黄山探索徽州文化遗产保护利用新模式

黄山风景区资源保护措施09级地科院师范一班程谦222009318011039 风景区资源保护涉及自然资源和文化资源两个大的方面，也是风景区社会、经济可持续发展的前提条件。

本文针对黄山风景区资源保护的实践和途径作一探讨分析。

一、依法治山是风景区资源保护的基础风景区要做好资源保护，必须使资源管理走上法制轨道。

一是加快立法建设，走依法治山的道路。

近十几年来，政府和有关管理机构颁发的针对黄山管理工作的法规文件达70余件涵盖了景区的规划设计、风景名胜保护、森林防火、环境保护、植物检疫等各个方面。

二是要重视普法宣传。

对相关法律法规要通过广泛宣传贯彻，增强景区干部职工和游客依法治山的意识。

二是要严格执法，加快执法队伍的建设，使风景区的资源保护走上依法管理的轨道。

二、景点客流调控是资源保护的有效手段实行热线景点单独管理和疲劳景点轮休制。

先后对天都峰、始信峰、莲花峰等热线景点实行单独售票管理，控制游客数量，减轻了各景点的超负荷运转。

还对这几处景点实行了封闭轮休，让其得到休养生息的机会，并辅以人工措施，加快植被的恢复进程。

研究试行分区旅游。

1994年以来着手研究制定规划，将黄山风景区分为北海、玉屏、温泉、云谷、钩桥、松谷6个相互独立又相互贯通的游览单元，实行分区管理，改变不合理的游览线路布局，有计划调控游客的时空分布。

三、森林资源保护是景区资源保护的重中之重黄山风景区现有国有土地12255.9公顷，其中有林地8742.4 公顷，灌木林地1480.3 公顷，疏林地685.1公顷，景区森林覆盖率83.4%。

对黄山森林资源采取多方面保护措施，取得良好成效。

森林防火常抓不懈。

黄山风景区管理委员会狠抓了防火队伍、防火基础设施、防火宣传、火源监控、协作联防等方面的建设，健全了机构，完善了制度，不断提高森林防火管理水平，实现了连续23年无森林火灾。

加强古树名木保护。

黄山风景区登记建档的古树名木已有110株，其中54株被列入世界自然遗产名录。

徽州文化传承对地方发展的作用全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：徽州地处安徽省黄山市、黄山区、绩溪县和歙县交界处，是中国历史文化名城之一，素有“徽风徽韵，唯徽州足以继承”之美誉。

徽州文化是徽州人民在长期的历史发展过程中所积淀出的独特文化，其代表性的古建筑、工艺品、传统节日等多方面的文化元素，对地方的发展起到了重要作用。

首先，徽州文化传承增强了地方文化软实力。

徽州文化源远流长，是中华文化的重要组成部分，拥有丰富的历史文化底蕴。

徽州建筑以黛色风格为主，规整秀丽，既有明清古建筑的特色，又融入了本土传统的元素，展现出独具特色的地方风貌。

在现代社会，文化软实力日益受到重视，徽州文化的传承和发展，不仅提升了当地的文化品位，也为地方的发展增添了独特的魅力，吸引了更多的游客和投资。

其次，徽州文化传承助力地方经济发展。

徽州传统手工艺是徽州文化的重要组成部分，如徽州徽派、徽矾、徽州棉布等工艺品，自古以来就以其独特的工艺技术和精湛的艺术表现吸引着人们的目光。

随着现代市场的需求和发展，徽州传统手工艺品在国内外市场上逐渐受到关注，成为一种文化产业，带动了地方经济的发展。

徽派建筑的修缮和保护，也为地方的旅游业和文化产业注入了新的活力，推动了当地经济的繁荣。

再次，徽州文化传承促进了地方社会和谐稳定。

徽州文化强调忠孝仁爱、诚信敬业的传统美德，倡导“兴德规行、政刑美法”的价值观念，注重礼仪文化和家族传统。

这种传统的价值观在当代社会仍然有着重要的意义，可以促进社会和谐稳定，构建和谐社会。

通过传承和弘扬徽州文化，可以让社会各界更加团结一心、共同发展，促进全社会的和谐发展。

总的来说，徽州文化传承对地方发展的作用是多方面的，不仅增强了地方文化软实力，还助力了地方经济发展，促进了地方社会和谐稳定。

作为一个拥有悠久历史和丰富文化底蕴的地方，徽州应该继续传承和弘扬自己的文化传统，为地方的发展做出更大的贡献，在现代文明建设中展现出中国传统文化的魅力。

一、基本情况(一)空间分布目前，黄山市的徽州民宿集群主要分布在以下四大区域：1.名山脚下、秀水之滨。

部分民宿围绕黄山、齐云山，新安江、太平湖等名山秀水分布。

当你住进云上、云门山居等民宿时，油然而生“坐看云起时、搜尽奇峰打草稿”的怡然惬意，让人顿时忘却都市的沉浮与喧哗；当你走进山水间、不舍美宿时，不禁浮现“行到水穷处、扁舟一叶任悠悠”的诗情画意，能够让人找到一种久违的平和。

