曾国藩家书读后感

曾国藩家书读后感

上自祖父母至父辈，中对诸弟，下及儿辈。他一生强调立志，常说：“志不立，天下无可成之事。”他为自己写下座右铭道：“不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。”在其家书家教中，立志之论甚多。立志之后，据此求过，自律自勉。他说：“余身旁须有一胸襟恬淡者，时时伺吾之短，以相箴规，庶不使‘矜心’生于不自觉。”曾国藩原先嗜好吸水烟，后来他要戒绝，但也不太容易，他对其弟说：“自戒潮烟以来，心神彷徨几若无主。遏欲之难，类如此矣！不挟破釜沉舟之势，讵有济哉？”曾国藩硬是凭律己的毅力将烟戒绝。在为人处世上，曾国藩终生以“拙诚”、“坚忍”行事。他在致其弟信中说：“吾自信亦笃实人，只为阅历世途，饱更事变，略参些机权作用，便把自家学坏了！??贤弟此刻在外，亦急需将笃实复还，万不可走入机巧一路，日趋日下也。”至于坚忍功夫，曾国藩可算修炼到了极点。他说：“困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：‘好汉打脱牙和血吞。’此二语，是余生平咬牙立志之诀。余庚戌辛亥间，为京师权贵所唾骂；癸丑甲寅，为长沙所唾骂；乙卯丙辰为江西所唾骂；以及岳州之败，靖港之败，湖口之败，盖打脱牙之时多矣，无一次不和血吞之。”曾国藩崇尚坚忍实干，不仅在得意时埋头苦干，尤其是在失意时绝不灰心，他在安慰其弟曾国荃连吃两次败仗的信中说：“另起炉灶，重开世界，安知此两番之大败，非天之磨炼英雄，使弟大有长进乎？谚云：‘吃一堑，长一智。’吾生平长进，全在受挫辱之时。务须咬牙励志，费其气而长其智，切不可徒然自馁也。”在持家教子方面，曾国藩主张勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理。他在家书中写道：“余教儿女辈惟以勤俭谦三字为主。??弟每用一钱，均须三思，诸弟在家，宜教子侄守勤敬。吾在外既有权势，则家中子弟最易流于骄，流于佚，二字皆败家之道也。”他希望后代兢兢业业，努力治学。他常对子女说，只要有学问，就不怕没饭吃。他还说，门第太盛则会出事端，主张不把财产留给子孙，子孙不肖留亦无用，子孙图强，也不愁没饭吃，这就是他所谓的盈虚消长的道理。在治军用人方面，曾国藩更是有其独到之处。对于武器和人的关系，他认为“用兵之道，在人不在器”，“攻杀之要在人而不在兵”。在军队治理上主张以礼治军：“带勇之法，用恩莫如用仁，用威莫如用礼”，“我辈带兵勇，如父兄带子弟一般，无银钱，无保举，尚是小事，切不可使他扰民而坏品行，因嫖赌洋烟而坏身体，个个学好，人人成材”。为使官兵严守纪律，爱护百姓，曾国藩亲做《爱民歌》以劝导官兵。在战略战术上，他认为战争乃死生大事，应“先求稳当，次求变化”。在用人上，讲求“仁孝，血诚”原则，选拔经世致用的人才。选人标准是“崇实黜浮，力杜工巧之风”，因而石达开说“曾国藩不以善战名，而能识拔贤将”。曾国藩的幕府就是一所人才培训基地，李鸿章、左宗棠、彭玉麟、华蘅芳等都在其左右共事。关于曾国藩的与弟书，刘伯承对薄一波说过：“这位‘曾文正公’，其人不可取，但也不要因人废言。他的家书，也并非都是腐儒之见，其中有些见解，我看还是可以借鉴的。比如说，他给他的弟弟曾国荃写过不少的信，其时曾国荃镇守南京，已是万军之将。曾国藩在信中一条是劝他戒躁，处事一定要沉着、冷静、多思；另一条是劝他要注意及早选拔替手，说‘办大事者，以多选替手为第一义’。”薄一波也补充道：“曾国藩讲的这两条，作为治军为政之道，不无道理。”曾国藩的教子书谈的多是读书做文之法，与弟书谈的多是治军为政之道。曾国藩、曾国荃的治军为政，与刘伯承、薄一波的治军为政，当然是有很大不同的；但如“处事一定要沉着、冷静、多思”，“办大事者以多选替手为第一义”，这类方式方法也就是战略策略，则古今前后尽可相通。故刘伯承觉得可以借鉴，薄一波认为不无道理。曾国藩是近代史上一位的历史人物，被称为晚清“名臣”，后来者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”。他整肃政风、倡学西洋，开启“同治中兴”，使大厦将倾的清王朝又苟延了６０年，其功业可以效仿，而他的著作和思想同样深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代人都崇拜的主要偶像之大。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》是人及时期历史的资料。曾氏家书行文从容镇定，曾国藩其自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并使其封建社会最后一尊精神偶像。诸弟的家书中。曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿此文来源于文秘写作网纪泽、纪鸿曾国藩的家书，共有３３０多封，是历史上家书保存下来。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用

