶土器具 的发 明，而宜兴 的古代制陶尤为发达。从最初粗糙 的土 陶茶具， 到今天蕴含 民族 精髓 的紫砂艺术器具 ， 它的发生和发展， 经 历了一个从无到有 ， 从 共用到专一 ， 从粗糙到精致 的历程 。 随着 “ 茶之为饮” ， 茶器也就应运而生， 历 经几千年 的变迁 ， 并
使对象（ 器皿或壶 ） 蕴含着 丰富的美感 。
评价一件紫砂 壶的内涵 ， 必须具备三个主要 因素 ： 美好 的结 构， 精湛 的制作技巧和优 良的使用 的功能 。所谓形象结构 ， 是指
壶 的嘴 、 扳、 盖、 纽、 脚， 应与壶身整体 比例协调 。精湛 的技 艺 ， 是
评 审 壶 艺 优 劣 的准 则 。 优 良的 实 用 功 能 ，是 指 容 积 和 重 量 的恰
印证着砂壶是 集陶瓷工艺 和器皿造型 、 雕塑 、 绘画 、 书法 、 文学 、 金石艺术于一体 的综合性艺术 ， 是一种源于生活 、 高于生活 的艺 术创作形式。鉴别和欣 赏这一世界 陶瓷 门类 中独树 一帜的紫陶 艺术， 即对于紫砂 陶艺术持怎样 的审美观点， 是所有业 内制作 者 创造构思的依赖。一 把好壶 陈列在家 中， 能给人来带来一种艺术
浅谈紫砂壶的美
瓜果桃梨、人物众生，天地万物都是制壶人的题 材，皆可做成把玩的壶。做壶人把自己的思想容入壶 中，把不同的情感愿望带到壶上。有时也可能是纯的观 赏器，也可能是凶器。传说当年荆轲刺秦王的武器就是 藏于壶中茶水中的利器。这样在一方面也反映了做壶人 追求和平的美好愿望。
《渺 漫》
108 CERAMICS SCIENCE & ART
“天生我才必有用”是著名诗人苏东坡的诗句，它 道出了人生在世必须要有的顶天立地豪情！人活在世的 价值，应保持一种积极向上的人生态度，追求人生美好 的东西。
紫砂壶中加入适当的茶，当沸水注入壶中，茶、 水、壶在相互作用，后观壶色莹润如玉，茶香袅袅而 来，壶在你眼前亦真亦幻，却又触手可及。此时的茶喝 到嘴中，即可舒筋活血，又可强身健体。紫砂壶与茶文 化相伴而生，你中有我，我中有你，努力向上，要做有 用之人。
中国传统文化中的“和”与“同”是相对而言来讲 的。孔子主张“君子和而不同”，在承认事物的差异 性、多样性的同时，以“和”的精神来坚守。因而必须 要有一视同仁的胸怀，才能使紫砂壶的美得到尊重，才 体现万物多样性，也才可向前发展。
懂茶人都知道，喝绿茶要用玻璃杯，喝乌龙茶需用 盖碗，但使用紫砂壶不同，它既可用来喝绿茶、白茶， 也可以喝普洱茶。我国自明代之后，紫砂壶渐渐成了人 们日常生活中使用的饮茶器皿，那时虽说还只有绿茶， 但到清中叶以后，发明了发酵工艺，加工制作的茶多了 起来，人们慢慢的对品种有所选择，紫砂壶也更适合于 各种品种的茶，其冲泡出的效果也最好。好的紫砂茶 具，无论是对高贵的普洱、龙井，还是茉莉花茶、白 茶，只要是放在紫砂壶中，流淌出的都是茶的最本真的 色泽，醇正带有幽香，使人心旷神怡，悠悠欲仙。
紫砂聚金木水火土五种元素于一体，紫砂本身是 土，土中含铁质，遇水成泥，通过火的考验，锻造出一 个新的生命。也许我们并不需要在紫砂器具上做任何修 饰，就是其本色，但它表里如一，素心素面，没有虚 假，就象做人一样不掺假，本真。
《渺 漫》
108 CERAMICS SCIENCE & ART
“天生我才必有用”是著名诗人苏东坡的诗句，它 道出了人生在世必须要有的顶天立地豪情！人活在世的 价值，应保持一种积极向上的人生态度，追求人生美好 的东西。
紫砂壶中加入适当的茶，当沸水注入壶中，茶、 水、壶在相互作用，后观壶色莹润如玉，茶香袅袅而 来，壶在你眼前亦真亦幻，却又触手可及。此时的茶喝 到嘴中，即可舒筋活血，又可强身健体。紫砂壶与茶文 化相伴而生，你中有我，我中有你，努力向上，要做有 用之人。
中国传统文化中的“和”与“同”是相对而言来讲 的。孔子主张“君子和而不同”，在承认事物的差异 性、多样性的同时，以“和”的精神来坚守。因而必须 要有一视同仁的胸怀，才能使紫砂壶的美得到尊重，才 体现万物多样性，也才可向前发展。
