花山岩画与广西当代文学

广西左江花山岩画骆越稻作文化标志阐释广西壮族自治区位于中国南部，是一个拥有丰富历史文化和优美自然景观的地方。

在这片美丽的土地上，有着许多具有独特文化意义的标志性事物，其中之一便是左江花山岩画骆越稻文化。

左江花山岩画是中国古代石刻艺术的珍贵遗产，它们被发现在广西壮族自治区北部的左江山区和右江山区。

这些岩画分布在岩壁、悬崖、溶洞等地，数量之多、集中之密、保护之好、保存之完整，是世界上最为丰富的石刻资源之一。

这些岩画通过透过时间的长河，为后人留下了古代骆越先民的聪慧、勇敢、坚韧和智慧。

左江花山岩画以其高度的艺术价值、独特性和历史文化意义，而被誉为“中国古代石刻艺术的群体珍品”。

岩画中的骆越稻文化，更是这一地区独有的文化标志，它揭示了古代骆越族的农耕文化和生活方式。

骆越稻文化是指左江花山岩画中，描绘了丰富的农耕文化和稻作生产方式的内容。

这些岩画中，可以看到古代骆越先民在田地中劳作的场景，他们或挽着牛耕田，或手握犁耕地，或在稻田中收割水稻。

这些岩画不仅展现了古人的劳动场景，更重要的是揭示了古代骆越族对稻作农耕文化的认知和传承。

在这些岩画中，可以清晰地看到古代骆越族人民精心耕种的水稻、粟米、高粱和油料作物等丰富的农作物，这反映了当时骆越族人民在农业生产方面的丰富经验和深厚智慧。

通过这些岩画，可以了解古代骆越族人民的农业生产方式和生活状态，这对于研究古代农耕文化具有重要的历史价值。

作为广西的文化标志，左江花山岩画骆越稻文化在继承和传承古代农耕文化的也对当今社会和人们的生活产生了积极的影响。

在社会发展和进步的今天，古代骆越族对农业的智慧和经验仍然具有很强的启发作用。

通过研究和传承这些岩画中所展现的农耕文化，可以为当今农业生产提供借鉴和参考，推动农业现代化和可持续发展。

左江花山岩画骆越稻文化也对当今社会的文化教育产生了积极的影响。

它以其独特的文化价值，吸引了许多文化学者和考古专家前来观摩和研究。

这些岩画所展现的丰富农耕文化和先民的生活方式，为后人了解和认识古代骆越族文化提供了重要的素材和依据。

广西花山岩壁画图像元素在当代高校中国画教学中的运用作者：陈亚玩来源：《美与时代·美术学刊》2018年第02期摘要：花山岩壁画是历经年代最久远的一个画面，它是广西壮族子民们智慧的成果，记载着壮族子民的日常生活情况、奇特而神圣的艺术审美观念，极具浓厚民族特色的生活习性和宗教信仰。

也是壮民族审美意识的典型表现。

而在当代高校中国画的教学中，不但需要提高学生的学习方法和技能，更需要引入学生所熟悉的当地的民族特色文化，利用广西花山岩壁画图像元素进行中国画创作，不但使学生通过探索当地民族历史文化而引发对绘画艺术的兴趣，而且培养学生依据身边的艺术对国画创作进行创新。

深入研究广西花山岩壁画图像元素运用在当代高校“中国画创作”这门课中，深入研究探索其丰富、神秘、独特的文化艺术等资源，借鉴其图像元素运用到中国画创作中，有助于花山岩壁画的开发利用，实现应有的艺术、文化和社会效益。

关键词：广西花山岩壁画；图像元素；中国画教学；运用[基金项目：本文为广西民族师范学院校级教改项目资助项目，项目编号：JGYB201750]一、花山岩壁画图像元素独特的表现方式在广西西南部的左江及其流域的宁明、凭祥、龙州、大新、天等、扶绥七个县属的花山岩壁上，分布着古代骆越人描绘的 183 处崖壁画。

