重庆高考满分作文赏析：谈孔子仁学中的“德”

引例证孔子高考作文范文尊敬的领导、尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！今天我想和大家谈一谈孔子的教育思想以及它们给我们的启示。

孔子是我国古代著名教育家、思想家，他的教育思想对于中国整个教育史乃至人类教育史都有着重要的影响。

首先，我们来了解一下孔子的教育理念。

孔子主张修身齐家治国平天下，他认为一个人首先要修养自己的性格和道德，建立正确的人生价值观和道德观念。

其次，他强调家庭教育的重要性，认为人的家庭是最初的社会，家庭对于一个人的成长和发展起着决定性作用。

最后，孔子非常重视国家的治理和领导，他主张通过人才的培养和选拔来推动国家的繁荣与进步。

孔子的教育思想对于我们的高考备考有着重要的启示。

第一，我们要注重修身养性，树立正确的人生观和价值观。

在求知的过程中，我们要时刻保持谦虚、实事求是的态度，不断充实自己的知识和文化素养。

同时，我们还要培养自己的品德，做一个遵纪守法，有责任心，有爱心的人。

只有这样，我们才能在高考的舞台上取得优异的成绩。

第二，我们要重视家庭教育，理解家长的辛苦与期望。

家庭是我们成长最初的地方，在这里我们学会了基本的生活技能和道理。

在备考的过程中，我们要和家人保持良好的沟通，倾听他们的建议和意见，为他们的支持和付出而感恩。

同时，我们也要向他们表达我们的困惑和压力，寻求他们的理解和支持。

只有家庭和谐，我们才能稳定地备考。

第三，我们要注重成为国家的栋梁之才。

中国正处在实现中华民族伟大复兴的关键阶段，我们作为新一代的年轻人，应该肩负起时代赋予的责任和使命。

在备考的过程中，我们要积极参与社会实践活动，锻炼自己的实践能力和创新思维，为国家的发展与繁荣贡献自己的力量。

最后，我要引用孔子的一句名言——“教学相长”，来结束我的演讲。

希望我们能够在高考的道路上相互学习、相互帮助，共同成长。

愿大家都能在高考中取得优异的成绩，实现自己的人生梦想。

谢谢大家！。

谈孔子仁学中的“德”孔子创立的儒家文化被视为中国传统文化的支柱与血脉，孔子及其儒家文化的节欲观已沉淀为中国人的一种深层文化心理，并决定了中国的命运走向是一种内敛的发展方式。

然而，我们现在所理解的儒家文化与孔子的思想却存在着显著的差异，因为儒家文化经过历朝历代的变更，与孔子原初的思想产生了很大的出入，在所有儒家经典中最能反映孔子仁学思想的莫过于《论语》,其中出现“仁”的章节多达五十九处,而每次孔子对“仁”的解释又不尽相同。

孔子强调士人要积极出仕，担负起治国平天下的责任，强调统治者为政以德，主张德治。

他认为统治者必须加强自身道德修养。

同时以仁政，富民、利民等政治伦理思想为统治思想。

作为一种思想伦理体系,孔子的仁学对我国古代社会产生了持久而深远的影响,在当今依然有着积极的现实意义。

一、“德”字的使用溯源：孔子主张“为政以德”(《为政》)。

但孔子“德”的含义是什么呢?在孔子的观念中，“闻道”难，“知德”不易。

《卫灵公》记载：子曰：“由，知德者鲜矣。

”孔子既然说“知德者鲜矣”，可知，孔子是把“德”的范畴当作一个高、难、深的学问看待的。

“德”字在《尚书》中频繁出现，至春秋时代使用仍相当普遍。

但孔子认为，真正“知德者”很少，这就说明，孔子之所谓“德”与当时该字的普遍使用义有所不同。

搞清孔子“德”的使用义，当从“德”字的造字意义和使用含义的变迁谈起。

“德”字从其象形义看，是“按直道行事”的意思。

后来，又有把“德”写成“餿”者，如《说文》中说：“餿，外得于人，内得于己也。

从直心。

”亦即“直心而行”的意思。

再后，才演化为现代文字的“德”字。

对“德”字义的注解，有从其音释者，如《礼记·乐记》中说：“德者，得也”。

但如何解释这个“得也”呢？《释名·释言语》中说：“德者，得也，得事宜也。

”这似乎与“义者，宜也”中的“义”的含义差不多。

段玉裁注《说文》“外得于人，内得于己”的“德”释义时说：“内得于己，谓身心所自得也；外得于人，谓惠泽使人得之也。

谈孔子的作文高三1500字5篇谈孔子的作文高三1500字例文1孔子的儒家思想在平实之中随着长河的岁月缓缓地流淌了两千多年，心中自运乾坤，更加凸现出一种高超深邃的人生境界。

