后现代文明在挑战人类的生物本能

后现代主义哲学对人类认知的挑战和启示后现代主义哲学是近现代以来的一种哲学思潮，其涵盖面广泛，涉及到了哲学、社会学、文学、艺术和文化等多个领域。

在这些领域里，后现代主义的基本观点都是：对客观真实性的怀疑，对任何一种权力结构的批判，对传统的现代中心主义观念的挑战。

那么，后现代主义哲学给我们带来了哪些挑战和启示呢？首先，后现代主义哲学挑战了我们关于真理的认知。

我们过去一直认为，知识和真理是客观存在的、与我们的主观意识无关的东西。

而后现代主义哲学者却认为，知识和真理不是客观存在的，而是由我们的主观意识构造出来的。

也就是说，真理不再是一种固定不变的东西，而是不断变化的。

这种观点颠覆了我们以往的认知，挑战了我们对现实的认知。

其次，后现代主义哲学挑战了我们的权力结构。

我们过去一直认为，权力结构是由一些公认的真理来支撑的，而这些真理是自然存在的。

然而，后现代主义哲学认为，权力是人造的，是我们主观意识构造出来的。

换言之，权力结构不是自然而然存在的，而是被人为地创造出来的。

这种观点挑战了我们对现实中的权力结构的理解，使我们认识到在无论何时，都应该对权力进行质疑和批判。

第三，后现代主义哲学挑战了我们的思维范式和语言结构。

我们过去一直认为，思想和语言是客观存在的，外界的真相和客观世界的本质可以通过语言和文字准确地表达出来。

但后现代主义哲学认为，思想和语言是主观塑造的，每个人的思维和语言都是有所不同的。

这种观点使我们重新认识到了思想和语言的任意性和多义性。

我们需要发扬创新精神，去打破思维和语言的固有结构，开拓新的思维和语言的表达方式，以不同的方式深入探索世界的本质。

最后，后现代主义哲学挑战了我们的意识形态。

意识形态是一种对社会现实的说明，并用以解释和支持我们的行为和价值观。

然而，后现代主义哲学认为，意识形态不是客观存在的，而是被人为地创造、支持和宣传的。

这种观点认为，意识形态不应该是一个被人为操纵的工具，而是应该主动地去批判、解构和重建它。

《后现代性下的生命与多重时间》阅读笔记一、后现代性背景介绍是20世纪末以来社会学、哲学、文化研究等领域中重要的理论视角之一。

它作为一种理论概念，用以描述现代社会在科技、经济、文化等方面的深刻变革之后出现的一种新的社会状态和特征。

后现代性背景下的社会，是一个复杂多变、多元并存、快速变化的环境。

在后现代性的背景下，传统的社会结构和价值观念正在经历深刻的转变。

现代社会的发展，尤其是信息化、全球化的发展，加速了社会变革的速度，使得传统的稳定的社会结构和价值观念逐渐瓦解。

后现代性强调非线性、多元性、相对性和不确定性，这在一定程度上挑战了现代社会的稳定性和连贯性。

在这样的背景下，生命的认知、体验和实践也呈现出前所未有的复杂性。

随着科技的快速发展和全球化的推进，人们的生活方式和时间观念也在发生变化。

现代社会的快节奏生活，使得人们越来越难以把握时间的流逝，时间变得更为碎片化，人们的生活也因此变得更加多元和复杂。

在这种背景下，探讨生命与多重时间的关系变得尤为重要。

人们如何在复杂多变的社会环境中把握生命的价值，如何在不断变化的时间中找到生活的意义，成为了后现代性研究的重要议题。

多重时间的概念在后现代理论中也显得尤为重要，不同的时间体验和生活经历相互交织，构成了人们复杂的生活世界。

《后现代性下的生命与多重时间》一书具有重要的理论价值和现实意义。

1. 后现代性概述在当前社会文化和历史背景的交织下，后现代性作为一个重要的理论概念，逐渐进入人们的视野并引发广泛关注。

后现代性不仅仅是关于现代性之后的一种简单的延续或变革，更是一种对现代社会结构、文化特征、人类生活方式的深度反思和重新解读。

在阅读《后现代性下的生命与多重时间》这本书的过程中，我对于后现代性的理解有了更为深入的认识。

简而言之，是对现代社会结构和文化特征的深度反思和重新解读。

它强调个体在社会中的多元性和差异性，反对传统现代性中的普遍主义和单一化趋势。

后现代性具有以下几个显著的特点：碎片化与多元性：后现代社会的文化、价值观、信仰等呈现出碎片化状态，各种思想、观念、价值观并存，没有绝对的权威和中心。

【多选题】美学思想是人类的（）发展到一定历史阶段的产物。

A.审美实践B.审美意识C.审美创造D.艺术实践【答案】AD【多选题】关于审美发生的“游戏说”，下列说法正确的是（）。

A.在审美发生的理论探索中，游戏说是最早被提出来的B.游戏说在西方20世纪以来关于审美发生的理论研究中占主导地位C.代表人物是席勒和斯宾塞D.美起源于游戏的说法脱离了人类的社会实践【答案】CD【多选题】关于审美发生的“生物本能说”，下列说法正确的是（）。