宁明花山壁画是这些画点中画面最大，图像最复杂，内容最丰富，经历年代最久远的一个画面，堪称为左江壁画的代表作。

其图像元素主要有人物、动物、器物、物态四类图像。

图像布局具有奇特、随意和洒脱、宏伟壮观的特征，画面极具热烈欢快的节奏韵律美感。

图像的布局大与小、疏与密、整体与局部，有条不紊地合理安排着，让人联想起昔日生活活动的故事情景、在欢呼声中欢快起舞的景象。

花山岩壁画的画面主要是以祭祀天神为主题背景，处在山势陡峭的环境中，图形气势磅礴，形态多样，都是以几何图案和符号构成的，因此，花山岩画是一种抽象的艺术。

花山岩画的颜料主要是赤铁矿，画面以人物形态为主，但也结合有器物和动物形象等，其图像是按照以主体人物为中心的逻辑排列分布的，画面主次分明，次序排列，主要以蛙形的图像形式描绘出人的基本轮廓，身躯形态多为上粗下细的倒三角状，没有具体画出人物的脸部特点。

Yi Shu Ping Jian Shu Hua Shi Jie·书画视界岩画与现代艺术———作为“原始艺术”的左江花山岩画李婷婷广西科技师范学院摘要：花山岩画所代表的岩画艺术是由早期人类绘制或印刻在洞穴石壁、漏天岩石裸露处的图案符号。

原始艺术中所包含的对宇宙精神的理解、对永恒生命力的向往对现代艺术家具有深刻的启发性，岩画的“原始特征”因此被一些现代艺术家模仿，纷纷创作出具有原始风格的现代艺术作品。

关键词：岩画花山岩画现代艺术中图分类号：J206文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2018）22-0039－02基金项目：2015年广西科技师范学院科研项目（一般项目），项目名称：左江花山岩画的艺术人类学研究，项目编号：LZSZ2015B00。

岩画是由早期的人类绘制或印刻在洞穴石壁、漏天岩石裸露处的图案符号，也正是因着岩画物质承载体的属性，它成为了人类文化事项中上延续时间最长、分布最广、保留至今数量上最多的一项。

岩画作为早期人类的艺术品之一，已至少有5万年的时间，这些只有语言没有文字只具有简单社会组织的民族，他们没有为自己竖碑立传、歌功颂德，但是他们留下的种种物证则源源不断地向我们讲述着上万年前的生活，他们所关注的、喜悦的、恐惧的等都通过岩画像我们传达而来，他们处处留下了关于自己的记忆、神话、历史的图画遗迹。

花山岩画位于广西宁明左江流域沿岸的崖壁上，2016年7月15日，在土耳其伊斯坦布尔举行的联合国教科文组织世界遗产委员会第40届会议上，“左江花山岩画文化景观”成为中国第49处世界遗产。

花山岩画的成功申遗也填补了中国岩画类世界遗产项目的空白。

花山岩画所在的左江流域由明江和黑水河汇合而成，主要流经广西西南部的凭祥、龙州、宁明、崇左、扶绥和大新等县（市）区。

如果坐船沿江顺流而下，就会发现沿江两岸的悬崖峭壁上分布着大量的用赭红色颜料平涂而成的剪影式造型图案。

其中以屈肘上举、双脚岔开下蹲的“蹲踞式人型”为画面的主体元素，在“蹲踞式人型”图案的周围，有类似太阳（或许为铜鼓）的圆型图像、钮钟型图像、刀和剑型图像、动物型图像以及少量的船型图像。