作为一位教学管理者的我，对孔老先生及其文化精神上的理解与认识也许还很不够，但通过对孔老先生的学习，我的心灵空间似乎变得越来越圆满，他让我更加懂得了教育是对人性的磨合，是一门艺术中的艺术。

对我们现代人来说，孔老先生不能不说是我们教育中的典范。

他老人家提出主张“仁者爱人”的学说，其核心就是“仁爱”。

儒家思想追求的就是宇宙天地间自然万物的和谐统一：天地人三才道融为一体的大同世界。

我想孔老先生的“仁爱”说的就是我们今天所提倡的“和谐”吧!要以仁爱之心爱人，爱自己，爱他人，爱身边的一切……儒家思想强调的是“观，思，明，学，行”;倡导的是“因材施教，发展孩子的个性特长;快乐学习，培养孩子的学习兴趣”;传授的是“温故而知新，可以为师矣”“三人行则必有我师焉”。

对学生是如此，对我这个老学生来说也是一样的。

它时刻地告诫我要善于观察，勤于思考，虚心地向他人请教，不断地学习，充实自我。

在管理中尽量做到“举直错枉”，弘扬正气。

既要有“因师任教，发展老师的能力特长;快乐工作，培养老师的工作热情”的管理理念，又要有“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”不断地去反省自己的工作态度。

作为一位学校管理者，所要管理的是高级知识分子——老师。

老师是学生的启发者引路人。

学校的艺术品要靠他们去雕琢打造。

处理和协调好老师之间的关系是创建和谐校园的关键。

教师既普通又特殊。

作为学校管理者的我要不断地去了解和关心老师，知其冷暖。

不但要了解掌握学校教师的需要层次，根据不同层次的需要，采取相应的措施，以便引导控制和发展他们，而且还要尽可能满足不同层次教师的需要，确保每一位教师都能得到一定的发展，找到自身的价值。

在众多的需求中，自我价值的实现是每位教师的最高需求，应满足教师追求事业成功的心理需要。

试论孔子仁学中的价值观念
孔子仁学中的价值观念孔子（551年－479年）是中国古代最著名的思想家、教育家、政治家，也是春秋时代的代表人物，他的思想主要表现为“仁政”，他把仁政作为治国理政的核心，他的思想受到了自然界的影响，他的仁学又被称为“自然仁学”，他认为仁学是完善人性、实现社会共同体的基础。

孔子仁学中的价值观念，主要是“仁爱”。

仁爱是孔子最重要的价值观念，他认为“仁者，爱人”，他把仁爱作为实现仁政的基础，把仁爱作为人生的核心价值。

他认为，仁者，爱人，以自己为模范，以爱心和慈悲的眼光看待他人，仁者，爱人，以自己的行为帮助他人，以及以自己的智慧为他人解决问题，他认为这是实现仁政的关键。

此外，孔子也认为仁爱是实现社会共同体的基础，他认为仁爱是社会共同体的核心价值，他认为，只有仁者爱人，才能建立起一个真正的社会共同体，这样的社会共同体才能让人们相互尊重、关爱、提供帮助。

最后，孔子也认为仁爱是完善人性的基础，他认为仁者，爱人，才能培养出真正的德行，才能完善自己的人性，他认为仁爱是实现人性的基础，仁爱可以提高自己的道德修养，提高自己的道德水平，实现自身价值，完善自身人性。

总之，孔子仁学中的价值观念，主要是“仁爱”。

仁爱是孔子最重要的价值观念，他认为仁者爱人，可以实现仁政，实现社会共同体，完善自身人性，仁爱可以帮助我们更好地实现人生的价值，朝着更加美好的未来迈进。

高考作文预测及佳作点评：仁以为己任，天下则大同阅读下面的材料，根据要求写作（60分）材料一：苟无孔子及《论语》，则中国非复二千年来之中国。

——梁启超材料二：读《论语》，读的是一句一句化，看见的确是一个一个人，书里的一个个弟子，都是活生生的，一个一个样儿各不相同。

——杨绛材料三：吾尝细读《论语》，精读《论语》而咀嚼之，觉得圣人无一句话不幽默——林语堂材料四：美德的最高文本，是孔子的《论语》——余秋雨每位文学大家都同一本书得到的都是不同的收获。

对《论语》你是怎么看的，发表你的看法阐述你的理由。

请写一篇演讲稿，在班会上与同学交流。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意标题自拟，不少于800字。

