西方宪政民主主义思潮共32页

当代西方政治思潮一翻译：独立宣言；社会民主主义核心观点独立宣言：1 We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty, and the pursuit of Happiness. That to secure these rights, Governments are instituted among Men, deriving their just powers from the consent of the governed.（我们认为下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。

为了保障这些权利，人们才在他们中间建立政府，而政府的正当权利，则是经被统治者同意授予的）2 That whenever any Form of Government becomes destructive of these ends,it is the Right of the People to alter or to abolish it, and to institute new Government, laying its foundation on such principles and organizing its powers in such form, as to them shall seem most likely to effect theirSafety and Happiness.（任何形式的政府一旦对这些目标的实现起破坏作用时，人民便有权予以更换或废除，以建立一个新的政府。

西方的民主宪政制度概述西方的宪政民主法治体系是一个非常复杂的分权制衡体系，绝不是少数服从多数、选票说话这么简单，而是一个完整的法律结构。

首先，它在横向上进行分权，叫做三权分立。

也就是立法权、行政权、司法权各自独立、相互牵制。

立法者的地位最高，就是国会，他们有制定法律的权力，一切机构一切人都在它的立法下运行，但是它没有行政权，没有司法权，那么，政府、政党在其取得执政地位的前提下，有行政权，但是没有立法权，没有司法权，司法机构、判案机构有行使法律的权力，但它没有立法权没有行政权，从而形成一个权力制约体系，这是横向制衡。

至此还不够，它需要建立纵向的分权制，它的官员体系不是由上级派下级，而是各地方有自己的立法机构，由地方选民选出地方的行政长官。

地方行政长官仅对本地区的人民负责、向地方议会负责，又形成一个低一级的三权分立结构，这是在垂直线上的进一步分权，也就是所谓的联邦制。

到此还不算结束，还有一层叫舆论民办，在西方国家，包括美国，法律明文规定政府不得开办舆论机构，比如报纸，电台、电视台等等。

对外宣传机构，政府可以办。

对内的舆论机构政府不得开办，只能民办，形成舆论独立于政府权力之外，监督政府行使权力。

所以舆论号称为第四权力机构，到此还不算结束，它再划一条线，叫天赋人权，在这条线以下，人民的基本权利个人权利不受任何公权力的侵犯，比如个人肖像权、个人名誉权、婚姻自由权、财产权，任何机构包括政府公权力不得侵害。

到此还不算结束，它还有一条叫做违宪审查权，如果出现总统超出立法机构所立宪法的范围，最高法院有权对总统行为、行政机构的行政措施加以违宪审查，看它是不是符合宪法，这样的一个层层的权力制约系统，构成民主宪政法制的复杂体系。

我们要注意的是，西方的这个法律用词：law，同时就是自然科学上所说的规律，什么意思，它认为，法律这个东西是一个纯理性的产物，就像你发现自然规律一样，它不是根据每个人的需要，而是根据整个社会的结构，用理性排布的一个规则，这就好比交通法规，红绿灯的设立不为任何人服务，它的设立方式是根据交通流量来进行调整，所有人必须遵守，它是一个非常系统的、非常细腻的理性结构，康德把这个东西称为纯理性的道德命令。

第一章自由主义政治思潮1.传统自由主义与现代自由主义之间的共同点：个人主义，平等主义，普遍主义，社会向善主义二战后现代自由主义最辉煌时期：罗斯福“新政”福利国家的推行20.50罗尔斯正义论阐述社会正义，对福利国家推波助澜，详尽阐述自由主义观点，受到关注，但是60年代福利国家政策失败，受到多方质疑挑战一、罗尔斯正义论：罗尔斯的正义是个人自由权利为中心的正义，继承了自由主义传统，同时发展了自由主义，从自然状态推出两种根本原则：（1），每个人在最大程度上平等地享有与其他人基本的自由主义（2）社会和经济不平等被调解，第一条原则被减数被自由原则，认为正义的核心是平等，“正义即公平”，第二条原则简称为差别原则，规定了经济和社会福利领域的不平等权利的适用范围和条件，实际上是要求国家对社会成员的社会经济差别予以调解两条原则中自由原则是首要原则，差别原则在自由原则基础上建立，从属于自由原则，不可以第二原则牺牲第一原则正义论反映了个人和国家之间的关系问题是正义论的根本问题，为政府的制度建设提供了更为深刻的合理的理论依据，但是理论最终的目的是医治当代西方资本主义社会的经济物质和阶级矛盾开出的良方，以维护西方资本主义制度。

