皮亚杰的《发生认识论原理》
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皮亚杰的发生认识论皮亚杰创立的“发生认识论”是从生物学出发,经由心理学,通向认识论的桥梁。
他试图通过对儿童认知结构的发展的研究,寻求支配心理发展的一般原理,揭示人类认识发生、发展的规律。
皮亚杰从个体认知结构在认识发展过程中的作用揭示认识发生发展规律,使认识发展的规律获得了新的、全面的解释。
开辟了研究认识论的新领域。
下面我们从认识论的角度对皮亚杰的几个基本论点加以简要论述。
1. 认知发展的阶段性皮亚杰通过大量观察和实验,认为儿童认知发展可以区分为具有质的差异的四个阶段:⑴感知运动阶段(0~2岁)。
这一阶段儿童的认知发展主要是感觉和动作的分化。
婴儿只有先天的遗传性的无条件反射,随后才逐渐发展出通过组织自己的感觉与动作以应付外部环境刺激的能力。
到这一阶段后期,感觉与动作明显区分,手段与目的逐渐分化,思维开始萌芽。
⑵前运算阶段(2~7岁)。
这一阶段儿童的各种感觉运动图式逐渐内化为表象或形象图式,特别是语言的出现和发展,使儿童日益频繁地使用表象和词语来表征外部事物,但他们的词语或其他的象征符号还不能代表抽象的概念,只能在不脱离实物和实际情景的场合应用,即思维仍受具体的直观表象的限制。
⑶具体运算阶段(7~11岁)。
具体运算是由前一阶段很多表象图式融化、协调而形成的。
在具体运算阶段,儿童进行具体运算思维,使动作思维化,在头脑中对具体事物进行思考,而不完全依靠实际动作。
与前运算阶段相比,概念在这个阶段逐步上升到主导地位,思维的广阔性和灵活性不断提高。
具体运算思维阶段是思维从动作结构向一般地逻辑结构过渡的阶段。
这个阶段的运算一般还离不开具体事物的支持,还不能组成一个结构的整体,无法使其逻辑抽象化或语言化,因而这种运算是“具体的”运算。
⑷形式运算阶段(约从11岁~15岁)。
形式运算即命题运算思维,是儿童思维发展趋于成熟的阶段。
这种思维形式可以在头脑中将形式和内容分开,可以离开具体事物,进行假设演绎推理,同时还可以将各种命题自由组合,进行命题间运算。
发生认识论原理
jean piaget,让·皮亚杰(1896—1980)
瑞士心理学家和哲学家,对生物学、哲学、心理学和逻辑学都有精湛的研究。
他自1921年开始,就从事儿童心理学的研究,目的在于由此探讨认识论问题。
1955年后,任日内瓦“发生认识论国际研究中心”主任。
以他为代表的日内瓦学派数十年来积累了大量有关儿童心理学的实验研究资料,先后出版了不少专著和论文,对西方现代儿童心理学有相当广泛的影响;重复验证和著文介绍、讨论他的工作的心理学工颇多,看法却不尽相同。
皮亚杰通过儿童心理学将生物学与认识论和逻辑交流结合起来,从而将传统的认识论转变为一门经验主义的实验科学。
他是瑞士心理学会主席、法语心理学联合会主席和第14届国际心理科学联合会主席。
1966年,他被选入美国国家科学院。
1969年被美国心理学协会授予杰出科学贡献奖。
三、智慧发展的阶段心理发展可以区分为不同水平的连续阶段,阶段之间具有质的差异,前一阶段的行为模式总是整合到下一阶段,发展的阶段性不是阶梯式,而是有一定程度的交叉重叠,各阶段出现的年龄因智慧程度和社会环境影响而略有差异,但先后次序不变。
感知运动阶段(0~2岁),前运算阶段(2~7岁),具体运算阶段(7~11、12岁),形式运算阶段(11、12~)。
1、感知运动阶段儿童依靠感知动作适应外部世界,构筑动作格式,开始认识客体永久性(Objectpermanent),末期出现智慧结构。
开始区分自己和物体,逐渐的了解动作与效果之间的关系,获得初步的时空观念。
第一分阶段(出生~1个月)儿童出生后以先天的无条件反射适应外界环境,并且通过反射练习使先天的反射结构更加巩固(如使吮吸奶头的动作变得更有把握),还扩展了原先的反射(如从本能的吸吮扩展到吸吮拇指、玩具,在东西未接触到嘴时就作吸吮动作等)。
这一阶段称为反射练习期。
第二分阶段(1~4、5月)在先天反射的基础上,儿童通过整合作用,把个别的动作连接起来,形成了一些新的习惯,如寻找声源,用眼睛追随运动的物体。
这一阶段称为习惯动作时期。
第三分阶段(4、5~9个月)儿童在视觉与抓握动作之间形成了协调,能用手摸、摆弄周围的客体。
活动不再囿于主体自身,开始涉及对物的影响,物体受到影响后又反过来进一步引起主体对它的动作。
即主体与客体之间通过动作和动作结果造成的影响发生了循环关系,最后渐渐使动作(手段)与动作结果(目的)产生分化,出现了为达到某一目的而行使的动作,智慧动作开始萌芽。
第三阶段称有目的动作形成时期。
第四分阶段(9~11、12个月)目的与手段已经分化,智慧动作出现。
一些动作格式被当作目的,另一些动作格式则被当作手段使用。
儿童能运用不同的动作格式来对付新遇到的事物,如用抓、推、敲、打等多种动作。
但该阶段儿童只会运用已有的行动格式,还不会创造或发现新的动作顺应世界。
此阶段称为手段与目的的分化并协调期。
3008发生认识论原理(卷名:心理学)J.皮亚杰著。
它是一本研究认识的起源的重要著作.3卷本,1950年出皈。
伦敦G劳持利奇和基根·保罗出版社1972年出皈w梅斯的英译本The PrIntiple5 0f Genetlc Epistemolcigy。
北京商务印书馆1981年出版王宪钿等的中译本《发生认识论原理》。
