《文化研究·性别》PPT课件

理论家
理论家
雷蒙‧威廉斯（Raymond Williams） 李察‧霍加特（Richard Hoggart） 保罗·吉洛伊（Paul Gilroy） 狄奥多·阿多诺（Theodor Adorno） 米歇尔·福柯（Michel Foucault） 雅各·拉冈（Jacques Lacan） 雅克·德里达（Jacques Derrida） 尤尔根·哈贝马斯（Jürgen Habermas） 罗兰·巴特（Roland Barthes） 瓦尔特·本雅明（Walter Benjamin） 斯图亚特·霍尔（Stuart Hall）
文化研究时常**某个现象是如何与意识形态、种族、社会阶级或性别等议题产生关连。“文化研究”自诞生 以来在中西文化界产生了巨大的影响，对文化发展、文化传播和文化交流等起到了重大的推动作用。
在另外一个有些微关系但不同的用法里，文化研究这个名词有时会用来当作区域研究（area studies）的同 义词。区域研究这个名词是用来指称针对特别一个文化来进行的学术研究，比如说伊斯兰研究、亚洲研究、非洲 研究等等。
文化研究
学术名词
01基本信息
文化研究（Cultural studies），学术名词。“文化研究”和“文化”是两个完全不同的概念。文化不能再 是精英文化，它应该是普通人的日常生活，它应该是大众的，平民的。文化研究结合了社会学、文学理论、媒体 研究与文化人类学来研究工业社会中的文化现象。
参考书籍
参考书籍
若丁·萨达，《文化研究介绍》（第二版） 若丁·萨达，《文化研究介绍》，乔治亚大学出版社
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起源
起源
“文化研究”和“文化”是两个完全不同的概念。人们一般认定，“文化研究”源于20世纪60、70年代的 英国伯明翰大学当代文化研究所（CCCS）的研究方向和学术成果（此即“伯明翰学派”），其代表人物有理查 德·霍加特、雷蒙德·威廉斯、斯图亚特·霍尔。

