先秦诗歌欣赏-大学语文
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诗经一《采薇》采薇采薇,薇亦作止。
曰归曰归,岁亦莫止。
靡室靡家,犭严狁之故。
不遑启居,犭严狁之故。
采薇采薇,薇亦柔止。
曰归曰归,心亦忧止。
忧心烈烈,载饥载渴。
我戍未定,靡使归聘。
采薇采薇,薇亦刚止。
曰归曰归,岁亦阳止。
王事靡盬,不遑启处。
忧心孔疚,我行不来!彼尔维何?维常之华。
彼路斯何?君子之车。
戎车既驾,四牡业业。
岂敢定居?一月三捷。
驾彼四牡,四牡骙骙。
君子所依,小人所腓。
四牡翼翼,象弭鱼服。
岂不日戒?犭严狁孔棘!昔我往矣,杨柳依依。
今我来思,雨雪霏霏。
行道迟迟,载渴载饥。
我心伤悲,莫知我哀!《采薇》的内容和艺术特点:1.这是一首征役诗,诗歌以远征归来的战士的口吻回顾了对猃狁的战争,抚今追昔,感慨万端,既描写了战争的紧张艰辛,周军的威武,抒发了对战争中的孤独思乡哀怨之情,又表现了战士的深明大义,是《诗经》中表现战争题材的优秀作品。
在题材上开后代边塞诗之先河。
2.本诗共六章,前五章均是回忆。
一、二、三章回忆征战猃狁的劳苦与忧愁,四、五章回忆对敌作战的不敢懈怠,到处转战的紧张艰辛情景,战士们为国做出的贡献和牺牲。
六章由回忆出征时春风杨柳中亲人送别写到归途中的雨雪霏霏凄寒寂寞的情景,并写出了归来战士劳累又忧伤的形象和心情,抒写了无人理解和宽慰、难以言喻的哀伤心情。
“昔我往矣,杨柳依依”是回忆当年春天出征时的景象,暗含送别时依依不舍之情;“今我来思,雨雪霏霏”是实写作者冬天归来时景象,表现出孤寂凄凉之情。
此四句,曾被古人认为是《诗经》中最佳的诗句,不仅因此自然成对且十分工整,而且对比鲜明,更妙在“以乐景写哀,以哀景写乐,而倍增其哀乐”,借物写人,借景抒情,情景交融而意在言外。
3.本诗既有叙事又有抒情,但重在抒情。
诗歌采用了叙事言情、直抒胸臆、情景交融等多种抒情手法。
前三章的起兴暗寓着征战时间的长久与征战的劳苦,与哀怨的情感相生相映。
尤其是诗的第六章在写景抒情上达到了很高的艺术境地。
诗的结构主要以一系列回忆的镜头的组合,多层次、多角度地表现了从军征战的生活。
先秦诗歌鉴赏周南关雎作品解析《关雎》是《风》之始也,也是《诗经》第一篇。
古人把它冠于三百篇之首,说明对它评价很高。
《史记·外戚世家》曾经记述说:“《易》基乾坤,《诗》始《关雎》,《书》美厘降……夫妇之际,人道之大伦也。
”又《汉书·匡衡传》记载匡衡疏云:“匹配之际,生民之始,万福之原。
婚姻之礼正,然后品物遂而天命全。
孔子论《诗》,一般都是以《关雎》为始。
……此纲纪之首,王教之端也。
”他们的着眼点是迂腐的,但对诗的本义的概括却基本正确。
问题在于它所表现的是什么样的婚姻。
这关系到我们对《风》的理解。
朱熹《诗集传》“序”说:“凡诗之所谓风者,多出于里巷歌谣之作,所谓男女相与咏歌,各言其情者也。
”又郑樵《通志·乐略·正声序论》说:“《诗》在于声,不在于义,犹今都邑有新声,巷陌竞歌之,岂为其辞义之美哉?直为其声新耳。
”朱熹是从诗义方面论述的,郑樵则从声调方面进行解释。
我们把二者结合起来,可以认为《风》是一种用地方声调歌唱的表达男女爱情的歌谣。
尽管朱熹对《关雎》主题的解释并不如此,但从《关雎》的具体表现看,它确是男女言情之作,是写一个男子对女子爱情的追求。
其声、情、文、义俱佳,足以为《风》之始,三百篇之冠。
孔子说:“《关雎》乐而不淫,哀而不伤。
”(《论语·八佾》)此后,人们评《关雎》,皆“折中于夫子”(《史记·孔子世家》)。
但《关雎》究竟如何呢?这首诗原是三章:一章四句,二章八句,三章八句。
郑玄从文义上将后二章又各分为两章,共五章,每章四句。
现在用郑玄的分法。
第一章雎鸠和鸣于河之洲上,其兴淑女配偶不乱,是君子的好匹配。
这一章的佳处,在于舒缓平正之音,并以音调领起全篇,形成全诗的基调。
以“窈窕淑女,君子好逑”统摄全诗。