广西左江花山岩画骆越稻作文化标志阐释1. 引言1.1 背景介绍广西左江花山岩画骆越稻的研究也具有重要的学术意义。

通过对这些文化遗产的深入研究，可以帮助我们更好地理解古代社会的发展历程和文化特点，为今后的考古工作和文化保护工作提供重要参考。

探索左江花山岩画骆越稻的文化意义和价值，不仅有助于丰富和完善相关学科理论体系，还能够为促进地方文化振兴和民族精神传承起到积极的推动作用。

1.2 研究意义左江花山岩画和骆越稻作为广西地区的重要文化遗产，具有重要的研究意义。

通过对这些文化标志的深入解读和研究，可以帮助人们更加全面地了解广西地区的历史和文化发展。

岩画和骆越稻作为古代文化的具体表现形式，蕴含着丰富的文化内涵，通过研究它们可以揭示古代广西地区人民的生活方式、社会结构、宗教信仰等方面的信息。

左江花山岩画和骆越稻的研究对于推动当地文化的传承和发展具有重要意义。

通过深入挖掘这些文化符号的内涵，可以帮助当地居民更加珍惜和传承自己的文化遗产，促进当地文化的繁荣和发展。

研究这些文化标志还可以促进文化交流和传播，增进不同地区之间的文化认知和理解，有利于丰富和促进人类文明的多样性。

对左江花山岩画和骆越稻进行深入研究具有重要的学术和实践价值，对于促进文化研究和文化传承具有重要的意义。

2. 正文2.1 左江花山岩画骆越稻文化概述左江花山岩画骆越稻文化是广西壮族自治区的重要文化遗产之一，具有悠久的历史和深厚的文化内涵。

左江花山岩画是中国乃至世界上保存最为完好的史前岩画之一，被誉为“世界岩画艺术的明珠”。

岩画上的图案多以人物、动物、植物为主题，展现了古代骆越族人的生活场景和文化习俗，为研究中华文明的起源和发展提供了珍贵的资料。

而骆越稻作为中国南方古代文明的象征之一，是中国粮食文化的重要组成部分，也在左江花山岩画中有着丰富的描绘。

左江花山岩画骆越稻文化的发展与演变，反映了古代骆越族人在生产、生活、信仰等方面的丰富内涵和独特风貌。

岩画中所描绘的骆越族人种稻、耕作、祭祀的场景，展现了古代骆越族人对稻作文化的崇敬和热爱。

花山岩画，骆越神功；广西唯一一个世界文化遗产！花山岩画是古代生活在左江两岸骆越先民的智慧结晶，记录了骆越人的生活祭祀情况、最神秘的至今无法揭秘的事不知道骆越先民在那个年代如何把岩画刻在百丈高悬崖绝壁上，它的颜料经历两千多年依然不变色、今天的科学也没找到准确的答案“花山岩画”，地处广西崇左市左江及其支流明江流域[1]（范围包括崇左市宁明县、龙州县及江州区和扶绥县境内。

与其依存的山体、河流、台地共同构成壮丽的左江花山岩画文化景观，包含约105公里左江、明江河段。

遗产区面积6621公顷，其中宁明县为第一遗产区，龙州县为第二遗产区，江州区和扶绥县为第三遗产区。

花山：壮语称为pay laiz（岜莱），即画得花花绿绿的山，是一座峰峦起伏的断岩山，高270米，南北长350余米，临江西壁陡峭，向江边倾斜。

岩画以赤铁矿和动物胶、血混合调制的颜料绘制，呈红色。

画面宽170余米，高40余米，面积约8000多平方米，除模糊不清的外，可数的图像尚有1800余个，大约可分为110组图像。

花山岩画主要集中地外景花山岩画宁明县码头岩画刻画在上述诸县境内的左江、明江两岸的花山、珠山、高山、龙峡等地临江的石灰岩峭壁上，共保留有六十幅古代壮族人民的艺术杰作，绘有人像1770余个。

因为宁明县的花山壁画发现得最早，图像最多，画幅最大，故统称为“花山岩画”。

图片为本人原作花山壁画：花山位于宁明县驮龙镇的左江岸边，在它临江的那面高260米的山崖上画满了各种呈土红色的图画。

据考证，绘画年代在东汉以前，距今已有2000年以上的历史了。

在这组规模宏大的图画中，人物形象虽然线条粗犷却又栩栩如生，有佩刀剑的，有戴桂冠的，是头人或指挥者，周围都有一群“小人物”朝着他，组成了一幅幅情境各异的画面。

这些画的象征意义现在已无从得知，古代的人们是怎么在这绝壁上作画的，现在也已经不知道，只是学者们和游客们仍在络绎不绝地前去观赏、研究，目睹祖先留下的痕迹。

相关传说：相传很久以前，当地有位大力士勐卡，不甘被当地头人欺压，准备带领当地壮族兄弟起兵造反。

一、广西宁明县地方美术资源概述广西宁明县隶属于广西壮族自治区崇左市，地处西南边陲，是广西林业大县，盛产木材、八角、中药材等。

当地自然资源丰富，花山风景名胜区是国家级风景名胜区之一。

当地历史遗迹众多，广西左江花山岩画艺术文化景观成功列入世界文化遗产名录，实现了中国岩画申遗、广西世界文化遗产申遗两项零的突破。

宁明丰富多样的地方资源为美术课程资源的开发提供了充足的养料。

开发相应的课程，使课堂更具有本土味道，更“接地气”，既响应了课程资源开发的理念，又能凸显人文性，丰富美术教学内容。

二、广西文化遗产“花山岩画”艺术价值探索约公元前5世纪至公元2世纪的700年间，繁衍生息于此的骆越人在陡峭的崖壁上绘制出如此庞大的岩画，实为一种罕见的奇迹。

宁明花山岩画主要分布在105公里的左江两岸，主要包括38个岩画点、109处、4050个造型各异的图像，岩画面积达8000平方米。

花山岩画把景观、岩画与中国壮族先民骆越人生动而丰富的社会生活融合在一起，显示出独特性。

它所反映的内容与壮族先民的宗教、生产、战争有关，是祭祀或庆典的记录，具有深厚的艺术价值和象征意义。

三、根本的理论依据支撑1.美术课程标准《普通高中美术课程标准（实验版）》在课程资源的利用与开发建议中指出：尽可能运用自然环境资源以及校园和社会生活中的资源进行美术教学。