文学与性别研究近年来，文学与性别研究在学术界引起了广泛的关注和热议。

通过对文学作品中的性别议题进行深入探讨和研究，我们可以更好地理解性别角色在文学中的呈现方式，揭示其中的社会意义和影响。

本文将从不同角度探讨文学与性别研究的重要性，以及与文学创作、读者解读等方面的关系。

第一部分：性别视角的文学创作性别视角的文学创作在当代文学中占据重要地位。

作家们通过故事情节、人物塑造等方式，深入探讨性别议题，揭示社会对性别角色的构建和期望。

例如，英国女作家弗吉尼亚·伍尔夫的《到灯塔去》，通过女性主人公的视角，描绘了她在男权社会中的困境和挣扎，展现了女性的自我认知和自主性的重要性。

在文学创作中，性别视角常常以批判的方式呈现。

作家们通过对性别角色的剖析和拷问，质疑社会对性别的刻板印象和偏见。

例如，美国作家玛格丽特·阿特伍德的《使女的故事》，通过虚构的近未来社会，描述了女性被剥夺权利的世界，引发了读者对性别不平等的深思。

第二部分：性别角色的解读与批评文学与性别研究不仅关注性别视角的文学创作，还致力于对文学作品中性别角色的解读和批评。

通过对作品中性别角色的分析，我们可以揭示作家对性别议题的态度和文化背景的影响。

例如，美国女作家哈珀·李的《杀死一只知更鸟》，通过女孩斯科特对父亲的观察和成长过程的描写，呈现了一种对男性阳刚之美的颠覆和质疑，引发了对父权主义的反思。

在性别角色的解读与批评中，也涉及到对文学作品中的隐性性别暗示的发现。

一些作品中，作者通过隐喻、象征等手法巧妙地展示性别角色的复杂性和多样性。

例如，英国作家夏洛特·勃朗特的《简爱》，通过女主人公简的坚韧和独立，探索了女性在爱情和婚姻中的选择权和自我意识。

第三部分：读者的性别身份与解读在文学与性别研究中，读者的性别身份也是一个重要的研究方向。

不同性别的读者在阅读同一部作品时，会因其性别身份的不同而对作品有不同的理解和感受。

例如，女性读者可能更加关注作品中女性主人公的命运，而男性读者则更加关注男性形象的塑造。

关注文学中性别角色的塑造和现，以及文 学作品的审美和文化价值。
后现代主义理论
强调多元性和差异性，反对单一的叙事和解 释，对传统文学批评进行反思和挑战。
02
女性主义文论的主要观点
女性写作与主体性
女性写作
女性主义文论认为女性写作是一种独 特的文学表达方式，强调女性经验、 情感和视角在文学创作中的重要性。
主体性
女性主义文论主张女性应拥有自主的 主体性，摆脱男性中心的文学传统和 社会结构的束缚，追求自我表达和自 我实现。
女性形象与社会建构
女性形象
女性主义文论批判传统文学中刻板的女性形象，提倡塑造多元、真实、独立的 女性形象，反映女性的多样性和复杂性。
社会建构
女性主义文论认为性别是一种社会建构，强调性别身份和文化背景对个体经验 的塑造和影响。
女性主义文论在教育领域的影响
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提高性别意识教育
女性主义文论强调教育应该关注性别平等和多元 文化，提倡在课程中加入性别平等的内容，帮助 学生建立正确的性别观念。
促进女性学的发展
女性主义文论推动了女性学的发展，促使高校开 设女性学课程，培养学生对性别问题的研究兴趣 和能力。
鼓励女性参与学术研究
拓宽文学主题和风格
女性主义文论挑战了以男性为中心的文学传统，提倡多元化的主题和风格，包括对女性经验、性别关系、社会地位等 问题的探讨。
推动文学批评的性别意识
女性主义文论强调文学批评的性别意识，促使批评家重新审视传统的文学标准和价值观念，从性别的角 度重新评价文学作品。
女性主义文论在文化研究中的应用
女性主义文论鼓励女性在学术领域的发展和参与 ，支持女性学者发表研究成果，提高女性在学术 界的地位和影响力。
04

• 后来这个意义被转换延伸后用以描述对人的心智的培养与个 体能力的发展。
• 再后来它又被延伸到包含整个社会，培育本身就是一个普遍 的、社会的及历史的过程。
• 上述三种文化概念既有区别也有联系，同一对象可以从三个 意义层面上加以讨论。比如摇滚乐。
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4、文学研究及其争论
• 根据卡勒（Jonathon Culler）的看法： • 文化研究要搞清文化的作用。在一个充满社团、国家权力、传播和跨国公司
• 20世纪80年代末90年代初，文化研究登陆中国。 • 目前，文化研究已经成为一个具有全球影响的知识
领域，在半个多世纪的历史发展中成绩斐然，甚至 被认为已经进入了西方社会科学与人文科学的中心 。
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二、文化研究的历史沿革
• 一方面文化研究已经形成自己的相对固定的主题和 特征，另一方面，文化研究又是一个富于变化、难 以定位的知识领域。
领域，其先驱人物是威廉斯、汤普森、霍加特。 • 霍加特在1964年创办了伯明翰当代文化研究中心（
CCCS）。这是第一个正式成立的文化研究机构，也是 它在学院内建制化的标志。
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二、文化研究的历史沿革
• 70年代文化研究主要在英国国内扩展，许多学校开 设了文化研究课程并授予学位。
• 80年代开始，文化研究在加拿大、澳大利亚以及美 国等地得到迅猛发展。
• 可读的文本与可写的文本 • 被动的读者与主动的读者 • 文本意义的接受与再生产 • 文化研究的意义在于：培育自觉的分析意识，鼓
励主动的受众
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文本与语境
• 文本意义的阐述与语境的关联 • 语境作为背景的制约作用 • 社会学结构与动因 • 文化研究的语境化（contextualization） • 共时与历时

