《世说新语》简介_1

《世说新语》的简介《世说新语》是南朝宋代文学家刘义庆创作的一部文言小说，成书于公元499年至520年之间。

全书以故事为主，通过描绘魏晋时期社会风貌和人物性格，展示了作者对时代变迁和人性的思考，因而被誉为中国文学史上的经典之作。

《世说新语》一共收录了三百余个独立的故事，主要讲述了从魏晋时期到刘宋时期这一时代的历史、政治、文化、社会等各个方面的情况。

故事涉及的人物众多，包括帝王将相、文人雅士、官员、平民百姓等，通过对这些人物的生动描写，展现了不同社会阶层和人性的多样性。

《世说新语》的魅力之一就在于其生动的语言和丰富的情节。

作者刘义庆运用天马行空的想象力，将现实生活与虚构剧情相结合，创造出了一系列引人入胜的故事。

其中有的故事反映了人物的睿智和聪明才智，有的故事揭示了人性的复杂和真实，有的故事则寄寓了深刻的道德教益。

《世说新语》除了娱乐读者，还对文学创作和思想观念的发展产生了深远的影响。

尤其在后来的历史小说和志怪小说的创作中，都可以看到《世说新语》的影子。

同时，通过对人物的情感表达和心理描写，本书对中国文学中的“内心戏”有着重要的开创和影响。

对于读者而言，《世说新语》不仅是一本文学作品，更是一部具有深刻指导意义的读本。

通过阅读故事情节和人物性格，读者可以深入了解魏晋时期的社会风貌、历史背景和人物形象，进一步了解中国古代文化和人类智慧的底蕴。

同时，《世说新语》中许多故事都蕴含了颇具教益的哲理，读者可以通过思考和品味，汲取其中的智慧和道德价值，指导自己的行动和思考。

总之，《世说新语》作为一部古代文学经典之作，以其生动的情节、丰富的人物形象和深厚的思想内涵，吸引着读者们的关注和追捧。

它作为一本启蒙读本，不仅具有娱乐性，更是一本潜移默化的引导读者思考和反思的宝藏。

无论是从文学欣赏的角度，还是从对中国古代文化的了解和思考的角度，阅读《世说新语》无疑都是一次难得的人生体验。

中外译本方面，有马瑞志的英文译本、Bruno Belpaire的法文译本和目加田诚等的多种日文译本。
关于书名
在流传过程中，《世说新语》出现了多个书名，如《世说》、《世说新书》、《新语》、《世说新语》等。《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》等皆作《世说》，这是该书的最早称谓，宋本《世说新语》附汪藻《叙录》曰：“李氏本《世说新书》，上中下三卷，三十六篇，顾野王撰。”顾野王（519～581年）为南朝梁陈间人，《世说新书》之名始见于此。及至唐代，《世说新书》（可见于段成式《酉阳杂俎》）、《世说新语》（可见于刘知几《史通》）等书名皆可见于史籍。宋代以降，此书经晏殊删定以后，便通称为《世说新语》了。
任诞第二十三 简傲第二十四
排调第二十五 轻诋第二十六
假谲第二十七 黜免第二十八
俭啬第二十九 汰侈第三十
忿狷第三十一 谗险第三十二
尤悔第三十三 纰漏第三十四
惑溺第三十五 仇隙第三十六
[编辑本段]《世说新语》编者简介
刘义庆（403~444年），南朝宋彭城（现江苏徐州）人，曾任荆州刺史，爱好文学，《世说新语》是由他组织一批文人编写。本是宋武帝刘裕之弟长沙王刘道怜的儿子，13岁时被封为南郡公后过继给叔父临川王刘道规，因此袭封为临川王。刘义庆自幼喜好文学、聪敏过人，深得宋武帝、宋文帝的信任，备受礼遇。
可惜的是，《世说》一书刚刚撰成，刘义庆就因病离开扬州，回到京城不久便英年早逝，时年仅41岁，宋文帝哀痛不已，赠其谥号为“康王”。
[编辑本段]关于《世说新语校笺》
《世说新语校笺》全四册。中华书局2007年5月一版2印。装帧、纸张、印刷俱佳。
本书是杨勇先生一九六一年至六八年花了八年时间，搜集了二百四十余种有关《世说新语》数据，对《世说新语》所作的系统整理，一九六九年九月由香港大众书局出版。1990年9月，杨勇先生自香港中文大学退休，不断访求当世有关《世说新语》新著一百余种，又穷八年之力，重新为之写定，修订旧作数百处，新增三万余字。此次由中华书局重新刊印，杨勇先生又精益求精地订正了近百处讹误。本书后附有关图表、汪藻《世说新语人名谱校笺》、《世说新语人名异称表》、《世说新语人名索引》等，为读者使用提供了极大方便。也是目前世说新语最详实的本子。

