《人琴俱亡》原文和译文(翻译)

昔有一人，好琴音。

琴音妙绝，常自弹之。

日久，琴音与人之心通，相得益彰。

此人乐此不疲，琴技日益精妙。

一日，此人因事远行，将琴留于家中。

行至中途，忽感心绪不宁，忆起琴音，不禁泪下。

遂折返，匆匆赶回家中，欲取琴弹之。

然家中空无一人，琴亦不知去向。

此人悲痛欲绝，痛哭流涕。

自责不已，悔不当初。

心想：“吾一生所好，不过琴音耳。

今琴音既失，吾心亦亡。

”自此，此人心灰意冷，再无生趣。

后有友人来访，见此人憔悴不堪，便问其故。

此人遂将事由告知。

友人大惊，曰：“君之琴，吾曾见之。

近日，吾见一老者，携琴而行，似是君之琴也。

”此人闻言，急欲寻访。

友人遂陪同，一同前往。

至一山洞，果见一老者，携琴而立。

此人见之，悲喜交加。

遂上前，欲取琴归。

老者却曰：“此琴已非君之琴，吾已易其音矣。

”此人闻言，心如刀割。

痛哭流涕，悔恨不已。

老者见状，叹曰：“君之琴，乃人与琴之合，非琴之本身。

君若欲得琴音，必先找回自己之心。

”此人听罢，恍然大悟。

遂谢过老者，辞别友人，返回家中。

自此，此人痛改前非，重新振作。

他开始反思自己，努力找回那颗曾因琴音而迷失的心。

日复一日，此人逐渐恢复了往日的活力。

他开始学习新事物，充实自己的生活。

在寻找琴音的过程中，他结识了许多志同道合的朋友。

他们一同探讨琴艺，共同进步。

终于，在某个夜晚，此人独坐于庭院，抚琴而歌。

琴音悠扬，宛如天籁。

他心中喜悦，仿佛又回到了那段美好的时光。

这时，他突然发现，那颗曾因琴音而迷失的心，早已在不知不觉中回到了他的身边。

从此，此人琴艺更加精湛，琴音更加动人。

他与琴，再次融为一体。

人琴俱亡，成为了过去。

而他，也终于找到了那颗属于自己的心。

翻译：昔日，有一个人，酷爱琴音。

琴音美妙绝伦，他常常独自弹奏。

随着时间的推移，琴音与他的心灵相通，相互衬托，相得益彰。

他对此乐此不疲，琴技也日益精进。

有一天，这个人因为事情远行，将琴留在了家中。

在旅途中，他突然感到心神不宁，想起了琴音，不禁泪流满面。

于是他折返，匆匆赶回家中，想要取琴弹奏。

刘义庆《人琴俱亡》原文：王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。

子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。

”语时了不悲。

便索舆来奔丧，都不哭。

子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。

”因恸绝良久，月余亦卒。

翻译：王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世了。

王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。

”说话时脸上看不出一点悲伤的样子。

就要来轿子去奔丧，一路上都没有哭。

子敬向来喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你的人和琴都死了！”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。