► 性别作为问题的存在，并不是某一群体、某一阶层的作为， 也不是单一的男性作为，而是整个社会在长期的历史发展中 所有的人都参与其中的一种结果。
► 性别的不平等不是政治的问题，也不是经济的问题，是政治、 经济、意识形态等各个方面一起作用的结果。要改变目前性 别不平等的现状就必须从整个文化体系入手，改变人们的观 念，改变政治、经济体制，改变涉及到性别的每个层面。同 时，性别也提供了一个审视我们今天文化的一个视角，它让 我们能更加清晰地分析文化中存在的不平等。
► 要打破不平等的现实，首先要打破这种不平等的观 念，而打破观念就要求我们必须有新的理论解释和 有力的论据论证。
► 社会性别的理论正是试图从根本上颠覆男权社会的 性别文化“前提”，打破男权社会的话语霸权体
绪论：从社会性别视角重新解读性别 问题
►但是，打破整个男权社会的霸权体系并不能 一蹴而就，它需要各种力量的累积和持续的 爆发，才能从量变到质变。在这个过程中， 两种信念起了非常重要的作用：不合理的男 权体系必须要改变；不合理的男权体系是完 全可以改变的。
社会性别研究课程
绪论：从社会性别视角重新解读性别 问题
►一、性别作为问题的存在 ►二、提出“社会性别”的意义 ►三、改变的可能性 ►四、男性：斗争中的同志 ►五、质疑与批判的视角 ►六、追求平等的困难 ►七、学习社会性别理论的注意点
绪论：从社会性别视角重新解读性别 问题
► 一、性别作为问题的存在 ► 人和人之间有很多差异——性别似乎是一个绝对差
►社会性别理论正是给了我们这样一个契机。
绪论：从社会性别视角重新解读性别 问题
►第一，社会性别理论不再像过去的理论那样 只注重精英文化的分析，日常生活及大众社 会流行的东西都成为严肃的研究课题；

社会性别概念被大量地运用到 对两性不平等关系的分析中， 为第二次女权主义运动高潮的 到来推波助澜；
同时大量理论著作的出现标志 着女权主义建立起了自己的理 论体系和分析方法，有了独立 的研究对象和研究视角。
二、女权主义理论
女权主义理论可以被划分 为宏观理论和微观理论两 大类。
• 穆勒当时提出了一个著名的 论断：“一个性别从属于另 一个性别是错误的。”他认 为，女性的能力看上去确实 低于男性，但这是长期社会 压迫和错误教育的结果，是 压抑一方激励另一方的结果。
以沃斯通克拉夫和穆勒 等人的女权主义启蒙理 论作为代表，第一次女 权主义运动浪潮在英国、 法国和美国兴起：
通过了保护女工立法，减少劳 动时间，改善工作条件，提高 工资和保障福利；
第二次世界大战结束后， 世界范围内的各种解放运 动为女权主义的发展提供 了契机，并在60年代形成 了女权主义运动的第二次 高潮。
但是在美国，女权主义出现了一次 短暂的消退期。60年代美国的所谓 “快乐的家庭主妇”现象是指妇女 退回到了家庭，充当小康家庭的贤 妻良母，一些工作的女性也大多从 事图书管理员、秘书之类的辅助性 工作，更为关键的是，当时的社会 舆论认为职业女性不符合女人的天 性。
“女权主义”一词最早在19世纪90年代出 现在法国，后传到欧洲和美国，并逐渐流 行开来；五四时期，“女权主义”传入中 国，“男女平等”成为新文化运动的旗帜 之一，直接促进了中国历史上第一次妇女 解放运动。
一、女权主义运动
在欧洲，女权主义的 思想源远流长，薄迦 丘、蒙田、乔叟等人 文主义先驱都曾发出 “男女平等”的呼吁；
• 因此，性别是一组不断重 复的行为，一种看起来自 然的存在，这就意味着男 人和女人可以跨性别来扮 演另一种性别角色。