正是这些名山之下、秀水之滨的徽州民宿，让人能更适意地欣赏徽之风景，对话神奇的大自然。

2.古城名镇、古巷深处。

部分民宿依附古城名镇而建。

身居屯溪老街、歙县古城中的民宿，古朴质雅、乡韵悠然，仿佛闭上眼就能感受到“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的生活，可以润泽在城市的喧嚣中渐渐枯涸的心灵。

正是这些古城、古镇、古街间错落有致的民宿，让人体验徽之风情，对话岁月的风雨。

3.茶园竹林、溪谷山野。

部分民宿散布在田园、茶园、竹林深处，还有的民宿散布在溪谷、山野之间。

例如祖源的“梦乡村”、黄山区的山里·什帖等民宿，都让人感受“晨星启幕鸟衔翠”的安适、静享“崇山云野际”的娴静。

正是这些阡陌田园间坐拥诗书情怀的民宿，让人感悟徽之风韵，对话天籁的魅力。

4.村落乡间、民居古宅。

案例分析/ANLI FENXI106 Copyright©博看网. All Rights Reserved.201909/VACATION TOUR部分民宿坐落于宏村、西递、呈坎、唐模、西溪南等古村落内。

对古民居的利用改造，为民宿赋予了怀旧的人文主义气息和淡淡的乡思乡愁。

正是这些青砖黑瓦马头墙间的民宿，让人沉浸于徽之风俗，对话徽州生活的真趣。

黄山市所拥有的生态环境、山水资源、乡土风情、传统民俗、人文景观，为向往“望得见山、看得见水、记得住乡愁”的人们提供了好去处。

这里的徽州民宿，就是满足人们在绿水青山中享受宁静、在蓝天白云间行走呼吸、在徽风徽韵中领略文化、在乡村农家里休闲度假的身心归所。

维护文化传承的生态链，促进文化表现形式的有效传承。

采取生产性方式保护非物质文化遗产，合理利用自身价值，将其转化为经济效益和经济资源。

既是艺人生产、生活方式的延续传承，其相关产出也是增长经济效益的独特和可资利用的优良资源。

研究徽州文化的旅游产品，对弘扬中华传统文化，促进地方经济和社会发展都具有十分重要的意义。

第一，对黄山市而言，以旅游立市，“打好黄山牌，做好徽文章”是跨世纪发展战略。

区区一个地级市，有两处世界遗产，世所罕见，这不能不说是徽州文化的功绩。

对徽州文化进行研究，有助于高水平、高质量地向世界推介徽州文化，把徽州文化转化成宝贵的旅游资源，促进黄山旅游经济的发展。

第二、徽州文化是中国传统文化的重要组成部分，体现了一种与时俱进的时代精神。

当前，随着电脑普及、互联网开通，中国已融入世界经济圈、文化圈。

西方文化不断侵蚀和占领中国市场，一些年轻人对中国传统文化失去了兴趣，不仅在文化趣味上追求西方那一套，甚至在语言上也是中西混杂、网络用语同日常用语混杂。

在这种时候，弘扬和宣传中国传统文化尤其显得重要。

而徽州文化作为中国传统文化的一部分，很多方面体现了中国传统文化的精华。

如当前大力提倡政治上的“德治”、经营中的“诚信”，都是徽州文化的精髓。

对徽州文化进行深入地研究，弘扬其精华，就是使中国传统文化能“永远立于世界文化之林”。

浅论徽文化知识产权的保护（作者:___________单位: ___________邮编: ___________）论文关键词：徽文化保护知识产权商务谈判三部曲论文摘要：徽文化遗产及知识产权的保护开发工作中，可用“商务谈判三部曲”的视角来看待一些问题。

包括时刻记住申明徽州传统文化的价值，将其价值最大化，使之转化和产业化，同时建立对策克服一系列障碍等。

徽文化，与敦煌文化、藏文化一起被誉为中国三大地域文化，是中国走向世界的地方显学之一，拥有着重要的文化价值与现实意义。

安徽省黄山市作为徽州文化的发祥地和保存地，拥有着非常深厚的徽州文化底蕴，与世界文化遗产的继承和保护有着不解之缘。

近年来，徽州地区相关的政府及民间机构围绕着徽州民间传统文化与艺术，也在积极推动着徽文化知识产权的保护和发展工作。

然而，在这个过程中我们也发现了保护工作尚存在一些不足之处，本文作者试从谈判学角度，用“商务谈判三部曲”的理论对徽文化知识产权保护工作进行一个论述，试图为徽文化知识产权保护工作更好地进行提供一个新的思考角度。