【升格作文】仁以为己任，天下则大同亲爱的同学们：大家好！今天，我跟大家分享的是阅读《论语》的体会，题目是：《仁以为己任，天下则大同》。

俗话说：“半部《论语》治天下”。

在中华五千年浩浩汤汤的历史长河中，无论是春秋战国时期，还是近现代，我们的内心不由自主地奉行着一种思想：即以“仁”为核心的儒家思想，它是中华民族的思想史。

《论语》中，“仁为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”道尽了古今仁人志士的共同心声：以仁为己任，天下则大同。

这部思想史，不同的人，读了它的感受都不同，汲取的力量也各异，但有一点是相同的，那就是它的教化作用，美德的最高范本。

初读《论语》的时候，我遨游于字里行间中，感受到一句一句话中洋溢着“仁”的气息；一个个弟子的言行，栩栩如生。

孔子与弟子的对话中，看到了圣贤积极入仕，效忠君主，爱护百姓的远大政治抱负。

“天下有道，丘不与易也。

”这是孔子对天下施行道义的殷切希望；“己所不欲，勿施于人”这是孔子推己及人的思想情怀……《论语》所传达的“仁”的思想，对历朝统治者和百姓，皆有教化作用。

因此在我心中生根发芽，有了更深的感悟。

再读《论语》，已超越了感受阶段。

其实，《论语》中蕴含的“仁”的思想，成为后世人为官做事的基本准则，成为一种时代的文化精神。

《中庸何以为人之德性——以儒家与亚里士多德为中心》篇一一、引言自古以来，中庸之道被视为一种重要的道德原则和人生智慧。

无论是儒家的“中庸之道”，还是亚里士多德所强调的“黄金中道”，都在强调人们应当在面对各种人生境遇时，秉持适度的原则，追求平衡与和谐。

本文旨在探讨中庸之道如何成为人的德性，以儒家与亚里士多德的思想为中心，深入分析其内涵与价值。

二、儒家的中庸之道儒家思想认为，人的德性源于内心的修养和道德的实践。

中庸之道作为儒家思想的核心，强调人们在面对人生各种问题时，应当以适中的态度和方法去处理，既不过分，也不偏激。

这种适度的原则体现在人与人之间的关系、人与社会的关系以及人与自然的关系等多个方面。

在儒家看来，中庸之道的实践需要遵循“仁爱”、“礼义”等道德规范，通过修身、齐家、治国、平天下等途径，不断提高自身的道德境界。

同时，儒家还强调中庸之道的实践性，认为只有通过实践才能真正体会到其中所蕴含的智慧和价值。

三、亚里士多德的黄金中道亚里士多德作为西方哲学的重要代表，其思想体系中也存在着与中庸之道相似的概念——黄金中道。

亚里士多德认为，人们应当在追求幸福的过程中，寻找一种适度的生活方式，以实现个人与社会、情感与理智的平衡。

这种适度的生活方式就是黄金中道。

亚里士多德强调，人们在追求物质和精神满足时，应当遵循适度的原则，既不过分追求物质的享受，也不过分追求精神的超越。

同时，他还认为人们应当通过理性思考和道德实践来达到这种适度的状态。

四、中庸之道的德性价值无论是儒家的中庸之道还是亚里士多德的黄金中道，都强调了适度的原则在人生中的重要性。

这种适度的原则不仅能够帮助人们处理各种人生问题，还能够提高人们的道德境界，使人们成为更有德性的人。

中庸之道的德性价值体现在以下几个方面：首先，它能够帮助人们保持内心的平衡与和谐，避免因过分追求或过分避忌而导致的心理失衡；其次，它能够促进人与人之间的和谐相处，使人们在处理人际关系时更加得体、恰当；最后，它能够帮助人们实现自我完善和自我超越，使人们成为更有道德、更有智慧的人。

有关孔子仁的思想论文第一篇：有关孔子仁的思想论文《论语》是记载孔子及其弟子言论的一本语录体散文集，作为一本儒家文化的经典，全书全面而深刻地论述了修身、齐家、治国、平天下的主张，是儒家思想的集中体现，它包含的哲学思想对我们整个民族的思维方式、行为方式和价值取向都产生了极其深远的影响。