只要有一个女人觉得自己为儿女所累，
定有一个男人没有享受为人之父的全部滋味。
只要有一个女人得不到有意义的工作和平等的薪金，
定有一个男人不得不担起对另一个人的全部责任。
只要有一个女人想弄懂汽车的构造而得不到帮助，
定有一个男人想享受烹饪得乐趣却得不到满足。
只要有一个女人向自身的解放迈进一步，
定有一个男人发现自己也更.接近自由之路。
另外一个人感情丰富、心思细密、擅长做家务、 温柔体贴……
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尊重多元的性别气质
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只要有一个女人
作者：南希.史密斯 译者：黄长琦
只要有一个女人觉得自己坚强，因而讨厌柔弱的伪装， 定有一个男人意识到自己也有脆弱的地方，因而不愿意再 伪装坚强。 只要有一个女人讨厌再扮演幼稚无知的小姑娘， 定有一个男人想摆脱“无所不晓”的高期望。 只要有一个女人讨厌“情绪化女人”的定型， 定有一个男人可以自由地哭泣和表现柔情。
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二、社会性别的含义
社会性别指基于男女生理差别之上的社会 对两性及两性关系的期待、要求和评价。 它形成一种性别的群体特征，表现在角色 、活动及责任等各方面。
社会性别是后天形成的。社会文化建构了 男女的性别特征和差异。
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3
三、主要观点
（1）制度因素和文化因素是造成男性和女性的 角色和行为差异的原因，两性差异不等于女性次 于男性。
父亲是军人，他不喜欢女孩子过于矫揉造作。印象里 高中毕业之前，我没留过长发，总是跟男孩子在球场 上踢球乱奔。中性化的我从没觉得自己这样有何不妥。 上了大学，感觉就不一样了，我发现周围的女孩子们 个个会打扮，懂得撒娇懂得发嗲，惟有我粗粗笨笨的， 完全不像女生。我身边男性朋友不少，可他们从来都 是把我当兄弟看待。女性的自我认知突然被唤醒，我 开始渴望像其他女生那样长发飘飘，莲步摇曳。当中 的转变大概经过了一两年时间，这中间我特别痛苦， 甚至有过邯郸学步的挫败感。所以，我不想女儿像我 一样。

“表演性”（performativity）。
灵魂是身体的监狱。所以性别是一种表演，它总是发 生在一个惩罚的语境之中。就性别的“表演性”来看， 表演者与表演行为是难分难解的。个人和社会，也浑 然成为一体，难以分辨孰先孰后。这就是“性别麻 烦”，性别不得不一次次通过表演来确认自身，及其 相关社会规范。
女性视角青年亚文化研究：细心考察罗曼司、 流行音乐和时尚笼罩下的工人阶级女孩的文化 生活。
流行少女杂志《杰姬》（Jackie）的文化分析
惯于以漂亮女孩幸福微笑做封面的《杰姬》杂志，完 成了私人领域中“心灵”和情感的内部空间转向：
“文章和专题被小心翼翼地排序，不会让“沉重”的 专题连在一起出现，黑白的图片固执占两页半或三页。 中间总是插进彩色广告或美女图片，吸引读者直接参 与读者来信和提问栏目，使得杂志能被反复阅 读。……进入《杰姬》的世界，就意味着进入了一个 没有历史、亘古不变的空间，学校或家庭工作等真实 世界关心的东西被束之高阁了。 ”
女性杂志是在男性文化的蔑视之下发展起来的， 承认女性杂志有它自己的权利，这意味着女性 杂志可以创造一个“另外一个世界”，另辟天 地来给女性一个喘息的空间。
文西普：女性杂志分析，目标之一即是解释这 类杂志的魅力从何而来，与此同时，批判性地 分析它们的局限和变革潜能。
2．《杰姬》的女性主义分析
麦克罗比的女性杂志分析 早期伯明翰中心保罗·威里斯和迪克·赫布迪基 等人的青年亚文化研究是缺失性别意识，导致 研究中女孩子的文化生活缺场。
第三节 性别理论
1．后现代女性主义
性别研究是女性主义文化研究近年方兴未艾的 一个新近形式，具有浓重的跨学科研究特征， 涉及到性别社会学、拉康的精神分析理论，以 及朱迪斯·巴特勒的女性主义理论等等多种资 源。

