文学采风讲义课件创新

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(2) 推动文化创新，必须强化文化工作者的职责与使命， 中国当代文化工作者必须深刻理解人民群众对文化生活的基本
要求，虚心向人民群众学习，从人民群众的伟大实践和丰富多
彩的生活中汲取营养，刻苦钻研，锐意创新，才能创造出无愧 于时代和人民的文化作品，这是中国当代文化工作者的使命和 职责。
易错提示 文化创新来源于创作者的灵感，主要靠文化工作者的聪明 才智。
创作者的灵感对社会实践的成果有升华和总结的作用。但
社会实践才是文化创新的源泉，人民群众是社会实践的主体， 也是文化创造的主体，所以文化创作者必须积极投身于社会实 践，从与人民群众的实践中汲取营养。
著名音乐家聂耳同他的朋友在黄浦江边散步闲谈
时，突然听到码头工人劳动的号子声，他不禁赞叹道：“这有
节奏的劳动呼声，是多么壮美啊，旋律是多么有力啊！”聂耳 由此受到启发，谱写出著名的《码头工人之歌 Nhomakorabea，成功地塑造
了中国工人阶级的艺术形象。这个故事说明(
提
)
A．劳动群众的生产实践，为人们从事精神生产提供了前
B．人民群众的实践活动是文化创新的源泉
C．精神财富是劳动群众直接创造的 D．工人阶级的艺术形象是伟大的 试选：________
解题流程
根据群 创作音 实践是创 ―→ ―→ 众实践 乐作品 新的源泉
A、D 项虽然表述正确，但不符合题意。C 项错误。根据 题意只有 B 项正确。
谚。公元前五百多年编写的《诗经》，其中《国风》的绝大部
分和《小雅》的小部分都是从民间采风得来的。采风是我国文 艺工作者的必修课，也是我国文化的优良传统，正是文化采风 产生了一批优秀的文化作品。但是，近年来，出现了“剪刀加 浆糊”的创作者，他们不深入生活，拼凑素材，闭门造车，当

七年级语文(下)第三单元
文学采风
传说
长期在民间流传而形成 的，带有某种传奇色彩和幻 想成分的历史人物、历史事 件或自然相貌的故事。有的 则纯属幻想虚构。人物和事 件的传说，大都是颂扬、赞 美的，反映人民的理想和愿 望；自然景物的传说，则近 于优美的叙事散文。
例：《冬笋的来历》：
• 冬笋是现在人们比较常见的一种菜肴，然而大家却不知道， 以前的人们不知道有冬笋这种东西。传说从前有一个人叫 孟忠，他是一个大孝子。有一年冬天特别冷，他母亲得了 重病，躺在床上有好多天没吃东西了。一日，母亲对孟忠 说，想吃笋子，这可难住了孟忠，大冬天的，天上还飘着 雪花，上哪儿去弄笋子呢？孝顺的孟忠来到楠竹林里，看 见一棵棵高大的竹子，一愁莫展，哪有什么笋子啊！没办 法，孟忠急得抱住竹子哭了起来。孟忠的孝心感动了一位 路过竹林的仙人，仙人于是告诉孟忠，要他扒开脚下的土， 就会有笋子。孟忠听了仙人的话，就用手一点一点地扒土， 手扒出了血，但为了母亲能吃到笋子，他一点都不觉得疼 痛。果然，一会儿就扒到了笋子。孟忠高兴极了，急忙拿 回家剥了壳煮好给他娘吃，他娘吃了笋子后，病就慢慢的 好了起来。由此，人们就知道了冬天地下也有笋子，并且 因为是在冬天发现的，所以一直到现在都还叫做冬笋。
故事
群众口头创作、口头流传的，经过很多人不
断地修改加工而形成的文学样式。其特点是：
故事性强，情节生动；口语化，朴素明快；
想像奇特丰富；常用夸张、比喻，艺术感染
力强。内容来自民间，反映的多是民间生活。
有的还带有神话或幻想情节，充满神奇色彩。
四大民间故事
《梁山伯与祝英台》 《牛郎织女》
《白蛇传》
《孟姜女哭长城》• 如陕北源自“信天游” 《黄土高坡》 青海的“花儿” 《花儿与少年》

