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19清朝-书画-杨柳青木板年画杨柳青木版年画是中国著名的传统年画之一。
创于明崇祯年间，清雍正、乾隆至光绪初为最盛时期，已历300余年，因产于天津杨柳青镇而得名。
杨柳青木板年画是印绘相结合的年画制品，风格独特，构图丰满，线刻精工细腻，人工染色艳丽。
题材多为戏曲、神话故事以及表现美女、胖娃娃等世俗风情等内容，其代表作品以清时期最为典型。
《莲年有余》：即“连年有余”之谐音。
此画是杨柳青木版年画的经典作之一，大约兴起在清乾隆年间，只是当时的图案和现在略有不同，至清末光绪时图案与现在基本不变。
画上的娃娃“童颜佛身，戏姿武架”，怀抱鲤鱼，手持莲花，象征吉祥美好，生活富足。
2003-2《杨柳青木版年画》小版张边纸·连年有余HP1994《1994年中国邮政贺年（有奖）明信片》12-3·年画连年有余清光绪年间杨柳青木版年画《连年有余》原图《五子夺莲》：清雍正年间，属娃娃题材的经典之作。
画面中娃娃形象生动，造型丰满，其线刻细腻，染色鲜明艳丽，充分体现了杨柳青年画的独特风格。
“五子”寓意多子，亦有“教五子，名俱扬”之意，民间素有“五子夺魁”之说，此画中为“夺莲”，寓意为“连生贵子”之意。
2003-2《杨柳青木版年画》4-1·五子夺莲2009年贺卡邮资信封第二组年画《喜事连连》·五子夺莲清雍正年间杨柳青木版年画《五子夺莲》原图《镇宅钟馗，驱邪逐魔》：此画为清乾隆年间作品。
其绘画艺术在其他“门神”类中属上乘。
杨柳青年画题材丰富，但最早是从门神的门画开始产生的，现今有些地区仍有贴门神的习惯。
钟馗是神话传说中的驱逐人间鬼魅和避驱凶邪的神仙。
2003-2《杨柳青木版年画》4-2·钟馗清乾隆年间杨柳青木版年画《镇宅钟馗、驱邪逐魔》原图《盗仙草》：此画为清乾隆年间作品，是著名传说《白蛇传》中的一个情节。
其风格特点为人物多而清丽，线条优雅，人大于景，疏朗有风致。
内容为白娘子偕小青迎战护山仙童。
天津杨柳青木版年画简介杨柳青年画继承了宋、元绘画的传统，吸收了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台的形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，创立了鲜明活杨柳青年画《春牛图》泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格。
制作时，先用木版雕出画面线纹，然后用墨印在上面，套过两三次单色版后，再以彩笔填绘。
既有版味、木味，又有手绘的色彩斑斓与工艺性，因此，民间艺术的韵味浓郁，富于中国气派.起源有着６００年历史的杨柳青（位于天津市西２０公里）的民间木版年画产生于元末明初，当时有一名长于雕刻的民间艺人避难来到杨柳青镇，逢年过节就刻些门神、灶王出卖，镇上的人争相模仿。
到了明永乐年间，大运河重新疏通，南方精致的纸张、水彩运到了杨柳青，使这里的绘画艺术得到发展。
杨柳青年画的画样（粉本）有几千种。
到了清代中期全盛时期，杨柳青镇的戴廉增画店一年生产的成品就达２０００件，每件５００张，共达百万幅。
当时，杨柳青全镇连同附近的32个村子，“家家会点染，户户善丹青”，画店鳞次栉比，店中画样高悬，各地商客络绎不绝，是名副其实的绘画之乡。
第二次鸦片战争以后，杨柳青年画走向衰落。
１９２６年，霍派五世传人霍玉棠创建了杨柳青镇最大的“玉成号”画庄，杨柳青年画渐渐走向复苏。
解放后，周恩来总理还曾亲临视察并给画庄寄来急需的藤黄原料。
“文革”期间，杨柳青年画改为胶版印刷，传统工艺濒临绝迹。
天津杨柳青年画霍派第六代传人霍庆有（霍玉棠之子）从２０世纪８０年代起，继承父志，利用近三十年的时间苦心钻研勾线、刻板、刷画裱等传统技艺，掌握了全套杨柳青年画工艺，成为天津一带唯一的勾、刻、刷、画、裱“五项全能”的杨柳青年画艺人，使得曾几近绝迹的木版手工绘制的杨柳青年画得以复苏。
如今，“玉城号”画庄已建成为家庭博物馆，成为吸引中外游客的人文景点。
杨柳青年画继承宋、元绘画传统，吸收了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台的形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，制作时，先用木版雕出画面线纹，然后用墨印在上面，套过两三次单色版后，再以彩笔填绘。
