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【瓠⼭才⼦读书札记】《诗经》中“有”字的⼀种特殊⽤法【瓠⼭才⼦读书札记】《诗经》中“有”字的⼀种特殊⽤法《诗经》⽂本中，“有”字⽤了330次，仅次于“之”和“不”字的频率（“之”为503次，“不”为359次）。
“有”为会意字，从⼜(⼿)持⾁，意思是⼿中有物（实际就是“有⾁吃”）。
本义为“具有”，与“⽆”相对。
引申义有“收藏”、“得到”、“存在”、“发⽣”、“出现”等，还有⽤在某些动词前⾯表⽰客⽓，如：有请、有劳。
⽤在某些朝代名称的前⾯，⽆实义，这是虚词⽤法了，如：有夏，有宋⼀代。
《诗经》中当然有很多“有”字表其本义及引申义或虚饰义，如：南有樛⽊，葛藟累之。
（《樛⽊》）采采芣苡，薄⾔有之。
（《芣苡》）有狐绥绥，在彼淇梁。
（《有狐》）另外，“有”字还有⼀种通假⽤法，即通“⼜” ，前⾯说了，“从⼜(⼿)持⾁，” 其实还是⼀种本义⽤法。
《诗经》中有好多“有”字通“⼜”，但这个“⼜”，并不是“零头”的意思（如：“期三百有六旬有六⽇”（《尚书·尧典》）），⽽是表⽰“重复” 、“再来⼀次”等，⽤在某些形容词或副词前⾯表⽰重叠。
举例如下：“桃之夭夭，有蕡其实。
”《桃夭》这⾥的“有蕡其实”，相当于“蕡蕡其实”，“有”即“⼜”，意为“叠”、“再”、“重”、“双”。
这两句诗也可以这样写： “有夭之桃，其实蕡蕡。
”或者：“桃之有夭，蕡蕡其实”。
⽽前⼈把这句中的“有”多解释为“状物之词”或⽆义“词缀”，总显得不够精确。
如王引之《经传释词》中说： “有，状物之词也。
若《诗·桃夭》“有蕡其实”是也。
他皆放此。
”“状物之词”当指“蕡”字，“有”字如何状物？笔者通过多⽅⽐较，发现“有”即“⼜”。
再举例如下：“不我以归，忧⼼有忡。
”《击⿎》“忧⼼忡忡”是现在常⽤的⼀个成语，其最早版本就是“忧⼼有忡。
”相当于“忧⼼再忡”、“忧⼼双忡”等，总的意思还是表⽰后⾯的那个词可以变成叠字词，如此才能达到实际的状物⽬的。
为了增强说服⼒，再举泛例如下：“谁其⼫之？有齐季⼥。
《诗经》中“有”字研究作者：孙静来源：《文艺生活·文艺理论》2010年第05期摘要:“有”字在《诗经》中大量存在,其大部分作为存现动词出现。
另外还有七种词汇意义。
“有”字很多时候无意义,为词头。
在《诗经》中需要重视“重文”用法。
关键词:词汇意义;词头;重文中图分类号:K204文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2010)09-0074-02“有”字一般表示“存在、含有”之义。
另外大多时候作为词头出现,为虚字,无意义。
本文搜集《诗经》中“有”字各例,结合训诂专书,来探究“有”字的不同用法。
通过整理,《诗经》中“有”字出现538次,其中21处属于重文用法。
具有七种词汇意义。
一、“有”字表示重文诗文以“有”字冠单词形况者,当为重文。
《国风·瓠有苦叶》:“有彌济盈,有鷕雉鸣”。
“有彌”即“彌彌”,“有鷕”即“鷕鷕”也。
如《击鼓》:“忧心有忡”,《传》:“忧心忡忡然。
”《谷风》:“有洸有溃。
”《传》:“洸洸,武也;溃溃,怒也。
”《静女》:“彤管有煒。
”《笺》:“赤管煒煒然。
”《女曰鸡鸣》:“明星有灿。
”《笺》:“明星尚灿灿然。
”依例,本文“有彌”即“彌彌”,“有鷕”即“鷕鷕”也。
《国风·谷风》:“行道迟迟,中心有违。
”“有违”,言违违也。
此文对句,故省。
“违违”,迷乱之意。
《国风·硕人》:“庶士有朅。
”本文全章皆重文,知“有朅”亦重文,犹言“朅朅”也。
“仡仡”见《书·秦誓》。
《王风·南山》:“鲁道有荡”。
“有荡”犹“荡荡”也。
)《小雅·宾之初筵》:“百礼既至,有壬有林。
”马瑞云:“壬、林承上百礼言。
有壬,状其礼之大;有林,状其礼之多。
”案“有壬有林”犹言“壬壬林林”。
《商颂·烈祖》:“有秩斯祻。
”有秩犹秩秩也。
《国风·桃夭》:“有贲其实。
”“有贲”言“贲贲”也。
《邶风·柏周》:“寤辟有摽”“辟”为“擘”之借字。
