菊与刀读后感

菊与刀读后感读罢《菊与刀》，心里像是打翻了五味瓶，各种滋味杂陈。

这本书对于日本文化的剖析，真的是太深刻、太独到了。

作者笔下的日本，就像是一个充满矛盾的谜团。

一方面，他们追求极致的优雅和美感，就像那盛开的菊花，娇艳而迷人；另一方面，他们又有着如刀一般的坚韧和决绝，冷酷而无情。

让我印象特别深刻的是书中提到的日本人对于“义理”和“人情”的看法。

在我们的生活中，可能觉得这两者有时候很难分得特别清楚，但是在日本人那里，却有着严格的界限和标准。

比如说，一个人可能会因为觉得对某人负有“义理”，而做出一些在我们看来不可思议的事情。

这让我想起了我曾经看过的一部日本电影，里面的男主角为了报答曾经帮助过他的老大，哪怕知道那是违法犯罪的事情，也毫不犹豫地去做，只因为他觉得那是他必须履行的“义理”。

还有日本人对于“耻感文化”的重视。

他们特别在意别人对自己的看法和评价，如果做了什么让自己觉得羞耻的事情，那简直是天大的灾难。

这让我想到了我认识的一个日本朋友。

有一次我们一起出去玩，她不小心在众人面前摔倒了，当时她的脸瞬间就红透了，之后的好几天都闷闷不乐，总觉得自己出了大丑。

再说日本人对于等级制度的尊崇，那真的是到了一种让我们难以理解的程度。

在家里，长辈有着绝对的权威；在公司，上司的话就是圣旨。

这种等级分明的观念，渗透到了他们生活的方方面面。

我曾经在日本的一家公司实习过一段时间，那时候我就发现，下属对上司说话都是毕恭毕敬，甚至点头哈腰的，而且绝对不敢反驳上司的意见。

书中还提到了日本人对于战争的看法，这也是让我感触颇深的一点。

他们认为战争是一种必要的手段，是为了实现国家的目标和荣誉。

这和我们通常所理解的和平、正义的战争观念完全不同。

这让我想起了历史上日本的侵略行为，他们那种疯狂和残忍，或许正是源于这种扭曲的战争观念。

不过，读这本书的时候，我也在想，我们不能仅仅通过一本书就完全定义一个国家和民族。

就像我们不能因为一个人的一次错误，就否定他的全部。

刀和菊读后感模板6篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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菊与刀读后感导读: 菊与刀读后感（一）我告诉自己，困难只是暂时的，从来都没有放弃。

今天，把《菊与刀》读完了，之前没读这本书是很想不明白，日本到底是一个什么样的民族，为什么那么一个小的国家经济实力却如此强大，那么小的一个国家民族性格却又是如此的残酷。

