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关于衡阳的风俗文化的介绍衡阳，这个名字听起来是不是特别有韵味？没错，衡阳位于湖南省，四面环山，真的是个山清水秀的地方。
在这儿，风俗文化那是相当丰富，接下来我就带大家逛一逛这座城市的文化风貌，顺便聊聊一些有趣的风俗。
1. 地理与历史的渊源1.1 衡阳的历史首先，咱们得知道，衡阳的历史可悠久得很。
从战国时期到现在，经历了不少风风雨雨，见证了许多历史的变迁。
你想啊，这儿可是有“湘江之畔”的美称，古人就常在这儿留下诗篇，算是个文人墨客的聚集地。
想象一下，那些风流倜傥的诗人，站在江边吟唱，那画面可真美呢！1.2 文化底蕴说到文化，这儿的传统手工艺也是非常了不起。
比如，衡阳的剪纸，那可是独具匠心，细致得像是艺术品。
过年过节，家家户户都会贴上自家的剪纸，寓意着吉祥如意。
谁说只有大城市的文化才有看头？这儿的小细节，才让人觉得亲切而温暖。
2. 风俗习惯2.1 过年的习俗说到风俗，那过年肯定是重头戏。
衡阳的过年习俗可热闹了！每到这个时候，街头巷尾都挂上了红红的灯笼，家家户户都忙着置办年货。
你知道吗？他们还特别喜欢吃“年糕”，寓意着“年年高升”。
这时候，你就能看到大街小巷都充满了欢声笑语，感觉整个城市都在过节，特别热闹！2.2 祭祖文化还有，衡阳人特别重视祭祖文化。
每到清明节，大家都会去扫墓，带上鲜花和食物，向祖先致敬。
这个传统可不是随便来的，而是为了表达对先人的感激之情，传承家庭的文化。
说真的，这样的习俗让人觉得非常温馨，让我们都能感受到那份浓浓的亲情。
3. 美食文化3.1 衡阳的特色小吃提到衡阳，绝对少不了美食！这里的小吃可真是让人垂涎欲滴。
比如“蒸饺”，皮薄馅儿多，咬一口，鲜美的汁水瞬间流出，简直太好吃了！还有“米粉”，它可是当地人的最爱。
你一碗下肚，保证让你心满意足，想再来一碗都不为过。
3.2 餐桌上的习俗在衡阳，人们吃饭时喜欢把菜摆得满满当当，讲究的是“热闹”和“团圆”。
大家围坐一桌，互相夹菜，聊聊天，笑一笑，那种亲密感，真让人感受到家的温暖。
湖南衡阳丧葬风俗
湖南衡阳，俗称“洋洋”，是湖南省的西部沿海沿江区域，也是因衡阳县而得名。
它距离湖南省会市长沙西北约80公里，与潜江、荆州、黔阳并列，历史最悠久、繁华程度最高，是湖南省历史文化名城之一。
在湖南衡阳，人们崇尚礼仪，万事皆有序，尤以丧葬习俗出名。
从清朝到今天，丧葬习俗不断演进，但大体上仍保持着明末清初的习俗，主要体现在葬礼形式和活动中。
首先，湖南衡阳的丧葬习俗是由朋友和家人组成的歌舞队伍，出席葬礼时会唱歌、跳舞，葬礼过程中充满活力和热闹。
其次，湖南衡阳以葬车为主要形式，葬礼时，陪葬者会两部车先行，再由棺椁内安装的遗体横过街头，街道上排满家属、朋友，面对葬车手舞足蹈，抛撒绢花纸屑，以示对死者的殊荣。
此外，湖南衡阳的丧葬习俗中，也会有祭祀活动，家属会为死者放纵狗鸡，祭拜祖先，以示尊重。
随后，家属会悬挂白纸锁，一直挂到清明节，以此表达对死者的思念。
最后，湖南衡阳的丧葬习俗中，还有“致寿”的活动。
