佛文化休闲旅游区规划建议书

佛教农业生态旅游项目策划创意思路一、现状背景建设地点：池州市墩上镇有九华黄精良种培育基地100亩及200亩标准化生产技术示范基地，500亩标准化栽培生产基地，200000万份黄精保健养生产品开发。

对墩上生态旅游区进行科学的保护和开发，使旅游资源优势尽快转化为旅游综合优势，拉动区域经济的快速、持续、高效发展。

二、总体构思以佛教文化为基础，恢复地藏文化第一景，营造神圣意境，以“地藏菩萨生平园”为亮点，将景区定位为“中华佛苑”。

以旅游为源头，带动文化、康复、养生、休闲、度假、中药、佛茶、佛酒、佛田种植、教育、研究、陵园、艺术等多种产业模式，同时为当地农民找到一条新的产业模式。

三、设计理念紧密围绕其本身固有的文化精髓，通过打造文化与旅游并存、内涵与外延协调的产品链，形成规模与细节兼顾的空间组织和赢利模式，以可行、可操作、可消费、可创造综合价值为目的。

不仅对历史、对政府负责，也是要对市场负责，对高品位的开发商和今后的游客负责。

1、植物景观风貌设计该园区设计体现中国传统的园林风格，表现出立体山水画模式，以名贵珍稀、常用中药种植为主。

在布局上以自然式为主，辅以规则式，力求体现“棵棵是药草，株株能治病，月月有花卉，步步是景观”的建园宗旨。

整个园区形成以下三种景观：文化景观：精选药用植物，利用中药文化、佛教农业文化来体现源远流长的中国传统历史文化及内涵。

生态景观：根据植物的生态习性进行集中种植，形成特有景观，如黄精产品种植区、旱生区（仙人掌、芦荟、剑麻等），花卉区（芍药、牡丹、菊花、枸杞）等。

传统园林景观：强调因地制宜，舒卷畅达，顺其自然，叠石引泉，增加景观的层次感、立体感，达到朴实疏落、宛自天成的效果。

药用植物种类繁多，为便于观赏，在布置上犹如行云流水，重点突出名贵珍稀药材和较大规格的药用植物。

2、建筑景观控制(1)师法自然点面和谐，运用自然因素，创建人类生活境域。

虽是人为，宛自天成，宜山则山，宜水则水，在地貌上尽量不做大的改造。

目录第一章规划背景 (1)一、规划范围、性质和内容 (2)（一）规划范围 (2)（二）规划性质 (2)（三）规划内容 (2)二、规划依据 (3)（一）标准依据 (3)（二）资料依据 (4)三、规划阶段划分 (4)四、规划和建设的基本指导思想 (4)五、规划需重点解决的问题 (6)六、旅游区发展目标 (6)（一）总目标 (6)（二）分期目标 (7)第二章发展环境分析与战略规划 (8)一、发展环境分析 (9)（一）优势(S) (9)（二）劣势(W) (10)（三）机遇(O) (10)（四）挑战(T) (11)二、发展战略 (11)（一）政府支持、企业操作、社区参与的经营战略 (11)（二）塑造慈善的社会公益形象战略 (12)（三）错位竞争、立体开发战略 (12)（四）精品带动与产业化运作战略 (12)（五）文化品牌战略 (13)（六）统一规划、分区逐步开发战略 (13)三、战略愿景 (13)（一）总目标——打造成著名的AAAAA级三教合一宗教文化旅游胜地 (13)（二）慈善形象和社会公益事业深入人心 (13)（三）高效的旅游运营模式、优良的管理服务水平 (13)（四）优良的产品组合与稳健的发展升级 (14)第三章旅游资源分析与评价 (15)一、旅游资源概述 (16)（一）地文景观 (16)（二）水域风光 (17)（三）生物景观 (18)（四）建筑与设施 (18)（五）人文活动 (19)二、佛祖山总体评价 (20)（一）佛祖山圣地的发现在佛教历史上具有特殊地位 (20)（二）佛祖山圣地的发现明确了佛教传入中国的时间 (21)（三）佛祖山圣地的发现证明了中国佛教来源于佛祖正宗 (21)（四）佛祖山圣地拥有儒释道三家的深厚文化积淀 (21)三、佛祖山旅游区旅游资源评价 (22)（一）自然旅游资源开发利用较少 (22)（二）人文旅游资源丰富，但深度挖掘不够 (22)（三）服务设施、基础设施差，接待能力有限 (22)四、主要卖点、旅游区建设价值 (23)（一）主要卖点 (23)（二）旅游区建设价值 (23)第四章市场分析定位 (24)一、区位分析 (25)二、佛祖山旅游区客源市场现状 (26)三、旅游客源市场定位分析 (26)（一）客源市场定位 (26)（二）旅游市场细分 (27)四、市场规模预测 (29)（一）影响市场发展的因素 (29)（二）游客分期规模预测 (29)（三）旅游收入预测 (31)第五章总体布局与建设项目 (32)一、布局原则 (33)（一）三教合一、和谐圆融的原则 (33)（二）规制优先、于史有据的原则 (34)（三）造形塑势、保护龙脉的原则 (34)（四）传承文化、服务社会的原则 (35)（五）以人为本、方便游客的原则 (36)二、总体布局 (36)三、各功能区概念性开发设计 (37)（一）游客接待服务区 (37)（二）佛教文化游览区 (42)（三）道教文化游览区 (47)（四）儒家文化游览区 (50)（五）宗教文化游览区 (53)（六）健身养生区 (54)第六章旅游产品体系规划 (57)一、旅游产品开发现状 (58)二、旅游产品开发战略构想 (58)（一）以宗教朝觐游为主要卖点，树立品牌，扩大影响 (58)（二）以休闲度假游为辅，适度发展观光会奖旅游 (58)（三）打造宗教人士养身修学的理想场所 (58)三、三大旅游产品系列 (59)（一）“朝圣之旅”——佛祖山宗教文化旅游区朝觐观光游 (59)（二）“除却尘劳，浴佛浴心”——宗教生活体验游 (59)（三）“高星级享受”——高档会奖休闲游 (60)四、九大景点 (60)五、两大旅游节庆及相关活动策划 (61)（一）“茶禅悦乐、心灵飨宴”——佛祖山茶禅文化旅游节 (61)（二）佛祖山音声佛事节 (62)（三）相关活动策划 (63)六、旅游线路设计 (65)（一）区内旅游线路设计 (65)（二）区际旅游线路设计 (65)七、旅游商品的开发 (66)第七章形象概念性设计与营销策划 (67)一、形象设计原则 (68)（一）实事求是原则 (68)（二）特色性原则 (68)（三）传播的有效性原则 (68)（四）“因地制宜”和“因时制宜”的原则 (68)二、旅游形象设计传播的思路与策略 (68)三、旅游形象定位 (69)（一）地脉和文脉分析 (69)（二）特尔斐法调查 (70)四、旅游形象传播 (71)（一）旅游形象体系 (71)（二）旅游形象传播策略与方式 (72)五、旅游市场营销规划 (74)（一）市场营销规划目标： (74)（二）市场营销规划策略 (74)第八章旅游基础设施建设规划 (77)一、道路交通规划 (78)（一）交通现状 (78)（二）规划原则 (78)（三）陆路交通规划 (78)（四）停车场建设 (79)二、给水、排水规划 (80)（一）给水规划 (80)（二）排水规划 (80)三、电力、电讯规划 (81)（一）电力规划 (81)（二）电讯规划 (81)四、绿化规划 (82)（一）从整体上打造绿色生态文化旅游区 (82)（二）兴建桃花园、芙蓉园、果园和茶园 (83)（三）兴建苗圃——经济效益、环境效益双丰收 (83)（四）种植菊花、莲花 (83)五、环境卫生设施规划 (83)（一）兴建旅游公厕 (83)（二）增设垃圾转运车和洒水车 (84)第九章旅游服务设施规划 (85)一、住宿设施规划 (86)（一）修建别墅型度假酒店 (86)（二）兴建唐朝街住宿设施 (86)（三）修建敬老院 (86)（四）兴建养生院景观房产 (86)（五）兴建世界宗教建筑之窗 (87)二、餐饮设施规划 (87)（一）抓住天门传统美食，兴建地方特色菜馆 (87)（二）修建特色素菜馆 (87)三、旅游购物设施 (88)（一）在唐朝街兴建旅游商店 (88)（二）在旅游区内各个文化区设置法物处 (88)四、旅游安全急救设施 (88)五、旅游解说系统 (89)（一）游客接待中心 (89)（二）旅游宣传资料 (89)（三）旅游网站 (89)（四）旅游标识 (90)第十章可持续旅游发展规划 (91)一、可持续旅游发展规划的基本目标 (92)二、佛祖山旅游发展的经济影响与调控 (93)（一）旅游业的产业关联性 (94)（二）旅游发展对佛祖山地区经济发展的不利影响 (95)（三）旅游发展经济影响的调控措施 (95)三、佛祖山旅游发展的环境影响与控制 (96)（一）佛祖山旅游发展的环境影响 (96)（二）佛祖山旅游环境破坏的防控措施 (98)四、佛祖山旅游发展的社会影响与调控 (98)（一）旅游开发对佛祖山地区社会发展的影响 (99)（二）旅游开发对佛祖山地区社会影响的调控 (100)五、佛祖山旅游发展的文化影响与调控 (101)（一）旅游发展对佛祖山地区传统文化的影响 (101)（二）旅游发展对佛祖山地区文化影响的调控 (101)六、旅游环境承载力及调控 (102)（一）佛祖山宗教文化旅游区主要景区（点）旅游环境承载力测算 (102)（二）佛祖山旅游环境承载力调控 (103)第十一章旅游规划实施的保障系统规划 (105)一、规划实施的法律与政策保障 (106)（一）指导思想 (106)（二）保障目标 (106)（三）保障措施 (106)二、规划实施的旅游管理机制保障 (108)（一）保障目标 (108)（二）指导思想 (108)（三）实施措施 (108)三、规划实施的人力资源保障 (110)（一）保障目标 (110)（二）指导思想 (110)（三）实施措施 (110)四、规划实施的资金保障 (111)（一）保障目标 (111)（二）指导思想 (111)（三）保障措施 (111)五、规划实施的旅游安全体系保障 (112)（一）保障目标 (112)（二）指导思想 (112)（三）保障措施 (112)六、规划实施的旅游开发保障 (113)（一）保障目标 (113)（二）指导思想 (114)（三）保障措施 (114)七、规划实施的环境保障 (115)（一）保障目标 (115)（二）指导思想 (115)（三）保障措施 (115)第十二章建设项目投资估算 (117)一、估算依据 (118)二、投资估算 (118)（一）建设项目投资结构 (118)（二）建设项目投资估算 (119)三、资金筹措 (124)附图一：佛祖山宗教文化旅游区区位图附图二：佛祖山宗教文化旅游区现状图附图三：佛祖山宗教文化旅游区功能分区图附图四：佛祖山宗教文化旅游区主要建设项目布局图附图五：佛祖山宗教文化旅游区客源市场图附图六：佛祖山宗教文化旅游区基础设施和服务设施图第一章规划背景〔本章要点〕规划范围天门市佛祖山宗教文化旅游区位于湖北省天门市与京山县接壤处。