平，更好地发挥采风工作的作用和价值。
THANKS
感谢观看
文化交流
采风活动可以促进不同地区、不同 民族之间的文化交流，增进相互了 解和尊重，有助于民族团结和社会 和谐。
民间采风的种类
01
02
03
04
实地考察
深入到乡村、山区、草原等地 区，了解当地的生活方式、建
筑风格、传统工艺等。
访谈与调查
与当地居民进行交流，了解他 们的风俗习惯、民间传说、节
庆活动等。
文献收集
访谈法
通过与当地居民进行交流，了解他们 的生活经历、文化传承和历史变迁等 。
VS
访谈法是民间采风中常用的方法之一 ，通过与当地居民进行面对面的交流 ，可以深入了解他们的生活经历和文 化传承。在访谈过程中，要注意选择 合适的访谈对象，了解他们的背景和 经历，并采用适当的方式进行交流， 以便获得更加真实和准确的信息。
起源
民间采风起源于古代，当时人们为了了解不同地区的风土人情和化特色，常 常进行实地考察和记录。随着时间的推移，这种传统逐渐演变为一种学术研究 和文化传承的方式。
民间采风的意义
文化传承
通过采风，可以收集和整理民间 文化，将濒临失传的传统艺术和 文化传承下去，为后人留下宝贵
的历史文化遗产。
学术研究
民间采风可以为学术研究提供第一 手资料，帮助学者深入了解当地文 化和历史，推动学术研究的进步。
05
民间采风的挑战与未来发展
面临的挑战
传统文化的保护与传承
随着现代化进程的加速，许多传统文化面临消失或被同化的风险 ，如何保护和传承这些文化成为一项重要挑战。
采风方式的创新与改进
传统的采风方式可能已经无法满足现代社会的需求，需要探索新的 采风方式，提高采风的效率和效果。

（2）中国闽台缘博物馆是反映祖国大陆（福建）与 宝岛台湾历史关系的国家级专题博物馆。博物馆座落于历 史文化名城泉州市的西湖之畔、清源山下，于2006年5月 正式对外开放。 博物馆占地154.2亩，主体建筑面积 23332平方米，采用“天圆地方”的设计理念，运用闽台 两地传统建筑“出砖入石”的特工艺，红白相间，浑然 天成，充分体现了海峡两岸的人文精神与地域特色。
（2）认识方言 小游戏。你平时在家，可能经常用方言和家人交谈。 现在让我们做一个小游戏，分组模拟一家人(爷爷、奶奶、 父母、自己)在饭桌上的谈话，用方言交流三四分钟，记录 下在发音、语法、词汇等方面与普通话差异最大的一些词 语、短句，总结它们的不同。
成果展示及探究
泉州是座有着悠久文化历史的地区，到处都蕴藏着宝贵 的文化遗产，到处都流传着古老的传说，活跃着新的民间创 作。不管你生活在城市还是在乡村，总会听到在群众中流传 的民歌、民谣、传说、故事等。“不积跬步，无以至千里； 不积小流，无以成江海。”我们的点滴知识都来自现实生活， 现实生活是我们素材的源发地。
园景风光—— （1）泉州森林公园位于丰泽区东海镇，西至大坪山， 东达后渚港泉州湾，南邻通港路，北含洛阳江入海口，总控 制面积547.1公顷。公园建设依托大小桃花山、泉州湾河口 湿地保护区等海滨资源和泉州古城史迹，突出历史文化名城、 著名侨乡、海上丝绸之路起点、世界宗教荟萃等特色，将建 成由奇石、江河、湿地、海鸟、古迹遗址、森林等资源构成 的山清水秀、景色宜人的自然生态园。
文学采风
1 活动目标 2 活动前
目录
3 成果展示及探究 4 拓展延伸
活动目标
认知： 初步了解泉州民间的民歌民谣、传说故事、谚语歇后语、 南音木偶戏等民间艺术形式。理解民谣、谚语等。 能力： 用生动的语言描述精彩的民间故事片段。学会赏析民间 艺术作品。培养口语交际和写作能力，积累生活素材及阅历。 情感： 通过采风，广泛接触社会，了解泉州的风俗人情，从民 间吸取文学营养。培养对中华民间传统文学的感情和关注。 培养热爱生活的情感。