一、何谓商务谈判三部曲“商务谈判三部曲”理论是谈判学中的基础理论之一，是谈判者在任何商务谈判中都适用的原则。

谈判的成功不仅要求谈判者熟练掌握商务谈判的专业知识，还要求遵循一定的步骤和科学方法来把握谈判的进程，因此专家学者们提出了一个“商务谈判三部曲”的概念，它们包括以下几个方面。

（一）申明价值此阶段作为谈判的初级阶段，主要目的是弄清对方的真正需求，主要的技巧就是多向对方提出问题，探询对方的实际需要；与此同时也要申明我方的利益所在。

结合徽文化知识产权的保护，就是要在申报各项遗产保护、申请各项发展基金时应明确了解申请的具体要求，了解要想保护和发展徽文化知识产权需要怎样的资格和条件，并在初步沟通时就表明徽文化的各项价值，为“谈判”奠定一个良好的基础和步调。

（二）创造价值此阶段为谈判的中级阶段，谈判中双方需要想方设法去寻求更佳方案，为谈判各方寻求最大利益。

目录第一章规划总则 (1)一、规划背景 (1)二、规划范围 (1)三、规划依据 (1)四、规划指导思想 (1)五、规划目标与年限 (2)第二章古村概况 (2)一、地理位置 (2)二、行政区划 (2)三、自然条件 (2)四、社会经济条件 (2)第三章资源分类和价值评估 (2)一、资源现状 (2)二、古建筑资源一览表 (4)三、旅游资源类型划分 (6)四、旅游资源吸引向性评价 (6)第四章建（构）筑物保护规划 (7)一、保护原则与目标 (7)二、保护区界界定 (7)三、保护与更新方式 (8)四、保护规划管理措施 (8)第五章居民保护与非物质文化保护规划 (9)一、居民保护 (9)二、非物质文化保护 ................................................................................................................................................... 9第六章旅游主题定位与促销策略. (10)一、旅游主题定位 (10)二、旅游市场营销规划 (10)三、旅游营销策略 (10)第七章旅游功能分区和项目设置 (11)一、旅游功能分区 (11)二、旅游项目策划 (11)第八章旅游线路规划 (13)第九章管线工程规划 (13)一、道路交通规划 (13)二、给水排水 (13)三、供电电信 (14)第十章基础设施规划 (14)第十一章环境整治与旅游安全规划 (14)一、环境卫生整治 (15)二、强弱电线整治 (15)三、社会治安综合治理 (15)四、水体治理 (15)五、防灾体系规划 (15)第十二章保护利用实施保障措施 (17)一、行动安排 (17)二、实施保障 (17)第一章规划总则一、规划背景黄山市内有众多的古村落、古民居，这些古村落、古民居无论是在村镇规划结构上还是在平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合应用上都体现了鲜明的地方特色，承载者博大精深的徽文化。

浅谈“徽文化”的发展现状与保护作者：郑秋梅马欣来源：《科技视界》 2014年第8期郑秋梅马欣（中国人民武装警察部队学院边防系二队，河北廊坊 065000）【摘要】随着经济与科技日新月异的发展，物质生活的极大优渥，使得越来越多的人将目光投放到了如何追求和满足精神世界当中。

于是，文化与经济相辅相成的发展模式，也使得文化软实力也逐渐成为了影响国家综合实力的重要因素之一。

党的十八大报告中提出：“要扎实推进社会主义文化强国建设，一是要加强社会主义核心价值体系建设，二是要全面提高公民道德素质，三是要丰富人民精神文化生活，四是要增强文化整体实力和竞争力。

” 可见，如何保护与发展文化已成为了当今中国社会的一个重要课题。

【关键词】徽文化；现状；对策由于中华文化博大精深，其涵盖范围之广使得我们无法面面俱到地调查，所以我们选择了民俗文化作为我们的切入点，以求以小见大之效。

而由于中华文化的地域性，要想完全了解中华民俗文化将会消耗大量的人力物力，所以我们选取了中国三大地域文化中的徽文化作为我们调查的对象，希望我们的调查可以反映出当下民俗文化保护中存在的一些问题，并且就这一现实存在的问题给出我们的建议。

1 从“蹲点式”实地调查中了解“徽文化”的现状与发展徽州，不仅有冠绝人寰的山水；徽州，更有着独特而深厚的文化底蕴。

徽州文化是一种地域文化，产生和兴盛于徽州一府六县、发散于周边、有较大影响的文化。

在当前的社会环境和国际环境下，文化软实力日益被重视起来，日益看好各具特色的地域文化在经济建设、开展旅游中的巨大作用时，徽文化的保护和开发，突显其重要性、紧迫性、艰巨性。