葬礼结束后，家属会在寿灵节或“普渡节”举办一场宴席，为死者祈福，并让客人多多参与，以表达他们对死者的殊荣。
湖南衡阳的丧葬习俗与传统习俗相融合，融汇了中华民族的优秀文化，使葬礼气派十足，让死者得到更佳的尊重。
它让人们深刻体会到哀悼死者、珍爱生命、重视文化传承的真谛，也让世间有更多的温
柔和希望。
湖南衡阳的丧葬习俗丰富多彩，更彰显出本地人民的深厚文化底蕴和传统节日的重要性。
它融合了多种文化元素，让我们更加敬佩湖南衡阳的生活文化，细细品味这一博大精深的中华文化。
关于衡阳的风俗文化的介绍衡阳，这个名字听起来就让人想起了一座山城，一座充满着历史和文化的城市。
在这里，有着许多独特的风俗习惯，让人们在生活中感受到了浓浓的乡土气息。
今天，我就来给大家介绍一下衡阳的风俗文化，让大家对这座城市有更深入的了解。
我们来说说衡阳的饮食文化。
衡阳人喜欢吃辣，所以这里的菜肴基本上都是辣的。
比如说，衡阳有名的小吃“臭豆腐”，虽然闻起来有点臭，但是吃起来却非常香。
还有一道叫做“蒸笼子”的菜，它是用竹筒蒸出来的，里面装满了各种美味的食物，看起来就像是一个小笼包。
衡阳还有很多其他的特色小吃，比如糖油粑粑、炸酱面等等，每一种都有着独特的味道。
接下来，我们来说说衡阳的传统节日。
衡阳有很多传统节日，其中最有名的就是“龙船节”。
每年农历五月初五，衡阳就会举行盛大的龙舟比赛。
这时候，整个城市都会沉浸在欢乐的氛围中，人们会穿上节日盛装，去看龙舟比赛，还会吃一些传统的节日美食，比如糯米饭团、艾叶饼等等。
除了龙船节之外，衡阳还有其他的节日，比如中秋节、清明节等等，每一个节日都有着自己的独特习俗和风情。
再来说说衡阳的民间艺术。
衡阳有很多民间艺术形式，比如花鼓戏、皮影戏、木偶戏等等。
这些艺术形式都有着悠久的历史和丰富的文化内涵。
其中最有名的就是花鼓戏了。
花鼓戏是一种以唱腔为主体的戏曲形式，它的唱腔优美动听，表演形式独特多样。
在衡阳，每年都会举行花鼓戏比赛和演出活动，吸引了很多人前来观看和参与。
我们来说说衡阳的建筑风格。
衡阳是一个历史悠久的城市，所以这里的建筑风格也非常独特。
衡阳的房子大多是砖木结构，屋顶上覆盖着青瓦片。
这些房子看上去古朴典雅，充满了浓郁的历史气息。
衡阳还有一些古老的庙宇和园林，比如南岳庙、石鼓园等等，这些地方都是游客们喜欢去的地方。
衡阳是一个充满着历史和文化底蕴的城市。
在这里，你可以感受到浓厚的乡土气息和独特的风俗习惯。
如果你有机会来到衡阳旅游的话一定要好好体验一下这里的美食、节日、民间艺术和建筑风格哦！。
衡阳非物质文化遗产记录表在《衡阳市非物质文化遗产记录表》中，收录了非物质文化遗产项目。
这份记录表的特色在于每项均附有相关的名录信息，如“衡阳八大民间工艺”、“衡阳传统手工技艺”、“衡阳市民俗活动”、“南岳衡山文化遗产与传说”等。
其中，既有国家级项目，也有省级项目。
这些非物质文化遗产既包含着中华民族传统文化精髓要义，又蕴藏着一定数量的历史信息及现实因素，其历史价值与艺术价值不可估量。
比如，石鼓木鱼在衡阳有很多个版本；衡阳人会做的南岳大酱要用的是耒阳手工腌渍的南岳大酱；民间艺人说唱民歌是不是耒阳人自己创作？还有民间工艺就如“衡阳八大民间工艺”里的陶器、剪纸和年画。
