蔡元培《北京大学月刊》编辑思想探析

“学界泰斗，人世楷模——蔡元培”主要教育实践及思想（一）改革北京大学背景：当时的北大表现为校政腐败，学校制度混乱，学生求官心切，学术空气淡薄，封建文化泛滥，不少师生品行不检，为社会所菲薄等。

第一、抱定宗旨、改变校风大学性质应该成为“研究高尚学问之地”。

改变学生的观念；整顿教师队伍，延聘积学热心的教员；发展研究所，广积图书，引导师生研究兴趣；砥砺德行，培养正当兴趣第二、贯彻“思想自由，兼容并包”的办学原则。

第三、教授治校，民主管理（行政管理）第四、学科与教学体制改革（学科设置与教学制度）扩充文理，改变“轻学而重术”的思想；先5科变3科，后沟通文理，废科设系；改年级制为选科制(学分制)还有不少开风气之先的改革：招女性入学，多种类型学生，开放办学等（二）五育并举的思想蔡元培是第一位提出“军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育皆近日之教育所不可偏废”的教育思想家，主张五育并举，这是蔡元培教育思想的一个显著特点。

背景：改革刚刚起步，只是颁布了一些具体的暂行规定，还缺乏明确的教育指导思想，缺乏新的教育宗旨。

1912年2月间蔡元培发表了著名的教育论文《对于新教育之意见》比较系统地提出了五育并举的思想。

军国民教育（军事体育教育）实利主义教育被蔡元培认为是富国的手段，加强科学技术教育，发展国民经济。

公民道德教育：自由、平等、博爱世界观的教育为蔡元培在中国近代教育史上所首创的，受到康德哲学的影响，它认为世界分为现象世界和实体世界两部分，进行世界观教育就在于培养人对现象世界持超然态度，对实体世界则抱积极进取态度，美育教育是进行世界观教育最重要的途径，使人们从现象世界通向实体世界所必经的桥梁。

关于美育“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。

”美育的这种独特地位和作用，是不可缺少的，是德育、智育、体育所难以取代的。

美感的普遍性和超功利性。

他说：“食物之入我口者，不能兼果他人之腹；衣服之在我身者，不能兼供他人之温；以其非普遍性也。

对于蔡元培先生教育思想的一些理解5篇第一篇：对于蔡元培先生教育思想的一些理解中国教育名家思想之北大校长蔡元培蔡元培先生在清同治丁卯年（1868年）生于浙江绍兴府山阴县。

1907年赴德国莱比锡大学研读哲学、心理学、美术史等。

1912年1月就任南京临时政府教育总长。

不久，因不满袁世凯的专制而辞职，再赴德、法等国学习和考察。

在留学期间，主张勤工俭学。

1916年回国，1917年任北京大学校长。

1940年3月5日在香港病逝。

提到蔡元培，人人都会肃然起敬。

恐怕没有人不会不知道，蔡元培在担任北京大学校长时的治学主张。

那就是“思想自由，兼容并包”。

这是开一代的新风的。

蔡元培既是一名民主革命家，也是一名科学家，但是更加是一名教育家。

可以说，蔡元培是开创了中国现代教育的先驱。

早年的他留学德国莱比锡大学，而德国的教育是主张学术自由、教学自由、学习自由的原则的，这已经它已经成为全世界大学的基本价值和基本准则。

蔡元培先生就深受这种学术自由思想的影响。

这给他后来进行的教育实践提供了很好的思想基础。

蔡元培早年留学德国、法国，可以说是比较早的接受西方新思想的学者。

而在德、法的大学却都是十分主张学校的自由自主的，所以蔡元培先生受到了德、法的大学的教育思想的影响也就不难想到。

他提倡大学的实质是进行高深学问的研究的阵地。

不错的，大学，非有高楼，且有大师才可以称得上真正的大学。

大学是进行学术研究的场所，是进行先进的文化传播的源泉，是进行科学研究的的发源地。

对于学术，蔡元培认为学与术应该分开，教授和学生应该是进行学术研究的主体。

并且主张文、理相容相通，反对把文、理分开的教学方法。

也就是主张学与术分校，文与理通科。

当蔡元培还没有出任北大校长时，北大的教学、治学、管理是很混乱的，原因当然和北大处于动荡的首都北平因而沿袭封建思想太重有很大关系。

但是，经过蔡元培担任北大校长进而实行包括思想自由、学术自由、教学自由的治学思想之后，北大便由一潭死水，转而展现出了一派生机，呈现出活跃和朝气，并且成为北方的民主思想的摇篮、成为了新文化运动的阵地。