A.在审美发生的理论探索中，生物本能说是最早被提出来的B.生物本能说在西方20世纪以来关于审美发生的理论研究中占主导地位C.代表人物是达尔文和弗洛伊德D.生物本能说过分强调了人的生物本能，忽视了人的社会性本质【答案】CD【多选题】关于审美发生的“摹仿说”，下列说法正确的是（）。

A.在审美发生的理论探索中，摹仿说是最早被提出来的B.摹仿说在西方20世纪以来关于审美发生的理论研究中占主导地位C.代表人物有德谟克利特和亚里士多德D.摹仿说在我国关于审美发生的理论研究中占主要地位【答案】AC【多选题】我们认为，美学的定义是：美学是研究（）的科学。

A.美B.美感C.审美活动D.美的创造活动规律【答案】ABCD【多选题】在西方美学研究史上，关于美学的研究对象，有以下哪三种主要观点？（）A.黑格尔认为，美学研究的对象是美的艺术B.鲍姆嘉通认为，美学研究的对象是感性认识的完善C.审美心理学派认为，美学研究的对象是美感经验D.康德认为，美学研究的对象是美学思想【答案】ABC【多选题】综合艺术主要包括（）等。

A.戏剧B.戏曲C.电影D.电视【答案】ABCD【多选题】舞蹈艺术的基本审美特征包括哪些？（）A.形象性B.人体造型性C.抒情性D.律动性【答案】BCD【多选题】影视艺术的基本审美特征包括哪些？（）A.画面运动性B.意义的象征性C.时空自由性D.心理真实性【答案】ACD【多选题】建筑艺术的基本审美特征包括哪些？（）A.追求以实用性为基础的空间美B.以空间组合、形体、色彩、装饰等为艺术语言C.以直观的建筑形象体现时代精神D.以直观的建筑形象体现民族精神【答案】ABCD【多选题】音乐艺术的基本审美特征包括（）。

第三部分：论述01、试论现代艺术的起因与特征。

答：现代艺术起源于古代地中海沿岸（埃及、希腊、西亚）的西方艺术到19世纪后期，出现了转变的苗头，这个苗头进入20世纪后，成为西方艺术的主流，这就是西方的现代艺术。

现代艺术，又称现代派艺术，很难有一个准确的定义。

大致来说，被称为“现代主义”或“现代派”的艺术，是指20世纪以来，区别于传统的，带有前卫和先锋色彩的各种艺术思潮和流派的总称。

主要包括了野兽主义、立体主义、未来主义、表现主义、俄国的至上主义与构成主义、荷兰的风格派、达达主义、超现实主义、抽象主义、波普艺术等。

现代艺术的起因：随着西方现代工业文明的发展，科学技术、哲学思想、生存环境、传播媒介等各个领域都发生了深刻变化，人的艺术观念和形态也必然随之变化，出现了反传统倾向，并创造出了新的艺术形式。

世界各地各民族现代艺术的产生和发展基本上是在与欧美为主的西方艺术冲突、交融中产生的。

说到现代艺术的起因，综合来说，有以下4点：人类社会进入资本主义发展阶段，现代工业文明改变了人与人之间的关系，也改变了传统的生活方式与思维方式，加速了生活节奏，美术作为商品走进市场，给艺术发展带来激烈的竞争。

现代科技的发展改变了人与自然的关系，人类的眼睛延伸到宏观与微观世界。

因此现代艺术家必然要创造和选择新的艺术语言去表现自己所认识的新世界。

摄影术的发明从根本上动摇了西方传统写实主义艺术的根基。

现代艺术的创作，与科学思想密不可分，结构主义与立体派，工业技术思想与未来派、风格派，机械制造形式与达达派的机械图纸绘画，弗洛伊德的释梦学说与超现实主义，还有以理性手法表达非理性的抽象表现主义等等，都是科学和艺术联手的结果。

