《认识论》第三节、认识的真理

认识论知识点总结一、认识的本质对于认识的本质，主要有两种理论：主观认识论和客观认识论。

主观认识论强调认识是在人的主体内部进行的，以主观能动性为基础，认为认识是一种能动的心理过程，强调人的主观能动性意义重大。

客观认识论则认为认识是人对客观世界的反映，认为认识是对客观事物的认识过程，强调外部客观事实决定了认识的内容和形式。

二、认识的途径和方法人类认识世界的途径和方法有感觉认识、思维认识和实践认识三种。

感觉认识是通过感官对客观事物形成的直接感觉。

思维认识是通过对感觉材料进行加工、提炼和组织形成的概念、判断和推理过程。

实践认识是指人们通过实践活动认识客观世界。

三、真理问题真理是认识的目标和价值，是认识活动的根本原则。

哲学上关于真理的观点主要有四种：实证主义认为真理是符合经验事实和实践的；批判实证主义认为真理是对成功解释再生产的目标；辩证唯物主义认为真理是客观存在的客观规律性的正确反映；唯心主义认为真理是精神世界的内在逻辑性意义的反映。

四、认识的规律和过程认识的规律主要有三个方面，即辩证法的基本三个方面：否定性、内部联系和发展性。

认识的过程包括感性认识和理性认识两个阶段。

感性认识是人的感官对客观世界的直接感觉和认识。

理性认识是人的思维对感性认识进行反思、加工、提炼和组织形成相对独立的认识内容。

五、认识的局限性认识的局限性主要有主观认识和客观认识两种。

主观认识的局限性是指人类认识客观世界的局限性，主要表现为感觉的主观性、理性的局限性和实践的条件限制。

客观认识的局限性是指客观世界本身的局限性，主要表现为客观事物的复杂性和矛盾性。

六、认识的方法和价值认识的方法主要有实证主义、唯理主义、辩证唯物主义和实践主义等。

实证主义重视经验和实践，强调科学实验，主张以观察和实验为认识方法。

唯理主义主张理性和逻辑，重视推理和思辨，主张以逻辑和理性为认识方法。

辩证唯物主义主张辩证思维和方法，重视综合和矛盾的处理，主张以辩证和综合为认识方法。

感性认识：对事物现象的认识。

理性认识：对事物本质和规律的认识。

认识形成的过程：（三）实践与认识的辨证关系1、实践决定认识（实践是认识的基础）（1）实践是认识的来源。

认识是在实践中主客体相互作用下产生。

【提示】（1）“意识源于物质”和“认识源于实践”“意识源于物质”主要指意识反映的内容源于物质世界。

“认识源于实践”指认识形成于实践中。

两者是从不同角度讲的，并不矛盾。

意识对物质的反映必须通过实践才能实现，因此两者又是相通的。

但不可混淆搭配。

如不能说“认识源于物质”。

（2）“认识的来源”和“获得认识的途径”直接经验和间接经验是获得认识的两种途径。

直接经验是通过亲身实践而得，间接经验是通过学习和传递而得。

两者的划分是相对的，在我为直接经验，在别人就是间接经验，因此二者归根到底都来源于实践。

直接经验不一定就比间接经验更可靠，两者都需要接受实践的检验。

而要真正消化和理解间接经验也必须通过实践，不能止于纸上谈兵。

（2）实践是认识发展的根本动力。

第一、实践不断提出新问题。

第二、实践提供更完备的认识工具。

第三、实践提高了人的认识能力（改造主管世界）。

【提示】质上看，前四者都有正确与错误之分，后二者都是正确的认识。

(2)联系：①它们都来源于实践，都是在实践基础上产生的主观的东西，是第二性的，它们统一于实践。

②它们的内容都是客观的，都是人脑对客观事物的反映。

③认识包括感性认识和理性认识，科学理论是正确反映客观事物及其规律的理论，是真理性的认识。

【例题解析】[例题1]（2007年高考，广东政治，24）2006年12月，科学家通过比较火星探测飞船在过去7年中对火星表面相同地点拍摄的照片，提出一个大胆的推断——火星上现在就可能存在生命所必需的液态水。

这一科学探索活动表明( )A．自然界的变化不可能受人类的影响B．人类能够在实践中认识自然C．人类能够在实践中改造自然D．自然界随人类意识变化而变化[解析] 考查学生对实践和认识关系这一知识点的理解和掌握程度，检测学生获取和解读信息的能力。

