百家姓之王姓
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关于王姓的传说故事
王姓是中国的一个古老姓氏,有着丰富的历史和文化背景。
以下是一些关于王姓的传说故事:
姬姓传说:
根据传说,王姓起源于周灵王的儿子太子晋(又称王子敬)。
太子晋因直言进谏被贬为平民,其后代因此以王为氏。
周平王去世后,其孙子姬鸡翅继承王位,但后来为了避免祸患,逃到了晋国。
姬鸡翅的后代也以王为姓。
另外,还有说法提到周灵王的其他儿子也被赐予了王姓,如王离的儿子王元和王威,他们为了躲避战乱分别迁移到了山东琅琊和山西太原。
子姓传说:
子姓的由来与商朝末期的比干有关。
比干因直言劝谏纣王而被杀,其子孙因为比干曾是王子,从而以王为氏。
另一个说法是,商朝末年,纣王荒淫无道,比干的子孙因为他是王子,就以王为氏。
其他传说:
有一个传说提到,有一个名叫王六郎的人,自称是鬼,因为生前喜好饮酒,死后化为厉鬼帮助渔人捕鱼。
他的故事反映了人们对鬼魂和生死轮回的想象。
综上所述,王姓的历史可以追溯到周朝时期的贵族,尤其是周灵王的儿子们,以及商朝末期比干的子孙。
此外,还有一些关于鬼魂或神话人物与王姓相关的传说。
百家姓王姓的由来
先秦时帝王的子孙多称王子、王孙,他们的后人有不少就称为王氏。
例如商代的王子比干、周朝的王子晋、战国时魏国信陵君王子无忌以及田氏齐王等等,都有子孙称为王氏。
由于来源不一,分支众多,王氏后来繁衍成中国人数最多的大姓之一。
西汉有丞相王陵,西汉末年摄政王王莽建立新朝,称帝十五年。
东晋时王氏是执政的大家族之一,有丞相王导、大将军王敦、书法家王羲之、王献之、唐代有诗人王勃、王维、王之涣、王昌龄,宋代有政治改革家王安石,元代有戏曲家王实甫,明代有哲学家王守仁、王夫之。
百家姓排名2021最新出炉王姓成为中国第一大姓百家姓排名2021版已经出炉,你的拼法排在第几位呢?在最新版百家姓排行榜中,王姓成中国第一大姓,而王李张成为中国最大群体的姓氏。
中华伏羲文化研究会华夏姓氏源流研究中心通过分析,日前发布当今中国最新版“百家姓”排行榜。
此次研究发现,中国的王、李、张三姓分别有9500多万人、9300多万人和9000万人,三姓人群中约占中约中国总人口的21%。
而2021年发布的“百家姓”排行榜中,“李”姓是其时中国第一大姓。
中华伏羲文化研究会华夏姓氏源流研究中心主任袁义佛教文化达研究员说:“这主要是因为人口统计正是样本的扩大。
自宋朝以来,李、王、张一直是中国人口最多的两大姓氏,李姓和的人口在不同时代各有不同,排序经常在伯仲之间。
”“2021版的数字百家姓数据多半集中于中原、华东、华南地区,王姓人口最占优势的包头、新疆、青海、东北地区的大部分县市,由于当时没有被收集进新出版的地方志中,因此也造成了统计缺失。
”袁义达说。
中国是西欧国家世界上最早使用姓的国家,大约在5000年前,姓就被定为世袭,由父系传递。
几千年来,中国人姓氏分布的特点极其十分突出,人口主要集中在少数拼法之中,形成了大姓、常见姓氏、罕见姓氏、稀有姓氏之分。
据该研究中心研究,目前,中国人数在100人以上的姓氏有2400种,占总人口的97.93%;人数在1000万人以上的姓氏有23种,占总人口的56.61%。