兴教寺文化旅游区发展规划建议书专业：旅游管理学号：10421133姓名：薛艳琴目录一、兴教寺概况二、兴教寺现状（资源现状、保护利用现状）三、存在问题四、解决方案五、资源评价六、旅游资源形象定位七、发展战略八、功能分区及空间布局九、规划建议一、兴教寺概况兴教寺，也称护国兴教寺，位于西安城南约20公里处，长安区杜曲镇少陵原畔，是佛教法相宗的祖庭，也是唐代高僧、著名翻译家、旅行家玄奘法师遗骨最终埋葬地和佛教人士游览和瞻仰玄奘遗迹的胜地。

公元669年，因玄奘法师迁葬此处立塔建寺，肃宗赐额“兴教”，唐末因战乱被毁，至今几度枯荣，历尽沧桑，后经多次修葺，尤其是新中国成立后，政府两次拨款整修。

1982年以来，又进行了全面修缮、增建。

1983年，兴教寺被定为汉族地区全国重点寺院。

寺院依塬俯川，掩映在苍翠松柏林中，环境幽美，殿宇雄伟，走进山门，前有钟、鼓二楼。

正面是大雄宝殿，西跨院是塔院，矗立着玄奘舍利塔和他的两个弟子园测、窥基三座砖砌方塔。

东跨院是藏经院，珍藏着多种版本的古代经书，其中尤以玄奘从西天取回的贝叶经被视为稀世珍品。

二、兴教寺现状1.资源现状现兴教寺主要建筑有：山门、钟鼓楼、大雄宝殿、法堂、禅堂、藏经楼等。

大雄宝殿内供奉明代铜佛像和缅甸赠送的白玉石刻弥勒佛像各一尊，并有彩色宗教故事画。

藏经楼陈列有关玄奘大师的画像和书画，以及周恩来、尼赫鲁等领导人瞻仰玄奘墓地的照片和《大藏经》等数千册经书及用巴利文写的《贝叶经》残片。

慈恩塔院建有并列的三座舍利塔。

2.保护利用现状现兴教寺主要建筑有：山门、钟鼓楼、大雄宝殿、法堂、禅堂、藏经楼等。

但由于时间长远、久经风雨、保护不到位等原因，殿房、藏经楼和塔院等都有不同的损坏，周围村民和相关部门对整个兴教寺的宣传和保护都不够，使得兴教寺各处都有不同程度的损伤和破坏。