言子墓位于虞山东岭，与仲雍墓相邻。墓地范围较大，气势雄伟。始建年代已失 考。据言氏谱牒记载，西汉武帝时，17世裔孙言成大始修祖墓，后渐荒芜。至宋 端平三年（1236年），常熟县令王爚明令对墓道进行保护。明弘治十年（1497 年），知县杨子器重修，树碑立石。嘉靖二十七年（1543年），巡按御史陈九 德复立碑植树（以上两石均佚）。崇祯九年（1636年），苏松巡按御史路振飞 重修，立“先贤子游言公墓”石碑一通。清康熙间，江苏参议王纟需重修墓道。 雍正间江苏布政使鄂尔泰建石坊，额题“南方夫子”（今言墓第三座石坊，位于 罗城前）。坊为三间冲天式，高465米，通宽968米。雍正六年（1728年），由 苏常道王澄慧筑围墙。 文开吴会（康熙字)乾隆首次南巡（乾隆十六年，1751 年），裔孙迎驾苏州，得御书“道启东南”四字，遂建石坊（今墓道第二座石 坊）。是坊为花岗石冲天式，高471米，通宽1005米。石坊中间正面镌刻“道启 东南”四字，背面镌刻“灵萃勾吴”四字，由裔孙言汝泗于乾隆二十三年建。又 于报功亭旧址立飨堂，墓前左右建谕祭文碑亭各一座，左为乾隆十六年遣经筵讲 官刑部
并疏浚 御碑亭“影娥川”，架“文学桥”以登墓道。乾隆三十二年， 由翰林院世袭五经博士言汝洙等奉敕建言子墓道坊（今言墓第一座石 坊，位于北门大街，与仲雍墓门坊并列）。是坊为花岗石三间冲天式， 高78米，通宽1115米，正中匾额镌刻“言子墓道”，两旁石柱镌刻 楹联一副，上联为“旧庐墨井文孙守”，下联为“高垅虞峰古树森”。 乾隆三十五年，在半山甬道中间，建重檐歇山顶石亭一座，正中悬康 熙四十四年（1705年）第五次南巡时御书“文开吴会”匾额，后人称 为御书亭。同治间两江总督曾国藩及光绪间江苏巡抚聂缉椝再修。建 国后屡修。今存其墓坐西面东，居高临下，气势宏壮，历代所建墓上 建筑，基本保存完整。墓冢封土直径约35米，高16米，外设罗城、拜 台及围墙，内竖墓碑2通。墓道直抵山脚，长达142米。墓周围尚有 “龙头石”、“言子飨堂”（今为林场墨香茶室）、“墨池”、“石 墨”、“先贤吴公修建祠墓记略”、“重修先贤言子林墓记”石刻等 古迹。1956年10月及1982年3月两次公布为省级文物保护单位。

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我国传统文化佳节习俗
节日名称
春节 元宵节 端午节 中秋节 重阳节
。。。。。。
时间 （农历）
传统习俗
正月初一 正月十五
贴春联、拜年、给压岁钱、吃饺 子、放鞭炮、看春节联欢会
吃元宵、猜灯谜、耍狮舞龙
五月初五
赛龙舟、吃粽子、
八月十五 九月初九
。。。。。。
赏月、观灯、吃月饼、合家团圆
登高、赏菊花、插茱 萸
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狂欢节
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考考你： 你还知道哪些节日习俗，
它们要表示怎样愿望吗？
新年： 1月1日 复活节：纪念耶稣复活 ，每年3月21日—22日 愚人节：4月1日 母亲节：5月第二个星期日 父亲节：6月第三个星期日 感恩节：11月第四个星期四 日本樱花节 ：每年3月15日至4月15日
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我们找找看，讲讲里面故事，唱唱欢快歌曲。
•
我会唱《铃儿响叮当》：这首歌听说是作曲家在圣
诞节时候送给邻居孩子礼品，现在也是圣诞节时不可缺
乏歌曲。来我们大家一起唱唱。
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感恩节火鸡走上街头
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开斋节
开斋节是全世界莫斯林盛大节日之一，它是莫斯林庆贺斋月结
束节日。伊斯兰教历9月事斋月，天天从拂晓到日落，穆斯林都不
能饮食、娱乐等，只有太阳落山才能进食。所以到了斋月结束大清
早，穆斯林男女老少沐浴换装，在清真寺开斋祈祷。之后，他们探
亲访友，互赠礼品，表示祝贺。
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狂欢节盛行于 欧美地域。化装舞 会、彩车游行、假 面具和宴会是狂欢 节几大特色。每年2 月下旬，巴西全国 放假庆贺狂欢节到 来。人们纷纷走上 大街，载歌载舞， 尽情欢乐。所以人 们说 ：“没有巴西， 就没有狂欢节。”