过了一个多月，（子猷）也去世了。

~~~~~~~~~~~~出处《晋书·王徽之传》：“献之卒，徽之……取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡！”释义：子猷：王徽之字子猷，王羲之的儿子子敬：王献之字子敬王羲之的儿子亡：死去，不存在。

都：总，竟。

了（liǎo）：完全。

舆（yú）：轿子。

调：协调。

“人琴俱亡”，表示看到遗物、悼念死者的悲痛心情。

成语故事：王徽之是东晋大书法家王羲之的儿子，曾担任大司马桓温的参军（将军府参谋）。

他性格奔放超脱、不受约束，常蓬松着头发，衣带也不系好，就随随便便地上街寻友，出门访客。

闲散成性的王徽之对自己所担任的职务，也不常过问。

他做过车骑将军桓冲的骑兵参军，一次桓冲问他：“你在管哪方面的事啊？”他含含糊糊回道：“大概是管马吧。

”桓冲又问：“管多少马呢？”他回道：“我不懂马，是个外行，管它有多少哩！”桓冲再问：“近来，马死掉可多？”他干脆说：“活马我尚且弄不清，哪里还弄得清死马！”王徽之有个弟弟叫王献之，字子敬，也是东晋的大书法家，与父亲王羲之齐名，并称“二王”。

徽之、献之兄弟俩感情非常好，年轻时同住在一个房间里。

平时，做哥哥的很佩服自己的弟弟。

有一天，家里失火。

古有琴师，技艺高超，弹奏之际，音韵悠扬，如泣如诉。

世人皆赞其琴艺，然琴师心中，却有一份难以言说的苦楚。

琴师姓李，字子期，自幼习琴，苦练数十载，终成一代宗师。

其琴音清雅，如春风拂面，又如夜雨润物。

然琴师心中，却有一份难以言说的苦楚。

那是因为，他有一个深爱的女子，名叫素心。

素心是琴师同乡，自幼父母双亡，孤苦伶仃。

琴师见她可怜，便收养了她，一同习琴。

两人青梅竹马，情谊深厚。

然而，命运弄人，素心突然患上重病，卧床不起。

琴师悲痛欲绝，日夜守在她的床前，弹奏着安慰她的琴音。

一日，琴师正在弹奏，突然琴弦断了一根。

琴师慌忙停下，细细检查，发现是素心不小心弄断的。

他叹了口气，轻轻抚摸着那根断弦，心中涌起一股莫名的伤感。

他知道，这根断弦，象征着他们之间的感情，如今断了，意味着他们之间的缘分也走到了尽头。

果然，不久之后，素心病逝。

琴师悲痛欲绝，将她的尸体安葬在山脚下。

从此，他每日都来到这里，为她弹奏一曲，以寄托哀思。

一日，琴师在山上行走，无意间发现了一块奇石。

那块奇石形状怪异，宛如一把古琴。

琴师欣喜若狂，立刻将它带回家中，精心打磨，制成了一把琴。

然而，他发现，这把琴的音色与他的古琴截然不同，清冷而凄美。

琴师试弹了几曲，不禁泪流满面。

他想起素心，想起他们曾经一起弹琴的情景，心中充满了无尽的思念。

从此，他每日都拿着这把琴，在素心的墓前弹奏，直到夜幕降临。

时光荏苒，岁月如梭。

琴师渐渐老去，他的琴艺越发精湛，然而，他却再也没有遇到过能与他琴音相融的人。

他的心中，始终有一个空缺，那是素心的位置。

终于有一天，琴师在素心的墓前，弹奏了一曲悲壮的琴音。

那琴音如泣如诉，如怨如慕，仿佛要将琴师心中的哀愁全部倾诉出来。

曲终，琴师长叹一声，将琴轻轻放下，闭上了眼睛。

从此，那把琴便静静地躺在素心的墓前，陪伴着她，度过了一个又一个春秋。

而琴师，也像那把琴一样，永远地消失在了人世，人琴俱亡。

后人路过素心的墓前，总会听到那把琴的悠扬琴音，仿佛在诉说着一段凄美的爱情故事。

昔者，琴师孙少游，善弹琴，琴艺超群，名噪一时。

一日，孙少游出游，路经一山，山中有古寺，寺中有一古琴，名为“幽兰”。

孙少游闻之，心生向往，遂入寺求琴。

寺中住持见孙少游气质不凡，便将“幽兰”琴赠予他。

孙少游感激不尽，遂在寺中住了下来，潜心研习琴艺。

日复一日，年复一年，孙少游琴艺精进，与“幽兰”琴相伴，如影随形。

一日，孙少游在寺中弹琴，琴声悠扬，如泣如诉。

住持闻声，心生怜悯，问孙少游：“为何弹得如此哀伤？”孙少游叹了口气，说道：“我心中有块重石，压得我喘不过气来。

这琴声，是我心中的哀愁。