这里我们选取了以下三个地点作为参考。

1）屯溪老街坐落在黄山市屯溪区中心地段，镶嵌在青山绿水之间。

北依四季葱茏的华山，南伴终年如蓝的新安江，被誉为流动的“清明上河图”，距今已有数百年历史，全长832米，宽5~8米，是目前中国保存最完整的，具有宋、明、清时代建筑风格的步行商业街，为全国重点文物保护单位。

黄山市人民政府办公厅关于印发《黄山市徽州古建筑保护利用档案管理办法》的通知文章属性•【制定机关】黄山市人民政府办公室•【公布日期】2019.01.12•【字号】黄政办〔2019〕3号•【施行日期】2019.02.01•【效力等级】地方规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】档案管理正文黄山市人民政府办公厅关于印发《黄山市徽州古建筑保护利用档案管理办法》的通知各区、县人民政府，黄山风景区管委会，黄山经济开发区管委会，黄山现代服务业产业园管委会，市政府各部门、各直属机构：《黄山市徽州古建筑保护利用档案管理办法》已经市政府第十六次常务会议审议通过，现印发给你们，请认真贯彻执行。

黄山市人民政府办公厅2019年1月12日黄山市徽州古建筑保护利用档案管理办法第一条为妥善保护我市现存的徽州古建筑，建立健全徽州古建筑保护利用档案，为徽州古建筑的维修、改建、扩建、重建和考证研究提供较完整、准确的材料，根据《中华人民共和国档案法》《中华人民共和国文物保护法》《黄山市徽州古建筑保护条例》等有关法律法规规定，制定本办法。

第二条本办法所称的徽州古建筑保护利用档案是指在徽州古建筑（含传统村落）普查、维修、改建、扩建、重建、迁建以及申报文物保护名录等工作中形成的，对国家、社会和个人具有保存价值的文字、图表、声像、电子等各种形式和载体的历史记录和重要凭证。

第三条徽州古建筑保护利用档案工作坚持统一领导、分级实施、分类管理、集中保管的原则。

徽州古建筑保护利用档案工作应与徽州古建筑保护利用工作同步部署、同步实施、同步检查、同步验收。

第四条县级以上人民政府领导本行政区域内徽州古建筑保护利用档案工作，将档案工作纳入徽州古建筑保护利用工作中统筹规划、组织协调、督察落实；文化部门、档案部门负责对在徽州古建筑保护利用工作中形成的文件材料的收集、归档、整理、编目和移交等工作进行监督指导和业务培训。

第五条文化、旅游、国土、住建、房管、规划、民政等部门要制定徽州古建筑保护利用档案工作的相关方案，落实专项工作经费，配备专兼职档案工作人员，配置必要的管护设施设备。

徽州传统聚落与古建筑保护利用关键技术及应用一、引言徽州传统聚落及其古建筑是我国古建筑的瑰宝，蕴含着丰富的历史文化价值和建筑艺术精髓。

如何保护和利用这些宝贵的文化遗产，成为了当下亟待解决的问题。

本文旨在探讨徽州传统聚落与古建筑的保护与利用技术，以及创新应用的关键点。

二、徽州传统聚落与古建筑的特点1. 建筑特点徽州古建筑以“四边三间一天井”为基本格局，采用木石结构，建筑均为青砖黑瓦，古朴典雅，雕梁画栋，独具特色。

2. 文化特点徽州传统聚落承载了丰富的徽商文化和徽州文化，以及独特的艺术风格和生活方式。

三、徽州传统聚落与古建筑保护利用的关键技术1. 数字化保护技术利用数字化技术对古建筑进行全面立体扫描和建模，能够准确记录古建筑的细节和结构，为后续的修复和保护工作提供重要依据。

2. 传统材料保护技术保护徽州古建筑应当尽量采用传统的材料和工艺，以保持其原汁原味和历史风貌。

3. 环境保护技术徽州传统聚落所处的环境是其维护和保护的关键，需要采取有效的环境保护措施，防止自然环境对古建筑的侵蚀。

4. 利用技术创新利用现代科技手段，如光伏发电、智能化管理系统等，为徽州传统聚落注入新的能量，提升其活力和吸引力。

四、徽州传统聚落与古建筑保护利用的实际应用案例1. 徽州古城的保护与利用通过数字化保护技术，对徽州古城进行了全面的立体扫描和建模，为后续的修复和保护提供了科学依据。

引入了环保材料和智能化管理系统，提升了古城的管理水平和游客体验。

2. 宏村古村落的可持续发展宏村古村落在保护传统建筑的也积极引入了现代设计和科技元素，打造了丰富多样的文化体验项目，促进了古村落的可持续发展。

五、对徽州传统聚落与古建筑保护利用的个人观点和理解在对徽州传统聚落与古建筑进行保护和利用的过程中，我认为应该充分尊重传统文化，同时结合科技和创新，实现文化传承与当代生活的有机结合。