世说新语简介资料
《世说新语》是宋代李渔的一部文学巨著，全书共三卷，记载了从宋高宗赵构（公元1086年）到宋宁宗赵佶（公元1135年）之间宋朝的历史事件，主要涉及宋朝的政治、文化、社会生活和家族关系等领域。

《世说新语》是宋代文学史上最重要的作品之一，它记录了宋朝历史上许多实际的历史事件，并以其独特的文学手法，将这些历史事件变成了优美的文学诗歌，深受读者的喜爱。

它的文学形式特殊，以记叙文的形式记录了宋朝历史上的许多实际事件，并以其独特的文学手法，将这些历史事件变成了优美的文学诗歌。

它的文学风格清新自然，充满了浓郁的历史感，是一部具有深远影响的文学作品。

百度首页 | 登录新闻 网页 贴吧 知道 MP3图片 百科帮助编辑词条世说新语 开放分类： 文学、历史、南北朝、古籍、杂史目录 ∙• 《世说新语》概述 ∙• 《世说新语》内容简介 ∙• 《世说新语》编者简介 ∙• 关于《世说新语校笺》 ∙《世说新语》概述《世说新语》 是南北朝时期（公元420年～公元581年）的一部记述东汉末年至东晋时豪门贵族和官僚士大夫的言谈轶事。

刘宋宗室临川王刘义庆(403—444年)撰写，梁刘峻(字孝标)注。

汉代刘向曾著《世说》，早已亡佚。

该书原名《世说》，后人为与刘向书相别，又名《世说新书》，大约宋代以后才改称今名。

全书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语等三十六门，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。

《隋书·经籍志》将它列入小说。

<<宋书·刘道规传>>称刘义庆“性简素”,“爱好文义”,“招聚文学之士,近远必至”。

该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。

刘义庆门下聚集了不少文人学士.他们根据前人类似著述如裴启的《语林》等，编成该书。

刘义庆只是倡导和主持了编纂工作，但全书体例风格大体一致，没有出于众手或抄自群书的痕迹，这应当归功于他主编之力。

有的日本学者推断该书出于刘义庆门客、谢灵运好友何长瑜之手。

刘孝标原是南朝青州人。

宋泰始五年(469)北魏攻下青州，他随例被迫迁到平城，在那里出家，后又还俗。

齐永明四年(486)还江南，曾参加翻译佛经。

该书的注是刘孝标回江南以后所作。

他采用裴松之注《三国志》的办法，进行补缺和纠谬的工作。

孝标征引繁富，引用的书籍达四百余种。

后人注释该书的，有余嘉锡《世说新语笺疏》、徐震谔《世说新语校笺》、杨勇《世说新语校笺》。

日本德川时代的学者著有几种《世说新语》注。

还有马瑞志的英文译本、目加田诚等的多种日文译本和法文译本。

世说新语资料简介20字《世说新语》是南朝宋时期的文学家刘义庆所编写的一部随笔类文献，也是中国古代文学史上的一部重要作品。

该书以语录的形式记录了南北朝以来的历史事件和人物的言行举止，透露出当时社会风貌和人们的思想观念。

下面是对《世说新语》的相关参考内容的简介。

《世说新语》共分为75章，约有120余篇，内容涉及伦理道德、政治人物、文学艺术、风俗习惯等各个方面。

其中，伦理道德方面的内容最为丰富，以品德修养和人际关系为主题，包括孝道、友谊、忠诚、善行、诚信等。

这些内容以情节化的小故事为载体，通过具体的事例和人物形象，传达了历史时期人们对伦理道德的追求和评判标准。

例如，《慈母训子》、《开宗领袖》、《依官义母》等篇章，都以亲情、师德、孝道等为主题，通过描述人物之间的言行和观念，揭示了当时社会儒家伦理道德的价值观。

政治人物方面的内容涉及了当时的政治权力斗争、封建礼制、治国策略等方面。

文章中有很多关于权谋智慧、遭遇挫折或困境中的聪明才智的描写，如《目断魏阙》、《投县主》、《辞衙应制》等篇章，这些故事以引人入胜的情节展示了政治人物的智谋和胆识，揭示了当时政治斗争的现实关系和韧性。