国家所制定的课程目标等是整体规划中的一种标杆，但并不是强制性的举措，美术教师应当因地制宜、富有创造性地开发美术课程资源。

2.专业理论刘南一在《当代少数民族美术教育》中提出：广西民间美术，经过漫长的时间积淀而高度浓缩了各自的民族文化，具有传承性、地域性、自强性，在动态的发展历程中，体现出深刻的文化内涵、多样的民族风情。

这些学术理论为花山岩画课程资源的开发提供了“立足之本”。

地方民族文化反映了一个地方的传统特色，是当地文化的“根”。

因此，各地区可结合地方文化进行课程资源的开发。

四、广西文化遗产“花山岩画”图像造型分析应用1.人物形象花山岩画的人物形象，既有造型粗犷的动态，还有头饰、发饰等细小的差别。

花山岩画艺术鉴赏论文2000字花山岩画是一片岩石壁画群，考古学上也称岩石崖壁画区。

它位于广西西南部的左江流域，包括宁明、江州、龙州、扶绥、大新等地，已发现的崖壁画178处，绵延在300公里的江岸或山谷的峭壁上。

这是我国现存最大的崖壁画群，在世界文化史上也是罕见的。

左江流域崖壁画有一个显著的特征，那就是画幅一般都绘在离地面30～50米的悬崖峭壁上，高的离地面达120米，绝大多数画面都在临江转弯处的悬崖绝壁上。

其中宁明耀达花山和龙州棉江花山的崖壁画规模最大，图像最多，场面最为壮观。

特别是宁明花山崖壁画，立在临江如削的悬崖上，画面高40米，宽200多米，密密麻麻的各种图像1900多个，其中大小人物像1300多个，最大的人像约3米，最小的约30厘米，是用赭红色颜料涂画出来的古朴而粗犷的速写图案式崖画。

这些有崖画的山被称为，花山，当地壮族称，岜莱，岜莱就是，画山，画，与，花，近音，翻译成现代汉语就叫，花山。

另外还有被称为，仙影山，人影山，，岩山，红山，等，也都与崖画有关。

因此，人们便将这些处于左江流域上的崖壁画统称为，花山崖壁画。

花山崖壁画是古骆越时代最珍贵的文化遗迹。

千百年来，史迹多有记载，并受到不同程度的关注。

值得说明的是，史上一些志书对于崖壁画的出现、来历，不仅不能明其究竟，反而给它蒙上了一层神秘的色彩。

1949年中华人民共和国成立后，人民政府多次派出考古、民族、美术、摄影等专业人员，前往调查、摄影、临摹，初步摸清了左江崖壁画的分布和范围，为后来花山崖壁画的研究提供了大量珍贵的资料。

专家们认为，花山崖壁画无论从分布、年代、族属，还是从内容、性质、特色方面，都是古骆越文化内涵丰富的体现，是无愧于世的壮族古文化的摇篮。

这是骆越后裔、壮族子孙们所深深骄傲和自豪的，文化自信。

对于身为骆越后裔的我而言，花山岩画还是我心中文化和艺术的王朝。

宁明花山崖壁画显然不是一般的生活画，也不属于语言符号的记事画，而是一种与人们的思想意识紧密相连的，反映人们某种精神寄托和生活愿望的原始宗教绘画。

花山文化与广西文学相互性花山，直译于壮语“岜莱”(“岜”是壮语“山”的意思;“莱”是壮语“画画”的意思)，意思是“画有图(壁)画的大山”，是广西左江流域壮族先民(骆越)与大自然进行灵魂交流的“话语记录”。

花山不仅是“一座山”，更是壮族人民的精神圣地和根性文化具象所在。

真正的文学，总是要触及精神灵魂，而真正的精神灵魂，又是潜藏于民族文化的深层次里，是一种文化的积淀和集体无意识的存在。

广西当代文学在发展中难免会涉及花山文化，尤其是其中的“花山精神”———广西少数民族传统文化精神，因此探析广西当代文学与花山文化的互动关系，从而构建崭新的具有时代性的文艺理论及创作尤为重要。