皮亚杰在书中用缝的结构主义和建构主义紧密连结的理论全面系统地阐述了他关于认识的发生和发展的观点。
皮亚杰说:“发生认识论的特有问题是认识的成长问题,”本书是他几十年来研究儿童智力发展所取得的科学成果的理论总结.皮亚杰主要是一位儿童心理学家,但他指出其研究“在本质上是认识论的。
”而认为“对认识的心理发生的研究是进行认识论分析的一个不可缺少的部分。
”他不满意传统的认识论只颐到高级水平的认识,即只颢到认识的某些最后结果,因此,他确足“发生认识论的目的就在于研究各种认识的起源,从最低级形式的认识开始,并追踪这种认识向以后各个水平的发展情况.一直追踪到科学思维并包括科掌思维。
”凡是熟悉皮亚杰工作的人,都会发现正是这一理论思想指导着他对儿童智力发展的研究的。
本书共分3章:第l章为认识的形成。
作者应用了逻辑、数学的概念术语对所得的研究资料作了结构性的分析。
他以运算为标志区分出儿童思维发展的4个阶段:感知运动阶段、前运算阶段、具体运算阶段和形式运算阶段.从而阐明了认识是一个持续不断的建构过程而心理发生就是从一个较初级的结构向一个较为复杂的结构过渡的原理。
第2章为原初的机体条件。
作者分析了认识获得的生物学前提。
也就是认识在机体方面的起源和机制问题。
他首先评述了J—B.de拉马克的经验主义,指出拉马克学说主要缺乏的是关于变异和重新组合的内在能力的概念以及关于自我调节的主动能力的概念,而提出S—R(刺激一反应)公式的行为主义学派正是坚持了拉马克学说的精神的,他主张对这一公式应作彻底的变革:把S—R 公式改写成S:R,或更确切地改写成S (A)R,“其中A是刺激向某个反应格局的同化,而同化才是引起反应的根源。
皮亚杰的主要著作作者:佚名文章来源:转载点击数:1620 更新时间:2011-9-5皮亚杰是儿童心理学、发生认识论的开创者,被誉为心理学史上除了弗洛伊德以外的一位“巨人”,其提出的发生认识论不仅是日内瓦学派的理论基础,也是欧洲机能主义的重大发展。
它开辟了心理学研究的一个新途径,对当代西方心理学的发展和教育改革具有重要影响。
一、皮亚杰生平及主要著作让·皮亚杰(Jean Piaget, 1896-1980),瑞士心理学家,发生认识论创始人。
1896年出生于瑞士若沙特,一生都居住在瑞士。
1918年获得自然科学博士学位时才刚刚22岁,这时主要兴趣在生物学,他根据观察淡水软体动物的各种适应变异,出版了一些报告,研究生态学和适应问题,发展了他的中心论题。
适应是建立在有机体与环境相互作用不断取得平衡的基础之上。
在更原始的物种中,这种适应是生理的和行为的,而人则以相互作用的活动扩大了知识。
出版了《生物学与知识》一书。
后来,皮亚杰开始研究心理学,1919-1921年在巴黎亨利·西蒙领导下的“比纳实验室”工作。
1921年,被指派到日内瓦卢梭学院工作(后来改为日内瓦大学国际研究所),1924年起任日内瓦大学教授。
皮亚杰在1933-1971年一直担任所长,先后当选为瑞士心理学会、法语国家心理科学联合会主席,1954年任第14届国际心理科学联合会主席。
此外,皮亚杰还长期担任联合国教科文组织领导下的国际教育局局长和联合国教科文组织总干事之职。
皮亚杰还是多国著名大学的名誉博士或名誉教授。
为了致力于研究发生认识论,皮亚杰于1955年在日内瓦创建了“国际发生认识论中心”并任主任,集合各国著名哲学家、心理学家、教育家、逻辑学家、数学家、语言学家和控制论学者研究发生认识论,对于儿童各类概念以及知识形成的过程和发展进行多学科的深入研究。
1968年获得美国心理学会的心理学卓越贡献奖,1977年又获该会桑代克奖以表彰他对教育心理学的贡献。
皮亚杰的《发生认识论原理》内容简介:发生认识论原理》一书是皮亚杰在1970年出版的一本理论性著作,较集中、系统地阐述了他对于认识论的观点。
他指出:“发生认识论的特有问题是认识的成长问题”,而研究认识的发生发展是认识论不可缺少的一个部份;并指出发生认识论的第一个特点是研究各种认识的起源;第二个特点是:“它的跨专业性质”。
本书共包括三章:第一章根据对心理的发生发展的分析,讨论认识的发展和形成。
皮亚杰认为:“传统的认识论只顾到高级水平的认识,换言之,只顾到认识的某些最后结果”,看不到认识本身的建构过程;他自己则是从其心理的发生发展来分析认识。
第二章,分析了获得认识的生物学前提,也就是认识在机体方面的起源和机制问题。
第三章则对一些古典认识论问题作了考查,他认为各门科学都应有自己的认识论,但认识总是一种继续不断的建构。
《发生认识论原理》皮亚杰,瑞士著名心理学家,兼通哲学、数学、逻辑学、物理学、生物学、社会学、语言学和科学史。
生于瑞士的纳沙特尔。
1924-1954年,任日内瓦大学教授,1940年起任日内瓦大学卢梭学院院长,兼实验心理学讲师和心理实验室主任。
1954年,当选为第十四届国际心理学会主席。
1955―1972年,任日内瓦“发生认识论国际研究中心”主任,创立并领导了日内瓦学派。
一生的著述很多,主要著作有:《逻辑通论》(1949)、《发生科学认识论导论》(1950)、《儿童心理学》(1966)、《结构主义》(1968)、《发生认识论原理》(1970)等。
《发生认识论原理》一书是一本较集中、系统地阐述皮亚杰的认识论观点的理论性著作。
在本书中,作者阐述的主要观点是:对认识的心理发生的研究是进行认识论分析的一个不可缺少的部分。
认识的结构既不是在客体中预先形成了的,也不是在主体中预先形成了的。
认识的获得必须用一个将结构主义和建构主义紧密地连结起来的理论来说明。