这些非遗项目对人们从物质、精神等方面传承民族传统文化具有非常重要的意义。
这些都给人们传递着丰富而生动的民族情感与人文精神。
下面，我们就来了解一下衡阳各类非物质文化遗产项目吧。
1、衡阳传统手工技艺耒阳花炮、石鼓陶器、衡阳年画、耒阳泥塑、衡南丝竹（黄茶）制作技艺、大湾年画、古建木雕和茶陵传统手工技艺，是衡阳传统手工技艺之一。
其中，石鼓木鱼，是“衡阳八大民间工艺”之一，是从石鼓流传出来的一种木鱼活化石，被称为衡阳民间制作木鱼“活化石”，在衡阳民间素有“金木水火土”之称。
过去，衡阳民间以制作木鱼为生。
每到春节或“五月六”，家家户户就在房前屋后或河边平台搭建简易的“鱼棚”，摆上几缸辣椒和新鲜的菜叶，作为节日装饰品或馈赠亲友之用。
上世纪90年代初以来，石鼓木鱼被引进湖南市场并以“中华第一鱼”美誉著称于世，每年春节或“五月六”期间都要在这里举办大型旅游活动。
衡阳木鱼具有极高的观赏价值和收藏价值，成为衡阳民间制作年画、茶陵民间工艺中重要元素。
衡阳传统手工技艺中传统技艺类项目名录有传统木鱼、木制作技艺类、茶陵传统手工技艺类和古建木雕类等7大类共136个项目。
其中最有代表性、具有鲜明地方特色的非遗项目是：南岳窑陶瓷与木制工艺技艺。
该项目主要流传于南岳东岳镇境内。
湖南衡阳令人难忘的风土人情作文说起湖南，你可能会想到长沙的辣味小吃和火辣辣的湘妹子。
但你知道吗？湖南的衡阳，那里的风土人情可是别有一番风味哦！今天，我就带你领略一下衡阳的独特魅力。
说到衡阳，那可是个历史悠久的城市，文化底蕴深厚。
这里的人们热情好客，待人接物总是那么真诚和热情。
走在衡阳的老街上，你会看到那些穿着古装的人，他们或说唱、或跳舞，表演着传统的戏剧节目，让人仿佛穿越到了古代。
衡阳的美食也是一大特色。
说到吃，衡阳人可是讲究得很，什么鱼头豆腐、衡阳米粉、蒸菜……每一种都有它独特的风味。
特别是那个鱼头豆腐，那味道鲜美极了，鱼肉
嫩滑，豆腐细腻，简直就是人间美味啊！
除了美食，衡阳的风景也是美不胜收。
衡山，那是衡阳的骄傲，被誉为“南岳”，那景色简直就像是一幅活生生的山水画。
站在山顶上，放眼望去，整个衡阳市的美景尽收眼底，那种感觉，真是让人心旷神怡。
衡阳的方言也是一大特色。
这里的人们说话带着浓浓的口音，听起来别有一番风味。
一句普通话说得不标准，反而能引起一阵哄笑，让人觉得特别亲切。
在衡阳，你还能感受到浓厚的节日氛围。
每到春节、端午节等传统节日，衡阳的人们都会举行各种庆祝活动，热闹非凡。
街头巷尾张灯结彩，家家户户都忙着准备节日的食物，那种热闹的气氛，真是让人感受到了浓浓的年味。
衡阳的风土人情真是丰富多彩，让人流连忘返。
如果你有机会去衡阳旅游，一定不要错过这里的美食、美景和热情的人们。
相信你一定会被这里的风土人情所打动，留下难忘的回忆。
衡阳的春节习俗主要有以下几种：一、大年夜守岁大年夜守岁是指家庭成员
在大年夜晚上团聚在一起，吃团年饭，然后守夜，直到半夜12点。
这一习俗希望人们能以一种正面的心态迎接新的一年，全家人在一起度过这个特殊的夜晚。
二、放鞭炮放鞭炮是湘江流域地区的民间传统，它的意义在于烟花的火光代表