读完《菊与刀》，我想我明白了。

明白了日本之所以是日本的内在原因，不用解释，你需要去理解。

最近，给我印象最深，也是接触最多的是日本的动漫。

说起日本动漫，我不得不说《火影》中塑造的鸣人形象，已经成为了我的偶像。

《菊与刀》讲述了日本这个国家的民族性格特点和文化。

日本，他的文化和中国文化差异还是很大的。

给我感触最深的是，他的文化中没有善与恶的区别，认为人内心深处都是善的。

所以也就没有报应这一说。

日本崇尚情理，只要在情理之中的就是对的，哪怕是恶的。

日本是一个严格的等级制国家，最高的是天皇，当然实权并不在天皇手中，后面有幕府、大名、武士等等。

日本人特别重视忠与孝，所以，你会看到，在战争中，日本人宁可战死，切腹自杀，也不做战俘。

日本人的尊严就是战斗到底。

在孝方面，体现在日本人的家中，家里面各种礼节，当然在中国就没有那么复杂。

日本人特别爱干净，每天都洗澡，就像韩国人一样。

其次就是日本民族中，我们所不能理解的一面。

日本人在我们看来不可理解，在任何一个国家看来都不可理解。

日本人讲究各得其所。

我们文化概念和日本人的往往差异是很大的，甚至是相反的。

比如，日本人的婚姻和中国甚至其他国家的差别。

日本人在婚姻和其他性交往的两码事，妻子是妻子，在外面风流也正常。

他们的婚姻就是为了繁衍。

结婚并不能限制他们的性自由。

读完《菊与刀》，我的理解是人的精神如菊花，只要精神在，菊花就会艳丽绽放，人的志向如刀，常常清洗锈蚀之迹，刀就会锋利闪烁。

菊与刀读后感（二）菊是日本皇室家徽，刀是武士道文化的象征。

《菊与刀》揭示了日本人的本质性格，亦即日本文化的双重性，如“爱美而黩武，尚礼而好斗，喜新而顽固，服从而不驯服”等等。

菊与刀读后感800字（14篇）菊与刀读后感 1今天，把《菊与刀》读完了，之前没读这本书是很想不明白，日本到底是一个什么样的民族，为什么那么一个小的国家经济实力却如此强大，那么小的一个国家民族性格却又是如此的残酷。

读完《菊与刀》，我想我明白了。

明白了日本之所以是日本的内在原因，不用解释，你需要去理解。

最近，给我印象最深，也是接触最多的是日本的动漫。

说起日本动漫，我不得不说《火影》中塑造的鸣人形象，已经成为了我的`偶像。

《菊与刀》讲述了日本这个国家的民族性格特点和文化。

日本，他的文化和中国文化差异还是很大的。

给我感触最深的是，他的文化中没有善与恶的区别，认为人内心深处都是善的。

所以也就没有报应这一说。

日本崇尚情理，只要在情理之中的就是对的，哪怕是恶的。

日本是一个严格的等级制国家，最高的是天皇，当然实权并不在天皇手中，后面有幕府、大名、武士等等。

日本人特别重视忠与孝，所以，你会看到，在战争中，日本人宁可战死，切腹自杀，也不做战俘。

日本人的尊严就是战斗到底。

在孝方面，体现在日本人的家中，家里面各种礼节，当然在中国就没有那么复杂。

日本人特别爱干净，每天都洗澡，就像韩国人一样。

其次就是日本民族中，我们所不能理解的一面。

日本人在我们看来不可理解，在任何一个国家看来都不可理解。

日本人讲究各得其所。

我们文化概念和日本人的往往差异是很大的，甚至是相反的。

比如，日本人的婚姻和中国甚至其他国家的差别。

日本人在婚姻和其他性交往的两码事，妻子是妻子，在外面风流也正常。

他们的婚姻就是为了繁衍。

结婚并不能限制他们的性自由。

读完《菊与刀》，我的理解是人的精神如菊花，只要精神在，菊花就会艳丽绽放，人的志向如刀，常常清洗锈蚀之迹，刀就会锋利闪烁。

菊与刀读后感 2本尼迪克特在《菊与刀》中以”菊”和”刀”来象征日本人的矛盾性格：”菊”是日本皇家家徽，”刀”是武士道的象征，这二者体现了日本文化的双重性——温和又好斗，爱美又黩武，尚礼又倨傲，善变又顽固，驯服又专断，忠贞又反叛，勇敢又怯懦。

菊与刀读后感500字通用5篇读后感是我们对书籍内容的感悟和思考，可以帮助我们更好地理解书中的道理和精髓，每次写读后感都是一个让我们展示语言表达能力的舞台，需要用心表达，以下是网作者精心为您推荐的菊与刀读后感500字通用5篇，供大家参考。

菊与刀读后感500字篇1我偶尔也会从一些书籍上了解，看到一些犹太人在曾经遭受到的苦难，但看了《安妮日记》之后，我更加体会到了犹太人那曾经铭心刻骨的痛，就如同当时可恶的日鬼子侵略我们中华人民共和国一样的痛，痛入骨髓。

这本书是从一位少女：安妮的角度出发的，写了一位少女对当时德国法西斯侵略犹太人的看法、悲愤和无能为力，还有自己以及自己家庭在这一事情是的遭遇。

事情是这样的：安妮本来和爸爸皮姆，妈妈和姐姐玛格特幸福的生活在一起，还有莱丝、月波等朋友，虽然和家人、朋友有时候也是会闹矛盾的，但一般时候还是会相处的很快乐。

但是，渐渐德国法西斯侵略者开始迫害犹太人，开始不可避免的种族歧视。

外头的风声越来越紧，安妮一家没办法，只好放弃家中的一切和小猫莫耶，躲进了位于爸爸单位的秘密后屋，开始了逃亡生活。

跟弗兰克一家一起躲进秘密后屋，跟弗兰克一家一起躲进秘密后屋的还有范达恩一家，后来又来了牙医迪塞尔。

但是秘密后屋之间的人与人相处并不好，饭菜难以下咽，衣服破破烂烂，环境恶劣，让所有人的脾气都不好。

但是安妮一直乐观，直到最后秘密后屋的人都被抓了去……安妮在这么一个恶劣的环境下依然乐观，坚持“写信”给日记本姬蒂，乐观面对生活与艰苦，而生活在幸福中的我们为什么不呢？当然，当她被抓去的那一刻让所有人都心痛不已。