北京大学月刊发刊词蔡元培北京大学之设立，既二十年于兹，向者自规程而外，别无何等印刷品流布于人间。

自去年有《日刊》，而全校同人始有联络感情、交换意见之机关，且亦借以报告吾校现状于全国教育界。

顾《日刊》篇幅无多，且半为本校通告所占，不能载长篇学说，于是有《月刊》之计划。

以吾校设备之不完全，教员之忙于授课，而且或于授课以外，兼任别种机关之职务，则夫《月刊》取材之难，可以想见。

然而吾校必发行《月刊》者，有三要点焉：一曰尽吾校同人所能尽之责任。

所谓大学者，非仅为多数学生按时授课，造成一毕业生之资格而已也，实以是为共同研究学术之机关。

研究也者，非徒输入欧化，而必于欧化之中为更进之发明；非徒保存国粹，而必以科学方法，揭国粹之真相。

虽曰吾校实验室、图书馆等，缺略不具；而外界学会、工场之属，无可取资，求有所新发明，其难固倍蓰[2]于欧美学者。

然十六七世纪以前，欧洲学者，其所凭借，有以逾于吾人乎？即吾国周、秦学者，其所凭借，有以逾人吾人乎？苟吾人不以此自馁，利用此简单之设备、短少之时间，以从事于研究，要必有几许之新义，可以贡献于吾国之学者，若世界之学者。

使无月刊以发表之，则将并此少许之贡献，而靳而不与，吾人之愧歉当何如耶？二曰破学生专己守残之陋见。

吾国学子，承举子、文人之旧习，虽有少数高才生知以科学为单纯之目的，而大多数或以学校为科举，但能教室听讲，年考及格，有取得毕业证书之资格，则他无所求；或以学校为书院，媛媛姝姝[3]，守一先生之言，而排斥其他。

于是治文学者，恒蔑视科学，而不知近世文学，全以科学为基础；治一国文学者，恒不肯兼涉他国，不知文学之进步，亦有资于比较；治自然科学者，局守一门，而不肯稍涉哲学，而不知哲学即科学之归宿，其中如自然哲学一部，尤为科学家所需要；治哲学者，以能读古书为足用，不耐烦于科学之实验，而不知哲学之基础不外科学，即最超然之玄学，亦不能与科学全无关系。

有《月刊》以网罗各方面之学说，庶学者读之，而于专精之余，旁涉种种有关系之学理，庶有以祛其褊狭之意见，而且对于同校之教员及学生，皆有交换知识之机会，而不至于隔阂矣。

2020/454浙江教育出版社1998 年9 月出版的18 卷本《蔡元培全集》和人民教育出版社1999 年3 月出版的4卷本《蔡元培年谱长编》为研究蔡元培提供了最为丰富的文献资料。

自1998 年以来，蔡元培的佚信、佚序等陆续被发现。

笔者在《关东学刊》2016 年第6 期写有《蔡元培佚简两通》，钩沉了蔡元培给何思源、《华年》记者的书信各一通。

近日笔者注意到蔡元培撰写的两则校刊发刊词《华北大学校刊发刊词》和《国立音乐院院刊发刊词》（后者已收入人民音乐出版社2006年出版的汪毓和、胡天虹编著的《中国近现代音乐史 1901～1949》），不见于《蔡元培全集》和《蔡元培年谱长编》，现结合相关史料，略作钩沉。

一1923年1月出版的《华北大学旬刊》创刊号，刊有《华北大学校刊发刊词》，署名蔡元培，先照录如下：现今我国中等以上学校殆无不有校刊。

其为研究学术发表思想者，大抵为年刊或季刊或月刊，以学理奥赜，非历时稍久，不能有新著作也。

其为揭载本校布告、记录、本校事实者，大抵用日刊，以其亟于公布也。

在人数较少、事务较简之校，则往往合上述之两作用而为周刊、旬刊或不定期刊。

我华北大学建设以来，已历半年，内之图教职员间学生间交换意见，外之图学生家属、其他学校及其他社会，能了解本校真相，有一种机关报之必要，先取其简而易行者试之，乃有旬刊。

他日同志益增，材料益富。

则将择其关乎学术思想之作而汇为月刊；校闻渐繁则亦将别其记录之一部而扩为日刊，随吾校之发展而校刊亦以进步；以兹刊为矢焉。

大学校刊在中国高等教育发展史上具有重要的地位，几乎每一所大学都有自己的校刊，有的还不止一种。

据北大校史馆的郭建荣统计，单是1949年以前，就有《北京大学日刊》《北京大学月刊》《北京大学学生周刊》《新潮》等94种老北大刊物。

蔡元培一直非常重视校刊，1918年11月10日写有《〈北京大学月刊〉发刊词》。

在他看来，包括《北京大学月刊》在内的校刊具有三大功能，“一曰尽吾校同人所能尽之责任”，“二曰破学生专己守残之陋见”，“三曰释校外学者之怀疑”[1]。

蔡元培《北京大学月刊发刊词》【单选题】
1．“乡愿，德之贼也”是（C）的观点。

A、杨朱
B、孟子
C、孔子
D、墨子
2.“中庸”是典型的中国（A）学派的思想主张和思维方式。

A.儒家
B.道家
C.墨家
D.法家
3.《民报发刊词》的作者是（A）。

A.孙中山
B.陈独秀
C.蔡元培
D.毛泽东
A.鲁迅
B.王国维
C.梁巨川
A.波兹曼
B.麦克卢汉
D.杜威
A.独立自由
B.民主科学
D.百花齐放
A.《春》
B.《夏》
C.《秋》
D.《冬》
著名诗人穆旦的代表诗作是《秋》。