”住持沉默片刻，说道：“琴者，心声也。

你心中有何愁，何不诉诸琴弦，让琴声为你分担？”孙少游闻言，如梦初醒，遂将心中所忧，诉诸琴弦。

从此，孙少游与“幽兰”琴，形影不离。

琴声如泣如诉，传遍寺中，感动了无数人。

然而，岁月如梭，孙少游渐渐老去，琴艺虽精，却已力不从心。

一日，孙少游在寺中弹琴，琴声愈发哀伤。

住持闻声，心生忧虑，问道：“少游，你为何如此？”孙少游泪流满面，说道：“我深知，人琴俱亡之日，不远矣。

”住持疑惑地看着他，问道：“人琴俱亡？此话怎讲？”孙少游叹了口气，说道：“我年事已高，琴艺再精，也已无法与往昔相比。

而‘幽兰’琴，亦因年久失修，音色大减。

人琴俱老，人琴俱亡，此乃天命也。

”住持闻言，泪流满面，叹道：“人琴俱亡，实乃世间一大憾事。

”不久，孙少游因病去世，享年七十五岁。

寺中众人，悲痛欲绝。

住持将孙少游葬于寺后，并将“幽兰”琴埋于其旁。

自此，寺中再无“幽兰”琴声，人琴俱亡，成为一段佳话。

岁月流转，古寺依旧，人琴俱亡的故事，却流传千古。

世人皆知，琴艺虽精，人终有老去之时。

而琴，亦如人生，有起有落，有兴有衰。

人琴俱亡，乃是一种无奈，也是一种感慨。

唯有珍惜当下，才能不负韶华，不负人生。

人琴俱亡文言文翻译
[原文]
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。

子猷问左右：“何以都不闻消息?此已丧矣。

”语时了不悲。

便索舆来奔丧，都不哭。

子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。

”因恸绝良久。

月余，亦卒。

[译文]
王子猷、王子敬都病得很重，而子敬先死。

王子猷问身边的人：“为什么总听不到(子敬的)消息? 由此看来(他)已经死了。

”(他)说话时(似乎)毫不悲伤。

便要来轿子去料理丧事，一路上(他)都没有哭。

子敬一向喜欢弹琴，(子猷)就径直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，(可是)琴弦已经调不出和声了，(子猷)把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你人和琴都死了。

”于是痛哭了很久，几乎要昏过去。

过了一个多月，(子猷)也离开了人世。

昔者，有士人一名，琴艺精湛，名扬四海。

此士人，性孤高，不问世事，唯以琴会友，以琴修身。

每至月明星稀之夜，士人便抚琴而歌，琴声悠扬，如泣如诉，令人闻之，无不为之动容。

一日，士人因事远行，将所爱之琴留于家中。

士人临行前，对其琴曰：“吾行将至远方，此琴吾之知己，吾去后，汝当自重，勿以吾之离去而自哀。

”言罢，士人泪眼朦胧，抚琴一曲，琴声悲切，似有不舍之情。

士人离去后，家中琴声日减，家人亦觉琴声愈发哀怨。

一日，家中老仆人偶至琴旁，闻琴声忽止，似有断裂之声。

老仆人惊恐，急至琴旁，只见琴弦断裂，琴身扭曲，宛如哭泣。

老仆人叹曰：“吾主之琴，何故至此？”遂将此事告知家人。

家人闻之，无不痛心疾首。

众人围坐于琴旁，回忆士人昔日抚琴之情景，泪如雨下。

家人曰：“吾主之琴，已与人俱亡，吾等亦当随主而去。

”于是，家人悲痛欲绝，纷纷离世。

岁月流转，士人之家逐渐荒废。

一日，有行人经过，闻得琴声，寻声而来，只见琴身断裂，琴弦散落一地。

行人叹息，遂将琴身带回，藏于家中。

数年后，行人因病去世，其子发现此琴，感慨万分。

子曰：“此琴曾伴吾父一生，今父已逝，琴亦人琴俱亡，吾当善待此琴，以纪念吾父。

”遂将琴放置于厅堂，每日清晨，子便抚琴一曲，以示对父之纪念。

人琴俱亡，乃人生一大哀事。

士人之琴，因其主人之离去而亡，亦因其主人之情感而哀。

此琴虽亡，但其音犹在，仿佛在诉说着士人之故事，让人感慨万千。

人生在世，犹如过客，一切皆如梦幻泡影，唯有真情真意，方能永恒。

故士人之琴，虽与人俱亡，但其精神永存。

后人闻其琴声，皆能感受到士人之孤高、悲切之情。