本书是皮亚杰在哥伦比亚大学哲学系所作的四篇讲演的基础上整理而成的,共有三章和两个序言。
山西大学研究生学位课程论文(2010 ---- 2011 学年第一学期)学院(中心、所):教育科学学院专业名称:高等教育学课程名称:心理学名著导读论文题目:皮亚杰的发生认识论原理简析授课教师(职称):刘丽(副教授)研究生姓名:马宁年级:2009学号:200921402011成绩:评阅日期:山西大学研究生学院2011年1月10日皮亚杰的发生认识论原理简析摘要:皮亚杰的发生认识论使认知科学从哲学中独立了出来,成为一门具体的、独立的科学学科。
从此,人们对于人类认识的发生、发展的研究拥有了新的理论指导和坚实的基础。
对皮亚杰发生认识论作认真仔细的研究,对于我们正确把握认识发生、发展的规律,特别是儿童认知发生、发展的规律,当具有益的启示。
关键字:皮亚杰;发生认识论皮亚杰是当代著名的心理学家。
他用几十年的时间致力于研究儿童的心理,从儿童身上探讨认识的原始发生。
他在多年的研究成果的基础上,创立了独具特色的发生认识论。
这个学说是从个体心理发展的角度来说明认识的发生和发展;强调在认识过程中主体具有一定的认识结构并在认识过程中发挥不可替代的重要作用,即过滤、整理外界的刺激,使之成为有条理的整体性的认识;提出由于主体认识结构的存在,主体在认识过程一开始就是积极的、主动的,具有能动性,主体认识结构同样有一个发生与发展的过程,永远不会停留在一个水平上。
这就为主体在认识过程中的能动作用描绘了一幅具体的画面。
正是由于皮亚杰从新的角度(从儿童心理入手)研究认识论并由此得出一些具有启发性的结论,因而他的学说受到了国内外心理学界和哲学界的重视。
一、发生认识论的思想渊源发生认识论创立于本世纪六十年代初,它是皮亚杰长期从事多学科研究,对以往人类的思想成果进行批判性思考的结果。
皮亚杰早年就对心理学怀有浓厚的兴趣。
1921年,他在巴黎一所小学的实验室里,他开始了儿童心理学的研究,不久回到瑞士,在日内瓦大学任教,继续长期从事这项研究,并发表了一系列的专著,如《儿童的语言和思维》(1924)、《儿童的世界概念》(1926)等等。
简述皮亚杰认知发展阶段论皮亚杰在其《发生认识论原理》一书中提出了儿童道德判断发展阶段论。
其中,我们学过的是前习俗水平、习俗水平和后习俗水平。
他认为,儿童的道德判断能力有四个阶段:前习俗水平、习俗水平、后习俗水平和后习俗道德水平。
前习俗水平指的是道德两难推理阶段,主要包括三个阶段:惩罚与服从道德两难推理阶段、工具性的报偿与相对的不利两难推理阶段、报复与服从道德两难推理阶段。
以此类推,我们可以将幼儿园大班孩子所处的阶段称之为前习俗水平。
皮亚杰认为,儿童道德判断发展经历前习俗水平、习俗水平和后习俗水平三个阶段。
我们学习皮亚杰的道德发展阶段论时,还必须知道这样一个基本事实:儿童道德发展是连续的而不是间断的。
2~6岁儿童的道德判断的主要特点是先有“好”与“坏”的行为规范,再以“好”与“坏”作为判断的标准。
但是在7~10岁儿童的道德推理中则表现为先有一个固定的道德原则,然后再把它与其他情况联系起来,再运用逻辑推理对原则进行分析、综合、比较、选择。
这种道德判断的主要特点就是从一个原则过渡到另一个原则,并且逐渐从外在的价值准则向内化的内部的价值准则过渡。
如果说,前习俗水平的儿童只懂得服从,那么习俗水平的儿童不仅懂得服从,而且懂得服从的目的和意义,也就是说懂得权利和义务。
随着年龄的增长,儿童的道德判断将由习俗水平转变为后习俗水平。
所谓后习俗水平是指“在情境不变的条件下”,根据他人的评价调整自己的行为,接受社会舆论的监督,使自己的行为合乎社会道德标准。
5。
简述维果茨基的思想简述维果茨基关于文化-历史发展理论的基本观点及其方法论。
首先应指出,维果茨基的文化历史发展理论是一种典型的历史决定论。
其次,在思想渊源上,维果茨基的文化历史发展理论直接受到马克思主义哲学的影响;在方法论上,它既继承了古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义的成分,又吸取了德国古典哲学的辩证法。
维果茨基对古希腊罗马文化做出了重要贡献。
第一,西方文化传统中没有科学技术发明的地位问题,也没有宗教发展的历史地位问题。
发生认识论原理皮亚杰语录嘿,咱今儿就来聊聊皮亚杰的发生认识论原理!你知道吗,皮亚杰那可是心理学界的大牛啊!他提出的那些观点,就像一盏盏明灯,照亮了我们对认知发展的理解之路。
比如说,他强调儿童的认知发展是一个主动建构的过程。
这就好比盖房子,孩子们自己动手,一块砖一块瓦地搭建起属于他们自己的认知大厦。
咱想想,小孩子可不就是这样嘛,对啥都好奇,都想去摸摸碰碰,在这个过程中就慢慢形成了他们自己的认知。
还有啊,他说认知发展存在阶段性。
哎呀呀,这多形象啊!就像我们成长路上的一个个台阶,每个阶段都有独特的特点和任务。
小时候可能就是瞎玩瞎闹,大一点就开始思考更复杂的问题啦。
记得我小时候,对世界充满了各种疑问,这是不是就是皮亚杰说的那种探索阶段呢?我会好奇为啥天是蓝的,为啥花会开,然后自己努力去寻找答案。
“儿童是自己认知结构的建筑师!”皮亚杰这句话真的太对啦!他们通过与周围环境的互动,不断地调整和完善自己的认知结构。
这就像一个小工匠,精心雕琢着自己的作品。
咱再想想,我们身边的小朋友们,是不是经常会冒出一些让我们意想不到的想法和问题?那就是他们在构建自己认知世界的过程呀!