现在，让我们祝福犹太人吧，请他们忘掉痛苦，重拾未来！菊与刀读后感500字篇2如果你要是问我世界上什么是最珍贵的东西，我不会回答：钻石、宝石，我一定会不假思索、二话不说的选择：时间！少壮不努力，老大徒伤悲。

时间是不会等人的，一定要珍惜时间，不要浪费时间。

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

时间是无价之宝，是用什么都换不回来的东西，所以一定要珍惜今日，不要什么事情都推到明日。

菊与刀读后感800字本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

菊与刀读后感800字（一）对于日本这个国家，这个国家的人，我想所有稍微了解中国近历史的人都有一种特殊的情感。

这种情感也许会随着时代改变而变化，随着那场战争越来越离我们远去而有变化，但是中国与日本却永锭会有剪不乱理还乱的微妙关系。

作为一个中国人，我从小到大看过不少抗日影片，上过历史课，同时又在日常生活水平使用着日本的产品，享用着日货带来年方便。

所以我对日本也怀有矛盾的心情。

所以对于自己这种矛盾的心情，我也希望通过更多的了解日本，了解日本人而找到更适合的态度。

于是决定选择此书。

如书名“菊与刀”所述，日本人呈现给世人的是极为矛盾行为。

“菊花与刀”两者都是这幅画中的一部分。

日本民族既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既刻板有富有适应性，既顺从又不甘任人摆布，既忠诚不二又会背信弃义，既勇敢又胆层，既保守又善于接受新事物，而且这一切矛盾的气质都是在最高的程序上表现出来的。

”为了解释日本人的心理特征，民族特征当然不能忽视社会压力对成人的约束作用。

但是作者也没有忽略对日本人个体的成长过程所受的培养模式的关注。

这其中就涉及到社会化地人格的塑造作用。

根据美国社会学者帕森斯的理论，“人格也是一个系统，社会通过社会化的机制将文化械式——价值、信仰、语言和其符号内化为人格系统，使人格系统得以结构化，通过这个过程，行动者才愿意把动机的能量投放于角色之中，即愿意遵守规范，进而使人格系统与社会系统的机构相一致”。

一个好的社会科学的研究者应该具有敏锐的洞察力。

这种洞察力不仅体现在对研究对象的解程度上，我想还应该体现在对事特发展趋势的准确预见性上。

在本书的末尾一章“投降以来的日本人”中，作者提到日本的国家非军事化，将精力投入到经济发展中，并预言：“日本假如不把军事化列入预算，她如愿意，不需多少年便能工巧匠自己人的繁荣打下基础，并可成为东方贸易中不可缺的国家。