Gender表示社会性别，指在
社会文化中形成的对男女不 同的期待、评价，以及男女 各自的群体特征、能力特长 和行为方式。
理论上讲，性别概念包
括两层含义：生理性别 和社会性别，这两者是 不能截然分开的。
一般来说，社会性别也包含
男女生理上的差异，同时还 包括男女之间的互动关系以 及这种关系的社会构成方式。 社会性别是社会文化的产物， 也随社会文化的变化而变化。
第三节
性别与不平等
性别是不平等的一个重要源泉，
不仅仅是由于男人和女人承担 着不同的角色，更大程度上是 因为这些角色受到了不平等的 评价和对待。 由于受到区别对待，男人与女 人获得社会报酬的机会也不平 等。
女性气质
女人总体上要表现得
十分文静，但是要知 道女人和男人的感受 是一样的。
对于女性气质，西
方女权主义的有关 讨论主要集中在女 性气质是天生的还 是社会建构的。
持女性气质是天生的一派
被称作“本质主义”，他 们认为应该肯定和强调女 性的一些固有特征，比如 美丽、温柔、会照顾人等 等；
认为女性气质是社会建构
第三，有一些激进的女
权主义者主张取消性别 身份的认同，将性别看 作是不稳定和可改变的；
第四，当代女权主义
者不仅坚持性别的可 选择性，更强调性别 的表演性：
朱迪斯· 巴特勒认为，性别不
是我们与生俱来的，也不是 我们所拥有的，而是取决于 我们的行动。为了避免身份 类型固定化，她认为应该让 身份的确切含义永远处于模 糊的状态，于是提出了性别 表演的概念；
行为的文化中，男孩比女孩 更具有攻击性； 从少年期到成年期，男性的 视觉空间能力一般强于女性；
大约从12岁开始，男孩的数
学技能增长要比女孩快一些； 大约从11岁至18岁，女性的 语言能力开始超出男性

自然情况下，人类男女性别比例大致 为1:1，但受多种因素影响，实际比例 可能有所偏差。
受孕机制
男性的精子携带X或Y染色体，与女性 的卵子结合，形成XX合子则为女性， XY合子则为男性。
生男生女的影响因素
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遗传因素
父母的基因组合对胎儿的 性别有一定影响，但具体 机制较为复杂。
环境因素
某些环境因素如温度、辐 射、化学物质等可能对胎 儿的性别产生影响。
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人类生育的自由选择
生男生女技术的发展将使得人类生育过程更加自 由选择，有助于实现人类生育的个性化与多元化 。
人类基因库的优化
通过生男生女技术的选择，可以减少遗传疾病的 发生，优化人类基因库，提高人类整体健康水平 。
人口质量的提升
生男生女技术的普及有助于提高人口质量，培养 更多优Байду номын сангаас人才，为人类社会的未来发展提供支持 。
《生男生女的疑惑》ppt课件
目录
• 生男生女的基本知识 • 生男生女的社会观念 • 生男生女与遗传基因 • 生男生女与健康生活 • 生男生女的未来展望
01
生男生女的基本知识
生男生女的基本概念
性别决定
性别比例
人类的性别由性染色体决定，女性通 常是两个X染色体，男性是一个X染色 体和一个Y染色体。
生男生女对社会的影响
社会观念的转变
01
随着生男生女技术的普及，社会对于性别选择的观念将逐渐转
变，性别平等意识将得到进一步增强。
人口结构的变化
02
生男生女技术的普及可能对人口结构产生影响，使得人口性别
比例更加均衡。
家庭关系的和谐
03
家庭成员对于生育性别的期望得到满足，有助于家庭关系的和