文学艺术方面的内容包括音乐、舞蹈、文词、画画等方面。

这些内容主要以描述人物的艺术修养、艺术交流、艺术创作等为主题，通过具体的艺术形式和表演情景，揭示了当时社会对文化艺术的追求和评价标准。

例如，《杂剧琴谱》、《师序》、《画工仁智》等篇章，都以具体的音乐、舞蹈、文词、画画等艺术形式为背景，通过描述人物之间的艺术交流和艺术创作，展示了艺术对人物思想和情感的影响。

风俗习惯方面的内容主要描述了人们日常生活的风俗习惯和社会习俗。

例如，《修文孝友》、《设教序》、《将仕避世》等篇章，都以当时社会的风俗习惯和社会习俗为背景，通过描写人物的言行、仪态和礼节规范，展示了当时社会对风俗习惯和社会习俗的关注和重视。

总体来说，《世说新语》以真实的历史事件和人物为基础，通过编写形式上的小故事，以幽默的篇章标题展示人物聪明才智和生活智慧。

世说新语的作者是谁-简介世说新语的是谁-简介导语：你知道《世说新语》的是谁吗?下面是为您整理的《世说新语》的简介，欢迎阅读。

••••《世说新语》的是：刘义庆及他组织的一批人。

《世说新语》是中国魏晋南北朝时期"志人小说'的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。

从这部书的内容来看，全书没有一个统一的思想，既有儒家思想，又有道家思想和佛家思想，可能是出自多人之手，刘义庆招集的文学之士很可能都参加了它的编撰。

《世说新语》依内容可分为"德行'、"言语'、"政事'、"文学'、"方正'等三十六类，(先分上，中，下三卷)，每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说"随手而记'的诉求及特性。

其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。

书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。

此书中相当多的篇幅系杂采众书而成。

如《规箴》﹑《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。

其他部分也多采自于前人的记载。

一些晋宋人物间的故事，如《言语篇》记谢灵运和孔淳之的对话等则因这些人物与刘义庆同时而稍早，可能采自当时的传闻。

被鲁迅先生称为："一部名士底的教科书'。

《世说新语》(又名《世说》)，内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集。

在《世说新语》的三卷三十六门中，上卷四门德行、言语、政事、文学，中卷九门方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙慧、豪爽，这十三门都是正面的褒扬。

目录信息德行第一言语第二政事第三文学第四方正第五雅量第六识鉴第七赏誉第八品藻第九规箴第十捷悟第十一夙惠第十二豪爽第十三容止第十四自新第十五企羡第十六伤逝第十七栖逸第十八贤媛第十九术解第二十巧艺第二十一宠礼第二十二任诞第二十三简傲第二十四排调第二十五轻诋第二十六假谲第二十七黜免第二十八俭啬第二十九汰侈第三十忿狷第三十一谗险第三十二尤悔第三十三纰漏第三十四惑溺第三十五仇隙第三十六刘义庆，原籍南朝宋彭城，世居京口。