第三节认识的真理性通过前面两节的学习，我们得到了如下的知识，即认识是在实践的基础上主体对客体的能动的革命的反映。

作为认识结果的反映不同于认识对象本身，它们之间是主观与客观、反映与被反映的关系，认识的过程就是主观逼近客观的过程。

那么，对客观事物及其规律的反映与客观事物是否符合以及如何判断它们的符合呢？这就涉及到真理问题。

在马克思主义哲学的认识论中，真理观是一个不可缺少的组成部分，它研究真理的内容、特点、发展过程、检验标准以及真理与谬误的关系等问题。

弄清这些问题，可以使人们在认识活动中减少盲目性，提高实践活动的效率。

因此，在学习前面两节内容的基础上，我们今天学习第三节，认识的真理性。

在这一节里，我们主要要学习以下内容：▲一、真理的含义二、真理的特性三、真理的检验标准四、真理与谬误的关系下面，我们先学习第一个大问题。

▲一、真理的含义“真理”是一个美好的、崇高的词语。

古往今来，真理扣动了无数思想家、文学家、诗人、哲人、科学家及一切进步人士的心弦，并引起他们热情的讴歌，有些人为此甚至献出宝贵的生命。

比如，战国初期的商鞅，为变革几千年的奴隶制，进行代表先进生产力发展要求的封建变法，结果被复辟势力“五马分尸”；清朝末期的谭嗣同，为在中国搞资产阶级的维新变法，被反动势力砍头示众；中国革命的先驱李大钊，为追求救国救民的真理，残遭反动军阀杀害；特别是革命烈士夏明翰，为追求真理，用自己的鲜血凝成了“砍头不要紧，只要主义真”的千古诗的格言。

真理为什么这样宝贵？就是因为它能够指明人们的前进方向，能够照亮人们的实践道路。

那么，究竟什么是真理呢？马克思主义哲学认为，▲真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。

真理作为人的认识的一种结果，是主体对客体的能动的反映，它属于认识的范畴，真理不是客观事物本身，客观事物如长江、长城等，无所谓真理。

反映有正确的反映，也有不正确的反映，只有正确的反映即经过实践证明是同客观事物及其规律相符合的认识才是真理性的认识。

辩证唯物主义认识论知识点5 真理的检验标准认识论是探讨人类认识的本质、结构，认识与客观实在的关系，认识的前提和基础，认识发生、发展的过程及其规律，认识的真理标准等问题的哲学学说。

本期知识点主要内容：真理的检验标准。

◆真理的检验标准实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。

真理的本性是主观和客观的一致、符合。

所谓检验认识的真理性，就是检验人的主观认识是否同客观对象相符合以及符合的程度。

实践是主观见之于客观的物质活动，是沟通主观和客观的“桥梁”，它不仅具有普遍性的特点和优点，而且具有直接现实性的特点和优点。

只有实践才能把主观认识同客观实在联系起来加以对照，从而判明主观与客观是否一致，判明认识是否具有真理性。

实践是检验真理的唯一标准，并不排斥逻辑证明的作用。

逻辑证明是根据前提条件推断出某种结论的思维过程，它是探索真理、论证真理和扩大真理范围的重要手段，是对实践标准的一个重要补充，但不是检验真理的标准。

◆实践标准的确定性与不确定性实践标准的确定性即绝对性是指：实践是检验真理的唯一标准，此外再无别的标准；凡经过实践证明了的一切认识都是客观真理，都具有不可推翻的性质；实践能够检验一切认识，即使当前的实践还不能加以判定，最终也会被以后的实践作出裁决。

实践标准的不确定性是指：一定历史阶段上的具体实践具有局限性，它往往不能充分证明或驳倒某一认识的真理性；实践检验真理是一个过程，不是一次完成的；已被实践检验过的真理还要继续经受实践的检验。

方法论意义：我们必须把实践对真理的检验，看做是全部人类实践即无数个别的、历史发展着的、整个社会的实践对真理的检验。

这部分内容是真理问题中的核心内容，以下是历年真题回顾单项选择题在听完一位成功的企业家讲课后，一些来自企业的学员感到有些失望，便问他：“你讲的那些内容我们也差不多知道，可为什么我们之间的差距会那么大呢?”这位企业家回答说：“那是因为你们仅是知道，而我却做到了，这就是我们的差别。

第一部分认识的本质和规律问题导入：什么是马克思主义认识论？这一章，主要阐述马克思主义的认识论。

什么是马克思主义认识论？马克思主义的认识论，即辩证法唯物主义的认识论，或者叫能动的反映论，由于它是以科学的实践为特征的，所以，又可以叫做实践论。

从广义上说，全部马克思主义哲学都可以叫做认识论如，我们前面所讲的唯物辩证法，它不但揭示了客观世界发展的最一般的规律，而且，也揭示了认识的规律，也为工人阶级和人民群众提供了一个科学地认识世界和改造世界的思想武器，所以是在这个意义上，列宁说，辩证法也就是马克思主义的认识论。

但是如果从狭义上说，马克思主识论则是关于认识的理论，它是揭示人类认识是什么？它是怎样产生和发展的，发展的普遍规律么，检验认识的真理性标准是什么？人类认识的目的是什么？等等。