着对立岁时的祝福，表达了人们最美好的祝愿，驱逐恶势力，增添喜庆。
三、剪纸剪纸是衡阳最古老的传统之一，也是中国最古老的艺术形式之一，它用剪刀、刀片、纸张及针线等工具，将纸材按照一定的图案精巧的剪裁而成。
剪纸
的内容有吉祥的图案、祝福语及寓意美好的寓意等，它不仅是一种可爱的艺术
形式，也是传递祝福的载体。
四、拜年拜年是春节里最重要的习俗之一，它
是一种礼仪，家庭成员之间要团聚在一起，互相拜年，表达对未来新年的祝福，表达亲情与友情。
衡阳家乡的风俗作文
衡阳是一座有着悠久历史和深厚文化底蕴的城市,这里独特的地理环境和人文因素孕育了许多富有特色的风俗习惯。
端午节是衡阳最隆重的传统节日之一。
每年农历五月初五,人们都会亲手包制粽子,用青竹叶将糯米、蛋黄、板栗等馅料裹起,蒸煮后吃下去,香甜可口。
家家户户还会在门口挂艾草,以驱邪避险。
街头巷尾都能看到人们用艾草编制的"五毒辟邪"挂件悬挂其间。
这一天,大人小孩们都会下河游泳,祈求一年无恙。
重阳节是衡阳另一个极富特色的民俗节日。
重阳时节,衡阳各地的高山上都会举行登高踏青的活动。
人们手持"重阳糖"和"重阳酒",步行爬山,呼吸新鲜空气,欣赏沿途美景。
"重阳糖"是用糯米、麦芽、花生等材料制成的传统糖果,不仅风味独特,还有祈福避邪的寓意。
老人们常说"熬一锅重阳糖,活到九十九"。
除了节庆习俗,衡阳还有许多独特的婚俗传统。
新郎要在"迎亲"当天穿一件由亲朋好友赠送的"百衲被",这是对新郎的祝福。
新娘会在"出阁"时戴上由母亲亲手缝制的"凤冠霞帔",寓意着美满幸福。
婚礼上,男女双方要跳"八仙过海"舞蹈,这是祈求白头偕老的美好祝愿。
衡阳这座城市蕴含着丰富多彩的民俗文化,它们体现了衡阳人对生活的热爱,对美好祈愿的向往。
这些风俗传统代代相传,见证着衡阳人民的智慧和情怀。
家乡的风俗湖南衡阳作文500字《家乡的风俗湖南衡阳》
小朋友们，今天我要给你们讲讲我的家乡湖南衡阳的风俗。
在我们衡阳呀，过年可热闹啦！一到过年，家家户户都会贴红红的春联，那春联一贴，喜庆的氛围一下就有了。
而且，大人们还会忙着做各种好吃的。
比如香喷喷的炸肉丸子，咬一口，外酥里嫩，满嘴留香。
还有端午节的时候，我们会包粽子。
奶奶会把糯米、红枣、猪肉这些食材准备好，然后手把手教我包。
我总是包不好，不是米漏出来了，就是形状奇奇怪怪的，但是大家都笑得很开心。
到了中秋节，一家人会围坐在一起吃月饼，赏月。
看着那又大又圆的月亮，我总会想，嫦娥姐姐是不是也在看着我们呢？
这就是我的家乡衡阳的一些风俗，是不是很有趣呀？
《家乡的风俗湖南衡阳》
嘿，小伙伴们！我来给你们讲讲我美丽的家乡湖南衡阳的风俗。
我们衡阳人特别重视寿辰。
要是哪家有老人过寿，那可热闹了！亲戚朋友都会赶来，带着礼物和祝福。
宴席上摆满了各种美味佳肴，有甜甜的八宝饭，寓意着生活甜蜜；还有大大的红烧鱼，象征着年年有余。
还有呀，在正月十五元宵节，我们会去街上看花灯。
那些花灯五颜六色的，有小兔子形状的，有大公鸡形状的，好看极了！我拉着爸爸妈妈的手，一边走一边看，心里别提多高兴了。
这就是我的家乡衡阳，有着独特又有趣的风俗，我爱我的家乡！。