浅析《诗经》中的“维”字专业：语言学及应用语言学学号：M13214 姓名：伊淑娟摘要：“维”字在《诗经》中出现的频率很高，既可以作实词也可以作虚词，本文以《诗经》为语料，统计了“维”字在《诗经》中的出现次数和分布情况，并对“维”字的词性进行了简单的分析。
关键词：维；诗经；实词；虚词《诗经》作为我国第一部诗歌总集，不仅具有很高的文学研究价值，而且具有重要的语言研究价值。
据考察“唯”、“惟”、“维”三字在上古典籍中出现的比例，我们发现，在其他上古典籍中，“维”字出现的频率普遍小于“唯”和“惟”，而“维”字在《诗经》中出现的比例却远远高于“唯”、“惟”二字。
据统计，《诗经》中的“唯”字共有两处，一处在《诗经·齐风·敝笱》：“敝笱在梁，其鱼唯唯”，一处在《诗经·小雅·斯干》：“无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹”；“惟”字只有一处，出现在《诗经·大雅·生民》中：“载谋载惟，取萧祭脂”。
而“维”字在《诗经》中共出现262次（重复计数），其中，《国风》37次，《小雅》95次，《大雅》95次，《周颂》28次，《鲁颂》2次，《商颂》5次。
“维”字既可以作实词，也可以作虚词。
《说文》曰：“维，车盖维也。
从糸隹声。
”清代段玉裁的《说文解字注》曰：“维，盖维也。
车盖之制，详于考工记。
而其维无考。
许以此篆专系于车盖。
盖必有所受矣。
引申之，凡相系者曰维。
”可见，“维”字的本义是“系物之大绳”，是名词。
《汉语大词典》对“维”字共有15条解释，可以作名词、动词、判断词、副词、介词、连词和助词等。
《诗经》中的“维”字除了没有作名词的，其他义项均有涉及。
本文试从词性用法方面来简要分析“维”字在《诗经》中的使用情况。
一、《诗经》中“维”字的词性（一）实词“维”“维”作为实词，可以是名词，也可以是动词。
在《诗经》中没有“维”字作为名词使用的例证，实词“维”在《诗经》中只作动词使用。
文言文诗经中的字1、纯熙——《诗经》“於铄王师，遵养时晦，时纯熙矣，是用大介”。
2、刘晨芝——《生民之什·凫鹥》“尔酒既明，尔肴既馨”。
3、甘棠——《诗经》“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇”。
4、南嘉——《诗经·小雅·南存有嘉鱼》“南存有嘉鱼，烝然汕汕”。
5、静思——《诗经·邶风·柏舟》“心之忧矣，如匪浣衣。
静言思之，不能奋飞”。
6、菁菁——《唐风·杕杜》“存有杕之杜，其叶箐箐”。
7、露斯——《诗经》“湛湛露斯，匪阳不晞，厌厌夜饮，不醉无归”。
1、文彬。
形容既文雅又朴实。
适用于男孩取名字。
出自《论语雍也》“文质彬彬”。
2、雅厚。
纯正谦逊。
适用于于男孩取名字。
出自于《新唐书张弘靖录》：“弘靖字符理，雅厚信直，以廪为河南参军。
”3、志鹏。
形容志向远大。
适用于男孩取名字。
出自《庄子·逍遥游》“北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏”。
4、望舒。
纤阿——屈原《楚辞·古诗》：“皮唐舒并使先驱兮”，王逸备注：“望舒，月御也。
”洪兴祖二卷：“《淮南子》曰：‘月御曰盼韦，亦曰纤阿(ē)。
’”望舒又名“纤阿”。
“纤阿”，御月者。
5、颖逸。
秀丽超逸。
适用于女孩取名字。
出自晋代陆云《南衡》诗：“景秀蒙泛，颖逸扶桑。
”6、舒志。
《七谏·恨世》：“遭周文而舒志”。
舒志：舒展志向，充分发挥就可以。
7、熠然。
光闪烁的样貌。
适用于男孩取名字。
出自宋代沈括《梦溪笔谈》“有光熠然”。
8、悠然。
悠闲。
适用于于男孩和女孩取名字。
出自于晋代陶潜《饮酒》诗之五：“采菊东篱下，悠然见到南山。
”9、雅亮。
正直诚信。
适用于男孩取名字。
出自唐玄奘《大唐西域记摩腊婆国》：“言辞雅亮，学艺优深。
”10、婉妙。
轻松;奇妙。
适用于于女孩取名字。
出自于清代蒲松龄《聊斋志异霍女》：“新妇小名阿美，颇婉妙。
”11、承宇。
《九章·涉江》：“云霏霏而承宇”。