我觉得皮亚杰的发生认识论原理真的太重要啦!它让我们更加了解
孩子们的思维方式和成长过程,也让我们知道该如何更好地引导他们、帮助他们成长。
所以啊,我们可得好好研究研究皮亚杰的这些语录,
让它们为我们的教育和生活带来更多的启示和帮助!。
浅析皮亚杰的发生认识论摘要:皮亚杰的发生认识论是研究认识发生发展,即研究认识的起源的问题,它不仅仅是研究人士的高级水平的认识,它摆脱了传统认识论的局限,从研究人士的初级水平的发展,知道科学思维获得的认识。
皮亚杰的发生认识论为我们对认识论的研究起着极其重要的作用,我们需要进一步研究认识的发生和发展问题。
关键词:皮亚杰;发生认识论;研究方法中图分类号:b02 文献标志码:a 文章编号:1002-2589(2013)21-0059-02让·皮亚杰(1896-1980),瑞士人,是近代一位最著名的儿童心理学家或发生认识论专家、日内瓦学派的创始人。
皮亚杰和同事英海尔德、辛克莱、伦堡希、荷明斯卡等人成立了以他为代表的“日内瓦学派”。
日内瓦学派采用的研究方法称为临床法或称临床谈话的技术。
此方法的核心在于从皮亚杰的结构整体理论出发,研究观察儿童。
在实验中注重儿童的自然性质的发挥,让儿童自由谈话,叙述活动的过程。
与此同时,为保证儿童的谈话主题,实验者可作必要的提问,并详细记录,方便分析和判断。
皮亚杰研究儿童的思维活动,他把认知,智力、思维、心理作为同义词。
并且他把心理学、生物学、哲学、数理逻辑等方面综合研究,创立了他的发生认识论(结构主义的儿童心理学),1955年后,任日内瓦“发生认识论国际研究中心”主任。
皮亚杰对发生认识论的定义是:一门关于知识的成长和知识成长的规律的科学的研究。
皮亚杰指出:“发生认识论的特有问题是认识的成长问题”,而对认识的发生发展问题的研究是认识论不可缺少的一个部分。
一、皮亚杰发生认识论的基本原理发生认识论不同于传统的认识论,传统认识论研究是认识所达到一个什么状态,只研究的是高级水平的认识,仅仅考虑到认识的某些后果,而发生认识论研究的是认识发生发展的过程,研究各种认识的起源,从各地及形态的人士开始,并且直至这种认识向以后各个水平的发展情况,一直到科学思维而且包括科学思维。
发生认识论的基本原理主要包括以下几方面内容:(一)儿童心理发展的四因素说皮亚杰在考察儿童心理和认识的过程时,是从四个因素着手的:第一因素为有机体的成熟。
《发生认识论原理》读后感让·皮亚杰的《发生认识论原理》是一部在心理学领域具有深远影响的作品。
这本书不仅为我们揭示了认知发展的奥秘,也为我们理解人类的认识过程提供了独特的视角。
在阅读这本书的过程中,我深受启发,对认知发展有了更深的认识和理解。
首先,皮亚杰提出的认知发展理论让我印象深刻。
他认为,认知发展是一个主动建构的过程,而不是被动接受的过程。
在这个过程中,个体通过与周围环境的相互作用,逐渐形成和发展自己的认知结构。
这种认知结构是一个动态的系统,随着个体经验的不断积累和变化而发生变化。
这让我认识到,我们的认知并不是一成不变的,而是在与环境的互动中不断发展和变化。
其次,皮亚杰强调了认知发展的阶段性和连续性。
他认为,认知发展经历了一系列不同的阶段,每个阶段都有其独特的特点和发展任务。
同时,这些阶段之间又是相互联系的,形成一个连续的发展过程。
这种阶段性和连续性的观点让我更加全面地理解了认知发展的复杂性和多样性。
此外,皮亚杰对教育和学习的看法也给我留下了深刻的印象。
他认为,教育应该是一个引导和促进认知发展的过程,而不是机械灌输知识和技能的过程。
在学习中,学生不是被动接受知识的容器,而是主动参与和建构知识的主体。
这让我意识到,教育和学习不应该是一种单向的灌输过程,而应该是一种双向的互动过程。
教师应该创设良好的学习环境,提供丰富的认知刺激,引导学生通过探索和实践来促进自己的认知发展。
总的来说,《发生认识论原理》是一本极具启发性的著作。
它不仅让我对认知发展有了更深的认识和理解,也让我对教育和学习有了全新的看法。
通过阅读这本书,我深刻认识到认知发展的主动性和建构性,以及教育和学习在促进认知发展中的重要作用。
我相信这本书将对我未来的学习和工作产生积极的影响,引导我更加关注认知发展的过程和规律,以及如何更好地促进和支持学生的认知发展。
同时,我也会把这种对认知发展的理解应用到我的日常生活中去,更好地理解和应对各种认知挑战和问题。
皮亚杰的发生认识论原理及其教学启示杨秦飞;杨孝斌;罗永超【摘要】皮亚杰在阐述发生认识论原理的过程中,提出了认识发生发展的主客体相互作用论、活动建构论、动态平衡理论和人的智力发展的阶段理论.这些理论对教学的启示主要有人的认识发展具有过程性、学习从属于智力发展、学习是学习者的能动建构、按学生的思维方式实施教学以及学习应重蹈人类思维发展的关键性步子.【期刊名称】《凯里学院学报》【年(卷),期】2015(033)003【总页数】4页(P25-28)【关键词】皮亚杰;发生认识论;教学启示【作者】杨秦飞;杨孝斌;罗永超【作者单位】西华师范大学,四川南充637002;凯里学院,贵州凯里556011;凯里学院,贵州凯里556011【正文语种】中文在《发生认识论原理》一书中,瑞士心理学家皮亚杰阐述了他最重要的理论研究成果——认识的发生学原理.在阐述这一原理的过程中,他提出了认识发生发展的主客体相互作用论、活动建构论、动态平衡理论和人的智力发展的阶段理论等理论,这些理论对教学有着重要的启示意义.整个人类认识的历史进程和个体认识的发生发展历程,具有某种共同的规律性,这种共同的规律性就是认识的发生学原理.