通过对“全中国13.3亿人口的姓氏管理系统(2020年——2021)”的综合分析,中华伏羲文化研究会华夏姓氏源流研究中心发布当今中国最新版“百家姓”排行榜。
为什么“王”姓取代“李”姓成为中国第一大姓统计数据扩大到13亿人口2021年,在国家自然科学基金的支持艾尔弗下能,中华伏羲文化研究会华夏姓氏源流研究中心主任袁义达研究员曾经主持过一项姓氏研究,通过对全国1110个县和市调查,得到了2.96亿人口的数据,并按照县、地区、省三级人口比例的测算,公布了当时中国“百家姓”排序,并出版了《中国姓氏·三百大姓》一书。
王姓起源王(Wáng)姓是一个源头众多、族派纷繁的姓氏。
出自妫姓,为齐王田力的后代,以王族称谓为氏。
有出自子姓,为殷商王王姓祖先,寻根,子比干之后,以爵号为氏。
有出自姬姓,为周文王之后,以王族爵号为氏。
得姓始祖:太子晋。
其名晋,字子乔,系周灵王太子,在山西太原有“子乔祠”就是对王姓始祖子乔的纪念。
王姓是当今中国姓氏排行第一位的大姓,拥有人口近一亿,约占全国汉族人口的百分之七点四。
起源主要有五:1、出自姬姓,分为三支。
其一为周文王第十五子毕公高后裔。
据《通志〃氏族略》及《新唐书〃宰相世系表》所载,春秋时毕公高裔孙毕万自毕国出奔晋,为司徒,并被分封于魏,传至魏文侯斯,与赵、韩三国瓜分晋国,公元前225年为秦所灭,其子孙四散,因是王者之后,便以王作为自己姓氏。
其二源于太子晋。
据《新唐书〃宰相世系表》所载,周灵王太子晋因直谏被废为庶人,其子宗敬为司徒,其后人由洛阳迁居于太原、琅邪,时人号称王家,因以为氏。
其三为周平王太孙赤之后。
周平王在位五十多年,去逝后由太孙赤继承王位,但不久便被推翻,不得已出奔晋国。
其子孙也因是王者之族,改姓王姓,是为山西王氏。
2、出自妫姓,齐王田和后代。
公元前404年,田和废齐自立国君,将姜姓齐国改为田姓齐国,后齐国被秦国所灭,国灭后齐国末帝齐王建居共(今河南辉县),生有三子:异、桓、轸。
异生子安。
项羽反秦时被封为济北王,项羽灭亡后,田安失去王位。
其子孙为纪念这一时辉煌,改姓王,为河南王氏。
3、出自子姓,殷商王子比干之后。
据《通志〃氏族略》所载,殷商王子比干(纣王叔父)因屡次劝谏纣王,被剖心而死。
比干被杀后,葬在当时的国都朝歌(今河南卫辉北)附近,子孙世代为他守陵,并改王为氏以纪念。
4、他族改姓或赐姓。
西汉末,王莽建立新朝,始建国二年(10年)下诏说:“明德侯刘龚、率礼侯刘嘉等凡三十二人皆知天命,或献天符,或贡昌言,或捕告反虏,厥功茂焉。
诸刘与三十二人同宗共祖者勿罢,赐姓曰邪王姓,以西汉谏议大夫王吉为开基祖;太原王姓,以东汉征士王霸为开基祖,分为晋阳支(以三国魏司空王昶开基),祁县支(以三国王允为开基)。
百家姓节选百家姓节选:1. 李李氏家族,中国历史上最强大的望族之一,历代帝王多出自李氏。
中国传统文化中,李一直是一个令人尊敬的姓氏,代表着伟大与尊贵的精神。
古代文献记载,李姓出自西周早期贵族姓氏,是当时贵族的偏爱。
至今,李姓已经有三千多年的历史,且有数以亿计的后代,分布在全国各地。
2. 王中国历史上传说中王姓由黄帝封有所谓“十六世祖”之一的廉颇为,现在排行中国第二位,但占全世界同姓姓氏的百分比非常之高。