菊与刀读后感当我翻开《菊与刀》这本书，就仿佛打开了一扇通往日本文化深处的神秘大门。

这本书对日本民族性格的剖析，让我这个对日本充满好奇的人，有了更深入的理解。

书中所描述的日本文化中的“菊”象征着优雅、柔美，而“刀”则代表着刚猛、暴力，这种看似矛盾的组合，却在日本人的性格中和谐共存，实在是让我感到惊奇不已。

就拿我曾经的一次日本旅行经历来说吧。

我在京都的一个小街巷里，看到了一家传统的茶馆。

茶馆的门口摆放着几盆精致的菊花，那花朵开得娇艳欲滴，花瓣层层叠叠，宛如精心雕琢的艺术品。

走进茶馆，里面的布置简约而典雅，木质的桌椅散发着淡淡的香气，墙壁上挂着几幅优美的字画。

穿着和服的女侍者微笑着迎接我们，那笑容温柔得如同春日里的阳光，让人心里暖洋洋的。

我们点了一份抹茶和一些精致的点心。

女侍者用熟练的手法为我们冲泡抹茶，那动作优雅流畅，仿佛在进行一场艺术表演。

她将抹茶端到我们面前，微微鞠躬，轻声说道：“请慢用。

”那一刻，我真切地感受到了日本文化中“菊”的一面，那种优雅、细腻、注重礼仪的特质，让人陶醉其中。

然而，当我在东京的街头看到一群年轻人在玩一种叫做“极限运动”的项目时，我又看到了日本文化中“刀”的一面。

他们骑着摩托车在街头飞驰，发动机的轰鸣声震耳欲聋，速度快得让人胆战心惊。

他们的脸上带着无所畏惧的表情，仿佛在向世界挑战。

还有一次，我在一个公园里看到两个小孩在争吵，突然间其中一个小孩猛地推了另一个一把，那股狠劲让我吓了一跳。

这些经历让我深刻地体会到了《菊与刀》中所描述的日本民族性格的复杂性。

他们可以在某些时候表现得极其优雅、温和，但在另一些时候又会展现出果断、决绝甚至是凶猛的一面。

在日本的企业中，也能看到这种“菊与刀”的特质。

他们注重团队合作，员工之间相互尊重、彬彬有礼，工作环境整洁有序，这是“菊”的体现。

但同时，他们在追求目标时又会表现出顽强的毅力和决心，不惜付出巨大的努力，甚至是牺牲个人的时间和精力，这便是“刀”的精神。

读《菊与刀》有感徐风云我们知道菊产自于中国，象征着古代文人品格高尚，气节淡定的一种植物，与其同等地位的还有兰、竹、梅，而菊在日本则是代表着皇室的家徽，菊更多地代表了日本民族中淡定、儒雅、谦和的一面，也说明了日本民族有菊一样的品质。

刀则让我想到日本的武士道，刀是日本武士的随身兵器，是由中国唐朝的兵器发展而来，在武士眼中他承载着日本这个民族的意志和希望，更代表着日本民族精神中嗜血、好战的一面。

当菊与刀都融合在一个民族身上时，我们知道，这是静与动的交锋，文与武的融合，善与恶的争辩。

“菊与刀”简简单单的三个字承载着太多大和民族的特性，充分概括了日本这个民族的矛盾性。

(一)森严的等级首先让人震撼的，是日本森严的等级制度。

长期、稳定的封建等级制造成的影响渗透到日本文化的最深层，有关日本好的方面和不好的方面或许都源于此。

在战争中的日本，所有人都说战争不是天皇的错，而对天皇的态度，也是日本社会等级森严的集中体现。

在日本，天皇不是人，是神，是一个国家和一个民族的所有寄托。

在明治维新前的日本，要求忠义的对象仅仅是被指向各个大名和将军。

而在明治维新后，新的统治者将这种力量抽离出来，附加在天皇身上。

由于“忠”是献给最高统治者的，因此就只能献给或许只有精神力量但全无实权的天皇。

在日本文化中有这样一句话:“各得其所，各安其份”。

他们相信只要每个人在社会等级中找到适合自己的位置，那么这个世界就是完美的。

每个人都有自己的使命和责任，同样也有自己没有办法改变的地位。

或许，在中国我们可以说自己经历过封建时期，但中国并不是一个等级社会。

民众可以通过科举制度进入到社会的上层，但是在日本却没有什么机会。

日本吸收了中国的封建思想，却没有吸纳我们的封建制度。

换过来想，日本这个民族是不可能接受这样的封建制度的--只因为天皇的存在。

即使天皇没有掌握实权，仍然是所有日本人心中的精神支柱。

这就和我们中国的思想有很大的不同。

中国历史朝代更替带到36次，如果统治者统治的有问题，人民是理所当然的可以推翻他，但在日本，一个等级森严的社会，只允许有天皇一个统治者。

菊与刀的读后感300字6篇菊与刀的读后感300字篇1她长着一头像胡萝卜一样颜色的硬邦邦的小辫子。

她的鼻子上布满了一个个可爱的小雀斑。

她的衣服是她自己缝的，因为蓝色的布不够，所以她补上了红色的补丁，一块红，一块蓝，真像个古怪的小丑。

她的鞋子好像比她的脚大好多……这本书中给我最深印象的是皮皮和她的朋友们在马戏团发生的经历。

事情是这样的：有一天，小城里来了一个马戏团，小孩们都想去看马戏，他们缠着大人们，带他们去马戏团观看表演。

皮皮的朋友阿妮卡和杜米也不例外，也缠着爸爸妈妈想去观看，好心的爸爸给了他们钱，他们想请皮皮和他们一起去观看马戏，可皮皮的爸爸妈妈去世了，她一个人生活，所以不知道什么是马戏，阿妮卡和杜米就向她解释什么是马戏，但皮皮一直搞不明白，最后阿妮卡和杜米费了九牛二虎之力，终于让皮皮明白了什么是马戏。