衡阳民俗文化调查报告摘要：湖南省衡阳市位于湖南省中南部，处于湖南省凹形面的轴带部分。
周围环绕着古老宕层形成断续环带的岭脊山地，内镶大面积白垩系和下第三系红层的红色丘陵台地，构成典型的盆地形势。
衡阳传统是以农耕生产为主业的地区，因而围绕着农耕生活累积形成的衡阳民俗具有一种大农业的特点。
衡阳还是一个多民族市，湖南民俗具有独特的民族气质。
包括衡阳人的生活特点，衡阳人的宗教信仰，衡阳人的居住民俗，衡阳人的季节特征，等衡阳人的各种文化特征。
关键词：水稻种植业；民族；龙狮舞；饮食；特色生活；文化。
衡阳以水稻种植业为主。
水稻种植业是一种劳动密集型农业，劳动强度大，需要投入大量劳动来精耕细作，衡阳人口稠密，劳动力丰富；水稻集中在大河中下游，水源充足。
衡阳市除湘江之外，耒水、蒸水、洣水，三条大河，数十条小河，在衡阳境内汩汩流淌，润泽着衡阳大地，成就了衡阳“鱼米之乡”的美称。
衡阳市除湘江之外，耒水、蒸水、洣水，三条大河，数十条小河，在衡阳境内汩汩流淌，润泽着衡阳大地，成就了衡阳“鱼米之乡”的美称。
正是因为有了这些天然条件稻米是湖南人们喜爱的主要粮食，所产稻米占中国稻米总产量的很大部分。
中国是世界上最大的稻米生产国家，而湖南是中国的生产大省，衡阳则是湖南的生产大市。
衡阳人民很多年前就已经习惯了一日三餐，早餐是面粉类食物，中餐和晚餐则是一米饭为主。
随着时代的发展进步衡阳人民也在与时俱进，生活也过得一天比一天好，不但有一日三餐，同时到了晚上也会去吃夜宵。
感受生活的美好。
正月初一早上必吃油煎糍粑，邻里拜年，初二出嫁女儿回娘家拜年，初五破五，十五元宵节做汤圆食之。
三月三荠菜煮鸡蛋。
五月初五端午节，包粽子插艾蒿另有艾蒿煮水沐浴等，女婿送粽子至岳家。
邵东还有称五月初五为小端午，五月十五为大端午，也有包粽子一俗，但不似小端午风行。
六月早稻收割。
七月初七有乞巧小孩子拜乡间小桥为亲娘者，谓之桥亲娘，传如此小孩能茁壮成长。
七月初十左右开始中元节，八月十五中秋节。
湖南省衡阳市民风民俗一、传统节日春节农历正月初一，古称“元旦”和“元日”。
为中国最隆重的传统节日。
节日年氛甚浓，礼仪繁多。
初一凌晨，各家竞先燃放炮竹“开财门”。
接着，男性穿戴整齐，由长者率领，举行“纳财”、“敬神”、“挂红”等仪式。
仪式结束后，各自回家向长辈拜年。
早饭后，仍由长辈率领，择吉方亲友家“出行”，或上祖茔“拜祖年”。
读书人喜在这天“发笔”，用红纸书写“元旦发笔，大吉大利”等吉语。
自初一至十五日，均为拜年时节，熟人初见面，互相抱拳祝福。
并且有“初一崽、初二郎、初三初四女拜娘”之例规。
新中国成立后，国家规定春节放假3天。
50年代后，“敬神”、“纳财”等习俗逐渐淡化，但拜年之风仍盛。
80年代，富有人家互请“春酒”，又开始兴盛起来。
元宵节农历正月十五之夜称上元之夜，曰“元夜”，亦称“元宵”。
旧俗，是夜张灯为戏，故亦谓之“灯节”。
新中国成立后，沿袭农历之元宵节，是日，舞龙舞狮达到高潮。
村中每户必进，燃烛鸣炮接灯，避邪趋吉，夜深始止。
元宵夜，阖家团坐，吃汤圆或元宵。
三月三农历三月上旬已日，为古代之节日。
民国19年，改阳历三月三日为修禊之辰，少数读书人有外出踏青、郊游、流觞、赋诗等雅事。