懂茶人都知道，喝绿茶要用玻璃杯，喝乌龙茶需用 盖碗，但使用紫砂壶不同，它既可用来喝绿茶、白茶， 也可以喝普洱茶。我国自明代之后，紫砂壶渐渐成了人 们日常生活中使用的饮茶器皿，那时虽说还只有绿茶， 但到清中叶以后，发明了发酵工艺，加工制作的茶多了 起来，人们慢慢的对品种有所选择，紫砂壶也更适合于 各种品种的茶，其冲泡出的效果也最好。好的紫砂茶 具，无论是对高贵的普洱、龙井，还是茉莉花茶、白 茶，只要是放在紫砂壶中，流淌出的都是茶的最本真的 色泽，醇正带有幽香，使人心旷神怡，悠悠欲仙。
紫砂聚金木水火土五种元素于一体，紫砂本身是 土，土中含铁质，遇水成泥，通过火的考验，锻造出一 个新的生命。也许我们并不需要在紫砂器具上做任何修 饰，就是其本色，但它表里如一，素心素面，没有虚 假，就象做人一样不掺假，本真。
关于紫砂壶器的审美价值
比之 下 ． 瓷质 壶器 也有 其 独 到之处 ， 宋代 的彩釉 和 如
之， 存手 其人 ， 于他 茶 亦无不 可 。” 施 朱琰 《 陶说 》 进而
指 出 ：愚谓茶 器 以罩盖 为上 。 盖亦 以小 为贵 ， “ 罩 罩盖
之大者 ， 不过 如 小 壶 而止 ， 茶 壶愈 大 ， 失香 变 味 若 其
从紫 砂 壶器 的形 制 而论 ， 大小 对称 、 滑 莹润 或 光
者“ 黄金 分割 率 ” “ 化 的本 质力 量 ” 、物 等等 ， 是一 种 既
审 美 的形 式 或要 素 ， 时又 适 合 于 对象 、 构 、 能 同 结 功 的实用要 求 。
据 马可 宾 《 茶笺 》 ： 茶壶 以小 为贵 ， 芥 载 “ 每一 客 ， 壶 一把 ． 其 白斟 自饮 ， 为得 趣 。何也 ？ 小则香 不 任 方 壶 涣散 。 味不耽搁 。 况茶 中香 味不先 不后 ， 只有 一 时 ， 太
愈 甚 。 之下 矣 。” 这 里 主要从 形制 的角度 分 析并 下 在
花釉 瓷壶 ，整 体造 型 与釉 色水 乳交 融 ，显 得雍 容 华 贵。 清代 的福 字壶 、 禄字 壶 、 寿字壶 ， 抽象 的意念 具 将
肯 定 了玲珑 盈把 、 富有 书卷气 的紫砂 小壶 的优势 ， 这
类 小壶 既具 有 品茗 的实 用价 值 ，又具 有 楚楚 可怜 的
审美价 值 。其 实 ， 大壶 也可 以成 为美 的一 种 形式 ， 如
价 值 “ 用 ” 和 “ 费 ” 是 相 对 于实 用 价 值 而论 。 无 性 消 性 事 实上 ， 在紫 砂 壶器 的制 作过 程 中 ， 审美价 值 已成 为
实用 价值 的直接 或 间接 的体现 。 次 ， 其 审美 的敏感 是
之， 存手 其人 ， 于他 茶 亦无不 可 。” 施 朱琰 《 陶说 》 进而
指 出 ：愚谓茶 器 以罩盖 为上 。 盖亦 以小 为贵 ， “ 罩 罩盖
之大者 ， 不过 如 小 壶 而止 ， 茶 壶愈 大 ， 失香 变 味 若 其
从紫 砂 壶器 的形 制 而论 ， 大小 对称 、 滑 莹润 或 光
者“ 黄金 分割 率 ” “ 化 的本 质力 量 ” 、物 等等 ， 是一 种 既
审 美 的形 式 或要 素 ， 时又 适 合 于 对象 、 构 、 能 同 结 功 的实用要 求 。
据 马可 宾 《 茶笺 》 ： 茶壶 以小 为贵 ， 芥 载 “ 每一 客 ， 壶 一把 ． 其 白斟 自饮 ， 为得 趣 。何也 ？ 小则香 不 任 方 壶 涣散 。 味不耽搁 。 况茶 中香 味不先 不后 ， 只有 一 时 ， 太
愈 甚 。 之下 矣 。” 这 里 主要从 形制 的角度 分 析并 下 在
花釉 瓷壶 ，整 体造 型 与釉 色水 乳交 融 ，显 得雍 容 华 贵。 清代 的福 字壶 、 禄字 壶 、 寿字壶 ， 抽象 的意念 具 将
肯 定 了玲珑 盈把 、 富有 书卷气 的紫砂 小壶 的优势 ， 这
类 小壶 既具 有 品茗 的实 用价 值 ，又具 有 楚楚 可怜 的
审美价 值 。其 实 ， 大壶 也可 以成 为美 的一 种 形式 ， 如
价 值 “ 用 ” 和 “ 费 ” 是 相 对 于实 用 价 值 而论 。 无 性 消 性 事 实上 ， 在紫 砂 壶器 的制 作过 程 中 ， 审美价 值 已成 为