基于此,皮亚杰提出了著名的“发生认识论原理”,他指出:“发生认识论的特有问题是认识的成长问题”,“发生认识论的第一个特点是研究各种认识的起源,第二个特点是‘它的跨专业性质’[1]1”.“发生认识论试图根据认识的历史、它的社会根源和它所依据的概念和运演(运算)的心理来源来解释认识,特别是解释科学知识”[2].从思想史的角度看,皮亚杰的发生认识论原理受到达尔文的生物进化论和卢梭倡导的儿童中心论的影响.2.1 相互作用论皮亚杰认为认识起因于主客体之间,发生在主体和客体相互作用的中途.他通过对儿童在逻辑、数学和物理学上的认识和发展的考查进一步明确指出,人的认识是不断建构的产物.建构产生结构;结构不断地累积、交织并互相发生联系,最终从与生俱来的基本图式发展为较简单的结构,最后发展为复杂的结构,其建构过程则依赖于主体的不断活动,即主体与客体的持续不断的相互作用.[1]162.2 活动建构论皮亚杰不同意知识是现实的复制的论断,他强调知识获得的唯一途径是动作,动作是获得知识的源泉和基础.他把动作分为2类:一种是直接作用于客体的基本的简单动作,相当于一系列的动作元素,如推、拉、触、摸、听、看等等;另一种是由简单动作组成的复杂的动作协调组织,相当于动作系统,皮亚杰又将其称之为运演(运算).由这2种动作产生的经验,分别称为物理经验和(广义的)逻辑数学经验.在发生认识论原理中,皮亚杰自始至终贯穿了活动论的思想.他指出,思维发展根源于主、客体相互作用的活动,经主体内化了的动作进一步协调而形成思维结构(认知结构).儿童认识的发展过程也就是主体活动、动作内化及动作协调(平衡化)的过程,活动在从动作转变到概念化思维的过程中起着重要的中介作用.2.3 认识发展的动态平衡观皮亚杰提出人的认知发展过程或建构过程中的4个最核心的概念:图式、同化、顺应(或调节)、平衡.皮亚杰认为,“智慧行为依赖于同化和顺应这2种机能从最初不稳定的平衡过渡到逐渐稳定的平衡”.在认知发展过程中,平衡是其关键的动力因素.平衡是指个体通过自我调节机制使使认知(思维)发展从一个相对平衡的状态向另一种更高级的状态过渡的过程[3]173.需要指出的是,平衡状态不是绝对静止的,而是一种动态平衡.在认知过程中,若同化是成功的,个体的认知就处在暂时的平衡状态;若是失败的,个体就无法在认知上处理这个新事物,认知就会出现不平衡,也就是失衡.值得注意的,失衡具有动力性质,正是它推动个体应用调节机制,以求达到新的平衡.通过这样一种“平衡→失衡→再平衡”的过程,个体的认知不断向前发展[4].2.4 智力发展的阶段理论皮亚杰通过对儿童的数学学习等的研究,指出学生的认识结构上的差异与年龄有关,并按照年龄把认识的形成分为感知运动阶段、前运演阶段、具体运演阶段和形式运演阶段等4个阶段[1]3.概括皮亚杰关于人的智力发展阶段理论,其主要观点有:(1)人是在对具体知识的学习中是逐步从简单结构发展为复杂结构并发展自己的认识的,认识发展的本质是适应,其主要动力是认识过程中的平衡化(即认识从平衡到不平衡再到新的平衡);(2)人的认识发展具有阶段性,每个阶段具有不同的特征;(3)认识发展的阶段具有连续性,各个阶段按顺序发展,没有某个阶段会突然出现,也不会发生跳跃和颠倒;(4)儿童认知发展阶段的进程体现出个体差异性,即有的儿童先于其他儿童,而有的又迟于其他儿童,这里的年龄阶段的划分是一种总体趋势,只具有平均数的含义.换句话说,我们并不能简单的照搬智力发展的阶段理论去判断某个个体的智力发展水平.从教育角度来看,皮亚杰发生认识论的教育建议是:思维结构的发展是系列渐进的,而且是顺序不变的,教育可以加速人的思维的发展,但不能超越或改变思维发展的顺序.学校应把教学的主要力量放在学生的自我发动和自我调节的“发现”学习上[5].近年来的课程改革,之所以提倡“发现学习”与“探究教学”,在某种程度上正是受到了皮亚杰有关理论的启示.3.1 人的认识发展具有过程性人的认识是不断发展的,人对事物的认识不是一蹴而就的,对事物本质的把握往往是一个往复曲折、螺旋上升的过程.同时,人的智力水平和思维能力的发展具有阶段性,是不断发展进步的.坚持人的认识是不断发展的观点,要求教师的教学要循序渐进、由浅入深,要与学生的认识水平和思维能力相适应,这是皮亚杰发生认识论给予学校教育教学的重要的方法论启示.教育的意义不是未来成人生活的准备,而是儿童的真实的活生生的成长过程[6]68.学生真实活动过程的核心是思维活动的过程.然而,正如杜威所言,“思维的实际过程与智力成果之间的内在的必然的联系被忽略了”[7],实际教学中往往缺乏学生的思维活动过程,以及对思维活动过程与知识结论之间的联系的揭示,甚至只有现成知识(前人思维活动结果)的呈现.学生没有独立思考的时间,更没有主动学习的热情,只能沦为知识的“容器”和机械记忆的“机器”.因此,教师在教学中不仅要传授知识,更要关注过程.关注学生学习的过程,就是要关注学生提出问题、发现结论、活动经验、发展能力的过程.教师要创设教学情境,激发学生的思维活动并保持学生思维活动的继续,让学生活动在智力发展的最近发展区,通过对知识的不断探究、思考的过程,主动获取知识、提出问题、寻找规律、发现结论,获得探究知识的亲身体验和科学活动的基本经验.这种科学活动经验的获得与延续,是学生无限可能的未来发展的基础;这种科学活动经验向思维能力和科学研究能力的转变过程,正是学生思维能力形成、认识力发展的过程. 3.2 学习从属于智力发展皮亚杰认为,儿童在学习中能否有所获得,首先取决于他所处的智力发展水平,儿童的智力发展制约着他们所能学习的范围[3]182.因此,皮亚杰特别反对教师为加速学生发展而揠苗助长.他认为这种教学方式纯粹是浪费时间和精力[8].皮亚杰关于人的智力发展阶段理论对教学的启示主要有:(1)学生智力发展的阶段特征制约着教学,教学必须适应学生的智力发展水平.