活动三 寻找世界风情
阿拉伯人的住房为什么这么奇特？ 他们为什么衣服裹得那么严实？
活动三 寻找世界风情
因纽特人居住在冰屋里 会被冻坏吗？
活动三 寻找世界风情
非洲人的娱乐和什么有关？
活动三 寻找世界风情
“骑在羊背上的国家”是哪个国家？为什么？
活动三 寻找世界风情
墨西哥为什么被称为“仙人掌王国”？
活动三 寻找世界风情
不同地区和国家人们的 生活特点化和地域及生活环境存在着差 异，世界各地人们的日常生活才会有所不 同，才会呈现出如此多姿多彩的景象。
活动三 寻找世界风情
多样的文化构成了人类五彩斑斓 的世界。但是一些古老的传统文化， 特别是土著文化却受到了强烈的冲击， 正处于消亡的边缘。
活动二 节日探秘
从巴西人的狂欢节 中你感受到了什么？
活动二 节日探秘
不同的国家或民族，节日习俗有着很大 的不同。节日往往反映了一个国家、一个民 族的文化、历史、信仰、生活态度，反映了 国家或民族的历史与传统，反映了国家或民 族的个性和精神，对不同的生活习惯、不同 的文化习俗我们应持理解和欣赏的态度。
活动一 见面礼仪
活动一 见面礼仪 你们了解到见面礼仪各国之间有哪些相同与不
同？当遇到与我们不同的见面礼仪时，我们应该怎 么办呢？
见面礼仪是人们交往中的重要礼仪，世界各地 有着多种多样的见面礼仪，它们有的表示敬意，有 的表示祝福与友善。当遇到与我们不同的见面礼仪 时，我们应该理解和尊重对方，适应对方的见面礼 仪。
活动一 见面礼仪
做游戏
游戏名称：你演我猜 游戏规则：全班同学分成两组， 表演各国不同的见面礼仪，猜猜他 们来自哪个国家。
活动二 饮食礼仪和馈赠礼仪
不同国家的饮食礼仪有哪些不同？不同的饮食礼仪 和什么有关？面对不同的饮食礼仪，我们应该怎么做？

运所打动，以饱含感情的笔创作出了著名的小说《汤姆叔叔的小 屋》。 小说问世后，深深地感染了美国的民众，要求废除农奴制， 解放黑人奴隶的呼声在美国越来越高，这为最后的南北战争的发 生及最终的胜利奠定了浓厚的民意基础。后来，林肯总统在谈及 这本书时说下了“一个妇人发动一场大战争”的话。 结合这则材料，请你说说文化创新的作用？ 文化源于社会实践，又引导、制约社会实践的发展。 文化创新为社会实践服务，推动社会实践的发展。

材料三：什么是电子音乐？ 就是“以电子合成器,音乐软 体,电脑等所产生的电子声响 来制作音乐”，
电 子 音 乐
——
社会实践为文化创新准 备了更加充足的条件
（一）社会实践决定文化创新 2、社会实践是文化创新的动力。
（1） 、社会实践不断出现新情况，提 出新问题，需要文化不断创新，以适 应新情况，回答新问题。 （2）、社会实践的发展，为文化创新 提供了更为丰富的资源，准备了更加 充足的条件。
面向世界
是什么(三个过程) 为什么
博采众长
（即不同民族文化之间的交流、借鉴与融合）
①充分吸收外国文化的有益成果。 怎 （怎样才能充分吸收？）
么 ②要以我为主，为我所用。 办
（是什么 为什么）
大型现代杂技舞剧《天鹅湖》
该剧将柴可夫斯基的经典作品天鹅湖 和中国国粹杂技以及世界高雅艺术之一的 芭蕾巧妙的进行糅合创新，追求效果的新 奇与刺激。在各方面都有十分卓越的创新 和突破。
（一）社会实践决定文化创新
• 从毛泽东思想到邓小平理论，从 “三个代表”到科学发展观，思想 理论不断创新。
• 思考：思想理论不断创新的目的是什么？
• 3.推动社会实践的发展是文化创新的根本目 的。 • 思想理论创新的成果用什么去检验？ • 4. 社会实践是检验文化创新的根本标准。