第二章的“参差荇菜”承“关关雎鸠”而来,也是以洲上生长之物即景生情。
“流”,《毛传》训为“求”,不确。
因为下文“寤寐求之”已有“求”字,此处不当再有“求”义。
先秦文学诗歌赏析诗是一种以有节奏的、形象生动的语言,高度凝练和集中地反映生活或抒发强烈的感情的文学作品。
本店铺在此整理了先秦文学诗歌赏析,供大家参阅,希望大家在阅读过程中有所收获!先秦文学诗歌赏析11关雎佚名〔先秦〕关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇,在中国文学史上占据着特殊的位置。
它是《诗经》的第一篇,而《诗经》是中国文学最古老的典籍。
虽然从性质上判断,一些神话故事产生的年代应该还要早些,但作为书面记载,却是较迟的事情。
所以差不多可以说,一翻开中国文学的历史,首先遇到的就是《关雎》。
2蒹葭佚名〔先秦〕蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。
所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。
溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。
所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。
溯游从之,宛在水中沚如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人,那么,这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。
精神是可贵的,感情是真挚的,但结果是渺茫的,处境是可悲的。
3生于忧患,死于安乐孟子及其弟子〔先秦〕舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
(是人一作:斯人)人恒过,然后能改;困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
《生于忧患,死于安乐》这篇短文不但立论高远,见解卓越,道常人所不能道,而且论证明晰,逻辑严谨,有不容置辩的说服力。
第一编先秦文学诗歌第一编先秦文学诗歌一、诗经1、《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集,原名《诗》或《诗三百》,《庄子·天运》最早出现诗经二字,至汉代儒家著作被奉为经典才称为《诗经》。
诗经一共305篇,另有《小雅》中的六篇笙诗,有目无辞,主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品,约成书于6世纪,编订有采诗、献诗、删诗之说。
《诗经》多为抒情言志之作,内容深刻地反映了殷周时期,尤其是西周初至春秋中叶社会生活的各个方面,也标志着我国古典诗歌现实主义的开端。
2、《诗经》的分类——风雅颂《诗经》是我国第一部诗歌总集,所收录的都是曾经入乐的歌曲,按音乐性质的不同,可以分为风雅颂三类。
风即国风,共160篇,大多是带有民歌色彩来自不同诸侯国和地区的地方土乐;雅即指周朝王畿之地的雅正之乐,出自各级贵族之手,主要内容是怨刺和颂赞;雅又分为大雅小雅,大雅31篇,小雅74篇,共105篇。
颂是宗庙祭祀的乐歌,共40篇,包括周颂31、鲁颂4、商颂5三种,大多数颂赞之作,可以说是庙堂文学之祖。
周颂和大雅大部分是西周初年的作品,大雅小部分和小雅大部分是西周末年的作品,国风大部分和鲁颂、商颂的全部则是东迁后至春秋中叶的作品。
周颂《生民》《公刘》《緜》《皇矣》《大明》前三部是周人建国三部曲。
3、《诗经》的艺术手法——赋比兴(1)赋比兴是诗经的艺术表现手法,赋即铺陈直叙,叙事描写、议论抒情都包括在内,是诗经最基本、最常用的表现手法。