实用 价值 的直接 或 间接 的体现 。 次 ， 其 审美 的敏感 是
浅谈紫砂壶的审美功用
浅谈紫砂壶的审美功用紫砂壶是中国传统文化中不可或缺的一部分，其历史悠久，文化底蕴深厚。
紫砂壶的审美功用可从以下几个方面来探讨。
一、器形审美功用紫砂壶的器形是指壶的形状、大小、线条等方面的表现。
紫砂壶的器形要正、直、稳，线条流畅自然，形体均匀协调，体现出大自然的美好形态。
同时，紫砂壶也有多种造型，如圆形、方形、梅瓶形、琵琶形等。
紫砂壶的不同造型以及壶盖、壶嘴的精美设计，让人们在视觉上产生不同的享受和感受。
因此，器形审美功用是紫砂壶的一个重要方面。
紫砂壶的色彩不仅仅是紫色，还包括红、棕、黑、褐、黄等多种颜色。
紫砂壶的色彩是吸收自然之美的呈现，表现着大自然的千姿百态。
同时，它也代表着中国文化的内涵和历史。
这些颜色的彼此搭配和和谐，显示出中国文化的审美理念。
紫砂土源于宜兴的太湖泥，是其自然地理环境和地质构造的自然产物。
它是由黏土、石英砂和煤烟灰等经过漫长的地质作用而形成的。
紫砂土因其独特的物理和化学性质，使得紫砂壶有了独特的质地，这是其他壶种无法比拟的。
紫砂壶的质地不仅仅是鉴定它的确切产地的一个标志，也是壶品的重要因素之一。
质地审美功用是紫砂壶中不可或缺的一个方面。
紫砂壶并非只是一个纯粹的饮水器皿，它更是一种艺术和文化的体现。
细节审美功用是在外部做工方面，设计师在每一个小细节上都下足了功夫，壶嘴、壶盖的设计，壶身的雕纹等，都是表现其美丽的重要因素。
它们通过凝聚吸取各种传统文化和民族文化，展示了紫砂壶的文化内涵和时代价值。
综上，紫砂壶不仅是一种实用工具，更是艺术品，其审美功用并不仅仅是在外形上，还涉及到色彩、质地和细节等多方面。
它代表着中国特有的文化精神和审美观念。
通过细致的、全面的观察和品味，人们可以体会到紫砂壶的魅力，并更好地理解中国传统文化的价值。
浅谈紫砂壶的文化内涵及审美韵味
)i恻之矣浅谈紫砂壶的文化内涵及审美韵味文回任航［摘要］紫砂壶在我国诞生与发展的历史极为久远，它早已摆脱单纯普通陶器用来满足日常生活需求用途，而是逐渐向艺术品的层面转移现如今，紫砂壶的制作与收藏早已演变为一种传统且底蕴深厚的文化现象一把紫砂壶，可以拥有长盛不衰的艺术生命，在历代紫砂匠人的手中，诗词书画与紫砂壶完美交融，使之具有深厚的文化内涵与底蕴，它通过对传统文化的表达，展现持重、沉稳、古朴、大气的艺术特质随着时代的变迁，紫砂壶这种陶艺品，已经从最初的物质产物向精神产品转变，如今，紫砂壶更多的是满足观赏者的鉴赏需求与审美诉求；在紫砂壶的制作过程中，又融洽地将紫砂陶艺匠人的思想情感尽情融合其中，展现出不同时代背景下的人文特征.［关键词］紫砂壶；文化内涵；审美韵味作为我国独有的陶土手工制造工艺品，紫砂壶的制作工艺萌发于明朝正德年间，据说其创始人为供春，居住在江苏宜兴，紫砂壶以宜兴当地紫砂泥为制作原料.是我国传统制陶行业中一种十分优秀的民间艺术成果：因为完美地结合了实用性与艺术性，紫砂壶才更加珍贵，令人爱不释手.名师大家的作品更是一壶难求除此之外，用紫砂壶泡茶妙处极大，更能展现茶韵文化，便更加重了紫砂典雅不俗的气韵紫砂壶的发展完善i F丰富了我国制陶史，历史十分悠久。
近年来，紫砂壶的收藏价值逐年攀升，社会对紫砂壶的关注度也日益提高，在此，笔者将在本文详细介绍紫砂壶的文化内涵与制作工艺，希望对广大紫砂壶爱好者提供一些了解；一、紫砂史中见底蕴据考证，紫砂壶大约于明朝正德年间便初步形成了工艺、制作、造型、烧制等一系列工艺在宜兴极为发达的陶瓷文化土壤的孕育下，紫砂壶的制作工艺历经明、清两代的飞速发展期，并在民族传统文化的熏陶下，得到了长足的进步与发展。
在近现代的发展中，紫砂工艺品制作已经十分成熟，并已经能够在时代的发展中不断与时俱进，在一辈辈紫砂壶制作匠人的努力下增加生命活力:尤其以20世纪80年代最为显著，此期间紫砂壶的制作进入了黄金发展期，人们对紫砂文化的鉴赏与审美，也进入了一个前所未有的境界。