新中国成立后，“雅事”之举已不复见，人们仍在农历三月三日采集地菜煮鸡蛋进食，俗云：“三月三，地菜子煮鸡蛋”。
食之，可益身明目。
清明节节前3日或后7日，一姓子孙后人，咸临祖茔，祭奠、扫墓，然后回家吃祭祀饭。
旧时，一族一房置有祭祀田，多兴集体操办，只许男性人祠吃“清明酒”。
50年代后，祭祀田已不存在，多分户主办。
80年代，农村经济活跃，有的地方按户摊款，兴起集体扫墓、立碑之风。
90年代，此风愈演愈烈，清明时节，城乡人民一齐出动。
车塞于途，人拥于野，境内罗金桥、五马归槽、七里井等公墓山和烈士陵园，一时人满为患，间常造成交通和火警事故。
学校常在清明节前后，组织师生赴烈士陵园或抗战纪念塔等处献花圈，缅怀先烈，对学生进行革命传统教育。
端阳节农历五月初五日，称“端五”，又名“重五”、“端午”、“重午”，俗称蒲节。
节日，每家每户习惯在门前插艾叶、菖蒲，用艾叶、蒲蔸熬水洗澡。
中午吃面食、粽子，饮雄黄酒。
将雄黄涂在小孩额上，颈上挂采丝香囊，谓可避邪解毒。
午后，女性着夏装，打扮人时，扶老携幼，拥至江边看划龙船，俗称“摆端午”。
天贶节农历六月六日为“天贶节”。
有谚云：“六月六，晒丝绸”，所以俗称“晒衣节”。
人们喜欢在这天翻晒衣服、书画，以防收藏时霉变虫伤。
中元节农历七月十五日的中元节，自初十日始，各姓子孙，以集体或分户轮流形式，备办酒肴香楮，一日三餐，供奉祖先。
有的在此期间，还请僧众设醮，超度亡灵。
十五日夜，各家于宅旁路边，焚烧纸帛、纸衣、纸屋等，送别先人。
新中国建立后“供老客”之习俗已改。
80年代后，此风又起。
中秋节农历八月十五日为中秋节，意其居秋季三月之中，又称“仲秋节”、“团圆节”。
其夜，一家人围坐庭前，吃月饼（农家有的用米糕代替）赏月，小孩则玩香灯（柚上插线香），至深夜始散。
80年代后，各级人民政府多在节前举办“三胞”（侨胞、港澳同胞、台胞）眷属中秋茶话会，遥怀故旧，畅叙乡情。
重阳节农历九月九日，又称“重九节”、“茱萸节”。
旧时读书人在这一天有登高饮酒赋诗之习，一般人家无任何应节活动。
境内农民多在九月开始蒸米酒，称“重阳酒”。
过小年旧称农历十二月二十四日为小年，又称“过小年”。
先一日为民间祭灶日，民谣渭：“年年有个家家忙，二十三月祭灶王”。
二十四，家家除尘，俗语谓之“打隆沫”，全家设办宴。
二十五日凌晨，焚香桔，燃烛放炮，迎接玉皇下界察善恶。
新中国建立后，祭灶、接玉皇之习已除。
除夕旧俗以农历十二月末日之夜为除夕，意为旧岁至此夕而除，明日即换新岁。
俗称是日“过大年”，家家户户贴门联、门神或年画，整理房间陈设，合家敬神，吃“团年饭”，又称“庚饭”，大人给小孩散“压岁钱”。
入夜，逐房点燃灯烛，或老少围炉守岁。
二、传统习俗婚嫁清至民国，男婚女嫁，全遵“父母之命，媒妁之言”。
婚嫁礼节，十分繁琐，其程序大致是：拨庚媒人首先衡量男女双方门第，俗称“量媒”，认为相当，便向双方家长口头介绍情况，双方都认为“门当户对”后，即用红纸书写男女年庚，由媒人互传，各自将红纸放在神龛磬子底下，如在半月至1月内家中没出大事故，家长再请人算男女二人“八字”是否相生相克，如相生不相克才认可，这叫“合庚”。