三、存在问题1.管理制度制度不完善，缺乏统一的管理体制；2.人才缺乏寺院景区的管理与其他景区有着很大的不同之处，因此需要特别的管理人才；3.管理方法和水平管理方法和管理技术的科学性水平不高，许多现代技术设备和手段也运用得不理想；4.交通问题未纳入全市旅游线路的景区景点网络，市区内没有可以直达到寺院的专用旅游车，道路条件差，可进入性差；5.环境保护不到位寺内没有垃圾处理站，景区门口即是垃圾焚烧场，影响景区形象，且不利于环保；6.景区产品营销景区内无专门的人员和机构对其进行宣传营销，对游客进行咨询和指导，对于寺院活动也没有很到位的宣传；7.无特殊的旅游纪念品，也没有形成相应的旅游产品市场。

XX佛教文化生态公园项目策划建议坚持以人为本、可持续的科学发展观，结合江油市旅游发展规划，遵循“天人合一”的和谐理念，围绕打造中国AAAA级旅游目的地为主线，坚持佛教文化和森林生态整合发展的“佛文化生态”主题，着力恢复重建西山罗汉寺，改扩建西山森林生态城市公园，开发观光游憩、文化生态体验、休闲度假、养生健身旅游，努力把江油西山建设成全国一流、西部第一人间佛教文化旅游区。

主题：江油西山，人间佛地；江油万佛山，休闲桫椤谷；（一）设计目标1、项目功能目标建设集观光体验（莲座观音为地标性核心引力，佛文化、艺术，佛文化交流，文化江油游赏）、休闲度假（原生态森林为核心引力，佛文化环境、生态环境，氧吧浴场）、娱乐（儿童游乐为核心引力，老年乐、桫椤谷游憩）、避险（防灾避险公园）、养生健身（药材和桂花林养生为核心引力，健身道、健身园、高尔夫练习，老年中心）、植物维育七大功能为一体的人间佛教文化旅游区。

2、旅游产业目标（1）创新的佛文化生态旅游区，具有新的吸引力。

（2）江油旅游经济增长点。

西山罗汉寺佛教文化生态旅游区将聚集特色餐饮、住宿、娱乐、购物、娱乐产业，成为江油城市中心的旅游产业增长点。

3、技术创新目标第一，金刚坛城莲座观音建设是地标核心引力构想创新。

第二，文化与生态的整合技术创新。

第三，文化对生态的保护，桂花养生、森林氧吧浴场、游乐场与少儿英杰碑刻结合等等，科学文化创新为核心，提升西山旅游品质，实现西山森林公园的持续发展。

（二）项目设计理念：天人合一1、天人合一发展思路。

以科学发展观为指导，坚持“天人合一”、理念。

坚持静心、养身、休闲、康体、环保的“人地和谐”开发思路，策划佛文化生态休闲养生项目，创新中国第一“天人相应”意境旅游区，可以增强整体项目的可游性、体验性和吸引力。

2、文化是旅游精髓理念。

文化是园林和旅游的灵魂。

发挥人间佛教文化生态保护、密切社会、文学艺术、人生教育的功能和渊源，创新文化诠释生态，打造西部第一“人间佛教旅游地”，可以增强和补充江油市李白文化核心形象，核心吸引力，提供双核心产品支撑。