教学内容既不能超越学生的发展水平,也不能低于学生的已有水平,要与学生的实际发展水平相适应.(2)不同的学生在智力发展过程中体现出差异性,因此在教学中要坚持共性发展与个性发展相结合,实施必要的个别化教学.(3)培养儿童的逻辑思维能力和抽象思维能力,是认知发展的理想目标,也是教育的最高目标.教育的根本任务是促进儿童思维的发展,教师不能一味地要求学生记住这个、记住那个,最重要的是要教会儿童学会如何思维.根据皮亚杰的智力发展阶段理论,中学生正处于从具体运演阶段向形式运演阶段发展的过程中.形式运演的本质是能够通过假设进行推理.在这一过程中,学生的思维正逐步脱离具体对象,朝着在抽象的水平上进行思维活动的方向发展[9].因此,中学教学的最主要目的和根本任务是通过具体学科知识的教学,促进学生的思维从具体运演向形式运演发展,提高学生的科学思维能力和科学研究能力.3.3 学习是学习者的能动建构承上所述,皮亚杰认为认识发生在主体和客体相互作用的中途.任何知识在被认知主体接受之前,对主体来说是没有实际意义的.主体学习知识,只能由其以自身已有的知识和经验为基础进行建构.学习是个体自我建构的过程,而且是一种能动建构的过程.由此可知,我们应当根据学生原有的知识状况进行教学,学生已有的知识储备和智力发展的水平是一切教学的出发点.在学习的主动性方面,皮亚杰认为真正的学习并不是简单地教师讲、学生听.学习应源于儿童本身,应该让儿童自发地、主动地进行学习,在很多情况下,教师的教学最好能使儿童通过自己的努力找到问题的答案.根据皮亚杰的上述观点可知,良好的教学是以学生主体的教学,教师的教学必须要促进学生进行主动学习.强调学生的主体性,才能使学生彻底摆脱外在物质世界的诱惑,使学习成为一种发自内心的行为,使学生成为一名自主的学习者,在获取知识的同时成长为具有独特个性的、主动的知识建构者.在强调学习者的主观能动性的同时,我们还必须意识到,皮亚杰的理论只是一种普遍意义上的告诫.在学习中,不可过分夸大具体活动的作用,最重要的是学习者的主动参与,特别是学生思维的参与.同时,在应用皮亚杰的上述相关理论的同时,也不应忽视接受学习,皮亚杰本人也并不否认接受学习的存在.他指出:“记忆、被动地服从、模仿成人:一般来说,接受对于儿童而言如同自发的活动那样自然”[10].3.4 按学生的思维方式实施教学长期以来,都是由教师或教科所编写人员根据自己(或所谓专家)的经验去选择应该教授的知识、安排知识的顺序,而后又按照成人的思维方式去教儿童学习这些知识.从本质上说,这可以看成是成人对儿童的“思维绑架”[11].然而,经皮亚杰对儿童认知行为的研究证实:儿童的思维方式非但与成人有别,而且在发展过程中的婴儿、幼儿、儿童、青少年各阶段也不相同.儿童获取信息、学习知识的思维方式既然不同于成人,成人在为儿童提供知识、开展教学时,也就应当配合儿童的思维方式.这就是皮亚杰从夸美纽斯的“教育适应自然”的思想中提出的“教与学对应”的原理[6]47.“教与学对应”即是指教师的“教”要与学生的“学”相适应,包括与学生的心理发展特点、认知发展水平、思维方式和习惯、学科知识掌握情况等相适应.其中最根本、最核心的是要与学生的思维方式相适应,按照学生的思维方式实施教学.也就是说,教师要学会换位思考,站在学生的角度进行教学设计,以学生能够接受的方式进行启发和暗示,只有这样才能取得良好的教学效果.3.5 学习应重蹈人类思维发展的关键性步子要研究个体的思维发展,首先要了解人类思维的发生发展.皮亚杰在他的老师列维·布留尔的研究史前人类的原始思维的基础上指出:要研究个体思维的发生发展,在种系发生方面资料不足的情况下,“摆在我们面前的唯一出路,是向生物学家学习,他们求教于胚胎发生学以补充其贫乏的种族发生学知识的不足,在心理学方面,这就意味着去研究每一年龄的儿童心理的个体发生情况[1]3.”将发生认识论原理应用到教学上,就产生了教学的发生学原理.按照波利亚的说法就是:“在教一个科学的分支(或一个理论、一个概念)时,应当让孩子重蹈人类思维发展中的那些关键性的步子.”“当然,我们不应当让他们重蹈过去的无数个错误,而仅仅是重蹈关键性步子”[12].现在的问题在于,如何“在教育过程有意识地安排一些必要的曲折和弯路”,应当“重蹈人类思维发展中的哪些关键性步子”.这要根据不同层次、不同领域,根据学科发展中的核心概念和重要结论的产生,找出学科发展的若干“关键性步子”.因此,有必要进行教育取向的学科发展史研究,这将是教育学研究中的一项有意义的工作.以上是对皮亚杰发生认识论原理及其教学启示的简单讨论.当然,还可以从很多方面去论述皮亚杰发生认识论原理对学校教育教学乃至家庭教育的启示意义.此外,与众多其它理论一样,皮亚杰发生认识论也不是绝对的真理,也存在着一定的局限性,这需要作进一步的深入研究.【相关文献】[1] [瑞士]皮亚杰.发生认识论原理[M].王宪钿,译.北京:商务印书馆,1981.[2] [瑞士]皮亚杰,左任侠,李其维.皮亚杰发生认识论文选[M].上海:华东师范大学出版社,1991:53.[3] 施良方.学习论[M].北京:人民教育出版社,2001.[4] 高觉敷,叶浩生.西方教育心理学发展史[M].福州:福建教育出版社,2005:229 - 230.[5] [美]E.B.默里.认知发展.中央教育科学研究所比较教育研究室编译:简明国际教育百科全书—人的发展[M].北京:教育科学出版社,1989:233 - 234.[6] 周浩波著.教育哲学[M].北京:人民教育出版社,2000:68.[7] 转引自:E.多尔著.后现代课程观[M].王红宇,译.北京:教育科学出版社,2000:198.[8] 高觉敷,叶浩生.西方教育心理学发展史[M].福州:福建教育出版社,2005:246.[9] 涂荣豹著.数学教学认识论[M].南京:南京师范大学出版社,2006:186.[10]卢永奎,赵娟.皮亚杰理论在教育实践中的应用[J].外国教育研究,1992(3):1 - 4.[11]张春兴.教育心理学[M].杭州:浙江教育出版社,1998:107.[12][美]G·波利亚.数学的发现(第二卷)[M].刘景麟,等,译.呼和浩特:内蒙古人民出版社,1981:200.。