“合庚”之后择定吉日，男女双方家长备礼“拨庚”。
男方送首饰或钱币，女方送文具、鞋、手绢等物，数量成双。
媒人引导女方代表至男家厅堂，焚香烛，放鞭炮，敬告祖先神灵，举行“拨庚”仪式。
双方家长或亲友，对面书写男女双方出生年、月、日、时于红纸上，互相交换，称为“鸾书”，或“庚书”。
对男女双方均有约束效力。
报日婚前1月或数月，男家择定结婚的日期，用红纸书写，请媒人持此通知女家，并随带礼金、衣料、首饰等作聘礼，谓之“报日”。
女方如无异议，则按男方所拟定的日子筹办嫁事。
婚前一、二日(也有新婚当日的)，女方将嫁妆用抬盒抬送男家，谓之“铺房”。
男方随即以布匹绸锻、金银首饰、糕点、糖食、鱼肉鸡鸭（或鹅）（均用偶数，意为成双成对）还送女家，谓之“过礼”。
女方再回送女婿衣裳冠履，俗称“贺郎衣服”。
迎亲先日，男家备酒款待媒人，宴后，由新郎本人或家长备“三牲”至媒人家“请媒”，媒人也备礼相还。
接亲结婚之日，男方备四人彩舆，俗名“花轿”，配置彩旗、乐队，鸣鞭放炮，由媒人率领至女家迎接新娘，谓之“接亲”。
轿门贴有红联;一般男方出边书“吉日迎亲”，女方对边书“良辰于归”。
女方送亲来的男客称“老爷”，女客称“奶奶”，视其双方门第贫富，或步行，或乘轿，随新娘彩舆后行。
交拜新娘彩舆停放在大门外，行“斩草“礼。
礼生宣读斩草文，杀鸡，撒盐茶米谷，说是这样能将新娘带来的凶邪挡在外面。
之后，花轿抬至堂屋瞻下，由两位多子女、家庭经济富裕妇女（忌再婚者）搀扶新娘出轿，引入洞房。
稍事休息后，由接亲人和傧相扶新娘到堂屋，燃烛鸣炮，礼生司仪，指导新郎新娘，先拜天地，次拜祖宗，再拜公婆长辈，然后夫妻对拜，谓之“交拜”，俗称“拜堂”。
合卺赞礼生引新婚夫妇至花烛前，取两只小杯(盅)，筛酒入内，夫妻对饮，然后将杯口相扣，用红绸封系同心结，置枕下，谓之“合香”。
撒帐新婚夫妇，各持同心结，相互牵联，坐床沿，赞礼生一边吟诗，一边向帐内撒红枣、花生、糖果，意有“枣（早）生贵子”祝福之意，谓之“撒帐”。
礼毕，客人退出洞房。
闹房当晚，亲友邻居等聚集在新房内，主人设茶点招待，敲锣打鼓，唱歌跳舞，强新郎新娘筛茶递烟，肆意戏谑，新人不以为侮，家长更不阻止，称为“闹房”，又称“洞房”。
有“闹房三日不分大小”之说。
卯宴次日早晨，男方设酒款待女方送亲的“老爷”、“奶奶”，由男方长辈亲友作陪，俗称“卯宴”。
宴毕，行洗厨礼，厨师唱词祝赞，送亲的人给厨师、走堂师傅送红包和其它礼品，以示酬劳。
回门新婚三日后，新郎家备糖食酒菜，新娘谐同新郎或乘轿或步行，一同回娘家，谓之“回门”。
女家请客陪新郎，俗称“回门酒”。
酒后，新婚夫妇双双回家，女家不留宿。
新中国建立后，实行新婚姻法，男女婚姻自主。
青年人挑选对象，仍由父母操心，亲友介绍，本人同意。
结婚前先到当地政府登记，领取结婚证，后择定时间举行婚礼。
嫁女礼仪，农村基本上沿袭旧规。
但是，“合八字”、“传庚”、“别祖宗”、“斩草”等习俗渐废除，请媒、拜天地均被精简，新娘哭嫁已不多见，坐花轿改为步行或乘车。
彩礼数量、酒宴的数量、酒宴的规格从实际出发，量力而行。