辩证唯物主义的认识论科学答了这些问题，这些问题，也就是本讲和下一讲的内容。

、认识的本质认识是什么？辩证唯物主义认识论对认识本质的科学回答是：认识是主体在实践基础上对客体动反映。

深刻把握认识的本质，必须弄清各种哲学派别在这个问题上的不同观点。

（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答在认识的本质问题上，存在着两条根本对立的认识路线：一条是坚持从物到感觉和思想的路线一条是坚持从思想和感觉到物的路线。

前者是唯物主义的认识路线，后者是唯心主义的认识路线两种路线的根本分歧和对立就在于承认反映论，还是否认反映论。

1.唯心主义哲学的观点唯心主义哲学颠倒物质和意识的关系，否认认识是人脑对客观世界的反映，把认识看作是先于、先于实践经验的东西，从这个意义上说，所有唯心主义的认识论都是先验论。

唯心主义的认识论又分为客观唯心论和主观唯心论。

客观唯心主义认为，人的认识是上帝的启示或绝对精神产生的，即从天上掉下来的。

比如，古哲学家柏拉图，他就宣扬有一个独立于现实世界之外的“理念世界”存在，人的知识就来源于理念”的认识和回忆。

他说，人的灵魂是不死的，灵魂在未进入人体投生之前，是暂时居住在理界之中的，是和许许多多理念在一起的。

认识论关于真理的原理是一个极其重要的课题，它涉及到哲学、宗教和科学之间的关系。

认识论认为，真理是一种客观存在的事实，它可以通过客观实验和认知力量来被确定和理解。

首先，认识论认为，真理可以被以客观的方式确定和理解。

真理是一种客观的事实，可以通过理性的分析和实验来证明。

它不受人们的主观意志或偏见的影响，而是由客观现实决定的。

其次，认识论认为，真理是一种相对的概念，也就是说，它只能在特定的历史、文化和社会环境中被确定和理解。

换句话说，某一个真理在一个文化中可以被认可，却在另一个文化中被否定。

第三，认识论认为，真理是由客观实验和认知力量来被确定和理解的。

实验和认知力量可以帮助我们更好地理解真理，从而使我们的认知更加精确和准确。

最后，认识论认为，真理是一种目标性的概念，即它是一种永恒的事实，是不变的。

它的真理性可以通过实验和认知力量来确定，并可以被人们接受和实践。

总之，认识论关于真理的原理是一个极其重要的课题，它涉及到哲学、宗教和科学之间的关系。

它认为真理是一种客观存在的事实，可以通过客观实验和认知力量来被确定和理解。

真理也是一种相对的概念，而且它是一种永恒的事实，是不变的。

三、认识运动的多次反复和无限发展（一）、认识的反复性以及对社会主义建设的意义：（简答或论述或为什么说对一个具体事物的正确认识往往需要经过认识，实践的多次反复）认识具有反复性，因为人的认识受到主客观条件的制约1、事物本质的暴露有一个过程；2、人的认识受到一定历史条件和科技水平的限制；主观意义：认识受到实践经验，知识水平、认识能力等主观因素的限制，所以一个正确认识往往需要经过实践、认识，再实践、再认识的多次反复才能完成。

对社会主义建设的意义：①我们对社会主义建设的认识也是曲折，发展，不断升化的过程；②随着改革开放的深化，我们认识到我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，但我们对社建的认识并没有完结，随着实践的发展，认识将进一步深化发展。

（二）、认识的无限发展客观世界是无限发展的，实践也是无限发展的，因此人的认识必然是无限发展的，是实践、认识，再实践、再认识，循环往复，以无至穷，是认识的总规律。

（三）、实践和认识主观和客观是具体的历史的统一1、其具体统一是指主观认识要和客观实际相符合，是在一定历史条件下在具体实践中相符合；2、其历史统一是指主观认识应随着社会实践的发展全面发展，必须与不断发展的实践相适应；3、认识和实践相脱离，认识超越或落后实践发展，必然导致“左”、“右”倾错误，“左”倾是主观超越客观，认识超越历史的发展阶段：“右”倾是主观落后客观，认识落后历史发展阶段。

四、党的群众路线和马克思主义认识论的一致性1、马克思主义认识论与学的群众路线是一致的；2、人民群众是实践的主体也是认识的主体，从实践到认识的过程也就是从群众中来的过程；3、从认识到实践的过程也就是到群众中去的过程；4、实践、认识，再实践、再认识循环往复，无限发展的过程也就是从群众中来，到群众中去的过程。

第三节真理一、真理是客观的，在真理面前人人平等真理是对事物及其规律的正确反应1、真理的客观性是指真理的内容是客观的；2、检验真理的标准，社会实践是客观的，坚持真理的客观性就是在真理问题上坚持了唯物主义；要坚持真理一元论，反正真理多元论真理是客观的，因而是没有阶级性的，在真理面前人人平等。