在商场、社区等地方设置宣传展台，发放宣传资 料，吸引更多人参与。
推广策略
制作海报和宣传册
01
设计吸引人的海报和宣传册，突出活动主题和亮点，吸引用户
关注。
制作短视频
02
制作短视频，展示活动精彩瞬间和亮点，通过社交媒体平台进
行传播。
举办预热活动
03
在活动前举办一些预热活动，如抽奖、答题等，提高用户参与
目录
CONTENTS
• 活动背景与目标 • 活动内容与安排 • 参与人员与分工 • 物资筹备与预算 • 安全保障与风险控制 • 宣传推广与媒体合作 • 活动效果评估与总结
背景介 绍
社会背景
随着社会的发展，人们对文化的 需求日益增长，采风活动成为传
承和弘扬文化的重要途径。
历史背景
采风活动自古以来就有，是文艺 工作者深入民间、体验生活的一 种方式，对于文化的传承和发展
具体目 标
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1. 深入挖掘和整理民间文化资源；
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2. 加强文艺工作者与民间艺人的交流与合作；
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3. 推广民间文化，提高民间艺人的社会地位和经济收入；
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4. 为文艺创作提供丰富的素材和灵感。
预期效果
短期效果
长期效果
通过本次采风活动，挖掘和整理出一 批珍贵的民间文化资源，加强了文艺 工作者与民间艺人的联系和合作。
本次采风活动成为一种长效机制，不 断推动民间文化的挖掘、传承与创新， 为中华文化的繁荣发展作出贡献。
中期效果
经过持续的努力和推广，民间文化在 社会上的认知度和重视程度得到提高， 民间艺人的社会地位和经济收入得到 改善。

A、推动社会实践的发展 B、促进人的全面发展 C、文化继承 D、推动社会实践的发展，促进人的全面发展
7.文化创作的灵感来自：
A、文化创作者的头脑 B、文化创作者的判断思维 C、客观事物本身 D、社会实践
A.社会实践是文化创新的源泉
B.书本是知识的源泉 C.文化的创新需要想象 D.要积极参加实践活动，不断积累文化知识
2.2005年5月，我国科考队对珠峰高度重新进行了 测量，这次科考测高活动，搜集了很多第一手信息，经 过研究形成一批科研成果，对于指导人们生产、生活具 有极高的价值。 对此理解正确的是 （ B ）
增城市新塘中学
李飞虹
西部歌王王洛宾一生中无数次参加 各地巡回演出，并经常深入民间采风， 他所创作的《在那遥远的地方》、《马 车夫》、《达板城的姑娘》、《康定情 歌》等大批的歌曲，既优美、舒展，富 有民族风味，又有许多创新内容，因而 深受群众喜爱。 材料告诉我们什么？
文化发展的实质，就在于文化创新。文 化创新，是社会实践发展的必然要求，是文 化自身发展的内在动力。 zxxk
上述材料说明：
社会实践是文化创新的源泉。
离开了社会实践，文化就成为无源之水、无本之 木，人们不可能从事任何有价值的文化创造。
现代革命音乐先驱——冼星海
2005年6月10日，中共中央宣传部、中国文联召开座谈 会，纪念伟大的人民音乐家冼星海诞辰100周年。冼星海是我 国现代革命音乐的先驱。1938年，冼星海从巴黎音乐学院毕 业后，回到祖国便投身于抗日救亡运动。在抗日救国的斗争 中，他创作了《救国军歌》、《到敌后方去》、《在太行山 上》等大量具有战斗性和感染力的群众歌曲，开创了中国现 代革命音乐的新局面。
结合《诗经》的创作过程，思考： 文化创作的主体是谁? 中国文化工作者有怎样的使命和职责？