（×）
8.《回答》一诗被认为是“喊出了80年代人的心声”，其作者是（C）。

A、舒婷
B、海子
C、北岛
D、顾城
9.“谎言重复一千遍就是真理”是（B）的名言。

A、希特勒
B、戈培尔
C、歌德
D、蔡元培
11.知识分子自杀是一种独特的文化现象，以下（D）不具备这一文化意义。

A、王国维
B、傅雷
C、老舍
D、梁漱溟
6.发刊词是期刊媒介独有的体裁。

√
7.南方朔认为“文革式语言”是典型的权威语言。

√。

大学数学期刊的起源及其科学传播意义自近代中国国门被西方的“坚船利炮’轰开之后，中国政府和越来越多的爱国知识分子开始抛弃夜郎自大的陈腐观念，意识到教育发展与富国强兵的重要，他们在对治国平天下、物质建设、工程技术、自然科学与数学关系的深刻理解基础之上，积极提出了国内数学教育改革方案，派遣留学生出国学习西方数学，在辛亥革命前后，这两项途径的良好结合，有力地推动了中国高等数学教育体系的形成和发展，并在此基础上，大学数学期刊也得以萌发和成长，这不仅有力地推动了大学数学学科的发展，也成为中国高等数学教育传播的重要补充。

一、大学数学学科的发展(一)中国高校数学系的发展1912年，中国第一个大学数学系一北京大学数学系成立（当时叫“数学门”，1918年改门称系）。

1913年秋开始招收新生，标志着我国现代第1个大学数学门（系）正式开始教学活动，是中国现代高等数学教育的开端。

当时主持数学系的冯祖荀（字汉叔)是京师大学速成科师范馆的第1期学员，1年后被选派到日本留学，回国后任北京大学算学门主任，1922-1926学年兼任北京师范大学数学系主任及北京女子师范大学主任，在北京这3所高校数学系的建设和发展过程中发挥了重要作用。

比冯祖荀稍晚的郑之蕃，在赴美国康奈尔大学学习数学回国后，于20世纪20年代成为清华大学算学系的创建人之一。

1915年，北京高等师范学校（北京师范大学前身)增设数理部，标志着我国第2个大学数理部(数学系)正式成立。

数理学部首任主任是刘资厚教授，第2任主任是物理学教授张贻惠先生（1920—1921学年)。

数理学部首届毕业生28人，曾先后培养了不少优秀人才。

除汤璟真、傅种孙外，其他如杨武之(1896-1973年)先生，于1919年在该校数理学部毕业，是数理学部毕业的第一批大学生，1923年考取“庚子赔款”留学美国，师从数论名家L.E.Dickson,1928年以“华林问题的各种推广”的博士论文，成为中国学者中以代数学研究而被授予芝加哥大学博士学位第一人。

大学学报与大学关系之历史清源作者：陈吉来源：《编辑之友》2013年第07期摘要历史地看待我国大学学报与大学之间的关系，以推动学术研究为共同追求，两者之间存在着与生俱来的血脉关联。

这样一种紧密的联系发展到今天，则构成了我国体系和规模庞大的大学学报群体，与各自所在的大学之间形成为一种学研相长的历史传统，成为中国大学学术发展和推介的重要学术平台和窗口。

可以说，如果缺少了大学学报，对于大学的发展和建设而言，是有失完整和推动的。

本文着重从《北京大学月刊》的创刊与蔡元培北大改革之关系出发进行思考，提出今天正确把握大学学报与大学之间关系的镜鉴。

关键词大学学报北京大学月刊蔡元培北大改革陈吉，上海师范大学《学报》编辑部编辑，上海师范大学跨学科研究中心助理研究员、博士研究生。

在我国，大学学报的发展历史悠久，体系庞大，早已成为推动中国尤其是大学学术发展与展示的重要平台和窗口。

但近年来，在日趋复杂的社会利益追求环境下，一些大学学报的发展不断异化，以至于开始出现一些无序而扭曲的发展倾向，如办刊宗旨不明确，认为它可有可无，或使之变成学校用来创收、盈利的工具。

之所以有如此倾向，是不能认清和处理大学学报与大学之间关系的缘故。

我国大学学报早在草创之初，就已有了鲜明的导向，这一优良的历史传承不应该被忘却。

1919年1月，作为近代中国大学学报发展的先驱之一，[1]《北京大学月刊》（以下简称《月刊》）创刊。

有关《月刊》的学术影响和意义，已有学者作了详细阐述。

[2-3]但从《月刊》创办的时代和社会背景来看，当时正是蔡元培接手北大校长发起北大改革的特定时期，而《月刊》的创刊本身也是在蔡元培的直接指导和关注下实现的。

因此，从《月刊》的创刊与蔡元培北大改革之关系出发进行思考，可为今天把握大学学报与大学之间的关系提供借鉴。

一、“大学者，研究高深学问者也”提《月刊》，首先要谈到蔡元培对北大进行的改革。

北京大学的前身是1898年光绪帝正式批准设立的京师大学堂，作为戊戌变法新政的内容之一，这也是中国近代最早的大学。