在保护古建筑的过程中，需要更加注重环保和可持续性发展，让古建筑焕发新的活力，成为当地和社会的共同财富。

古徽州历史建筑的保护与利用探索——以黟县守拙园为例吴叔明;赵群【摘要】古徽州区域因其特殊的地理位置,历史建筑众多,如何进行保护和利用给当地政府带来了不小难题.2010年黄山市特别开展了“百村千幢”保护利用工程,2012年住建部等三部委联合开展了中国传统村落保护与发展规划,给历史建筑的保护与利用更好的指明了方向.如何时历史建筑进行保护,保护后如何进行合理利用,达到永续利用的目的,值得去探索.【期刊名称】《安徽建筑》【年(卷),期】2016(023)002【总页数】2页(P29-30)【关键词】古徽州;历史建筑;保护;利用【作者】吴叔明;赵群【作者单位】黄山市城市建筑勘察设计院,安徽黄山245000;黄山市城市建筑勘察设计院,安徽黄山245000【正文语种】中文【中图分类】TU-87古徽州保存完好的古村落众多，绝大部分的历史建筑均集中分布于村庄内。

改革开放前，由于经济发展落后，绝大部分历史建筑都得到了很好的保存，随着经济的发展，人民生活富裕，越来越多的村民在思考如何更好地改造居住环境，拆旧建新似乎变得越来越“潮流”，历史建筑的破坏也就逐渐凸显了。

黟县守拙园顺应时代发展需要，积极探索保护与利用零星偏僻、濒临倒塌的古建筑。

守拙园项目所在地赤岭村（又名陶村）为东晋著名诗人陶渊明次子陶俟之后裔陶庚四迁居地。

村内现有居住人口800多人，大多为陶氏后遗。

守拙是基础，要以拙立身，以拙创业，以拙求进。

守拙园也是取自“开荒南野际，守拙归园田”之意。

项目依托赤岭村（又名陶村）陶氏历史故居和文化遗存。

以全国保存较完整的《陶氏宗谱》、陶氏祖茔、陶家池塘、陶岭古驿道、四方尖和陶家庇、陶氏宗祠、文昌阁、陶家亭遗址等为载体；以陶渊明《归园田居》为立意，再现陶渊明时代生产生活场景。

守拙园自2013年4月启动以来，已取得了较好的社会影响力，电视连续剧《搭错车》、电影《进皇城》均拍摄于此。

3.1 空间尺度分析街巷空间主要是指空间建筑围合成的水平界面、两侧的垂直建筑界面、街道节点以及部分设施小品等，它决定了街道空间的比例、尺度和形态，是街巷空间的基本构成要素。

黄山市徽州古建筑保护利用暂行办法第一章总则第一条为加强徽州古建筑保护利用，传承优秀历史文化遗产，根据《中华人民共和国文物保护法》《安徽省皖南古民居保护条例》等法律法规，结合本市实际，制定本办法。

第二条本办法所称的徽州古建筑（以下简称古建筑）是指在本市范围内的古城、古镇、古村、古街等空间形态类和古民居、古祠堂、古牌坊、古书院、古戏台、古码头、古塔、古桥、古亭、古道、古井、古碑等单体形态类建筑物和构筑物。

1911年至1949年间具有较高历史、艺术、科学价值的建筑物和构筑物参照执行。

第三条古建筑保护利用应当遵循“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的工作方针。

建立责任包保、日常管护、联动执法、管理审查和社会监督机制。

第四条一切机关、组织和个人都有保护古建筑的义务，对破坏、损害古建筑的行为应当进行劝阻、举报。

在古建筑保护利用中做出显著成绩的单位和个人，由当地人民政府给予表彰、奖励。

第五条古建筑所有权受法律保护，古建筑所有权人应当遵守古建筑保护利用的相关法律、法规。

第六条市、县（区）文物主管部门负责对本行政区域内古建筑的保护利用实施监督管理。

市、县（区）发改、旅游、公安、消防、财政、环保、住建、规划、农业、水利、林业、国土、工商、海关等部门，按照各自职责，做好古建筑保护利用工作。

第七条各级人民政府以及文化、教育、新闻出版、广播电视媒体等部门应当做好古建筑保护利用的宣传推广工作。

第二章保护与利用第八条市、县（区）人民政府应将古建筑保护利用工作纳入社会经济发展和城乡建设规划，制定本行政区域内的古建筑保护利用规划和消防规划，并组织实施。

第九条市、县（区）人民政府负责领导、组织本行政区域内古建筑普查工作，文物部门负责建立古建筑档案，设立保护标志，分级分类保护利用。

第十条市、县（区）文物主管部门会同城乡规划部门根据实际需要划定相应的风貌协调保护区域，建设项目不得破坏古建筑的环境风貌。

各级文物保护单位保护范围和建设控制地带的划定按照相关规定执行。

关于印发黄山市历史文化遗产地保护管理办法的通知各区、县人民政府，黄山管委会，市政府各部门、各直属机构：《黄山市历史文化遗产地保护管理办法》已经2006年7月17日市政府第五十一次常务会议研究同意，现印发给你们，请认真贯彻执行。