《诗经国风》中“其”字用法研究赵倩钰【摘要】《诗经》的篇什中包含“其”的有很多，风、雅、颂中的篇幅皆有，总计“其”字出现了542次。
由于“其”字在十五国风中的出现频率为最高，共出现了230次，这对研究《诗经》中“其”字复杂的用法有重要意义。
本文着重研究《诗经·国风》中“其”字作代词、副词、语助词等用法。
%The Book of Songs with "its" there are many. According to the statistics of the classic "its" word appears in the 542 times in the three style of the Feng, Ya, and Song which every essay is involved. As the"its"word in fifteen Guofeng as the highest frequency of occurrence, there have been a total of 230, which the study TheBook of Songs and"its"complex word usage is important. This article focuses on the theBookof Songs and "their" word for pronouns, adverbs, expletive equivalents.【期刊名称】《西昌学院学报（社会科学版）》【年(卷),期】2014(000)003【总页数】4页(P24-26,30)【关键词】诗经;国风;“其”字;用法【作者】赵倩钰【作者单位】广西民族大学文学院，广西南宁 530006【正文语种】中文【中图分类】I222.2《诗经》是我国的第一部诗歌总集，其内容包括周王朝及诸侯国各方言区的作品，既有文人的书面创造，也有老百姓的口头语言，是研究上古汉语的重要典籍。
汉熹平石经《诗经》用字现象研究张晗【摘要】汉熹平石经《诗经》的用字现象可分为字的本用和字的他用两种情况.具体到字与词的对应关系中,字的本用又分为用字的古今形体一致、熹平石经《诗经》使用本字而《毛诗》使用假借字、熹平石经《诗经》用古本字而《毛诗》用新字三种情况.字的他用分为使用通假字、使用异体字、熹平石经《诗经》和《毛诗》均使用假借字、熹平石经《诗经》使用今字而《毛诗》使用古字四种情况.【期刊名称】《湖南广播电视大学学报》【年(卷),期】2018(000)002【总页数】5页(P31-35)【关键词】熹平石经;诗经;用字现象【作者】张晗【作者单位】哈尔滨师范大学,黑龙江哈尔滨 150025【正文语种】中文【中图分类】H131一、熹平石经《诗经》东汉熹平四年，蔡邕、杨赐、张训等正定六经文字，蔡邕书丹，使工镌刻，内容包括《易》《鲁诗》《夏侯尚书》《鲁论语》《公羊春秋》五经，石经立于洛阳太学门外，世称熹平石经。
后因战乱，六朝以后熹平石经逐渐散失，宋代开始有一些残石出土，其中包括《诗经》。
根据宋代洪适的记载，当时所见《诗经》残石，存173字，有魏、唐《国风》数篇。
民国时期陆续发现了几块熹平石经残石，罗福颐、马衡对其研究尤深，马衡有《汉石经集存》一书行世。
1921年，河南洛阳发现《诗经》残石。
20世纪六七十年代，发现的残石和拓本陆续增多。
1985年在洛阳太学遗址发现《诗经》残石一石两面，正面5行14字，背面6行15字。
1986年，《文物》杂志又公布两枚未著录的上海博物馆藏《诗经》残石拓本，一枚正反两面共19行134字，一枚正反两面共16行105字。
经研究考证，残石刊刻了《诗经》中的《六月》《黄鸟》《斯干》《终南》《十月之交》《生民》等诗篇。
因石经当年主要是在蔡邕主持下刊刻的，蔡邕一般被认为是鲁诗学者，所以，这些《诗经》残石在学术界被称为鲁诗残石[1]。
二、熹平石经《诗经》用字研究本文拟用周朋升先生在《阜阳汉简〈诗经〉用字习惯考察》[2]、《马王堆古医书用字现象考察》[3] 、《张家山汉墓竹简用字习惯考察》[4]等文中对古文献分析用字习惯的方法，对熹平石经《诗经》中的用字现象进行初步的分类与探讨。