世说新语的资料简介
世说新语的资料简介
引言：
《世说新语》是中国历史上一部著名的散文集，被誉为文人士子的必读经典之一。

它由刘义庆编著于东晋时期，记载了魏晋南北朝时期的历史典故、人物轶事和文化风貌，以及那个时代士人的思想情感。

本文将按照不同类别进行简要的概述。

一、人物篇：
《世说新语》的人物篇记载了众多历史人物的风采和言行。

其中，有那些真实历史人物的真实故事，如曹操、刘备、孔融等，也有一些与历史人物相关的传说和寓言，如《桓宣武将军传》、《操贾文和》等。

通过这些篇章，读者能够深入了解那个时代众多杰出人物的品德、才华和作为。

二、言语篇：
《世说新语》的言语篇记录了那个时代人们的言谈举止，反映了社会风尚和人们的价值观。

这些言语不仅展示了文人士子的机智和才华，还揭示了他们对时事、人情世故的独到见解。

读者可以通过这些篇章，感受到那个时代人们的生活态度和思想观念。

三、风俗篇：
《世说新语》的风俗篇描绘了那个时代的社会风貌和人们的生活习俗。

它涵盖了婚丧嫁娶、宴饮游玩、礼仪规范等方方面面，展示了那个时代人们热闹而多样的生活场景。

通过这些篇章，读者可以感受到那个时代人们的生活方式、交际礼仪和社会关系。

结语：
《世说新语》作为中国古代文学的瑰宝之一，以其独特的记载方式和精彩的内容，为后人所推崇。

通过阅读这部经典之作，读者不仅可以了解历史人物的风采和言行，还能够感受到那个时代的社会风貌和人们的生活态度。

让我们一同品味这部珍贵的文化遗产，感受历史的厚重与智慧。

世说新语的简介
《世说新语》是中国历史上一部重要的文言文集，也是后世研究隋唐时期社会风貌和人物志的重要参考。

它由刘义庆编纂，记录了隋朝至唐朝初年的各种轶事趣闻、智慧言论和品行故事，被誉为是中国古代散文的瑰宝之一。

《世说新语》以故事的形式描绘了当时的社会风貌和人物形象，涵盖了政治、军事、文化、宗教等各个领域，堪称当时社会的镜子。

这些故事短小精悍，具有生动有趣的特点，读者可以通过这些故事了解当时的社会风气、人情世故和人物志趣。

这部书在宋朝成为了重要的修身读物，激发了无数人对人生智慧和修养的思考。

它以直观、简洁的文字风格，通过情节的展开和人物的言行举止，给读者们传递了许多深刻的道理和智慧。

《世说新语》的故事有时注重讲述人物的品行和才智，有时关注人物之间的互动和相处之道，因此它不仅是一部道德启蒙的读物，也是一部为人处世的指南。

通过阅读这些故事，读者可以获得在人际关系、智慧智力、学问修养等方面的启示，领悟到一些处世之道和为人之道。

除了内容丰富、有指导意义外，《世说新语》从文学形式上也具有一定的特色。

它使用了许多警句、对句、比兴等修辞手法，使得故事更富有表现力和趣味性，同时给读者留下更深刻的印象。

这也是中
国古代散文独特的写作风格，让读者可以在阅读的过程中获得更多的乐趣。

总而言之，《世说新语》是一部具有重要历史价值和文化价值的经典作品。

它通过独到的文学手法和丰富的内容，不仅展现了隋唐时期的社会风貌和人物志趣，还为后世提供了丰富的资料和启示。

读者们可以通过阅读《世说新语》，了解和思考当时人们的智慧和品行，从而在今天的生活中获得更多的智慧和启迪。

世说新语简介
《世说新语》是一部成书于我国南朝宋年间的文言志人小说集，最初有八卷，
后来遗失剩至三卷。

该书主要记载魏晋年间名士们的言行举止，极赋细腻的描写手法，为后世的文学、历史学都留下了十分宝贵的财富。

善与恶的界限，时常会模糊不清，当人们还能辨析善与恶的时候，精神里总是
闪耀着人性的光芒。

而待到人们选择善与恶的时候，内心早已有着习以为常的麻木。

在那个善与恶、是与非、功与过的界限都十分模糊的时代，在不同的实际场景里，他们都做出近乎雷同的选择。

河水洋洋，北流活活，流不尽的终究是历史和人心。

君子有酒，酌言尝之，这一生的功过与是非，恰似杯中佳酿，留与后人再品味。

《世说新语》简介《世说新语》的原名是什么>《世说新语》是中国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。

是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。

全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。

成书过程《世说新语》的原名是《世说》，因为汉代刘向曾经著《世说》（原书亡佚），后人将此书与刘向所著相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。