单位、城镇大都采用新式婚礼，多选择在元旦、春节、“五一”、“十一”等节日举行，由家长或单位行政、工会领导主持，介绍人、同事、亲友一并参加。
仪程一般是：典礼开始、鸣炮 (间有乐器合奏喜庆曲牌)、主婚人讲话、证婚人宣读结婚证书、来宾亲友致祝词、新郎新娘致答词，礼成鸣炮。
会后设宴招待宾客。
也有的不举行任何仪式，只请新婚酒，酒宴上第五道菜鱼丸时，鸣炮，新人为宾客敬烟酒，称为“遨席”，以示答谢客人光临之意。
70年代后，兴集体婚礼、旅行结婚。
集体婚礼一般由工会、妇联、共青团等群众团体主持，遨约若干对新婚夫妇参加。
1991年5月 4日，“衡郊青年集体婚礼”在莲花大厦舞厅举行，参加婚礼的共18对新婚夫妇。
旅游结婚更简单，新婚夫妇履行结婚登记后，同赴风景名胜区或大城市欢度蜜月，期满归来，再请亲友吃喜糖或办一餐酒饭。
80年代后，经济发展，群众收入增多。
结婚时互相攀比，铺张之风泛起。
聘礼金额少则数百元，多则数千元不等。
聘礼物品由 60～70年代的单车、手表、缝纫机“三小件”升级到电视机、电冰箱、组合音响、金银手饰“大四件”。
酒宴大操大办，兴师动众，有的租用甚至动用公家的小轿车、中巴、大客车数辆至十几辆，装嫁妆，迎宾客，炮竹连天，招摇过境，炫耀气派。
丧葬民国时期，丧葬礼仪极为繁琐，其程序大致是：移尸报丧病人弥留之际，儿孙守护床前，病人心脏停止跳动时，后人在身边“送终”，烧“倒龄纸”，抽去被褥稿荐，白纸盖面，亲人轮流守灵，并遣人向亲友报丧。
有文化素养之家，则书写“讣闻”张贴于外，晓知乡邻。
请水死者的子孙后代，披麻戴孝，长子或长孙穿上给死者装殓用的红衣裤，提钵(壶) 带子弟等人到附近河边或溪边，舀回一钵清水，回家后再放入檀香加热煮温，给死者抹尸。
请水舀水时鸣锣，死者享年多少，一岁一鸣，寿短寿长，闻锣即知。
入棺洗抹尸体后，给死者易寿衣冠履，裹兜衾 (俗称兜尸被)，然后移尸厅堂，4人手提入棺。
棺内放置熟石灰或石膏粉、煤炭、白糖、盐等，视丧家贫富择用。
棺虽盖而不严，留下空隙，意恐死者复苏，不至窒死。
1～2 日后，择时加钉严封。
封纸口又名“封丧”、“封殓”。
全家亲属到场，向遗体告别，举哀。
然后给死者抹脸，也叫“开殓”。
最后盖严钉封，棺盖四周缝隙，涂以桐油石灰浆，外贴白纸谓之“封纸口”。
停柩吊唁停柩中堂，柩前树灵牌，柩下点油灯，早晚从奉祭祀，孝子守灵。
停柩间视丧家财力和天气寒暑而定，一般的三五日，也有七九日的才出丧。
停柩期间，请僧道“开路”或作“道场”。
绕棺拜椁，歌薤露，拜五方，穿九洲黄河，超度亡灵，意在减轻死者生前的罪过，免受冥罚。
焚纸钱、金山银山及纸扎屋字、车马、仆夫等。
期间戚友送挽联、悼诗，送祭轴、祭幛、祭菜、悼金，持香楮炮竹，向灵前致哀，行拜跪礼，谓之“吊孝”。
孝子则跪伏灵侧稽颡，以谢前来吊唁者。
发靷俗称“出门”、“出殡”。
先夕，请礼生、乐队(又称八仙)设酒筵举行祭奠。
子孙作祭文颂死者生前功德。
祭文请礼生代读3遍，子孙行3次跪拜礼，谓之“家祭”。
亲友送酒筵或猪、羊、布帛，制文祭奠，祭文读诵1遍，谓之客祭。
祭毕，有的还行“成服”、“点主”之仪。
出殡安葬早饭前，出“小车”(即将灵枢从厅堂移至坪中)，然后丧家设酒宴招待前来吊唁者，谓之“出门酒 (饭)”。