（评罗尔斯正义论——知网）《正义论》被誉为二战后伦理学政治哲学领域最重要的理论著作，罗尔斯运用了高度监狱的理论方法，使其事实上成为一种综合性社会科学经典，如今新制度主义的发展对其打开了新的窗户认为社会基本结构是正义的主体，是一个结构制度决定论者，继承了古典主义制度主义的。

两大正义原则实际上是关于政治经济关系的探讨，政治制度具有绝对的优先性，坚持政治学的传统，用政治解释经济和社会制度安排，政治不是被解释项，研究回归政治学传统，找回国家和制度中心位置，也就是制度变迁理论和新制度主义政治学制度变迁理论：国家是根本性的，国家最重要对无效率的产权存在作出内部解释，，说明国家发展中的不稳定性，成功实现经济增长就要保证制度结构的稳定性和连续性，因此，宪法性的基本结构决定着各种制度的安排在杨光斌看来，罗尔斯事实上在讲述变迁理论的政治结构即国家性质决定社会与经济结构，第一原则讲的是政治性主体结构，第二原则讲的是社会经济结构，无论是什么制度理论最终都要分析什么是好的制度这样的终极性思想观念问题。

人间正道是沧桑——坚决抵制西方“宪政民主”思潮的渗透侵蚀辛湘理民主作为一种文明的政治制度，一直是人类社会的共同追求。

但对于什么是民主、如何实现民主，不同时期、不同国家的理论与实践可谓多种多样。

在西方文化传统基础上产生的“宪政民主”制度已经实行了200多年，不可否认其在历史上曾经产生过积极作用，但也不能忽视它弊病丛生的内在缺陷。

特别是在当今时代，其制度性困境越来越明显。

与之相反，作为中国共产党领导中国人民经过长期实践、反复探索，形成的一整套具有中国特色的社会主义民主政治制度，不仅引领新中国70多年来创造了世所罕见的经济快速发展奇迹和社会长期稳定奇迹，而且其鲜明的人民立场、强大的治理效能、广泛凝聚共识的优势不断得到彰显，生动印证了“中国式民主在中国行得通、很管用”。

面对近年来不断鼓吹的西方“宪政民主”思潮，我们要从“中国式民主”日益展现出的独特优势和魅力中进一步坚定“四个自信”，坚决划清中国特色社会主义民主与西方资本主义民主政治的界限，自觉抵制西方“宪政民主”错误思潮的渗透侵蚀，坚定不移地走中国特色社会主义政治发展道路。

从民主本质看，中国特色社会主义民主政治具有更真实、更广泛的显著优势。

民主是伴随着阶级产生的，具有鲜明的阶级性，并且会随着阶级的消亡而消亡。

正如列宁所指出的：“只有共产主义才能提供真正完全的民主，而民主愈完全，它也就愈迅速地成为不需要的东西，愈迅速地自行消亡。

”作为阶级社会一种政治实践和政治制度，任何民主都是由本国经济基础所决定，是统治阶级的意志体现。

从阶级立场看，西方“宪政民主”是建立在私有制基础上，以维护资产阶级私有制为宗旨，为维护资本统治集团少数人利益的民主形式，而不是以维护整个社会的公共利益为出发点的人民民主。

从民主实现形式看，一人一票的普选制是西方“宪政民主”的主要形式，这种形式看上去每个人好像都有平等的民主权利，但事实上它不过是以虚假的“全民”形式来掩盖维护资产阶级集团利益的本质，而更多的“普罗大众”则处于被政治操弄的边缘。