王姓在汉字形状上有“万”和“王”两种,具有“王”,“主”和“仁”的意义,是中国古代“五帝”之一,也是宋朝的朝代,代表着中国的尊贵与伟大。
3. 张张姓在汉字中有“張”和“章”两种形式,代表“延伸”无限的意义。
在中国古代历史上,张姓经历了大量演变,先后发展了多个分支家庭,系统构成了典型的中国传统贵族文化的氛围。
张姓被认为在夏、商、周朝代的领导者、统治者之中,位列前茅。
今天,张姓依然在四海之内流传大量地区,同姓人数数量庞大,至今已有数千年历史了。
4. 刘刘姓是中国古老的姓氏,炎黄子孙中流传最广的姓之一,它与众多古代君主有着深远的内在关联。
在中国历史文献记载中,刘姓有着悠久的历史,“贵族”是他最大的特点。
《百家姓》中,刘姓名列三十三位,分布于中国各地,是原籍中国的一个贵族,到今天仍有无数的后代相传。
5. 陈陈姓是一个古老的姓氏,在中国历史悠久的文化中,陈姓出现在介质和桓温之间,是中国历史上最早的大姓之一。
从文化和历史上来看,陈姓是与众不同的望族,它非常重视家族传统和渊源的体量,不断继承和延续着中华古代文明的优秀传统,在现代文化中,陈姓依然保持着自身的历史气质。
百家姓中郑姓和王姓的来源百家姓是我国从古至今存留下来的姓氏,其中单姓444个,复姓60个,各位朋友还想了解更多百家姓的知识吗?下面为大家收集整理了“百家姓中郑姓和王姓的来源资料”,欢迎阅读与借鉴!郑姓的来源一、寻根溯祖周宣王公元前806年封小弟姬友于郑(陕西省华县东,居棫林,徙拾),史称郑桓公。
郑国公元前769年东迁新郑,于公元前375年为韩国所占据,郑人奔于陈、宋间,以原国名为氏,就得郑氏。
二、迁徙分布郑氏最早的发源地在河南东部及山东、安徽等地间。
秦时,19世孙郑袭迁司州河南洛阳。
27世孙郑其举族迁回开封(位于开封城东开封县朱仙镇古城村)。
秦汉以后,郑姓已迁入邻近地区,主要以今山东、安徽、陕西、山西等境为其分布的主要地区。
其后29世孙郑宾居山东高密。
31世孙郑众之子安世迁居咸阳。
因汉武帝令强宗大族,不得聚居,有24世孙南迁至浙江会稽山阴。
郑姓大举南迁始于永嘉之乱之时。
西晋永嘉二年,中原板荡,衣冠始入闽者八族,其中第四姓即为郑姓。
播迁至海外,始于清。
三、郡望堂号“博经堂”和“通德堂”:都与东汉著名经学家郑玄有关。
郑玄博览群经,几千人从远方来拜他为师。
西汉时期的读书人大都专治一经,郑玄却独自力主博通。
史称郑玄深受北海相孔融敬重,特意在其家乡高密县设立一个“郑公乡”,又扩建他的门闾以通车马,称之为“通德门”。
“安远堂”:汉宣帝时,郑吉为侍郎,那时外侮屡屡来犯,郑吉打败了车师,使日逐投降。
于是皇帝提他当司马。
为了西方国境的安全,又派他为西域都护,封安远侯。
荥阳郡:三国时置郡,治所在荥阳县,下辖包括开封在内八县。
荥阳郑氏最早的居住地是开封县,即今天河南开封县朱仙镇古城村一带。
洛阳:我国古都之一。
汉、魏故城在今洛阳市白马寺东汉水北岸;隋、唐故城在汉城西18里。
高密郡:西汉时置郡,治所在高密。
相当今山东高密一带。
雍州:东汉时置郡,治所在长安。
陇西郡:战国时置郡,治所在狄道。
南阳郡:战国秦置郡,治所在宛县。
四、历史名人郑桓公:得姓始祖。
王姓氏研究报告王姓氏研究报告(一)20世纪初期,王姓氏在中国的姓氏排行中始终占据着首位。