皮亚杰的《发生认识论原理》内容简介:发生认识论原理》一书是皮亚杰在1970年出版的一本理论性著作,较集中、系统地阐述了他对于认识论的观点。
他指出:“发生认识论的特有问题是认识的成长问题”,而研究认识的发生发展是认识论不可缺少的一个部份;并指出发生认识论的第一个特点是研究各种认识的起源;第二个特点是:“它的跨专业性质”。
本书共包括三章:第一章根据对心理的发生发展的分析,讨论认识的发展和形成。
皮亚杰认为:“传统的认识论只顾到高级水平的认识,换言之,只顾到认识的某些最后结果”,看不到认识本身的建构过程;他自己则是从其心理的发生发展来分析认识。
第二章,分析了获得认识的生物学前提,也就是认识在机体方面的起源和机制问题。
第三章则对一些古典认识论问题作了考查,他认为各门科学都应有自己的认识论,但认识总是一种继续不断的建构。
《发生认识论原理》皮亚杰,瑞士著名心理学家,兼通哲学、数学、逻辑学、物理学、生物学、社会学、语言学和科学史。
生于瑞士的纳沙特尔。
1924-1954年,任日内瓦大学教授,1940年起任日内瓦大学卢梭学院院长,兼实验心理学讲师和心理实验室主任。
1954年,当选为第十四届国际心理学会主席。
1955―1972年,任日内瓦“发生认识论国际研究中心”主任,创立并领导了日内瓦学派。
一生的著述很多,主要著作有:《逻辑通论》(1949)、《发生科学认识论导论》(1950)、《儿童心理学》(1966)、《结构主义》(1968)、《发生认识论原理》(1970)等。
《发生认识论原理》一书是一本较集中、系统地阐述皮亚杰的认识论观点的理论性著作。
在本书中,作者阐述的主要观点是:对认识的心理发生的研究是进行认识论分析的一个不可缺少的部分。
认识的结构既不是在客体中预先形成了的,也不是在主体中预先形成了的。
认识的获得必须用一个将结构主义和建构主义紧密地连结起来的理论来说明。
本书是皮亚杰在哥伦比亚大学哲学系所作的四篇讲演的基础上整理而成的,共有三章和两个序言。
中译本由王宪钿等翻译,1981年商务印书馆出版,约十六万字。
认识的形成 任何关于认识发展的研究,凡追溯到其根源的(暂不论它的生物前提),都会有助于对认识最初是如何发展的这个尚未解决的问题提供答案。
如果局限于对这个问题的古典论述,人们就只能问:是否所有的认识信息都来源于客体,以致如传统经验主义所假定的那样,主体是受教于在他以外之物的;或者相反,是否如各式各样的先验主义或天赋论所坚持的那样,主体一开始就具有一些内部生成的结构,并把这些结构强加于客体。
有的还假定首先存在着在主体到客体、客体到主体之间起着中介作用的一些中介物(知觉或概念)。
然而心理发生学分析的初步结果,似乎是与上述这些假定相矛盾的方面,认识既不是起因于一个有自我意识的主体,也不是起因于业已形成的(从主体的角度来看)、会把自己烙印在主体之上的客体;认识起因于主客体之间的相互作用,这种作用发生在主体和客体之间的中途,因而同时既包含着主体又包含着客体。
关于认识的头一个问题就将是关于这些中介物的建构问题:这些中介物从作为身体本身和外界事物的接触点开始,循着由外部和内部所给予的两个互相补充的方向发展。
对主客体的任何妥当的详细说明正是依赖于中介物的这种双重的逐步建构。
一开始起中介作用的并不是知觉,而是活动本身。
活动又可分为先后两个相继的时期:在全部言语或者全部表象性概念以前的感知运动活动时期,和由言语和表象性概念这些新特性所形成的活动的时期。
在感知运动活动时期,婴儿把每一件事物都与自己的身体关联起来,好象自己的身体就是宇宙的中心一样--但是一个不能意识其自身的中心。
换句话说,儿童最早的活动既显示出在主体和客体之间完全没有分化,也显示出在一种根本的自身中心化,可是这种自身中心化又由于同缺乏分化相联系,因而基本上是无意识的。
为了理解这种缺乏分化和最初活动的自身中心化,我们有必要考虑这个事实,即:各种活动尚未整个地彼此协调起来,每一活动各自组成一个把身体本身直接与客体联系起来的小小的孤立整体。
例如,吮吸、注视、把握等活动就是如此。
从一岁到两岁时期,发生了一次哥白尼式的革命,当然还只是发生在实物性动作的水平上。
活动不再以主体的身体为中心了。
主体的身体开始被看作是处于一个空间中的诸多客体中的一个;由于主体开始意识到自身是活动的泉源,从而也是认识的来源,于是主体的活动也得到协调而彼此关联起来。
因为,任何两种活动取得协调的前提是主动性,这种主动性超越于外界客体与主体自身之间的那种直接的、行为上的相互作用之上。
消除中心化过程同符号功能的结合,将使表象或思维的出现成为可能。
即使在尚未取得协调的活动中,我们也会看到“同化”作用。
同化是指把给定的东西整合到一个早先就存在的结构之中,或者甚至是按照基本格局形成一个新结构。
例如,幼小婴儿尝试着去抓一个悬挂的客体而没有成功,只是碰到了它,然而引起的摆动是个以前所没有遇到过的经验,使婴儿感到新奇有趣。
于是他将会尝试着去使这种事件再次出现,这个时候我们就可以说看到了再生性同化(再生同一次活动)以及一种格局开始形成。