《隋书·经籍志》将它列入笔记小说。

《宋书·刘道规传》称刘义庆“性简素”、“爱好文义”、“招聚文学之士，近远必至”。

该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面，史料价值很高。

刘义庆门下聚集了不少文人学士，他们根据前人类似著述如裴启的《语林》等，编成该书。

刘义庆只是倡导和主持了编纂工作，但全书体例风格大体一致，没有出于众手或抄自群书的痕迹，这应当归功于他主编之力。

有的日本学者推断该书出于刘义庆门客、谢灵运好友何长瑜之手。

刘孝标对《世说新语》加注。

刘孝标原是南朝青州人，宋泰始五年(469)北魏攻下青州，他随例被迫迁到平城，在那里出家，后又还俗。

齐永明四年(486)还江南，曾参加翻译佛经。

该书的注是刘孝标回江南以后所作。

他采用裴松之注《三国志》的办法，进行补缺和纠谬的工作。

孝标征引繁富，引用的书籍达四百余种。

后人注释该书的，有余嘉锡《世说新语笺疏》、徐震谔《世说新语校笺》、杨勇《世说新语校笺》。

日本德川时代的学者著有几种《世说新语》注。

还有马瑞志的英文译本、目加田诚等的多种日文译本和法文译本。

【国学经典】《世说新语》选读《世说新语》简介(一)割席分坐(二)老翁可念关于背景魏晋时期，儒学衰退、玄学兴起，崇尚自由逍遥的人生态度。

人们对人物的品评由道德风范转向人物外貌，进而发展到人物的精神气质。

关于内容《世说新语》分为德行、言语、政事、文学、方正、等三十六门，全书共一千多则，内容主要是记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事和玄言清谈，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。