此琴，已成为一种象征，象征着人生之无常、世事之变迁。

愿后人能以此为鉴，珍惜眼前人，勿让人生留有遗憾。

自古琴音难留，唯有真情永恒。

人琴俱亡，哀矣哉！然此哀，亦是一种解脱，解脱于尘世之纷扰，解脱于人生之烦恼。

愿士人之琴，能穿越时空，传递出一种超脱的情怀，让世人皆能感受到那份深情厚意。

余少时，家有一琴，制作精良，音韵悠扬。

琴身以桐木为之，琴弦以丝为缠，琴面雕刻有龙凤花纹，古朴典雅。

余每闻其声，心旷神怡，视为至宝。

然琴亦非寻常之物，其来历非凡，乃先祖所遗，传闻为古琴名匠所制。

一日，余于书房习字，忽闻琴声悠扬，似自远方传来。

寻声觅去，见琴独坐于案几之上，琴弦轻轻颤动，仿佛有生命一般。

余不禁心动，遂抚琴一曲。

琴声如泣如诉，哀婉动人。

余凝神倾听，不禁泪流满面。

琴声既罢，余感慨良多。

想当年，先祖怀抱此琴，行走江湖，琴音传遍大地，为世人传颂。

今余得此琴，虽未能继承先祖之才，但亦当珍视之，使其声名永传。

于是，余每日必抚琴一曲，以寄托对先祖的怀念。

然世事无常，岁月如梭。

余年岁渐长，琴亦日显老态。

琴弦松弛，琴面磨损，昔日的光彩不再。

余抚琴之际，常感忧虑，恐琴之一日将毁，琴声将绝。

余心中惧怕，如临大敌。

一日，余于夜深人静之时，独坐于琴旁，抚琴至深夜。

琴声悠扬，余心中不禁涌起一股暖流。

忽闻窗外风声呼啸，大雨倾盆而下。

余心中一惊，起身查看，只见琴弦因雨而断，琴身亦受损。

余悲痛欲绝，抱琴痛哭。

自是之后，余对琴更加珍视。

每日以清水擦拭，以细布包裹，以防琴再受损伤。

余亦深知，琴虽为物，但其声却为心声，蕴含着先祖的智慧和情感。

余愿以余生，守护此琴，使其声名永存。

然岁月无情，余年事已高，琴亦趋于衰老。

余抚琴之际，常感力不从心，琴声亦渐失往日之韵。

余心中忧虑，恐琴之一日将亡，余亦将随之而去。

一日，余于梦中，见先祖手持此琴，笑对余曰：“吾儿，此琴为吾所制，其声亦为吾心之声。

吾已将其传承于你，愿汝能将其发扬光大。

然琴之寿命有限，汝亦当珍惜时光，勿让琴声绝于世。

”余醒来，泪流满面。

自是之后，余更加勤勉，每日抚琴不止，以期琴声永传。

虽知琴之一日将亡，然余心亦随之亡。

余抚琴至晚年，琴声虽不复昔日的悠扬，然余心中却有一份宁静。

余知，琴之寿命有限，然其声却可传千古。

余愿以此琴，寄托对先祖的敬意，以及对琴之永恒的追忆。

（注：本文为虚构故事，旨在表现对传统文化和古琴的珍视之情。

人琴俱亡文言文翻译
人琴俱亡，乃是一则流传已久的故事。

大约在春秋战国时期，有一个名叫张良的人，他是一个聪明伶俐的青年。

他采集草药给人治病，常常穿越深山里的小路，享受大自然的美好风光。

在他的旅途中，他发现了一个老人，正坐在路旁弹奏着一把古琴。

这位老人的琴音十分动听，令张良深深地陶醉其中。

张良走近这位老人，恭敬地向他问好。

老人微笑着向他回礼，并邀请他一起品茶聊天。

在谈话中，张良了解到这位老人是一位琴师，他非常崇拜这位老人的琴艺，也向他表达了自己想要学习古琴的心愿。

老人看到张良是一个聪明的年轻人，心中十分欣赏。

于是，他告诉张良：“学习古琴需要两样东西，一是琴，二是人。

如果你愿意做我的徒弟，我就让你学琴。

”
张良心中感到异常激动，他欣然同意了老人的邀请。

从此，他开始成为这位老琴师的徒弟，专心致志地学习古琴。

然而，这个时候正值战乱时期，后来张良与老琴师在一次巡回演奏时被敌人袭击，老琴师死于刀下，张良则被击伤重伤。

张良悲痛欲绝，他想到自己学琴的愿望，想到老琴师的托付，他决定不让老琴师的遗志消失在战争的烽火中。

于是，他拾起老琴师的遗物，继续弹奏着古琴，在每一次演奏中，他都希望能够借助琴音传递出救国的信念。

这份信念逐渐被人们所感知，越来越多的人加入了他的行列，共同为救国而努力着。

尽管张良缺少了他的老师，但他用琴音承接了老琴师的使命，激励人们站起来，为国家的未来而战斗。

故事一出，真正的寓意就展示了出来。