二○○六年八月十四日黄山市历史文化遗产地保护管理办法第一章总则第一条为保护、利用好我市境内的历史文化遗产，维护历史文化名城、名镇、名村（街区）风貌，继承优秀历史文化遗产，延续历史文脉、传承历史信息，实现可持续发展，根据《保护世界文化和自然遗产公约》、《中华人民共和国城市规划法》、《中华人民共和国文物保护法》、《中华人民共和国土地管理法》和《安徽省皖南古民居保护条例》等法律、法规的规定，结合本市实际，制定本办法。

第二条黄山市历史文化遗产地的保护管理遵循“保护为主，抢救第一”的工作方针和“有效保护、合理利用、加强管理”的指导思想。

第三条本办法所指的“历史文化遗产地”系本市行政区域内的世界文化遗产地，省级以上历史文化名城、名镇、名村（街区），县（区）级文物保护单位。

上述历史文化遗产地的保护管理，适用于本办法。

第四条黄山市世界遗产保护管理委员会统一领导和负责全市历史文化遗产地的保护工作，各区、县人民政府按照权限领导本行政区域范围内的保护管理工作。

市世界遗产保护管理委员会办公室负责本市历史文化遗产地的日常保护管理。

市文化部门负责本市文物保护单位的日常保护管理。

本市其它相关行政主管部门按照各自职责，共同实施本办法。

区、县城市规划管理部门按照有关规定，负责本辖区历史文化遗产地的日常保护管理。

区、县文化（物）部门负责本辖区文物保护单位的日常保护管理。

区县、乡镇人民政府应当加强历史文化遗产地的保护工作，将保护管理工作纳入各级行政首长责任制。

第五条黄山市历史文化遗产地的保护管理实行分区控制和保护管理。

根据历史文化遗存的分布现状、保存质量、完整性及周边环境等因素，划分以下三个区域。

核心保护区：即历史文化遗产保护的区界，该区域是法定保护的重要区界。

徽州古城整体性保护开发利用的现状与对策徽州古城整体性保护开发利用的现状与对策徽州古城坐落在国家历史文化名城歙县县城，与山西平遥、四川阆中、云南丽江并称中国四大古城。

徽州古城始建于秦朝，自唐代以来，一直是徽郡、州、府治所在地，故县治与府治同在一座城内，分内城、外廓，有瓮城、谯楼和东西南北四大古城门，形成了城套城的独特风格。

歙县从唐宋以来共建了400多座牌坊，现在仍然保存完好的有104座，这在中国国内是绝无仅有的。

歙县徽州古城现有四大历史文化街区和五条特色街巷，其中徽州府衙历史文化街区5.4公顷、斗山街历史文化街区9.3公顷、渔梁历史文化街区8.9公顷以及鲍家庄历史文化街区1.1公顷。

徽州古城现有国家级文物保护单位许国石坊、棠樾牌坊群和渔梁坝3处；省级文物保护单位新安碑园、长庆寺塔、太平桥、南谯楼、新州石塔、东谯楼、曹氏二宅、渐江墓、方士载宅、圣僧庵壁画10处；县级文物保护单位39项。

其中在全国具有重大影响的有，一是许国石坊：由前后两座三间四柱三楼和左右两座单间双柱三楼式的石坊组成。

石材粗犷厚重，雕饰巧夺天工，是全国罕见的典型明代石坊建筑。

二是徽州府衙：由仪门、正堂、二堂、知府廨组群、月台、穿堂等主体建筑组成，包括照墙、左侧钟楼、承宣坊、左侧旌善亭以及右侧申明亭等，呈现着明代府衙“规模宏敞，面势雄正”的旧貌，在建筑、史学界素有“徽州故宫”之称。

三是渔梁坝：作为徽州古代最知名的水利工程，鬼斧神工，气势恢宏。

国家著名古建专家郑孝燮先生说：“渔梁坝的设计、建设和功能，均可与横卧岷江的都江堰相媲美！”四是棠樾牌坊群：七座牌坊逶迤成群，雄伟壮观，全国罕见。

以“忠、孝、节、义”为序的每一座牌坊都有一部悲壮的动人故事。

乾隆皇帝下江南的时候，褒奖牌坊的主人鲍氏家族：“慈孝天下无双里，衮绣江南第一乡”。

徽州古城孕育了徽文化，徽文化成名了徽州古城。

世人对徽州古城的研究形成了一门学问，那就是在国际学界地位显赫的徽州学，徽州学包括新安理学、徽派朴学、新安医学、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽剧、徽商、徽派建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州民俗等等。