根据《百家姓》的记录,"王"姓的使用人数远超其他姓氏。
早在古代历史时期,"王"姓就开始成为中国封建社会的官僚贵族的代表姓氏。
然而,随着时代的演变,王姓的分布和意义也发生了一定的变化。
本篇报告将从字义、历史渊源和传承等角度,对王姓进行深入研究和分析。
王姓的字义起源自古代的甲骨文。
根据甲骨文的记载,"王"字由两个部分组成,上面的部分是象征玉器的"王"字,下面的部分是象征人的"人"字。
由此可见,"王"字最初的含义是指一个拥有玉器并被人们敬仰的人。
后来,这个字义逐渐扩展到指代国家的统治者或宗族的领导者。
因此,"王"字逐渐成为王公贵族的代名词,并衍生出王姓这一姓氏。
王姓在中国的历史渊源可以追溯到3000多年前的商代。
在商代社会,"王"姓的使用人数有限,主要集中在有着王族血统的贵族家庭中。
这些人拥有统治权力和领地,并以姓氏来表明自己的身份和地位。
随着时代的推移,王姓逐渐扩散到其他地区和社会阶层。
尤其是在周朝建立后,王姓显得更加广泛和普遍。
然而,随着历史的变迁和移民的流动,王姓并不是在全国范围内都具有相同的分布特点。
根据多个地方方志的记载,王姓在南方的分布较为集中,特别是在江苏、浙江、福建、广东和台湾等地。
而在北方地区,如河北、山西、陕西和河南等,王姓的人口数量较多。
值得注意的是,王姓在这些地区并不只是指一个姓氏,还代表着一个宗族或血缘群体。
这些宗族或血缘群体通常在当地有着重要的政治、经济或文化地位。
根据史书记载,王姓在中国的历史上产生了许多杰出的人物。
其中最为著名的当属春秋时期的晋国国君——王翦。
王翦是晋国的重要军事家和政治家,他通过一系列的战争和外交手段,使晋国在当时成为中国的一个强大国家。
王姓起源王姓是当今中国姓氏排行第二位的大姓,拥有人口近一亿,约占全国汉族人口的百分之七点四。
王姓是一个源头众多、族派纷繁的姓氏。
具体地说,有出自周朝姬姓之王,有出自虞舜妫姓之王,有出自商朝子姓之王,还有少数民族中的王姓及赐姓、冒姓王氏。
它们的共同点在于多数是以爵为氏的寻根溯源1、出自姬姓。
周灵王太子姬晋,因直言进谏,使王上大怒,被废为庶民,迁居到琅琊(今山东省胶南一带),世代繁衍生息。
因其本为王族,世人称其“王家”,就延用成姓。
还有周文王的第十五子毕公高,其后代子孙因故散居京兆、河间一带,以本为王族之故,自称为王姓。
后世沿袭未改,渐成大姓。
2、出自妫姓,为古帝王虞舜之后,居于北海、陈留一带,因源出古君王后裔,世为王姓。
3、出自子姓,是成汤的后人。
殷末,王子比干,为纣王的兄长,因劝谏纣王被杀,葬于汲郡,其子孙居其地以守陵墓。
因源出王族之,改姓王氏。
4、出自田姓。
公元前368年,田和取代姜姓为齐国君主,史称“田氏代齐”,传八王,被秦所灭,其子孙被废为庶民,其中一支自认为齐国王族,遂以王为姓。
5、出自春秋时魏献子之后。
韩、赵、魏三家分晋,各自为王。
后业魏亡于秦,其王族避难于各地。
因其中有不少支庶子孙为魏国王族,故改姓王。
如信陵君魏无忌,避难于泰山,至西汉入朝,被封为兰陵君。
其后自谓出自王公显贵之家,易姓王氏。
6、出自燕太子丹之后。
西汉末年,王莽篡汉自立,建立新朝称帝。
燕太子丹玄孙名嘉,上献符命,为王莽所宠,赐姓王氏,与帝王同姓。