当婴儿再遇到另外一个悬挂着的客体时,他会把它同化到这同一格局里去,于是就有了再认性同化;而当婴儿在这个新情况下再重复这种活动时,这种同化就是一种进行概括的同化了。
从感知运动水平往后发展,主客体的与日俱增的分化包含有两个方面:一方面是把主体的活动彼此联系在一起的协调,另一方面是与客体之间的相互作用有关的协调。
第一类协调在于:把主体的某些活动或这些活动的格局联合起来或分解开来;对它们进行归类、排列顺序,使它们发生相互关系,如此等等。
它们成为逻辑数学结构所依据的一般协调的最初形式。
第二类协调则从运动学或动力学的角度把客体在时空上组织起来,其方式跟主体的活动具有结构的方式相似。
这第二类的协调合在一起就形成那些因果性结构的一个起点。
但是,在感知运动性活动的第一水平上决得的东西,并不是一开始能在思维水平得到适当的表现的。
感知――运动智力的格局还不是概念。
活动还需要内化,而活动的构化就是概念化(事实上我们只能称这种概念为“前概念”)。
但这个过程是缓慢而费力的。
从两岁左右到四岁,儿童的活动达到前运演思维阶段第一水平。
在这一水平上,一方面,在主客体之间唯一存在的中介物仍然仅仅是一些前概念和前关系(在前概念中没有“所有”和“某些”作量的规定、在前关系中则不存在概念的相对性);另一方面则相反,赋予各体的唯一的因果关系仍然是心理形态的,完全没有从主体的活动中分比出来。
从五岁到六岁,儿童的活动达到前运演阶段的第二水平。
其标志是开始解除自身中心化。
以及通过“组成性功能”来发现从此客观的关系。
在这一水平上,儿童只有一种不完全的逻辑结构,没有运演所特有的那种可逆性和守恒。
七岁到八岁这个年龄一般地标志着概念化工具的发展的一个决定性的转折点;儿童迄今对之感到满足的那些内化了或概念化了的活动,由于具有可逆性转换的资格而获得了运演的地位,这些转换改变着某些变量,而让其它的变量保持不变。
再者,这个基本的创新必须看作是由于协调获得进展的结果。
不过,在七岁到八岁这个年龄,只是处在具体运演阶段的第一水平。
将近九岁到十岁,达到的是具体运演阶段的第二水平。
这两个水平都与时间性有关,都与具体客体相连。
后者还在到了“具体”运演的一般平衡,同时开始表现出具体运演性质本身所特有的缺陷。
随着在将近十一岁到十二岁时开始形成的形式运演的出现,我们就达到了运演发展过程的第三个重要阶段。
正是在这个阶段,运演最后具有有了超时间性,这种特性是纯逻换数学关系所特有的。
形式运演的主要特征是它们有能力处理假设而不只是单纯地处理客体。
认识的生物发生因为心理发生只有在它的机体根源被揭露以后才能为人所理解,所以,从发生认识论的观点看来,从生物学方面考虑认识论问题是很重要的。
有一种学说把所有认识都归因子学习。
这种观点暗含着生物学上的困难。
现代生物学证明:第一,生命表现型是染色体组织在生长期间的综合活动跟外界影响之间不断相互作用的结果。
第二,对于每一个能被分析出米、被测量出来的环境因素,我们都能确定某一个既定的遗传型时环境因素的“反应常模”给出可能的个体变异的范围和分布情况。
而认知学习也同样是服从于这样的条件的。
在行为主义的彻底的拉马克主义观点中,反应仅仅是对刺激所特有的先后序列“在功能上的反映”,经验论的模型是刺激--反应。
而我们不从刺激开始,而是从对刺激的感受性开始,感受性自然是依存于作出反应的能力的。
我们的公式是s(A)R,其中A是刺激向某个反应格局的同化,而同化才是引起反应的根源。
同经验论相反,存在一种天赋论(或:“成熟主义”)。
在我们看来,在包括感知运动格局在内的认识性格局领域内(但本能除外),遗传与成熟的作用都限于:只能决定后天成就的不可能性或者说可能性的范围有多人。
但是,成就的实现,需要由经验从而也是由环境所给予的外界材料,以及由自我调节引起的逐步的内部组织化。
这种自我调节是遗传特性传递下去的先行条件。
它比遗传特性的传递更为普遍;它最后导致高级水平的必然性的出现。
我们需要了解从本能到智力的过渡。
我们想建议:在所有本能行为中必须仔细地区分三个按阶梯等级排列的水平。
第一,存在着为一切本能行为所共有的特点:活动的先后顺序,活动格局的彼此重叠,活动的互相对应和互相替换等等。
第二,存在着行为内容在遗传时的秩序化。
最后,存在着个体对多种多样的环境的适应,这些适应趋向于顺应环境或者说顺应经验,因此,如果我们要说明认知结构的生物根源,以及认知结构之成为必然这一事实,我们必须既不认为只有环境才对认识结构发生作用,也不认为认识结构是先天地预先形成了的,而应看作是循环往复的通路中发生作用的,并且具有趋向于平衡的内在倾向的自我调节的作用。
看来,自我调节是生命最普遍的特性之一,也是机体反应与认识性反应所共有的最一般的机制。
古典认识论问题的重新考虑 我们既已完成了对认识发生的概括评述,然而尚待分晓的是这种分析所得结论对解答一般认识论的重要问题是否有些用处。
发生认识论要求探索这样的解答。
1.逻辑的认识论 我们发现在历史的早期,如在欧几里德时期,公理还是作为直觉的、不证自明的东西而被接受的,所以是从自然思维方面简单地借用过来,但是后来反身抽象变为一种有了分化的活动,这种活动考虑了它的目标,并把这些目标一般化。
它获得了新的能力,能给直觉性变得越来越少的理论提供基础--在这方面,非欧几何标志着一个根本的转折点。
因此,从发生学的观点来看,形式化很可以被认为是思维发展中已经出现的反身抽象的一种扩展。
但是由于形式化可具有的日益增加的专门化和一般化,它显示出形成各种组合的可能性是不受拘束的、丰富多采的,这就大大地超越了自然思维的范围。
形式化之所以能做到这一点,是依靠一种跟通过可能性借以预测现实性的过程相类似的过程。