如《豳风·七月》即以直接叙述农民的衣食住行和描写四季变换来加以表现。
《卫风·氓》也以叙述和描写手段写出了弃妇的遭际和复杂的心理情感。
(2)比就是比喻,也是诗经常用的表现手法,如《魏风·硕鼠》《新台》等整首都拟物作比,多数篇章都是具体的比喻,如《卫风·硕人》以一系列比喻描写形容女子的美丽。
诗经的比喻拥有广泛,形式多样(3)兴即触物兴词,是诗歌开头而引起下文的一种手法。
先秦文学诗歌
1.《关雎》
关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
2.《国风·周南·关雎》
关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
3.《离骚》
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟疋兮,惟庚寅吾以降。
皇览曀余初度兮,肇锡余以嘉名:
名余曰正则兮,字余曰灵均。
纷总总其离合兮,斑陆离其上下。
皇览曀余初度兮,肇锡余以嘉名:
名余曰正则兮,字余曰灵均。
纷总总其离合兮,斑陆离其上下。
4.《楚辞·离骚》
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟疋兮,惟庚寅吾以降。
皇览曀余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。
纷总总其离合兮,斑陆离其上下。
皇览曀余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。
纷总总其离合兮,斑陆离其上下。
先秦诗歌先秦诗歌是中国文学的源头之一,它涵盖了从远古时期到战国时期约三千年的历史。
在这一时期,诗歌不仅仅是文学的一种形式,更是人们表达情感、记录历史、传承文化的重要手段。
先秦诗歌的内容丰富多样,包括了劳动歌谣、祭祀歌颂、政治讽喻、抒情言志等多种类型。
先秦诗歌的起源可以追溯到远古的口头传说和歌谣。
这些歌谣在民间流传,逐渐形成了一定的韵律和节奏,成为诗歌的雏形。
随着社会的发展,诗歌逐渐被赋予了更多的社会功能,如祭祀、教化、娱乐等。
在先秦时期,诗歌的形式也经历了从简单到复杂的演变。
最初的诗歌多为四言或五言,如《诗经》中的《国风》和《小雅》部分。
这些诗歌多以自然景物为背景,表达了人们对生活的热爱和对自然的敬畏。
随着时间的推移,诗歌的形式逐渐丰富,出现了七言、九言等多种形式,如《楚辞》中的《离骚》和《天问》。
先秦诗歌的内容也非常丰富,既有反映劳动人民生活的《诗经》中的《豳风·七月》,也有表达政治理想的《诗经》中的《大雅·文王》。
《楚辞》则以其独特的风格和深邃的思想,展现了屈原等诗人的忧国忧民之情和对理想的追求。
在先秦诗歌中,还出现了许多著名的诗人和作品。
如《诗经》的作者不详,但被认为是周代的民间歌谣和贵族诗歌的汇编;《楚辞》则以屈原为代表,他的《离骚》是中国文学史上的杰作,以其悲壮的情感和深邃的思想影响了后世无数的文人。
先秦诗歌对后世的影响深远,它不仅为中国文学的发展奠定了基础,也对后世的诗歌创作产生了深远的影响。
许多后世的诗人都从先秦诗歌中汲取灵感,创作出了许多优秀的作品。
总之,先秦诗歌是中国文学宝库中的瑰宝,它以独特的魅力和深远的影响,成为中国乃至世界文学史上的重要组成部分。
先秦诗词鉴赏(17首)1.先秦诗词鉴赏篇一《青青陵上柏》青青陵上柏,磊磊涧中石。
人生天地间,忽如远行客。
斗酒相娱乐,聊厚不为薄。
驱车策驽马,游戏宛与洛。
洛中何郁郁,冠带自相索。
长衢罗夹巷,王侯多第宅。
两宫遥相望,双阙百余尺。
极宴娱心意,戚戚何所迫。
2.先秦诗词鉴赏篇二《今日良宴会》今日良宴会,欢乐难具陈。
弹筝奋逸响,新声妙入神。
令德唱高言,识曲听其真。
齐心同所愿,含意俱未申。
人生寄一世,奄忽若飙尘。
何不策高足,先据要路津。
无为守穷贱,轗轲长苦辛。