一、探析二者互动关系的价值意义广西当代文学与花山文化形成普遍的互动关系，这不仅是理论论证的结果，也是广西文学文化实践客观存在的事实。

1985年，杨克与梅帅元撰写的《百越境界———花山文化与我们的创作》一文已指明这种互动关系的客观存在［1］。

黄伟林在《从花山到榕湖———1996—2004年广西文学巡礼》中进一步揭示这种互动关系的内涵:“1985年前后，当中国文坛正被一股文化寻根的冲动澎湃之时，广西一批年轻的诗人和小说家曾走向花山，进行他们文化本根的朝圣，试图创造一种能与湘楚文化、齐鲁文化相媲美的百越境界……一个后来被称为‘花山会议’的广西青年文艺工作者座谈会在宁明花山召开，揭开了文坛新桂军‘文学北伐’的序幕。

”［2］温存超在《花山岩画与广西当代文学》中进一步指出:“文学桂军边缘崛起重要原因之一乃受花山文化的重要影响。

”［3］以上作家学者的研究和发现，充分证明了花山文化与广西当代文学互动关系历史性存在的客观事实。

其实这是一个刚打开局面的广西文化构建大课题，对该课题继续进行全面深入探讨，将对广西民族地域文化尤其是文艺理论和文学批评构建发挥重要的推动作用。

学者们普遍认同:“花山岩画是世界岩画的极品;花山文化是壮民族文化形成的标志，是岭南文化的缩影，是连接中国—东盟的文化桥梁;花山岩画具有着世界性的突出意义和全人类的普遍性价值。

广西宁明花山崖壁画文化的分析研究广西宁明花山崖壁画文化的研究分析引言宁明花山来自于广西南部山区，为石灰岩峭壁，高峻险峭。

花山上有众多的石刻、石洞和崖壁画，都是南方岩石艺术中的瑰宝。

其中最为引人注目的要属花山崖壁画，画面精美绝伦，颜色斑斓。

花山的石洞也是大小不一、形态各异，雕刻内容多种多样，有些还较为精美。

由于拥有如此丰富的岩石造型资源，且配合着这些岩石造型，花山崖壁上刻画出的图案艺术极具表现力，因此得以弥补广西文化研究的一大空白，成为了广西景点中的一颗明珠。

一、花山崖壁画简介花山崖壁画是宁明地区的一项独特文化遗产，始于唐朝，距今已有千余年的历史。

花山崖壁画以吐纳为主要题材，体裁多样，主要包括以庙堂画为代表的人物画、动物画和以山水风景画时生活场景描绘为主的山水画等。

这些画作中，人物画描绘比较真实，格调高雅，具有苏北画派的影响；动物画以龙为主，也有狮子、虎、麒麟等吉祥物，呈现出独特的民间信仰文化；山水画则布局简单、色彩丰富，常常运用立体仕刻等多样技法，表现出山水秀美，风景如画。

二、花山崖壁画的独特之处作为广西南部地区的一项重要文化遗产，花山崖壁画有许多独特之处，包括以下几个方面：1. 艺术价值花山崖壁画的创作具有独特的艺术价值，因此被认为是中国艺术遗产中的瑰宝之一。

其艺术表现主要在雕刻韵律，绘画造型、色彩表现等方面体现。

这些特点不仅展现了广西地方文化的独特魅力，还为研究中国岩石艺术、南方山水绘画等领域提供了重要的参考。

2. 文化底蕴花山崖壁画所描绘的内容具有丰富的文化底蕴，反映了吐纳文化在南方地区的历史渊源和文化内涵。

画作以人物、动物、山水等为主要题材，融合了泰族、壮族、瑶族等多个民族的文化特色，并在运用传统艺术表现手段的基础上加以升华，打造出了独具一格的艺术形态。

3. 独特的风格花山崖壁画的创作风格独特，多采用的是压刻、浅刻、浅雕等技法，用线条、色彩等手法表现出丰富的制法效果，极具表现力。

同时在人物画方面，花山崖壁画创作还运用了抓奇写真的手法，以及在修饰上注重细节的艺术技巧，展现出独具特色的艺术风格，使得其中的形态变幻、线条流畅性等方面颇为出色。