历史上因封赐姓王的人还多,其子孙也以王为氏。
7、出自少数民族。
据《通志.氏族略》称:王姓“出河南者,为可频氏;出冯诩者,为钳耳族;出营州者,本高丽;出安东者,本柯史布。
此皆虏姓之王,大抵子以王者之后,号曰王氏。
”8、出于自改姓为王氏的。
举如南朝梁将王僧辩,本为鲜卑族,姓乌丸氏,后自改姓王;隋代有个王世充,本为西域胡支姓,入中原后,也自改姓王;五代时人刘去非,自己改名换姓叫王保义,其子孙延袭姓王;满族完颜氏,有的改为王姓;蒙古族耶律氏,也改为王姓。
大堂圣号:三槐堂出自姬姓玄嚣之裔祖周文王。
望族太原北海东海高平等地。
王氏节义堂联:传家节操同松竹,报国功勋并斗山。
王氏人口众多且分布广泛,在百家姓中位列第二位,祖居太原,北海,东海,高平,京兆,天水等地。
出自姬姓,始祖为周文王。
语云:由俭入奢易,由奢入俭难。
能有俭处即省俭,俭以养廉,俭为美德。
若济人利物之处,而亦啬于用,则为吝。
吝与俭不同,有公私之分。
去奢华,捐粉饰,留有余以补不足,为之俭,若一味鄙啬则为守财奴也,为人所轻贱也。
俭之一守诸美毕备,非独钱而已。
俭于嗜欲,可以保元育神;俭于言语,可以息是非养精气;俭于饮食,可以养脾胃;俭于思虑,可以一心静志;俭于交游,可以省酬应;俭于忿怒,可以免怨尤。
如此以思天下事,无一事不当俭者。
三复斯言,可以守身保家矣。
又有四务:曰矜幼弱,曰恤孤寡,曰周窘急,曰解忿竞。
幼者稚年,弱者鲜势,人所易欺,则矜之。
一有矜悯之心,自随处为之效力矣。
鳏寡孤独,王政所先,得于耳闻目击者乎?则恤之。
贫者恤以善言,富者恤以财谷,皆阴德也。
衣食窘急,生计无聊,命运亦乖,则周之。
量己量彼,可为则为,不必望其报,不必使人知,吾尽吾心焉。
人有忿则争竞,得一人劝之,气遂平,遇一人助之,气愈激,然当局而迷者多矣。
居间解之,人之责也,亦积善之一事也。
引申四务,又曰:为义田,为义仓,为义学,为义冢。
教养同族,使生死无失所,皆豪杰所当为者。
人能以祖宗之念为念,自知宗族之当睦矣王氏家训节选自中国千家训大权,历代名人无数,战国秦国将领王翦,王贲。
新朝建立着王莽,新末绿林军领袖王凤,王匡。
东汉大司徒王允,哲学家王充。
西晋大将军王恺。
东晋书法家王羲之。
唐朝诗人王维,王勃,王昌龄。
北宋政治家文学家王安石。
元朝戏剧家王实甫,画家王冕。
明朝哲学家王守仁。
明末清初思想家王夫之。
清朝状元中堂王杰等。
王姓演义王氏出自姬姓,为周文王之后。
周人始祖玄嚣自黄帝处承袭姬姓,传至文王之子姬发,伐纣灭商建立周朝后,衍生出构成王姓主体之三大`姬姓族派。
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百家姓之王姓
寻根溯祖王姓起源
我们每个中国人都有一个名字,而名字的第一个字或第一、二字,就是他的姓氏,关于姓氏的著作,清代以前,汉代以后就有几十种姓氏著作,如:《姓苑》、《姓纂》、《千字姓》、《万家姓》、《中国姓氏学》等等。
七、八十年代,我国及各地华人的学者多有专门研究人们姓氏的起源、意义及其历史发展、地理分布等。
这就是姓氏学,其实我国古代有着记载姓氏和谱牒学的丰富文献,这就为我们今天研究姓氏的起源、分布、发展、变迁等敞开了大门,提供了丰富而确实的材料。