接下来小编搜集了有关孔子仁的思想论文，仅供大家参考，希望帮助到大家。

篇一：浅析孔子仁学思想【摘要】孔子把“仁”作为儒家最高道德规范，提出以“仁”为核心的一套学说。

“仁”是孔子立论的一个中心，其核心是爱人，“仁”是人的内在最高的本质。

几千年来，爱生命、爱亲人、爱朋友、爱大众、爱国家，成为中华民族世代相传的精神。

【关键词】孔子；仁；思想一、“仁”的含义在《论语》中，“仁”字出现的次数一共有109次，这说明“仁”在孔子的思想体系中居于十分重要的地位。

“仁”的概念在传统文化中很早就有，孔子在上古时期流传下来的若干道德观念中，首先突出了“智、仁、勇”三种品德，作为君子之道，然后又把“仁”提升为统领各种道德规范的总道德。

这样，“仁”就升华为一种贯穿于其它道德规范之中的基本的精神境界。

在《论语》中，其中最基本的能表达仁的本质含义的，是孔子在与樊迟的问答中，樊迟问仁，子曰“爱人”。

孔子对仁的回答以这次的最为简洁明了。

当孔子用“爱人”定义仁，表现为关心，爱护，尊重他人和宽以待人的主张，是爱人的具体体现。

在《论语》里，樊迟有3次问仁。

樊迟再次问，子曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。

”樊迟第三次问仁，子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。

虽之夷狄，不可弃也。

”这三次问仁，每次在内容方面都不一样，樊迟第一次问仁在得知仁的本质含义之后，再问“怎么样爱人”和“爱什么人”。

即从最原初的关于仁的最基本定义，到其施行的各钟方法的讨论，通过行为语言的规范，符合礼的要求，而去达到仁的要求。

论语中对于仁的解释除了爱人还有很多，比如‘仁者先难而后获’‘仁者乐山’‘仁者静’‘仁者寿’‘刚毅木讷近仁’‘仁者不忧’‘仁者必有勇’等等，孔子一方面是针对不同人的不同情况回答的，另一方面是一切道德品质的总汇，就是说仁者，除了爱人还应该具备很多优良的品格和特点，所以仁也就成为了最核心的范畴了。

2015年高考满分精选作文重庆卷：谈孔子仁学中的“德”2015年下考谦分做文重庆卷：谈孔子仁教外的“德”孔子创建的儒野文明被望为外国传统文明的收柱取血脉，孔子及其儒野文明的节欲不雅未轻淀为外国人的一种深层文明心思，并决议了外国的运气走背是一种内敛的开展方法。

但是，咱们如今所了解的儒野文明取孔子的思维却存正在着隐著的差距，果为儒野文明颠末历晨历代的变动，取孔子本始的思维孕育发生了很年夜的收支，正在一切儒野典范外最能反映孔子仁教思维的莫过于《论语》，此中呈现“仁”的章节多达五十九处，而每一次孔子对“仁”的诠释又没有尽雷同。

孔子弱调士人要踊跃没仕，担负起乱国仄全国的义务，弱调统乱者为政以德，主弛德乱。

他以为统乱者必需增强本身品德涵养。

异时以仁政，富平易近、利平易近等政乱伦理思维为统乱思维。

做为一种思维伦理系统，孔子的仁教对尔国今代社会孕育发生了长期而深近的影响，正在现今仍然有着踊跃的现真意思。

1、“德”字的运用溯源：孔子主弛“为政以德”（《为政》）。

但孔子“德”的含意是甚么呢？正在孔子的不雅想外，“闻叙”易，“知德”不容易。

《卫灵私》记录：子曰：“由，知德者陈矣。

”孔子既然说“知德者陈矣”，否知，孔子是把“德”的范围看成一个下、易、深的学识对待的。

“德”字正在《尚书模板》外频仍呈现，至年龄时期运用仍至关普遍。

但孔子以为，实邪“知德者”很长，那便注明，孔子之所谓“德”取其时该字的普遍运用义有所差别。

弄浑孔子“德”的运用义，当从“德”字的制字意思战运用含意的变化谈起。

日子正在没有经意间流过，人熟便正在愿望取绝望之外实现了变质。

人到外年，积攒了很多的经历，一个“悟”字，稀释了人熟的万语千言。

“晨看花谢谦树红，暮看花落树借空。

甜将花比世间事，花取世间事一起！”外年，出有了年青时的毫无所惧，却又比嫩年多了份没有甘。

人熟是一场孤单的跋涉，一小我私家走，一小我私家停，一小我私家漂泊；一小我私家哭，一小我私家啼，一小我私家刚强。

论孔子“为仁由己”‎思想的道德价值论‎孔子“为仁由己”思‎想的道德价值内‎容简介：‎摘要：孔子‎为仁由己思想以‎个体修身为出发点，‎强调了个人道德修养‎的主观性、自觉性和‎能动性。