人们把艺术创作看成是一种有规律可循的造物过程，这样，艺术家出图纸，工厂按照图纸生产艺术品，就成了合情合理的艺术创作程序。

宗教的衰落造成人的现实理想与终极理想之间的矛盾。

现代哲学直接影响现代美术创造。

从19世纪末开始西方哲学极力提倡个人意识和精神的重要价值。

概论一、社会学理论概述1、古典社会学时间：自社会学的创立到20世纪初期主要内容：各种经典取向的社会学理论和方法形成时期代表人物：孔德、斯宾塞、迪尔凯姆、齐美尔、韦伯、马克思2、现代西方社会学时间：20世纪初期到70年代末主要内容：帕森斯时代（综合）和反帕森斯理论的形成（重新分裂）理论流派：社会功能主义、社会冲突理论、社会交换理论、符号互动主义、现象学社会学、常人方法学3、当代西方社会学时间：20世纪中后期迄今研究内容：（1）新综合理论（2）围绕“现代性”和“后现代性”而形成的理论理论流派：（1）新功能主义、理性选择理论、哈贝马斯“沟通行动理论”、吉登斯的结构化理论、布迪厄的实践理论等（2）福柯、吉登斯、鲍曼、贝克等人关于现代性与后现代性的理论观点（三）当代社会学理论发展的背景1、理论意识将得到强化。

2、学科基础将更加宽厚，社会学理论与其他学科理论之间的僵硬界限将被打破。

3、社会学理论的批判性和人文性的价值向度将会得到进一步的强化。

4、思想主题：对现代性的反思与重构。

5、方法论取向：超越实证主义与反实证主义的二元对立。

第二章新功能主义社会学理论一、学术背景及其研究思路1、兴起︰新理论运动的出现（1）二战结束至60年代中期：帕森斯时代（2）60年代中后期起：反帕森斯时代微观社会学理论：抨击帕森斯理论侧重对社会结构分析的方面，强调对个体行动和行为的分析，要求恢复个体的创造性和自由。

宏观社会学理论（冲突理论）：指责帕森斯过于重视秩序、和谐和稳定，忽视冲突、强制和变迁，要求社会学更加注意社会变迁中的暴力、革命、权力等物质结构。

帕森斯理论中强烈的综合意识又重新引起社会学界的兴趣，各种理论内部开始出现试图进行新的综合的种种尝试。

此即亚历山大所认为的“新的理论运动”。

2、新功能主义的特点（1）对帕森斯理论传统持批判继承态度既强调与帕森斯结构功能主义的承续关系，又强调从内部批判帕森斯理论的必要性。

（2）对70年代的各种反帕森斯理论流派持开放态度，力图在继承基础上整合上述理论打破了帕森斯曾为社会学划定的只研究社会系统问题的界限，力图在功能主义框架内解决文化与社会及人格系统的关系问题。