王姓是中国第二大姓,人口将近一亿,自汉代以来,王姓有至少21个著名望族,其中如琅玡王氏、太原王氏、三槐王氏、开闽王氏等,王姓是中华民族众多姓氏中文化最为渊深的姓氏,群星璀灿,光耀华夏,数千年来人才辈出,可称王者之族。
王姓的来源很复杂(1)出自妫姓,相传为古帝虞舜之后;(2)出自姬姓,为周文王第十五子毕公高之后;(3)出自子姓,为商朝王子比干之后;(4)历史上的外族姓氏,如王氏高丽(今朝鲜)的开国君主王建,西魏王频氏之祖王雄,钳耳氏之祖王季等。
(5)王者之子孙多号王氏,常以为姓。
(6)赐姓,如汉代燕王丹的玄孙嘉,王莽时被赐姓王;(7)
冒姓,如隋代王世充本姓支氏,五代王保义、原名刘去非,皆冒姓王氏,(8)历史原因,为避仇、逃命而改姓王氏等等。
将近一亿人口的王氏除了著名的琅玡氏,山西太原王氏,名相辈出的三槐王氏,还有山东昌乐的北海王氏、山东郡城的东海王氏、山东巨野的高平王氏,陕西的京兆王氏、甘肃天水的天水王氏、山东东平的东平王氏,山东滕州的山阳王氏,河南新蔡的新蔡王氏、河北省定县的中山王氏、河北省行唐县章武王氏,山东掖县的东莱王氏,四川的广汉王氏,陕西的金城王氏、山西的河东王氏、湖南的长沙王氏以及江苏的六合王氏,河南的南郡王氏等等亦是名望家族。
有的书籍记录,王氏著名望族全国多达三十八望,比二十一望多出十七望来,可见王氏在全国分布之广,家族之兴盛,名人将相的功绩,教育、著述、书画、艺术等,对社会影响者是不可低估的。
王姓从史传上可知,中华王姓大多是“王者之后”,即为帝王的后代。
东周时期,周灵王太子姬晋,因直言进谏而被贬为庶人,由贵族的忠心为国,而造贬为平民百姓,一口冤恨之气在胸,不久即郁郁而终。
其子宗敬一家便以“王“为氏了。
到了秦汉时期,太子晋的后裔在社会进展的新形式下形成姓与氏合一的文化背景,由“王”氏转化为“王”姓。
除太原王姓之外,周文王、周考王的后裔,在改朝换代后或出
逃流亡,或夺爵失国,为了让后世子孙牢记他们的高贵的出身,于是也以王为姓。
此外,帝王赐姓,少数民族在汉化过程中改王姓,也是王姓由来的途径。
在山东的十几支王姓中,有几支是在元朝由蒙古人改姓王而流传至今。
太原王氏
太原王氏系姓始祖太子晋,乃周灵王太子,名晋,字子乔,约生于公元前565年,卒于公元前549年,本姓姬。
史载太子晋“幼有成德,聪明博达,温恭敦敏”。
十五岁以太子身份辅佐朝政,灵王重之,诸侯从之。
时晋平公使师旷见太子晋,师旷问以君子之德,太子晋侃侃而答曰:“如舜的为人,仁德配于天道,虽固守其岗位,却处处为天下人着想,使远方的人,都。
能得到他的帮助而受他的仁政。
仁而合于天道。
此谓之天。
如禹的为人,圣劳治水而不自居功,一切以天下为本,取予之间,必合于正道,是谓之圣。
再如文王,其大道是仁,其小道是惠,三分天下已有其二,依然是无比谦恭,服事于殷商。
既拥有拥戴的群众,而反失其身,为暴纣囚禁,不动干戈,此谓之仁。
又如武王,义杀暴纣一人而以利天下,百姓各得其所,是谓之义”。
师旷称善不已。
灵王二十二年(前551年),谷、洛二水泛滥,将毁及王宫,灵王决定以壅堵洪。
太子晋进谏曰:“不可。
曾听自古为民之长者,不堕高山,不填湖泽,不泄水源。
天地自然有其生生制约之道。
”并提出聚土、疏川、障泽、陂塘等方法,来
疏导洪水。