给景区的建议书
尊敬的景区管理部门：
我们希望通过这封建议书，为您的景区提供一些建议，希望能够帮助您提升景区的管理水平和游客体验。

首先，我们建议您加强景区的环境保护工作。

景区的自然风景是吸引游客的重要因素，因此保护好景区的植被、水源和野生动物是十分重要的。

我们建议您加强巡逻和监管力度，防止游客在景区内乱丢垃圾，破坏植被和野生动物的生存环境。

其次，我们建议您提升景区的服务质量。

景区的服务质量直接关系到游客的满意度，因此我们建议您培训景区工作人员的服务意识和技能，提升他们的服务水平。

同时，建议您增加便民设施，比如设置更多的休息区、卫生间和饮水点，方便游客的出行和休息。

最后，我们建议您丰富景区的文化活动。

除了自然风景，景区也可以通过举办文化活动来吸引游客。

比如举办传统文化展览、民俗表演、手工艺品交流等活动，让游客在欣赏自然美景的同时，也能了解当地的文化和历史。

希望我们的建议能够对您的景区管理工作有所帮助，让景区能够更好地满足游客的需求，提升景区的知名度和美誉度。

祝愿您的景区越办越好，吸引更多游客前来观光旅游。

谨上。

敬礼。

贵州省贵定县阳宝山宗教文化旅游景区可行性研究报告（代项目建议书）编制单位：贵阳新天建筑规划设计研究院编制时间：二OO四年六月六日编制单位：贵阳新天建筑规划设计研究院法人代表：刘刚项目负责人:王璧城技术管理人:王雨西审定：刘刚校对：王雨西编制：王璧城目录一、总论1、项目名称及承办单位2、项目编制依据3、项目背景与编制目的4、项目概况二、利用条件和市场分析1、利用条件2、市场分析三、游程设计四、周边旅游产品整合五、建设规模与方案1、场地现状2、其它现状3、建设规模与内容4、技术方案六、环境影响评价1、环境条件调查2、影响环境因素分析3、环境保护措施七、安全卫生与消防1、危险因素和危害分析2、安全防范措施3、卫生保健措施4、消防措施八、组织机构与人力资源配置1、组织机构设置2、人力资源配置3、员工培训九、项目实施计划十、效益分析1、经济效益2、社会效益十一、项目风险分析十二、投资规模与融资方案十三、结论附表一项目资金使用明细表附表二营业收入及利润成本税金预测表附图景区区位图一、总论1、项目名称及承办单位(1）项目名称:贵州省贵定县阳宝山宗教文化旅游开发项目。

（2）项目性质：宗教文化旅游开发（3）项目筹办单位：贵定县人民政府、贵定县旅游事业局、贵定县招商引资局、贵定县文化局、贵定县民宗局（4）项目承办单位：贵定县旅游事业局（5）负责人：兰发新（6）联系电话:（0854）5223846（7）传真：（0854）52326492、项目编制依据（1）贵定县“十五"计划及十年发展规划(2）贵定县旅游发展“十五”计划及十年发展规划(3)省级贵定县洛北河风景名胜区旅游发展规划3、项目背景与编制目的贵定县县委和政府十分重视开发风景名胜资源，曾多次邀请省内外著名人士对辖区内的资源进行评价和规划,阳宝山宗教文化旅游景区被列为重点开发项目.阳宝山宗教文化旅游景区已被黔南州旅游产业发展振兴委员会选定为重点旅游招商项目，贵定县委和县政府也将旅游业作为新的经济增长点来培育，纳入国家经济发展规划，开发和利用阳宝山宗教文化旅游景区将对贵定县经济文化发展起到积极促进作用。

旅游建议书4篇旅游建议书篇1一、基本情况__位于岳西店前镇境内，在中华禅宗佛教第一山——司空山下，旅游项目开发建议书。

__长约5公里，河面宽达800米以上，且河道较直，水流量大，两岸风光秀丽，视野开阔。

二、__历史背景1954年以前，__是重要的水运航道，竹筏长年运行，上至马过水，下至石牌、安庆，专为店前街商家运输，沿河有许多古渡口，名人碑刻，至今依然存在。

三、项目开发有利条件（1）该项目交通便利，上游在店前镇区边，四级柏油路从边而过，下车后即可登筏漂游，下游同样在公路旁，司空山——太湖花亭湖，风景区的旅游线路沿河而建，十分方便，范文《旅游项目开发建议书》。

（2）沿途风景迷人，经过千亩桑园基地，店前农家乐山庄和百亩桃园、梨园。

四、投入概算根据实际情况和有利交通条件，只需投入150多万元便可开发，且能立竿见影，马上见效。

投资主要添置竹筏、救生等设施。

五、市场前景该项目投入小，前景广阔，经济效益明显，开发潜力大，是商家投资的最佳项目。

六、效益分析该项目在中华禅宗第一山下，在风景秀丽的花亭湖的上游，近几年来，海内外游客不断来此观光拜佛，香客不绝，根据近几年来到店前旅游的人统计，项目建成后每年约2万人次，来此漂流游玩。