他们买了票，进了马戏团，不一会儿马戏开始了，皮皮跳上了表演者乘坐的马背上，跑到了钢丝上，打败了大力士，马戏班主非常的不喜欢她，想把她赶走，最后怎么样了呢?班主没有成功，皮皮还是没被赶走，你知道这是为什么吗?告诉你吧，因为皮皮有一个特殊能力——她力气很大，能举起一匹马。

读完这本书后，我觉得皮皮是非常有趣的人物，虽然有时候很调皮，总会惹出事来，但是她会反省自己，当她做错事的时候，她会狠狠地打自己或者捏自己的耳朵，让自己记住教训，下次不要再犯。

这本书告诉了我，我们要正确地认识自己，受到表扬的时候不要骄傲，做错事情的时候，要铭记教训，下次不要再犯，这样才能做个让人喜欢的小孩。

菊与刀的读后感300字篇2在多年以前，北平的洋车夫大致分为四派，而我们的主人公祥子，属于高等车夫。

他有自己的车，自己的生活。

但，这一切并不是很轻易就得来的。

“一年，两年，至少有三四年；一滴汗，两滴汗，不知多少万滴汗才挣出了那辆车。

”祥子爱车爱到了极点，以至于忘了自己的生日，就把自己的生日和车的“生日”放在一起过。

不得不说，祥子已经把车看做自己的命了。

菊花与刀读后感（精选3篇）菊花与刀读后感认真品味一部名著后，你有什么总结呢？这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么我们如何去写读后感呢？下面是收集整理的菊花与刀读后感，欢迎阅读与收藏。

菊花与刀读后感1菊花代表皇权、谦和、隐逸，而刀象征着日本的武士刀精神，代表武力、好斗，而这矛盾的二者恰恰代表了日本人的性格，日本人性格的双重性，令日本成为了一个令所有学者都费解的民族。

曾有一段时间迷醉于日本文化，极为痴迷地赞叹日本茶道中蕴含的深意、淡然的技巧，还有那日本建筑沉寂、古典、稍纵即逝的美感，以及日本文学中隐晦细腻、境界唯美的表达。

这一种痴迷正如我之前对埃及的念想，尼罗河上夕阳笼罩的埃及，在太阳神拉的照耀下，时光永恒地停留在金字塔的尖端。

那是单纯从灵魂深处传来的，对文化的渴求和震撼。

对日本有所了解，是通过李兆忠的《暧昧的日本人》和《东瀛过客》，而喜爱日本却因各种精美的文学作品，如川端康成《雪国》、《叶隐闻书》、《阴阳师》，在阅读的过程中，我心中始终存在一个疑问，为何那个固守过去、传承经典的日本可以如此毫无芥蒂地接受现代文明，同时又可固守原有的传统，这令人总是禁不住想要堆出“虽然……但是……”这样的句式，这个答案唯有我在看了历史的那部堪称经典的着作时才得到了解决，它就是由美国着名人类学家本尼迪克特所着的《菊花与刀》。

当时作者受到美国战时情报局委托，针对二战后美国到底该如何处置日本，日本到底是一个怎么样的民族，做出一份出色的报告，作者果不负重任，虽然她的一生从未到过日本，但却能从各种文献和战俘的口述中还原出日本人性格的本质，甚至连日本人都对这本书对他们的了解程度不住地赞叹，成为了解日本文化的公认最佳读本，至今畅销不衰。

《菊花与刀》由日本人矛盾的本性、岛国的特性引出，深刻地探讨了这种矛盾性格在日本社会、军事、文化、政治各种现象的体现，从而揭露了日本人那些“奇怪”行为的本质。

书中介绍了日本人的道德观、情感圈、自我修养、儿童教育等，其行文富有深刻的哲理性和艺术性。