人类、行军类、旅行类、杂务类，共１０大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对此文来源于文秘写作网弟也要求极严，并谆谆教诲。他的家庭教育思想中，有许多可取之处。诸如在教此文来源于文秘写作网弟读书、，都继承和发扬了民族的传统美德。

做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”自近代曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”。他熟读历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于官场，攻无不克，战无不胜。曾国藩是最好的儿此文来源于文秘写作网，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。曾国藩高深的学问素养，是“办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人”（毛泽东）。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，此文来源于文秘写作网、朱熹之后又继孔此文来源于文秘写作网、孟“儒学大师”；他革新桐城派的文学理论，其诗歌散文主持了道（光）、咸（丰）、同（治）三朝的文坛，可谓＂道德文章冠冕一代＂。近日，由朋友推荐购买了《曾国藩家训》一书，阅读之后收获颇多，在此仅对其中关于青年人如何成才的观点进行深入的思考。所谓：“书犹药也，善读可以医愚。”在我看来，读书，首要是分清内容的好坏，明白作者的视角和立场。正如高尔基所说，读书的过程就是于作者的灵魂进行交流。坦诚的说，我过去并不欣赏曾国藩此人，因为从客观来说，他个人的所作所为阻挡了历史车轮向前迈进，阻挡了中国人民迈向民主的步伐，某种程度上将中国推向了黑暗的深渊，对中国的历史发展起到的作用是负面的。但是仅仅针对于他个人来讲，历史地评价可谓泾渭分明。毛泽东曾经就说过：“余于近人，独服曾文正。”但是孙中山评价曾国藩为：“不明春秋大义。”“汉子孙不肖。”所以在阅读这本书时我抱着汲取精华扬弃糟粕的态度，学习对于我有用的知识。曾国藩对于其兄弟和孩子的教育非常重视，希望他们能够成材。曾国藩自己是家族里的长子，并且是翰林院学士。但是他不仅仅停留在自己完成功名，成就学业的层面上，还时刻注意对自己家族的教育。在他的家书中，写给自己几个兄弟的书信占大多数，其中又以训诫兄弟们努力学习的内容居多。他甚至有过编写《曾氏家训》的计划。他关心自己家族，体现的非常细微，经常要求其弟写文章给他审阅，为兄弟推荐、挑选贤人为师。他还让自己的兄弟来京城学习，亲自陪伴以便进一步督促他们。在书信中他不是一味的教导自己的兄弟，而是以身作则，通过自己的学习经历和体会，为自己的兄弟树立榜样。他这样做，一方面在于以后诸位兄弟能够在社会上有立足之地，另一方面是能够光大门第，树立家族的威望。在这些书信当中，文字朴素内容详细，颇有大巧若拙的味道。然而这样的文风却更能体现出曾国藩对兄弟们的一片拳拳之心。为了给兄弟们一个榜样，他对自己严格要求。在一封信中他将自己每天必须做的功课一一列出，其中有每日必须用正楷写日记一篇，写随想一片；每日读经典书籍十页并圈点；每日必须静坐一会，规整心绪，体验“至静而刚”的过程；要求自己戒掉吸水烟的毛病，尊寻父亲所要求的节劳、节欲、节饮食的教训，按照古人的教训，提倡：“戒贪、戒色、戒欲”的礼教。对自身的严格要求、不懈努力不仅仅为家族提供了一个绝好的榜样范本，对于他个人的成材也是至关重要。曾国藩认为君子应该：“修身、齐家、治国、平天下。”所以最重视也是最更本的是修身。他要求自己的兄弟们和他一样，严格要求自己。在思想上他要求每个人都要读古代经典，要每日做文章。按照兄弟们的天资不同，又有不同的要求。例如天资较高的那么就告诉他：年轻人写文章要胸怀广阔、用笔大器。古来成功者莫不是胸怀坦荡，豁达开朗的人。如果在科举考试中不如意也不一定将自己局限在追求科举功名中，只要潜心研究经典，以后也会是人才。对于天资较差的兄弟，要求他们势必要考科举以求未来在社会上立足，学习上要以考试内容四书五经为主。体现了他因材施教的态度。对于科举，告诫兄弟们科举考试中文笔差的文章只有偶尔侥幸能够考中，没有文笔优美而被遗漏的道理。劝告他们不论如何要自强不息，不要被一些阴暗的事情干扰。他举自己的例子说，自己县试考了七次，直到第八次才算成功。所以劝告自己的兄弟们要经受的住挫折，同时他对于清代科举制度的弊端也非常了解，明白“此中害人甚多”。因此对于兄弟们屡次考试不中也没有强加指责。他说，所以成大事，一半在人，一半在天。自发图强在于自己，机遇环境在于天意。自身努力不懈，但是没有机会和环境倒也不能算作过错，但是如果自身不努力奋发，肯定