刘义庆彭城(今江苏徐州市)人为刘宋王朝宗室，袭封临川王，曾任南兖(yǎn)州刺史。

南朝宋文学家，爱好文学，招纳文士。

《世说新语》正是由他组织一批文人编写的。

割席分坐——《世说新语·德行》朗读课文割席分坐管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金。

管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。

又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出观。

宁割席分坐，曰：“予非吾友也。

”管宁、华歆(xīn)共园中锄菜，见地有片金。

①管宁、华歆：人名，均为三国时人。

②共：共同，一起。

【译文】管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子。

管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。

①不异：没有差别。

②掷：扔。

③之：代词，指代“片金”。

【译文】管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拿起来后又扔掉了金子。

又尝同席读书有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出观。

①尝：曾经。

②席：坐具，坐垫。

古人通常铺席于地。

③轩冕：轩，大马车。

冕，大礼帽。

古代大夫以上的官才能乘车服冕，故此处指有棚的华丽车子。

④废：停止，扔下。

【译文】两人还曾坐在一张席上读书，有个乘坐有篷盖的高大华丽的车子的人经过门前，管宁像原来一样在读书，华歆却丢下书，出去观望。

宁割席分坐，曰：“予非吾友也。

”①予：你。

②非：不是。

【译文】管宁把席子割开，和华歆分席而坐，对华歆说：“你不是我的朋友。

”解读文本主要内容本文主要讲述了管宁和华歆在锄草时遇见片金以及读书时遇乘轩冕过门的人时截然不同的态度和行为，最终管宁割席与华歆绝交的事情。

《世说新语》的简介《世说新语》是一本著名的古代典籍，是东晋时期的文学家袁宏编著的。

全书共分为七篇，收录了袁宏收集整理的各类杂谈话语，内容翔实丰富，涵盖了政治、军事、文化、生活等方方面面的内容。

可以说，《世说新语》是了解东晋时期社会风貌的重要史料之一，也是中国传统文化瑰宝。

《世说新语》的作者袁宏，字子然，晋朝末年的文学家和政治家。

他自幼聪慧好学，博览群书，才华横溢。

但他的一生并未获得很大的成功，主要是受到了朝廷政治的排斥，最终在不明原因的情况下去世。

袁宏留下的作品除《世说新语》外，还有《袁子然集》等。

《世说新语》是袁宏整理民间谚语、杂谈轶事的作品，全书以谈话的方式呈现，每段话语短小精悍，言简意赅，具有很强的启迪性。

袁宏本人对于杂谈轶事的理解也非常深刻，在整理的过程中，他对于话语的排列组合非常有讲究，使得整本书的结构清晰，内容丰富。

《世说新语》以往音乐通俗易懂，为后人赞誉备至。

全书共计有七个篇章，分别是“品藻篇”、“断袂篇”、“骤难篇”、“说世篇”、“篡逆篇”、“戒坚篇”和“读书篇”。

每个篇章都有自己独特的风格和内容。

比如，“品藻篇”主要介绍了名士的品质和风范，如在其中，我们可以见到很多时代名士的怪癖和风格；而“读书篇”则聚焦于人们的学问与读书，探讨了读书的方法和价值等。

这些篇章不仅可以单独阅读，也可以串联起来构成一幅全面而鲜活的社会画卷。

《世说新语》的内容十分广泛，包含了政治家、文化名人、孔子的弟子、宗教人士等众多角色。

通过这些杂谈轶事，我们可以清晰地了解到东晋时期政治风云、文化变迁，以及各个社会阶层的生活方式和思想倾向等。

同时，《世说新语》还深受后世文人所喜爱，很多文人学士都将它作为写作素材和启迪智慧的重要工具。

总之，《世说新语》是一部具有重要历史意义的古代典籍，它通过杂谈话语的方式，真实地反映了东晋时期的社会生活和人物风貌。

这本书不仅为后人提供了丰富的史料，也为我们了解中国古代社会提供了宝贵的参考。

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世说新语故事梗概一、世说新语简介《世说新语》是我国南朝刘义庆编写的一部笔记体小说集，书中收录了东汉至南朝时期的名士逸事、言行举止和风趣幽默的故事。

这本书是古代小说发展的一个重要里程碑，被誉为“小说史上的珍品”，对后世影响深远。

二、世说新语中的经典故事梗概1.故事一：谢安与子侄辈的雅谑谢安是东晋时期的风云人物，他才华横溢，家族地位显赫。

有一次，他的子侄辈们在一起聚会，为了让长辈高兴，他们纷纷展示自己的才艺。

谢安指着其中一个侄子说：“你的胡须这么长，一定能写出好文章。

”侄子谦虚地说：“哪里比得上您老人家。

”谢安听后大笑，说：“你这么会说话，怎么会把胡子留这么长呢？”全场哄堂大笑，气氛更加融洽。

2.故事二：王羲之的儿子们的才华王羲之是我国著名的书法家，他的五个儿子也都才华出众。

有一次，王羲之的一位朋友来家里做客，看到王家的子弟都在读书，便问王羲之：“你们家谁的书法最好？”王羲之指着大儿子说：“他的最好。

”朋友又问：“那他的字跟您的字相比如何？”王羲之说：“他写字的时候，我教他怎样握笔；他教我怎样写字。

”3.故事三：曹操的试探与刘备的智谋曹操和刘备都是三国时期的风云人物，他们之间的智慧较量成为后世传颂的佳话。

有一次，曹操邀请刘备喝酒，暗中试探刘备的野心。

刘备心知肚明，却装作不知，巧妙地回应曹操的试探。

曹操感叹：“刘备真是个英雄，我不如他。

”4.故事四：阮籍的狂放不羁与嵇康的正义感阮籍和嵇康是东晋时期的著名文学家，他们各自的个性特点成为世说新语中的经典故事。

阮籍善于辩论，却故意装作口吃，让人摸不着头脑。

嵇康则因为正义感太强，常常在朝廷上与权贵争论，最后被陷害致死。

5.故事五：名士们的聚会与辩论东晋时期，一群名士相聚一堂，互相辩论文学、哲学和政治等问题。

其中，领军人物谢安、王羲之、阮籍、嵇康等人都展现了自己的智慧和口才。

这场聚会成为了后世文人雅士们津津乐道的佳话。

三、世说新语的价值与影响《世说新语》作为古代笔记体小说的代表作品，不仅具有很高的文学价值，还对后世产生了深远的影响。

《世说新语》（一）作者简介刘义庆（403-444），字季伯，南朝宋文学家，彭城（今江苏徐州）人。

宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道次子，后因其叔父临川刘道规无子，刘义庆过继为嗣，袭封临川王。

他除编撰了鼎鼎大名的《世说新语》外，还与门客共同编撰了志怪小说集《幽冥录》（也作《幽明录》）和《宣验记》等，但皆已散佚。

刘义庆于439年开始编撰《世说新语》，但当此书完成之后不久，他就因病离开了扬州，回到当时的国都建康（今南京），此后他再也没有回来过。

他病逝于建康，享年42岁。

宋文帝刘义隆哀痛不已，赠其谥号“康王”。

《世说新语》原名《世说》，后因刘向曾著有《世说》，故而改名为《世说新语》，一称《世说新书》。

（二）主要内容《世说新语》依内容可分为“德行”“言行”“政事”“文学”“方正”等三十六类，没类有若干则故事，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，大多为随手而记。