同时以“壅堵治水”而害天下的鲧和周室历史指出灵王所为“无过乱人之门”,“皆亡王之为也”。
太子晋的直谏,触怒了灵王,被废为庶人,由是郁郁不乐,未及三年而薨。
师旷朝见太子晋时,见太子色赤,不寿。
太子晋说:“我再三年之后,将上天到玉帝之所。
”果然不到三年,讣报的使者就到了晋国。
因太子晋能预卜生死,后人便说他成了神仙。
《列仙传》记载,太子晋好吹笙,作凤凰鸣,游伊、洛间,道士浮丘生引上嵩山,三十年后见到恒良,太子晋说:“可告我家,七月七日会我于缑氏山麓”。
其时,果然身乘白鹤立于山巅,可望而不可达,数日方去。
太子晋卒后不久,灵王驾崩,太子晋的弟弟贵嗣位,是为景王。
太子晋的儿子宗敬后来仕为司徒,看到周室衰微,天下大乱,便请老致仕,避居太原。
时人仍呼之为王家,遂以王为姓,成为太原王氏始祖,而尊太子晋为系姓始祖。
唐武则天登封改元,封禅嵩岳时封太子晋为仙太子,别为立庙。
圣历二年(699年)再幸,立制御书《升仙太子碑》。
现河南偃师县缑氏山升仙太子庙,亦称仙君观。
两千多年来,太子晋成了正义的象征。
屈原在《远游》诗中表达了他对太子晋的景慕“轩辕不可攀援兮,吾将从王乔而娱戏。
”李白亦写道,“吾爱王子乔,得道伊洛滨。
”新加坡当代学者王秀南先生礼赞道:
年少册立,辅政英明,诸侯慑服,万方狄听,为因谷洛,
水利民生,极谏堵塞,有违君命,竟遭父王,贬作庶民,
裔迁太原,王家频称,因以王姓,代出群英,簪缨相继,
为国干城,本支百世,独负盛名,钦水思源,我祖德馨。
太原世系
太子晋公年十七而卒。
周灵王驾崩,其弟贵继位,是为景王。
晋公长子宗敬仕周为司徒。
其时诸侯争霸,王室日衰,宗敬知国事已不可为,遂上表致仕,避乱于晋阳(一说居河东城都乡唐版里)。
世人以之为王者之后,仍呼之为“王家”,遂以王为姓,是为太原王氏之始祖,后人并尊晋公为王氏“系姓始祖”。
宗敬死后,葬于晋阳城北五里,其墓地称“司徒冢”。
宗敬的后裔,瓜瓞绵绵,人才辈出,成为太原之著姓。
其后子孙蕃衍,遍布各地。
太原遂为王氏二十一地望之首,且为王氏之总号。
十八世孙翦公及其子贲、孙离,祖孙三代,俱为秦之名将,翦公为大将军,贲公封典武侯,离公称武陵侯。
秦兼并六国、一统天下之时,翦公北征燕国,东平楚地,南下百越,攻无不克,战功显赫。
始皇论功行赏,翦公与大将蒙恬共执牛耳,王姓与蒙姓同居天下之先。
始皇驾崩,二世胡亥继位,矫诏赐公子扶苏死,又夺蒙恬兵权,遂令离公为大将军。
二世胡作非为,横征暴敛,民不聊生,陈胜、吴广揭竿而起,刘邦、
项羽起兵响应。
离公率军与项羽战于巨鹿,离公兵败自殉。
其长子元为避战乱,迁往山东琅琊,是为“王氏琅琊祖”。
离公次子威仍居晋阳,两汉时,曾为扬州刺史,其子孙亦散居各地。
九世孙霸公又重返故里,徒居太原。
霸公生于东汉,屡聘不仕,隐居读书。
霸公二子,长曰殷,东汉中山太守,食邑祁县,其后裔称祁县分支。
次子咸,随父居晋阳,其后裔晋阳分支。
殷四世孙述,生三子:隗、懋、允。
允公,东汉献帝时居官司徒,董卓篡权乱政,允公与吕布诛杀之。
懋公,东汉侍中,幽州刺史。
其六世孙光,北魏并州刺史。
光子冏,北魏度支尚书、护乌丸校尉,其裔孙称乌丸王氏。
霸之后裔琼,字世珍,北魏镇东将军,有四子;遵业、广业、延业、季和,号“四房王氏”。