西方民主思想17世纪,随着西欧资本主义经济的发展，在思想领域出现了反对专制的民主思想,18世纪，民主思想进一步发展。

斯宾诺莎、洛克和卢梭是对民主思想发展作出重大贡献的代表人物,他们以权利为核心,采用理性的方法，对于民主政治进行了较为系统的论述。

一、斯宾诺莎的思想1、以“自我保存”为思想基础在《神学政治论中》，他说道：“每个人竭力以保存其自身，不顾一切，只有自己，这是自然的最高律法与权利。

”“人性的一条普遍规律是，凡人断为有利的，他必不会等闲视之，除非是希望获得更大的好处，或是出于害怕更大的祸患;人也不会忍受祸患，除非是为避免更大的祸患，或获得更大的好处。

也就是说，人人是会两利相权取其大，两害相权取其轻。

我说人权利取其大，权害取其轻，是有深意的,因为这不一定说他判断得正确。

这条规律是深入人心，应该列为永恒的真理与公理之一。

”由此可以看出,斯宾诺莎认为“自我保存”是人类的本性,这是自然存在的公理。

2、自然权利-—生存权、自由权他继继承了霍布斯的思想,认为人的自然权利首先是生存权，包括生命权和财产权.其次，由于人在自然状态下根据自己的力量决定自己的行为，这又肯定了人的自由权。

斯宾诺莎也指出人在自然状态下拥有财产权，但他更强调自由权,这里面渗透了“天赋人权”的思想。

3、社会契约斯宾诺莎认为，“由于人在自然状态下不顾一切，难免造成相互之间的伤害,为了克服这种现象，人们之间订立契约,组成国家，将判断善恶和实施惩罚的权力交给国家掌握,由国家执行。

"这种主张阐述了国家权力的来源，体现了“主权在民”的思想。

4、思想自由,行动守法他认为,要保障思想自由，必须要做到行动守法.“个人放弃自由行动之权，而保留自由思考之权，人在国家状态中思想应该是自由的。

”为了保证人的思想自由，他认为，人的行动必须守法。

国家根据法律维持社会的运转.“人越自由,便越自觉遵守他的国家的法律。

”“受理性指导，遵守国家法令生活的人，比自然状态下的人更加自由.”5、民主政体最优论认为民主政体是最自然的，它与个人自由和思想自由最相符合。

当代西方政治思潮一、多项选择1.当代政治思潮的特点（P8）:②思潮流派纷呈，具体问题上的具体主张呈现多样化的态势③不同政治思潮、流派和学科间不断渗透与交融④在政治学研究方法上对科学化对不断探求2.约翰.格雷《自由主义》的特征（P14）:①个人主义，宣告对任何社会集体的否定，将个人独立的精神置于首位②平等主义，认为人们在精神上都有同等的地位，否认人与人之间在法律地位或政治地位上的不同③普遍主义，依据特殊历史群体和文化形式的重要性，承认群体的道德体系④社会向善主义，认为所有的社会群体和政治安排都是趋向进步的3.雅塞自由主义的基石（P47）：自由主义的六个基本原则个人主义原则、政治原则、无支配原则一一有关选择的原则契约原则、优先原则、排斥原则一一有关社会共存的原则4.保守主义崛起的原因（P58）:资本主义经历了20世纪五六十年代的稳定发展后所出现的深刻危机，这种危机波及经济、政治和精神文化等各个领域，给资本主义带来了巨大的冲击。

①福利国家政策引起的生产停滞和物价上涨的危机。

一一经济原因。

②国家干预的过分扩展，导致了行政机构的膨胀、官僚主义的滋长和政府权威的衰落, 而由此引起的严重不满。

一一政治原因③人们的内心空虚和道德观念淡漠引起的精神危机。

一一思想文化原因5.亨廷顿政府权威衰落的表现（P80）:①建立在组织中的等级制度、专门知识和财富之上的现有权威，受到民主浪潮和平等运动的全面挑战。

②公众对政府的信心和信赖衰落。

③政党体制的衰败。

④政府与反对党之间的权力失衡。

名词解释1.思潮：（P1 —2）政治思潮作为一种观念形态可大致归结为：在特定历史条件下形成的，具有共同政治倾向和较为广泛影响的重大政治思想潮流。

政治思潮具有理论导向作用，即对某一时代对普遍政治观念、甚或政治学说的发展方向具有直接的带动作用。

与政治学说相对稳定持久不同，政治思潮是一种社会层面的、宏观的、动态的思想，蕴含着某种价值取向的和方法论的意义。