③可以扩大交往范围，锻炼交往能力；
④还可以学习如何适应社会对不同性别的要求，增进 自已的性别意识，使男生成为男子汉、女生成长为好 姑娘。
相处方式
一、观看下图中的4副漫画，并思考：
恰当
恰当
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漫画中的交往方式恰当吗？哪些大方 不拘谨 保持距离 把握尺度
在与异性相处时，我们要学会保护 自己。社会的法律、道德，学校的 纪律、守则，社会的良好习俗，健 康的文化环境，给我们提供了外界 的保护。增强自我保护意识，掌握 自我保护的方法，以及我们的自律， 是对自己最好的保护。
1、诗经云：谦谦君子，大 家闺秀。——我们要保持庄 重，不失警惕。 2、受到异性的侵害，我们 要沉着应对，机智求救 3、和自己喜欢的异性在一 起时，要理智而不冲动，善 于控制自己。
第三课 同侪携手共进
本课学习目标
1.男生女生各自的优势、差异以及积极 交往的意义 2.男女生交往的方式原则 3.如何正确认识异性同学之间的情感、 交往与友谊？ 4.与异性交往时如何保护自己？
特点
男生
优势
开朗、坚强、勇敢、富有责任感，在女孩 子遇到困难的时候，愿意挺身而出，帮助 女孩子解决她们所不能解决的问题，好问 好想,兴趣广泛……
1，生活不会惯着你，想要不被抛弃，必须自己争气2，所有的嫉妒都只是因为你没出息。3，敬往事一杯酒，自此不再回头4，人只能活一回，梦想却有无数个，唯有放手一搏，才能知道机会属不属于自己。5，只要肯努力，想要的都能自己得到。6，不 努力你要未来干什么。7，因为不能天生丽质，所以只能天生励志。8，没有什么才能比努力更重要。9，现在的你决定将来的你。10，路是走出来的，而不是空想出来的。11，拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12，梦像是永远 不可凋零的花。13，你一事无成，还在那里傻乐。4，今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量，所以别放弃。15，未来可能遥远，但不轻易放弃。16，历史只会记住有野心的人。17，我的青春不要留白，我敢异想就会天开。18，你还年轻，别凑合过。 19，这个世界没有重来二字，所以不如一切趁早20，要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。21，曾经输掉的东西，只要你想，就一定可以再一点一点赢回来22，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一 个名字。23，时间告诉我们，无理取闹的年龄过了，该懂事了。24，你必须跳下悬崖，在坠落空中生出翅膀。25，坚持了才叫梦想，放弃了就只是妄想26，跌倒不算是失败，爬不起来才算是失败。27，你的人生除了你自己，谁也毁不掉28，你才十七八 岁，你可以成为任何你想成为的人。29，有梦想并为之努力的人都好可爱哦，我也要做可爱的人。30，因为生活就如此，弱小就该死。31，只有蓬勃野心，没有日月风情。32，勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。33，你要记住你不是为别 人而活，你是为自己而活。34，我怕我配不上自己所受的苦难。35，姑娘，好好的活下去，活给那些瞧不起你的人看着。36，成功的速度一定要超过父母老去的速度37，爱就努力，不爱就放弃，一生那么短，你有什么理由不勇敢。38，天赋比你好的人 都在努力。39，没有人会嘲笑竭尽全力的人。40，别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。41，别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42，只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己，做谁都不如做自己，谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁，我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者，但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好，而是你不配7.生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人，你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是，当你发现，所有你不愿意做的事情，都是为了那件你喜欢 的事而做准备，所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样，在不经意间伤害到别人，又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活，不要老是忙着告诉别人你在干嘛，也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。16.做该做的事，按照自己的愿望，踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常，请珍惜每一个当下，珍惜眼前人，失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他 不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发，碰触心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也不孤独。20.失败，并不是说明你差，而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂，学就学出个样子，要么出人 头地，要么人头落地。二、我们这么拼，这么努力赚钱，就是为了要用“老子有钱”四个字，去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步，在人生道路上， 最大的敌人莫过于自己，战胜自己的胆怯就坚强，任何浮躁心态，都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短，寸有所长，永远抱一颗谦 卑的心，才能让自己更加完善。人生没有完美，只有完善；岁月没有十全十美，只有尽量。七、不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融。八、生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西，就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理，原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜，就是不断进步，努力让自己成为更好的人，这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你，就以为他们喜欢你的 所有，该改的还是要改，这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪，你就是优雅的；能控制好自己的心态，你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时，不要自卑，记得你只是平凡人。当别人忽略你时，不要伤心，每个 人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限，只是别人的起点，在约定俗成的世界里，倔强地活成自己喜欢的样子，大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光，才能熠熠生辉，才能去更酷的地方， 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心，因为你自己的人生道路，最终只能自己走下去，如果违背了自己的本心，那便无法快乐。十七、年轻，那么短暂，那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭，一段荡气回肠的爱情，那么，你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为，总有一天，它会让你闪闪发光。十八、做你自己，说出你的感受，因为那些对你重要的人不会介意，而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己，靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己，才能把事情做到最好；靠自己，才能学到真本事，真正解决问题；靠自己，人生才不会输。二十、做一个特别简单的人，不期待突如其来的好运，经营好自己，珍惜眼前的时光。往事不回头，未来不将就，你若盛开，蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让你失望了，而最不应该的，就是自己还令自己失望！二十三、过去的事不要想，因为你无法改变过去；将来的