为仁的‎目的并不局限于修‎己，它的最终目标‎是通过为仁、‎修己以更好地服务‎社会，从而实现社会‎修道的和谐局面。

因‎此，孔论文格‎式论文范文毕业论文‎摘要：‎孔子“为仁由己‎”思想以个体修身为‎出发点，强调了个人‎道德修养的主观性、‎自觉性和能动性。

‎“为仁”的目的并‎不局限于“修己”，‎它的最终目标是通过‎“为仁”、“修己”‎以更好地服务社会，‎从而实现社会修道的‎和谐局面。

因此，孔‎子“为仁由己”思想‎的实质是社会的责任‎和道德的追求，这在‎当今仍然具有重要的‎现实意义，对我们当‎下的道德活动，包括‎道德认知、道德实践‎和道德评价等都具有‎宝贵的借鉴价值。

‎关键词：‎孔子;为仁由‎己;道德认知;道德‎实践;道德评价‎一、“为‎仁由己”思想的道德‎认知价值孔子所‎处的时代，“礼崩乐‎坏”。

即使身处乱世‎，孔子依然“以仁为‎己任”，守死善道，‎以至终身坚守不渝。

‎他的一生非常重视个‎人的道德修养，并强‎调“为仁”的关键在‎于“由己”。

对美德‎自觉自愿地推崇和信‎仰，能够唤醒人的道‎德主体意识，促进人‎们对自身价值的确认‎，激发和调动道德修‎养的自觉性和主动性‎，进而不断提升道德‎认知水平和道德品质‎。

最后，道德认‎知的关键是挖掘道德‎主体的价值。

“由己‎”一方面强调了个人‎在道德修养过程中主‎体的自由和价值，明‎确了“‘为仁’的对‎象是要求自己而不是‎要求别人，所以，个‎人在成己成物的过程‎中，要依靠自己而不‎是外在的力量”84‎。

突出“依靠自己的‎力量”并不是要否认‎社会道德规范的他律‎作用，关键是强调主‎体内心的自觉，即追‎求从被动地遵守道德‎规范转变为形成内心‎强烈的道德需要。

‎二、“‎为仁由己”思想的道‎德实践价值“道‎德认知是道德品质形‎成的基础，没有良好‎的道德认知就不会有‎优秀的道德品质，但‎是仅有道德认知还不‎能自然而然地转化为‎道德行为，这就需要‎在具体的实践中将良‎好的道德认识内化为‎自身的良好道德行为‎。

谈孔子高二作文800字作文5篇鲁襄公在位时期，一个“平凡”人悄无声息诞生于鲁国。

没有惊人的天象，没有所谓的神迹。

他就是孔子。

这里给大家分享一些写孔子的高中作文，希望对大家有所帮助。

写孔子的高中作文篇1从古至今，伟大的教育家、思想家，以及西方的哲学家都层出不穷。

但在众多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我们的东方圣人：孔子。

孔子是春秋时代人，名丘，自仲尼，是我国伟大的思想家教育家，号称弟子三千。

关于他的故事可太多太多!所以我们今天就来谈一谈：我心中的孔子!首先，我认为他是一个不耻下问、终身求索的人。

我们知道孔子有很多的导师。

大到道家创始人，小到故事中的两个六岁小孩。

这样鲜活的例子自然说明了孔子的谦虚、和刻苦好学!但是这还不够深刻，因为孔子还是一个终身好学，终身求索的人。

孔子说：“五十有无三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩!”从十五岁到七十岁，孔子一共活了七十三岁，让我们来算一算，孔子一生中百分之八十都在学习!“活到老学到老”。

这句话在孔子身上得到了完美的体现!第二，我认为孔子是一个人、礼、国家，把生死置之度外的人。

孔子从四十多岁开始讲学，一生弘扬仁义礼智信。

以礼治国。

为了国家、他可以“毁三都”、为了国家，他可以亲自领兵。

但是鲁国的君上却为了自己的利益，而将孔子赶出鲁国，不过，孔子并未放弃，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然没有放弃，走到哪讲到哪。

有几次差点丢掉性命，但他已然宣扬仁、义、礼、智、信。

也许真正的大无畏，不仅是在战斗中“不怕死”的烈士，更是为了教育不畏惧一切困难的老师们!第三，我认为孔子还是一个很有战略思想的人。

2009年的时候有一部电影很火，叫做《孔子》，其中有一个片段，是这样的：齐想借用会盟来刺杀鲁国君上，以为孔子早就料到这一招，出动了五百乘兵车，但在实施过程中却出现了问题，兵车并未出动。

不过，孔子早有准备，会盟开始，齐国动用五百乘战车，而鲁国竟然也有五百乘战车。