3.先秦诗词鉴赏篇三《西北有高楼》西北有高楼,上与浮云齐。
交疏结绮窗,阿阁三重阶。
上有弦歌声,音响一何悲!谁能为此曲,无乃杞梁妻。
清商随风发,中曲正徘徊。
一弹再三叹,慷慨有余哀。
不惜歌者苦,但伤知音稀。
愿为双鸿鹄,奋翅起高。
4.先秦诗词鉴赏篇四《涉江采芙蓉》涉江采芙蓉,兰泽多芳草。
采之欲遗谁,所思在远道。
还顾望旧乡,长路漫浩浩。
同心而离居,忧伤以终老。
5.先秦诗词鉴赏篇五《明月皎夜光》明月皎夜光,促织鸣东壁。
玉衡指孟冬,众星何历历。
白露沾野草,时节忽复易。
秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适。
昔我同门友,高举振六翮。
不念携手好,弃我如遗迹。
南箕北有斗,牵牛不负轭。
良无磐石固,虚名复何益。
6.先秦诗词鉴赏篇六《冉冉孤生竹》冉冉孤生竹,结根泰山阿。
与君为新婚,菟丝附女萝。
菟丝生有时,夫妇会有宜。
千里远结婚,悠悠隔山陂。
思君令人老,轩车来何迟!伤彼蕙兰花,含英扬光辉。
过时而不采,将随秋草萎。
君亮执高节,贱妾亦何为!7.先秦诗词鉴赏篇七《青青河畔草》青青河畔草,郁郁园中柳。
盈盈楼上女,皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆,纤纤出素手。
昔为倡家女,今为荡子妇。
荡子行不归,空床难独守。
8.先秦诗词鉴赏篇八《行行重行行》行行重行行,与君生别离。
相去万余里,各在天一涯;道路阻且长,会面安可知?胡马依北风,越鸟巢南枝。
相去日已远,衣带日已缓;浮云蔽白日,游子不顾反。
思君令人老,岁月忽已晚。
弃捐勿复道,努力加餐饭!9.先秦诗词鉴赏篇九《关雎》关关雎鸠,在河之洲。
古代诗词鉴赏先秦诗选读古代诗词鉴赏:先秦诗选读古代诗词是中国文化的瑰宝,从古至今一直被广泛传颂。
先秦时期是中国诗词发展的重要阶段,众多杰出的诗人为后世留下了许多卓越的作品。
本文将以先秦诗选为切入点,深入探讨古代诗词的艺术魅力,以及对现代人生活的启示。
一、《诗经》的魅力《诗经》是中国最早的一部诗歌总集,记录了先民们的生活、情感和思考。
作为先秦诗歌的开端,它以其淳朴、自然的表达方式,打动了无数读者的心灵。
其中的《关雎》、《蒹葭》等篇章,通过简练的语言,描绘了生动的画面,使人仿佛置身于古代人们的生活之中。
这些古代诗歌,既展现了古代社会的风貌,又触及了人情世故,对于我们了解古代社会,认识古代人的思维方式具有重要意义。
二、《楚辞》的壮美与缠绵《楚辞》是先秦时期楚国的诗歌总集,以其独特的音韵和形式,形成了与《诗经》不同的艺术风格。
《离骚》是《楚辞》中的代表作之一,它以激昂豪迈的笔调,表达了作者屈原对楚国和自己命运的思考和感慨。
这些文字充满了对荣耀和失落的追求,通过默默无闻的小草、翱翔的大鸟等意象,揭示了人生的苦难与浮沉,让读者对人生的意义有了更深刻的思考。
三、《礼记》的哲理之光《礼记》是先秦时期的一部经典著作,其中融入了大量的诗歌篇章。
这些诗歌通常以讲述典故、讲解礼仪的方式出现,通过对古代典章制度的描述,寓意深远,启示人生哲理。
例如《大曆》、《小曆》等篇章,讲述了古代人们如何通过礼仪来规范行为,促进社会稳定和谐。
这些诗歌不仅具有实际指导意义,也展示了古代智慧的闪光点,对现代社会的价值观思考有一定的借鉴意义。
四、《国风》的生动描绘《国风》是《诗经》中的一部分,记录了不同国家和个人的情感故事,充满了鲜明的时代特征和地域风情。
这些民间诗歌,通过对生活琐事的描绘,展现了古代社会百姓的生活状态、情感和愿景。
例如《邶风》中的《击鼓》,通过击鼓的节奏和歌词的反复,生动地描绘了古代战士英勇的场景,激发了人们的战斗精神和民族自豪感。
【导语】秦朝统⼀各国前的诗歌为先秦诗歌。
先秦诗歌包括《诗经》、《楚辞》、春秋战国时期的⼀些传统民歌和部分原始社会歌谣。
先秦诗歌是中国传统诗歌的源头,其中《诗经》是中国现实主义诗歌的源头,⽽《楚辞》是中国浪漫主义诗歌的源头。