其他理论：结构主义，科技文化理论，东 方主义，种族与认同（身份identity）政治， 多元文化理论，侨民散居(diaspora)，第三 空间，大众文化理论，同性恋理论(queer theory)和全球化理论
研究方法
文学批评和艺术理论的“文本分析” 社会学和心理学的“问卷调查” 人类学的“民族志”及“个案”研究
三种相互之间矛盾的文化定义：
文化是一种价值标准即一种文明：包括著名的哲 学家，思想家，诗人，作家和艺术家等。也被称 为高雅文化。这是传统的文化概念。
文化是一种生活方式：包括娱乐休闲，体育比赛， 宗教，民间节日如圣诞节，春节等。这是人类学 和社会学的文化概念。
文化是一种艺术创造：包括诗歌小说，音乐舞蹈， 绘画雕塑等。这是文学和艺术领域的文化概念。
文化人类学家吉尔兹(Clifford Geertz, 1926-)：“文化是我 们关于自身的故事的集合。”
英国文学批评家特里·伊格尔顿(Terry Eagleton)：文化有 两种定义，美学的和人类学的。美学的包括文学艺术音乐 （如斯特拉文斯基），但是不包括科幻小说（科幻属于大 众文化）;人类学的定义几乎包括了一切生活方式：发式， 衣着，习惯，亲戚，朋友。
理论和研究方法，范围，但都涉及到广义 上的全人类文化研究的某一部分。
文化概念引起的混乱
什么是文化？社会行为？导致社会行为的抽象价值观念？ 有物质形式？（如音乐美术，陶罐瓷碗，时装服饰）？只 存在于思想意识之中？
人类学家米德(Margaret Mead, 1901-1978)： “文化是一 个社会或附属团体的后天行为。”
研究重点：象征领域里的权力斗争
当代文化 大众文化 边缘文化（弱势群体） 文化与社会的关系

• “我们知道，将妇女载入史册意味着要重新定 义和扩展占据史学家重要地位的传统观念，要 包容个人经历、主观经验、公共活动及政治活 动。可以说，尽管这样起步艰难，但是，这种 方法论本身就意味着这不仅是在撰写新的妇女 史，也是在撰写人类的全新历史。”
• 这种新史学不仅包括妇女史，而且解释了妇 女的经历，这在一定程度上使“性别”一词 演变成一个分析范畴。按此类推，“阶 级”“种族”的内涵也就明确了。在编写新 史学著作中运用这三个分类概念（即“阶 级”、“种族”和“性别”）尤为重要。
阶段
正常性婴 儿自闭
年龄
特征
出生后前三、婴儿反应的对象是生理紧张，无法区 四个星期 隔自己与母亲。只知觉到部份（胸、
脸、嘴、手）而非完整的自我。没有 完整的自我，也没有完整的客体。
共生
出生后三至 婴儿非常依赖母亲，似乎期望着在情
八个月
绪上和母亲维持高度同步的状态。
分离/个体 化历程
对自我与 别人的认 知逐渐稳 定
• 它的聚焦点完全集中在个人主体、集中在男 性与女性之间对抗的重要性上，把这些作为 性别的关键性事实（而忽视了社会历史环境 的重要性），它把男性和女性的关系与范畴 普遍化了，不容纳历史的特殊性和可/多变 性，它夸大并强化了性别两极分化的永恒性。
• 引用雅克·德里达的解构定义，强调在特定环 境中分析两极对立的运转关系，修改并取代其 等级结构，而不是毫无保留地将其接受下来。
对精神分析理论的反思
• 精神分析理论中涉及性别身份与性别气质形 成的理论主要有英美的客体关系理论和法国 心理分析流派的语言理论。
• 客体关系（Object-Relations）理论主张人 类行为的动力源自“客体的寻求”，亦即人 类关系的发展。其把性别身份的发展理解为 儿童接触父母的实际经验的结果。