内容主要是记载末汉到东晋一些名士的言谈与逸事。

书中记载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。

其中有相当多的篇幅杂采众书而成。

（三）艺术特色《世说新语》涉及各类人物共1000多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，都包括在内。

它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但都集中到一点，就是重在表现人物的特点，一个个人物形象活灵活现、跃然纸上。

《世说新语》的语言精炼含蓄，隽永传神。

明胡应麟说：“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷。

”可谓确评。

本书虽然是用文言所写，但多为当时的口语，语言简练，平白浅易，另还有许多为人熟知的成语也源自此书，如“难兄难弟”“拾人牙慧”“咄咄怪事”“一往情深”等，不胜枚举。

此外，《世说新语》善用对照、比喻、夸张等表现手法，不仅留下许多脍炙人口的名句，更为全书添色不少。

如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，其中的许多人物事迹、文学典故等也为后世作者所取材、引用，对后世小说的发展影响巨大。

一、刘义庆的生平刘义庆（公元403—公元444)，字季伯，汉族，原籍南朝宋彭城（今江苏徐州）人，文学家，世居京口，南朝宋宗室,南朝宋文学家。

刘义庆自幼才华出众，爱好文学。

除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》.《世说新语》是由他组织一批文人编写的。

宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜之次子,其叔临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封临川王.刘义庆自幼喜好文学、聪明过人，深得宋武帝、宋文帝的信任，备受礼遇。

可惜的是，《世说新语》一书刚刚撰成,刘义庆就因病离开扬州,回到京城不久,便英年早逝，时年仅41岁，宋文帝哀痛不已，曾其谥号为康王.二、《世说新语》写作背景这部书记载了自汉魏至东晋的逸闻轶事.所记虽是片言数语，但内容非常丰富,广泛地反映了这一时期士族阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风气.这部书对后世笔记小说的发展有着深远的影响，而仿照此书体例而写成的作品更不计其数，在古小说中自成一体。

书中不少故事，或成为后世戏曲小说的素材,或成为后世诗文常用的典故,在中国文学史上具有重要地位，鲁迅先生称它为“名士底（的）教科书”《世说新语》的内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清淡，也可以说这是一部魏晋风流的故事集,从而也起到了名士“教科书"的作用. 通过一些人物形象,可以进而了解那个时代上层社会的风尚。

东汉中后期，宦官和外戚长期争权，在黄巾起义的打击下，到了公元二世纪左右时再度衰败，196年曹操控制了东汉朝廷，“挟天子以令诸侯”，220年曹操长子曹丕废汉献帝自立，建立魏国,同时尚有刘氏的蜀和孙氏的吴，历史进入了三国时期。

265年，魏权臣司马炎称帝,建立晋朝。

280年三国归晋，再度统一。

晋朝的文化也有一定发展，当时由于战乱纷纷，很多学士选择归隐,不问世事，典型的代表人物是陶渊明（陶潜），当时的书法艺术也十分兴盛。

290年晋武帝死后不到一年，十六年的朝廷权利斗争开始，史称“八王之乱”。

与此同时,中原周边的五个游牧民族（匈奴、鲜卑、羌、氐、羯)与各地流民起来反晋,史称五胡乱华。

《世说新语》的简介
பைடு நூலகம் 《世说新语》
● 《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。 其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。
● 《世说新语》内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物， 但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。在《世说新语》的3卷36门中，上卷4门——德行、 言语、政事、文学，中卷9门——方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙惠、豪爽，这13门都是 正面的褒扬。另有下卷23门——容止、自新、企羡、伤逝、栖逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、 排调、轻诋、假谲、黜免、俭啬、汰侈、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙。
● 《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。从《世 说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到，魏晋时期谈玄成为风尚，对魏晋士人的思维方式和生 活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。在中国古代的文化典籍中，《世说新语》无疑有着特殊而重 要的地位。其具有五个方面的美誉：“古今绝唱”，是对《世说新语》言之有据且有理的恰当评价；“琐言 第一”，是评价《世说新语》的文体性质及其成就；鲁迅把《世说新语》看作一部“名士教科书”；冯友兰 直接把 《世说新语》誉为“风流宝鉴”；《世说新语》还被看作是“枕中秘宝”。