【魂兮归来哀江南】 出处 战国•宋⽟《楚辞•招魂》 原⽂ 青骊结驷兮,齐千乘, 悬⽕延起兮,⽞颜烝。
步及骤处兮,诱骋先, 抑骛若通兮,引车右还。
与王趋梦兮,课后先。
君王亲发兮,惮青兕。
朱明承夜兮,时不可以淹。
皋兰被径兮,斯路渐。
湛湛江⽔兮,上有枫。
⽬极千⾥兮,伤春⼼。
魂兮归来,哀江南! 注释 魂:魂魄。
赏析 作者宋⽟所招的是⾃投汨罗江⽽死的屈原的魂。
这句诗意思是说:江南地⽅卑湿,不可久居。
先⽣的魂魄赶快回到郢都(时为楚国的国都在长江之北,据说在今湖北省江陵县东南)来吧!江南在古代还没有开发的时候,被认为是瘴疠之地,居住在那⾥是不幸的。
宋⽟正是从这个意思出发的。
但到了南北朝时代,庾信写“哀江南赋”时,江南已经是民康物⾩的地区,六朝先后建都⾦陵。
庾信原是梁朝的官吏,后出使西魏,被羁留在北⽅做官,他经常思念家乡,写了⼀篇很有名的赋,以“哀江南”为题,内有“⽇暮途远,⼈间何!将军⼀去,⼤树飘零”;壮⼠不还,寒风萧瑟等词句,脍炙⼈⼝。
【蒹葭苍苍,⽩露为霜。
所谓伊⼈,在⽔⼀⽅】 出处 先秦•《诗经•秦风•蒹葭》 原⽂ 蒹葭苍苍,⽩露为霜。
所谓伊⼈,在⽔⼀⽅。
溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在⽔中央。
蒹葭凄凄,⽩露未晞。
所谓伊⼈,在⽔之湄。
溯洄从之,道阻且跻。
溯游从之,宛在⽔中坻。
蒹葭采采,⽩露未已。
所谓伊⼈,在⽔之涘。
溯洄从之,道阻右长。
溯游从之,宛在⽔中沚。
注释 蒹葭(jiānjiā):芦苇。
苍苍:茂盛的样⼦。
伊⼈:那个⼈,指⼼中怀念的⼈。
在⽔⼀⽅:喻所在之远。
赏析 这⼏句诗的意思是:芦苇长得青翠茂盛,⽩⾊的露珠已变成霜,我思念的⼈⼉啊,就在⼤⽔的那⼀边。
先秦的著名诗歌先秦的著名诗歌(精选5篇)秦朝统一各国前的诗歌为先秦诗歌。
先秦诗歌包括《诗经》、《楚辞》、春秋战国时期的一些传统民歌和部分原始社会歌谣。
小编在此整理了先秦的著名诗歌合集,供大家参阅,希望大家在阅读过程中有所收获!先秦的著名诗歌(精选篇1)1、《扬之水》诗经 ? 先秦扬之水,不流束楚。
终鲜兄弟,维予与女。
无信人之言,人实诳女。
扬之水,不流束薪。
终鲜兄弟,维予二人。
无信人之言,人实不信。
2、《黄鸟》诗经 ? 先秦交交黄鸟,止于棘。
谁从穆公?子车奄息。
维此奄息,百夫之特。
临其穴,惴惴其栗。
彼苍者天,歼我良人。
如可赎兮,人百其身!交交黄鸟,止于桑。
谁从穆公?子车仲行。
维此仲行,百夫之防。
临其穴,惴惴其栗。
彼苍者天,歼我良人。
如可赎兮,人百其身!交交黄鸟,止于楚。
谁从穆公?子车鍼虎。
维此鍼虎,百夫之御。
临其穴,惴惴其栗。
彼苍者天,歼我良人。
如可赎兮,人百其身!先秦的著名诗歌(精选篇2)1、《板》诗经 ? 先秦上帝板板,下民卒瘅,出话不然,为犹不远。
靡非管管,不实于亶,犹之未远,是用大谏。
天之方难,无然宪宪,天之方蹶,无然泄泄。
辞之辑矣,民之洽矣,辞之怿矣,民之莫矣。
我虽异事,及尔同僚,我即尔谋,听我嚣嚣。
我言维服,勿以为笑,先民有言,询当刍荛。
天之方虐,无然谑谑,老夫灌灌,小子蹻蹻。
匪我言耄,尔用忧谑,多将熇熇,不可救药。
天之方懠,无为夸毗,威仪卒迷,善人载尸。
民之方殿屎,则莫我敢葵,丧乱蔑资,曾莫惠我师。
天之牖民,如埙如篪,如璋如圭,如取如携。
携无曰益,牖民孔易,民之多辟,自无立辟。
价人维蕃,大师维垣,大邦维屏,大宗维翰。
怀德维宁,宗子维城,无俾城坏,无独斯畏。
敬天之怒,无敢戏豫,敬天之渝,无敢驱驰。
昊天曰明,及尔出王,昊天曰旦,及尔游衍。
2、《殷武》诗经 ? 先秦挞彼殷武,奋发荆楚,穼入其阻,裒荆之旅。
有截其所,汤孙之绪。
维女荆楚,居国南乡,昔有成汤,自彼氐羌。
莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常。