主要内容
1、性别的概念 2、社会性别角色 3、社会性别角色定型与变化 4、社会性别差距与性别歧视 5、关于社会性别主流化 6、妇女解放运动 7、男女平等基本国策
1.性别的概念
生理性别与社会性别 生理性别（sex）:又称自然性别，是指男女在生理上的差别。生
理性别是人与生俱来的性特征，不因人的种族、民族、地域或国 别而有所差别。
20世纪中叶，美国的意识形态和社会体制组织 共同打造出了女性角色的严密规范，即贤妻良 母是正常女性的唯一生存方式。这套社会规范 的科学理论基础是‘生物ห้องสมุดไป่ตู้定论’，它认为贤 妻良母的角色是由女性的生理差别所决定的， 性的差别决定了女性的从属地位。两性性别划 分的‘生物决定论’因此成为20世纪60年代末 美国女权主义者冲击的重要目标。……20世纪 70年代上半叶，他们开始用gender来指称有关 女人的社会文化含义。
社会性别制度在所有社会组织中的重要性。 人类社会存在着一种社会性别体制——一整套确定两 性社会地位和社会角色的社会制度，它通过文化、政 治和经济的作用，使女性处于从属地位。
社会性别概念的产生
对“生物决定论”的反思——生理的性别并不 是性别的社会分工的主要依据，对性别角色的 期待和评价更是社会的产物，通过文化传统、 习俗、教育、法律、宗教、政策等机制得到进 一步加强和巩固，并且被规范化、制度化、体 制化、模式化、两极化（男女二元对立）
文化和心理的影响形成的，这种影响在特定的 社会和特定的时期内，在一个人成长为男人和 女人的过程中无所不在。”
美国学者盖尔·鲁宾在1975年发表的论文《女 人交易：性的“政治经济学”笔记》中认为 “社会性别是一种由社会强加的两性区分”， “是性别的社会关系的产物。”美国社会历史 学家琼·W·斯科特1988年出版著作《社会性别 与历史政治学》，强调“社会性别是诸多社会 关系中的一分子，是基于能观察到的两性差异 之上的；社会性别是表示权力关系的一种基本 途径。

3、在男女同学交往中，有些人喜欢在异 性面前过分炫耀自己，或者追逐大闹，这
都是不应该的。这说明（ C ）
①男女同学不应有正常的交往 ②交往要掌握分寸 ③交往时既要尊重别人，又要自尊自重 ④性格的差异可以克服，达到性格互补 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④
10、有两性共同参加的劳动，参加者一般感到更愉快，
2.1男生女生
自主 学习
1、男生女生的性别特征有何差异？ 2、认识性别角色有什么影响？ 3、男生女生如何做到优势互补?
他
And
她
01
第一部分
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性别小知识
性别，在人类生活中之男女两性的区别，男女
性别特征既表现在生理上，也表现在心理和社会行
为上。
相
生理性别特征主要表现在男女生理上的差别， 关
最显著的生理差异来自青春期男女第二性征的相继 链
出现。 心理性别特征主要表现在性别角色方面的差异，
接
性别角色，是指在特定社会中被认为典型的男性和
女性的行为模式，这些模式表现出最基本的男性和
视频：谷爱凌12岁演讲--女生也可以和男生一样强大
接受自己生理性别，不要过于受性别刻板印 象的影响。拒绝刻板、激发潜力、成就自我
2、对性别角色的认识有什么影响？
笔记区
①可以帮助我们了解自己与异性的不同特点， 学会如何塑造自我形象，如何与异性相处。 ②在某种程度上影响我们自身潜能的发挥。 （我们在接受自己生理性别的同时，不要过于 受刻板印象的影响。）
D 干得更出色。出现这种异性效应是因为（ ） ①男女同学在思考问题的方式、学习方法、动手能力 上各有优势和不足