暑期社会实践心得体会寻源皖南古筑徽州古建筑社会实践报告实践地点：安徽省黄山市实践时间： xx年07月04日至xx 年07月12日徽州文化是历史上的徽州（前称新安郡）人民在长期的社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和，无论在器物文化层面、制度文化层面，还是在精神文化层面，都有深厚的底蕴和杰出的创造。

徽州文化是中华民族优秀传统文化百花园中的一朵奇葩。

文化是一种历史现象。

徽州文化亦然。

东汉、西晋、唐末、北宋四次北方强宗大族的南迁，带来了先进的生产技术和中原文化，使这块土地逐渐成了华夏名区。

完全可以说，徽州文化是对中原文化的包容整合。

南宋以降，这里更是文风昌盛，人文荟萃，成了“东南邹鲁”、“礼义之邦”。

如果说徽州文化的全面崛起始于北宋后期，明清时期达到鼎盛，那么作为一种极富特色的区域文化，它在全国领取风骚已约有800年之久。

徽州文化内涵丰富，在各个层面、各个领域都形成了独特的流派和风格。

如新安理学、徽派朴学、新安医学、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽剧、徽商、徽派建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言，等等。

在文化的其他领域，有的虽然没有形成流派，但所出的著名学者和杰出人物，则如秋空繁星，不可胜数。

国内外学者注意对徽州问题的研究，始于本世纪30年代。

进入80年代后，以研究徽州历史文化为主要内容的“徽学“概念广为传播，研究朝着科学化方向发展，原徽州地区及国内不少城市及美、日、朝、新加坡等国家都相继成立了专门的研究组织或机构。

90年代后，徽州文化研究进入了新的阶段，“徽学”被誉为与敦煌学、藏学比肩而立的中国三大地方学之一。

徽州建筑南宋迁都临安，大兴土木，筑宫殿，建园林，不仅刺激了徽商从事竹、木、漆经营，也培养了大批徽州工匠。

徽州是“文化之邦”，徽商致富还乡，也争相在家乡建住宅、园林，修祠堂，立牌坊，兴道观、寺庙，从而开始和形成有徽州特色的建筑风格。

本县现存的古村落雄村、江村、许等地的明清民宅，比较集中地体现了徽州建筑风格。

乡贤由光明日报社、中国人民大学和黄山市委市政府共同举办的“乡贤乡土乡愁——乡村文化振兴的徽州探索”高峰对话日前在安徽省黄山市召开。

与会嘉宾以黄山市的经验为案例，走进文化扎根的乡土之中，品味贤者被后世传颂的嘉言懿行，发掘乡贤文化对于当代的价值意义，在思想的碰撞与交锋中，探讨如何在美丽乡村建设中传承乡土文化，促进乡村振兴。

乡贤：乡村振兴战略的精神灵魂在徽州，随处踩着一块石板，就会触动一个时代。

唐模被誉为“中国水口园林第一村”，一棵已有400多年的古槐树，见证着这个村的兴盛与沉寂，也目睹了几代徽州人的悲欢离合。

这个历经百年风霜，以水口园林、徽派建筑和田园风光为主要特色的古村落，有风雅山水田园，也有徽派古建长廊，是目前徽派古建筑遗存最多的村落。

这个古村落是由唐朝越国公江华的太曾祖父叔举创建的，晚清翰林许承尧更让这个村落享誉安徽。

许承尧不愿在京师过清闲安乐的翰林生活，1904年毅然请旨回乡兴办新学，先后在故乡唐模创办了敬宗小学堂和端则女子小学堂，这两所学校成为今日唐模小学的前身。

“皖南学务以徽歙最早，歙县兴学，则自许氏。

”黄山学院原副院长汪大白介绍，正是许承尧的一腔爱乡之情才让今人看到了徽州园林的精品。

光明日报社副总编辑李春林指出，徽州文化生态传承创新，既保护老祖宗的“筋骨肉”，又传承徽文化的“精气神”，让古老的文化在传承中迸发出勃勃生机。

这种模式不仅为徽州文化生态保护实验区探索出一条操作性强的路子，也为全国范围大规模开展文化生态保护提供了可供参照的实践坐标，其中很多经验值得进一步总结、应用和推广。

从许承尧到戴震，徽州这片土地上留下了乡贤的美谈佳话。

中国人民大学历史学院教授曹新宇认为，乡贤是中国农村的客观存在，他们是乡里中德高望众者，是公共事务的决断者，是纠纷矛盾的调解者，是乡风民俗的教化者，在乡村治理中发挥了重要作用。