后现代主义对人类学研究的贡献在当今的学术领域中，后现代主义思潮对人类学研究产生了深远且多维度的影响。

这种影响不仅改变了人类学研究的方法和理论框架，还促使人类学家重新审视其研究对象和研究目的。

后现代主义强调对传统知识体系和权威的质疑与解构。

在人类学中，这意味着不再盲目接受既有的关于不同文化和社会的定义和解释。

传统的人类学研究常常构建出一种整体性、本质性的文化描述，但后现代主义促使研究者认识到这种描述可能是片面的、带有研究者自身偏见的。

例如，过去对某些原始部落的研究可能会将其文化简单归结为某种固定的模式，但后现代主义提醒我们，这种模式化的理解可能忽略了文化内部的多样性和个体差异。

后现代主义推动了人类学研究中的多元视角和相对主义观念的发展。

它主张不存在绝对的、普适的文化标准和价值，每种文化都应在其自身的语境中被理解和评价。

这使得人类学家更加关注文化的相对性和特殊性。

比如，在研究不同地区的婚姻制度时，不能仅仅依据我们自身文化中的标准来判断其优劣，而要深入了解当地的社会结构、经济模式和宗教信仰等因素对婚姻观念和实践的塑造。

后现代主义还促使人类学研究更加注重个体的能动性和主观性。

传统研究可能更侧重于对群体行为和文化模式的分析，而忽略了个体在文化建构和传承中的积极作用。

后现代主义强调个体的经验、感受和叙述对于理解文化的重要性。

通过深入了解个体的故事和观点，我们能够更全面地把握文化的复杂性和动态性。

例如，在研究移民文化时，不仅仅关注移民群体整体的适应策略，还要倾听每个移民个体独特的经历和对新环境的主观感受。

后现代主义对文本和表述的反思也为人类学研究带来了新的启示。

它让人类学家意识到研究成果的表述也是一种建构，受到语言、权力和意识形态的影响。

因此，研究者需要对自己的写作和表述方式保持警觉，避免无意中强化某种刻板印象或不平等的权力关系。

在记录和描述田野调查的结果时，要更加谨慎地选择词汇和叙事结构，以确保对研究对象的呈现是真实、公正和尊重的。

建设性后现代主义对建立科学生态宇宙观做出较大贡献。

它对现代主义的批判是深刻的，它让人们看到了现代主义在哲学认识论上的局限，提出人与自然是平等的、人与自然是一个有机整体等有意义的理论。

这些·马克思主义与现实(~xYl刊)2OO7年第6期理论对建构科学生态宇宙观有着深刻的启迪意义：人们应该在人与自然有机平衡的基础上建立生态文明。

他认为，生态文明应该是人与自然之间的动态和谐。

中国传统哲学的和谐概念虽有启迪式的内涵，但它所理解的和谐也存在着明显的局限，而马克思在《1844年经济学哲学手稿》中的名言对建立积极的生态文明观是有指导意义的：“彻底的人本主义等于彻底的自然主义，彻底的自然主义等于彻底的人本主义。

”生态文明应该是人尊重自然的文明，也应该是自然服务于人的文明。

中国人民大学博士生导师张云飞教授认为，人和自然之间的生态关系与男性和女性之间的性别关系具有内在的关联。

围绕着这个问题，生态女性主义向马克思主义提出了挑战。

事实上，马克思主义生态文明理论对性别问题也有自己的论述。

作为财富之父的劳动和作为财富之母的自然的内在结合才能形成财富，这种结合是在实践中建构起来的。

在社会发展进程中，人自身的生产和物质生产都是客观的物质力量，其内在统一才能使女性获得自由和解放；这样，包括女性在内的全面发展的人才能科学地对待自然。

自然支配和性别支配都是在私有制基础上产生的，只有在消除私有制的过程中，才能彻底消除其他形式的支配。

马克思主义生态文明理论不仅内在地超越了生态女性主义，而且具有全面的彻底的批判的革命的本性。

扬州大学刘诚教授在《马克思主义生态语境中的消费理念》一文中，就马克思恩格斯生态语境的形成、消费理念的内核以及生态语境下的消费路径等问题做了讨论。

她认为，马克思的生态思想主要体现在他对人与自然关系认识的观点中，是现代社会和谐消费的直接理论来源之一。

马克思恩格斯对人的消费问题的分析对于从保护生态环境的视野来提倡消费具有重要的启示。

文化产业概论第一章文化产业的基本概念一、阅读理解德国哲学家卡西尔在《人论》中说：“一切文化形式都是符号形式，因此，‘我们应当把人定义为符号的动物’。

”，如何理解这句话？答：一方面，只有通过符号的创造，人类才能创造文化。

人类的一切思想，都是通过语言符号来建构和传达的，我们情感和对世界人生的感觉，只有通过一系列的符号才能够充分地捕捉和表达。

另一方面，任何符号，都是一定文化的体现，一切文化，都是符号，没有符号，就没有文化。

二、文化的三要素是什么？答：精神要素：文化的精神内容，主要指哲学、艺术、宗教、伦理道德等思想意义层面的内容。

是文化要素中最有活力的部分，是人类创造活动的动力。

表达要素：文化的表现形态，是表达特定精神意义的物质形态。

规范要素：是人们行为的准则，包括思维规范，如约定俗成的语法规则、艺术程式、风俗习惯，明文规定的如法律条文、群体组织的规章制度等。

各种规范之间互相联系，互相渗透，互为补充，共同调整着人们的各种社会关系。

三、文化创意产业答：文化创意产业是以创意为手段、以文化内容创作成果为核心价值，以知识产权保护为特征的产业。

四、内容产业答：内容产业又叫数字内容产业，指利用数字化手段和信息技术提供图像、文字、影像、语音等内容服务的产业，其范围包括移动内容、互联网服务、游戏、动画、影音、数字出版和数字化教育培训等多个领域。

五、文化产业的基本特征答：1、产品的精神性人类的精神构成了文化产品的基本内核，尽管文化产品也有一定的物质形态，但物质形式只是一定精神文化内容的载体，精神的内容才是文化产品的本质。

2、消费的娱乐性文化产品的精神性，使人们在文化消费的时候，能得到教育价值、认识价值和娱乐价值，但对于一般大众文化消费而言，娱乐价值是文化产品价值的主要和基础的价值。

人们的喜闻乐见，就成为文化产品的首要要求和价值判断的主要标准。

3、产业的依附性产业的依附性，是指相对于其他产业而言，文化产业对物质生产力水平和政策、制度环境有更大的附属性和依赖性。