(1)门票收入2万人次×30元/次=60万元(2)服务及餐业收入20万元(3)年收入合计80万元(4)管理费80万元×3%=2.4万元(5)利税80万元×5%=4.0万元(6)年纯收入80-2.4-4=73.6万元旅游建议书篇2全局干部职工：旅游是一项发现美、欣赏美、享受美的活动，更是一项创造美的活动。

在旅游活动中的一言一行，不仅体现了个人的文明水平，更是一个城市文明程度的主要体现和重要标志。

倡导文明出行、倡导文明旅游、提升个人综合素质，是创建文明城市的重要组成部分。

为此，向全局干部职工发出如下建议：一、加强学习，提高文明旅游素质。

认真学习公民基本道德规范，学习文明礼仪，严格遵守《中国公民国内旅游行为公约》，切实掌握《中国公民出境旅游行为指南》;要识别不文明行为的各种表现，明辨旅游活动中的是非、美丑，不断提升思想道德境界。

对大佛古寺的建议
1.维修和保护：大佛古寺是一座历史悠久的寺庙，需要进行定期的维修和保护。

建议寺庙管理部门制定维修计划，定期对寺庙进行维护和修复，以确保寺庙的建筑和文化遗产得到妥善保护。

2.文化传承：大佛古寺具有丰富的文化遗产和历史背景，需要进行传承和弘扬。

建议寺庙开展文化活动，如佛事、讲座、展览等，向公众传播佛教文化和历史，促进文化传承和发展。

3.旅游开发：大佛古寺具有重要的旅游价值，可以吸引游客前来参观和朝拜。

建议寺庙加强旅游开发，提供旅游服务和设施，如导游服务、住宿、餐饮等，满足游客的需求，促进旅游业的发展。

4.社区参与：大佛古寺是社区的重要场所，需要与社区建立良好的关系。

建议寺庙加强与社区的互动和参与，开展社区服务和活动，如慈善捐赠、志愿者活动等，促进社区与寺庙之间的合作和发展。

5.安全管理：大佛古寺是重要的宗教场所，需要确保安全和管理。

建议寺庙加强安全措施和管理制度，如安保人员、监控设备、消防设施等，确保游客和信众的安全。

佛教文化旅游景区项目可行性商业策划书篇一：旅游景区项目策划书旅游景区项目策划书一、项目的简要介绍二、项目的内容1、立项依据：根据国内外现状、存在的问题以及发展趋势进行阐述。

2、项目意义：就其对产业的进步、经济建设和社会发展的推动作用方面进行论述。

3、项目的内容及目标：就项目的内容和目标进行阐述。

4、项目可行性分析：⑪对项目进行可行性方面的分析，包括项目已有的单位、实力情况、现有条件、工作基础以及优势。

⑫就存在的问题以及解决办法等进行分析。

5、需求预测及分析⑪市场定位及市场分析⑫用户分析⑬市场环境及前景6、完成项目采用的方法。

就完成项目需要采用的方法进行阐述。

三、项目发起人、股东方、管理和技术支持1、项目发起方的背景：就项目发起方的情况进行说明。

2、项目发起方的业务，包括近三年的财务报表：⑪项目发起方的业务情况⑫项目发起方近三年的财务报表3、项目发起方的主要股东和管理人员的简历。

四、市场和销售安排1、市场的基本情况：⑪该产品的主要用途⑫本地、国内和出口市场的目前容量、增长率，价格变化等。

2、该项目的生产能力、生产成本，单位销售价格、主要销售对象，和预计市场份额：⑪生产能力及生产成本⑫单位销售价格、主要销售对象⑬预计计划份额3、产品的客户情况，销售渠道的安排：⑪客户情况就客户的情况进行说明。

⑫销售渠道介绍销售渠道的安排情况。

4、目前市场竞争情况：⑪其他现有生产厂家列举出其他生产厂家的情况，以及最具有威胁性的地方。

⑫计划新上的类似项目，替代产品的情况列举出这些厂家的类似项目，替代产品的具体情况，指出其对现在项目的潜在威胁。

5、类似产品进口的关税和管制情况： 6、影响产品市场的主要因素：就能够影响产品市场的因素进行详细的分析。

五、技术可行性、人员、原材料供应和环境 1、项目计划采用的生产工艺： 2、与其他公司合作的安排： 3、项目的人员培训和关键技术的保证：⑪人员培训就人员培训进行阐述。

⑫关键技术的保证就关键技术的保证方面作出阐述。