历史上的乡贤留下了建筑园林、传统手艺，还留下了宝贵的精神财富。

乡贤文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，它以乡愁为基因，以乡情为纽带，以乡贤为楷模，以实现乡村经济发展、社会稳定、村民安居乐业为目标，对乡村振兴有着不可替代的促进作用。

徽州古村落型文化遗产保护及旅游开发模式探讨——以古村呈坎为例陈文苑;闵丽【摘要】徽州古村落型文化遗产是徽州的文化特质丛,是徽文化的符号和象征。

而呈坎又是徽州古村落的代表,具有巨大的潜在旅游价值。

在徽州当代旅游中,呈坎具有不可替代的作用。

但是,作为一种珍贵的历史遗存,其保护和开发存在诸多严重的问题和误区。

作为徽州古村落,呈坎的开发应遵守科学管理与联合经营、分区规划与整合开发、传统回归与特色打造等模式。

%The cultural heritage of ancient Huizhou villages is not only the cultural complex,but also the sign and symbol of Huizhou culture.Ancient Cheng Kan is one of the representative villages with great potential value for tourism and plays an irreplaceable role in today＇s tourism of Huizhou.However,as a precious historical relic,its protection and development are subjected to many serious problems and fallacies.As an ancient village,the protection and development of Cheng Kan should be based on the mold of scientific management and joint ventures,sub-regional planning and integrated development,return to tradition and feature building,etc.【期刊名称】《黄山学院学报》【年(卷),期】2012(040)001【总页数】5页(P47-51)【关键词】徽州;文化遗产;呈坎;保护;旅游开发【作者】陈文苑;闵丽【作者单位】黄山学院旅游学院,安徽黄山245021;黄山学院旅游学院,安徽黄山245021【正文语种】中文【中图分类】F592.3中国著名的古文物古建筑学专家罗哲文教授曾经这样提过，“一个古村落的居民大多由一个庞大的家族组成，那里有创业始祖的记载和传说，有古老的遗规族训，而且古村落的先民在村落选址、建筑与环境营造方面，运用古代堪舆学的理论，择吉而居，顺应自然，合理布局，创造了天人合一的境界”。

新时代背景下徽派建筑的保护与合理性发展研究作者：严颖李奕雯来源：《艺术科技》2019年第10期摘要：党的十九大以来，习近平总书记指出中国特色社会主义进入了新时代，我们应不忘初心继往开来。

两会召开指出：推动中华优秀传统文化传承、创新、保护成为主题，让传统文化萌发出新时代魅力，成为两会期间的热议话题。

近些年徽派建筑以惊人的速度消失，为我们敲响警钟，我们应加强对徽派建筑的保护利用。

如何有效地保护传承徽派建筑博大精深的文化与艺术美学价值，如何合理地发展成为我们值得深思和考虑的问题。

关键词：新时代;徽派建筑;保护;传承;发展中国古代建筑在泱泱华夏的滚滚历史长河中，似一颗璀璨耀眼的珍珠绽放在世界中心，在世界建筑历史中影响颇为深远。

古典建筑以南北方民居为中心，以北方四合院、皖南地区的徽派建筑为典型代表。

徽派建筑大范围分布在徽州地区（安徽黄山）新安江流域、浙江衢州以及江西婺源等地，徽派建筑有着深厚的历史文化和别具一格的地方特色。

徽派建筑留给后世一笔宝贵的艺术财富和精神财富，它被海内外誉为“中国传统文化的缩影”。

徽州地处层峦叠嶂中，地理环境优美，大多依山傍水而建。

徽派建筑具有独特的几何形式美感，整体线条明快，呈对称格局;中间为轴线，设有天井，具有采光通风的作用。

徽派建筑等级分明，有些呈方形布局。

不同于皇城的金碧辉煌，粉墙、黛瓦、黑色轮廓给人以清新素雅的独特视觉感受，似一幅南方姑娘伫立在小桥流水人家中的美丽的画。

徽州建筑运用了两种以上的混合木构架，砖木结构为多数，以中国古建筑传统抬梁式和穿斗式结构作为主体，空间划分明确。

受程朱理学影响，徽派建筑在建造房舍时讲究风水学、人与自然等多方面因素。

如安徽黄山的呈坎古村落，还有巧夺天工映入眼帘精美的国家非物质文化遗产徽州三雕：石雕，砖雕，木雕。

三雕源于明清时期，是徽文化渐渐发展与完善的重要产物，具有浓厚的地域文化色彩。

徽派建筑在取材方面多选用木材、青砖、灰瓦作为材料。

黑白灰为建筑主色调，整体一致和质朴的民风民俗配合周围生态环境交相辉映。