无论在任何时期，我们都应该以美好的音乐和信念传递爱与和平的精神，不断努力，火热心灵，共同为了民族的繁荣昌盛而努力。

【原文】：
王子猷①、子敬②俱病笃③，而子敬先亡。

子猷问左右：“何以都④不闻消息?此已丧矣。

”语时了⑤不悲。

便索舆⑥来奔丧，都不哭。

子敬素好琴⑦，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既⑧不调⑨，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。

”因恸绝良久⑩，月余亦卒。

《世说新语伤逝》【注释】：
①子猷：王徽之，字子猷，王羲之的第五个儿子。

他卓荦放诞，清高自恃，因此引来很多非议，后世更有人称他为“伪名士”。

②子敬：王献之，字子敬王羲之的第七个儿子，死时四十三岁。

以行书和草书闻名后世。

舆(yú)：轿子。

调：协调。

“人琴俱亡”，表示看到遗物、悼念死者的悲痛心情。

③笃：(病)重。

④都：总，竟。

⑤了(liǎo)：完全。

⑥舆：(yú)轿子。

⑦琴：名词用作动词，弹琴。

⑧既：已经。

⑨调：协调。

⑩恸(tòng)绝良久：痛哭了很久，几乎昏死过去。

【翻译】：
王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世了。

王子猷问手下的人说：“为什么总听不到(子敬的)消息?这(一定)是他已经死了。

”说话时脸上看不出一点悲伤的样子。

就要来轿子去奔丧，一路上都没有哭。

子敬向来喜欢弹琴，(子猷)一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，(子猷)把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你的人和琴都死了!”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。

过了一个多月，(子猷)也去世了。

人琴俱亡原文及翻译人琴俱亡原文及翻译人琴俱亡是一个汉语成语，拼音是rén qín jù wáng。

它形容看到遗物，怀念死者的`悲伤心情，所以常用来比喻对知己、亲友去世的悼念之情。

下面是我整理的人琴俱亡原文及翻译，希望对你有所帮助！【原文】王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。

子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。

”语时了不悲。

便索舆来奔丧，都不哭。

子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。

” 因恸绝良久，月余亦卒。

【解释】王子猷：王徽之。

子敬：王献之。

俱：都。

病：生病。

笃：（病）重。

而：表承接，不译。

左右：手下的人。

何以：即“以何”为什么。

都（dū)；总;竟。

此：此时。

语：说话。

了：完全。

便：于是，就。

索：要。

舆：轿子。

奔丧：看望丧事。

都：竟。

素：向来。

琴：弹琴。

径：直往；径直。

入：进入。

既：已经。

调：协调。

掷：扔。

因：于是。

恸：痛哭，极度悲伤。

绝：气息中止。

良.：很。

卒：死亡。

译文】王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。

王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。

”说话时完全不悲伤。

就要轿子来去看望丧事，一路上都没有哭。

子敬一向喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。

”于是痛哭了很久，几乎要昏过去。

过了一个多月，（子猷）也死了【人琴俱亡原文及翻译】。